الله ...

372 الله هو إذا استطعت أن تسأل الله سؤالاً ؛ أي واحد سيكون؟ ربما "واحدة كبيرة": وفقا لتصميمك من كونه؟ لماذا يجب أن يعاني الناس؟ أو "صغير" ، لكنه عاجل: ماذا حدث لكلبي ، الذي هرب عندما كان عمري عشرة؟ ماذا لو تزوجت حبيبتي في طفولتي؟ لماذا جعل الله السماء زرقاء؟ أو ربما أردت فقط أن تسأله ، "من أنت؟" أو "ما أنت؟" أو "ماذا تريد؟" الجواب ربما الإجابة على الأسئلة الأخرى بالنسبة للجزء الأكبر. من وما هو الله وما يريده أسئلة أساسية عن طبيعته وطبيعته. يتم تحديد كل شيء آخر من قبلها: لماذا الكون كما هو ؛ من نحن كبشر. لماذا حياتنا هي كيف هي وكيف ينبغي لنا تشكيلها. Urrätsel ، والتي ربما فكرت كل إنسان من أي وقت مضى. يمكننا الحصول على إجابة ، جزئيا على الأقل. يمكننا أن نبدأ في فهم طبيعة الله. قد نشارك في الطبيعة الإلهية ، بشكل لا يصدق كما يبدو. كيف؟ من خلال الوحي الذاتي للله.

لقد صنع المفكرون في جميع الأوقات مجموعة متنوعة من صور الله. لكن الله يكشف لنا من خلال خليقته ، من خلال كلمته ومن خلال ابنه يسوع المسيح. يبين لنا من هو ، من هو ، ماذا يفعل ، حتى ، إلى حد ما ، لماذا يفعل ذلك. كما يخبرنا عن العلاقة التي يجب أن تكون بيننا وبين شكل هذه العلاقة في نهاية المطاف. والشرط المسبق لأي معرفة بالله هو روح متقبلة ومتواضعة. علينا أن نحترم كلمة الله. ثم يكشف لنا الله نفسه (إشعياء 66: 2) وسوف نتعلم أن نحب الله وطرقه. يقول يسوع: "كل من يحبني ، سيحافظ على كلمتي ، وسيحبه أبي ، وسوف نأتي إليه ونقيم معه" (يوحنا ١٤: ٢٣). يريد الله أن يعيش معنا. عندما يفعل ذلك ، نحصل دائمًا على إجابة أوضح على أسئلتنا.

1. بحثا عن الأبدية

منذ زمن سحيق رجل يكافح لتوضيح أصله ، وجوده وشعوره بالحياة. يقود هذا الصراع عادة إلى مسألة ما إذا كان هناك إله وما هو ملكه. في الوقت نفسه ، جاء الإنسان إلى أكثر الصور والأفكار تنوعًا.

تعرج المسارات إلى عدن

تعكس العديد من مباني الأفكار الدينية الموجودة رغبة الإنسان القديمة في تفسير الوجود. من عدة اتجاهات ، سعى المرء إلى الاقتراب من أصل الوجود البشري وبالتالي حاكم حياة الرجل المشتبه به. لسوء الحظ ، فإن عدم قدرة الإنسان على فهم الواقع الروحي بالكامل قد أدى فقط إلى إثارة جدل وأسئلة أخرى:

  • يرى المؤمنون بالله كل القوى والقوانين الكامنة وراء الكون. إنهم لا يؤمنون بالله الشخصي ويفسرون الخير كالشر على أنه إلهي.
  • يؤمن المشركون بالعديد من الكائنات الإلهية. كل واحد من هذه الآلهة يمكنه المساعدة أو الأذى ، لكن لا أحد لديه سلطة مطلقة. لذلك ، يجب أن يعبد الجميع. كان المشركون أو كثيرون من المعتقدات الشرق أوسطية والرومانية والرومانية وكذلك روح وعبادة أسلاف العديد من الثقافات القبلية.
  • يؤمن اللاهوتيون بالله الشخصي كأصل وداعم ومركز لكل الأشياء. إذا كان وجود آلهة أخرى مستبعدًا بشكل أساسي ، فهو توحيد ، كما يظهر في شكل نقي في إيمان البطريرك إبراهيم. يستشهد إبراهيم بثلاثة أديان عالمية: اليهودية والمسيحية والإسلام.

هل هناك إله؟

لقد طورت كل ثقافة في التاريخ إحساسًا قويًا إلى حد ما بوجود الله. كان المشككون الذين ينكرون الله يواجهون دائمًا أوقاتًا عصيبة. الإلحاد ، العدمية ، الوجودية - كل هذه محاولات للتفسير العالمي بدون خالق قوي التأثير يتصرف شخصياً ويحدد ما هو الخير وما هو الشر. هذه الفلسفات وما شابهها لا توفر في النهاية إجابة مرضية. بمعنى ما ، فإنها تتجاوز القضية الأساسية. ما نريد حقًا أن ندركه هو نوع كائن الخالق وما هو عليه وما يجب أن يحدث حتى نعيش في وئام مع الله.

2. كيف يكشف الله لنا؟

ضع نفسك افتراضيًا في مكان الله. لقد خلقت كل شيء بما في ذلك الرجل. لقد جعلت الرجل في صورتك (تكوين 1: 1-26) ومنحه القدرة على تكوين علاقة خاصة معك. ألن تخبر الناس شيئًا عن نفسك؟ أخبره بما تريده أن يفعل؟ أريه كيف يمكنه الحصول على العلاقة التي تريدها مع الله؟ أي شخص يفترض أن الله لا يمكن التعرف عليه يفترض أن الله يختبئ من مخلوقه لسبب ما. لكن الله يكشف لنا نفسه: في خليقته وفي التاريخ وفي الكتاب المقدس ومن خلال ابنه يسوع المسيح. دعونا نفكر فيما يظهره الله لنا من خلال أعماله في الكشف عن الذات.

الخلق يكشف الله

هل يمكن للمرء أن يعجب بالكون العظيم ولا يريد أن يعترف بأن الله موجود ، وأنه يحمل كل السلطة في يديه ، وأنه يترك النظام والانسجام يسود؟ رومية 1: 20: "لأن كائن الله غير المرئي ، أي قوته وإلهه الأبديين ، قد شوهد من أعماله منذ خلق العالم ، إذا أدركها أحد". أدهش مشهد السماء الملك داود أن الله يتعامل مع شيء لا أهمية له مثل الإنسان: "عندما أرى السماء ، تعمل إصبعك ، والقمر والنجوم التي أعددتها: ما هو الرجل الذي هل تتذكره وطفل الرجل الذي تعتني به؟ " (مزمور 8: 4-5).

إن المواجهة العظيمة المتمثلة في الشك في الوظيفة مع الله مشهورة أيضًا. يظهر الله له معجزاته ، وإثبات سلطته وحكمته التي لا حدود لها. هذا اللقاء يملأ الوظيفة بتواضع. يمكن العثور على كلام الله في سفر أيوب في الفصول من 38 إلى 41. "أعترف ،" يعترف أيوب ، أنه يمكنك القيام بأي شيء ، ولا شيء تحدده للقيام به هو أمر صعب للغاية بالنسبة لك ... ولهذا تحدثت بحماقة عما هو مرتفع للغاية بالنسبة لي ولا أفهم ... سمعت فقط من الإشاعات ، لكن عيني الآن رأيتك " (أيوب 42: 2-3,5 ،). من الخليقة لا نرى فقط أن الله موجود ، بل نرى أيضًا سمات طبيعته منه. وهذا يعني أن التخطيط في الكون يتطلب مخططًا ، وقانونًا طبيعيًا ، ومشرعًا ، والحفاظ على جميع الكائنات الحافظة ، ووجود الحياة الجسدية معطي الحياة.

خطة الله للإنسان

ماذا قصد الله عندما خلق كل شيء وأعطانا الحياة؟ أوضح بولس للأثينيّين: "... لقد جعل الجنس البشري كله من إنسان ليعيشوا على الأرض كلها ، ونص على طول مدة وجودهم وضمن الحدود التي يجب أن يعيشوا فيها حتى يبحثوا عن الله ، ما إذا كانوا سيشعرون به ويجدونه ، وبالفعل ليس بعيدًا عن كل منا ، لأننا نعيش وننسج فيه ، وكما قال لك بعض الشعراء: نحن من جيله " (أعمال الرسل 17: 26-28). أو ببساطة ، كما يكتب يوهانس ، "نحن نحب لأنه أحبنا أولاً" (1 يوحنا 4:19).

التاريخ يكشف الله

يسأل المشككون ، "إذا كان هناك الله ، فلماذا لا يُظهر نفسه للعالم؟" ، و "إذا كان هو كلي القدرة ، فلماذا يسمح للشر بالمرور؟" السؤال الأول يعني أن الله لم يعرِّف نفسه أبدًا للبشرية. والثاني ، أنه يواجه حاجة إنسانية قاسية ، أو على الأقل لا يفعل شيئًا حيال ذلك. تاريخيا ، والكتاب المقدس يحتوي على العديد من السجلات التاريخية ، كلا التلميحات لا يمكن الدفاع عنها. منذ أيام الأسرة البشرية الأولى ، تواصل الله بشكل متكرر مع الناس مباشرة. لكن معظم الناس لا يريدون أن يعرفوا عنه!

يكتب إشعياء: "في الواقع ، أنت إله مخفي ..." (إشعياء 45:15). غالبًا ما "يختبئ" الله عندما يريه الناس من خلال تفكيرهم وتصرفاتهم أنهم لا يريدون أن يكون لهم أي علاقة به أو بطرقه. وأضاف إشعياء فيما بعد: "ها أن ذراع الرب ليس قصيرًا جدًا لأنه لا يستطيع أن يساعد ، ولم تصلب أذنيه حتى لا يسمع ، لكن ديونك تفصلك عن الله ، وتخبئ ذنوبك وجهه أمامك أنك لن تسمع " (إشعياء 59: 1-2).

بدأ كل شيء مع آدم وحواء. خلقهم الله ووضعهم في حديقة مزهرة. ثم تحدث معها مباشرة. كانوا يعرفون أنه كان هناك. أطلعهم على كيفية إيجاد علاقة معه. لم يتركهم لنفسه ، وكان على آدم وحواء أن يختاروا. كان عليهم أن يقرروا ما إذا كانوا سيعبدون الله (رمزيا: أكل من شجرة الحياة) أو تجاهل الله (رمزيا: أكل من شجرة معرفة الخير والشر). لقد اخترت الشجرة الخاطئة (تكوين 1 و 2). غالبًا ما يتم تجاهله: عرف آدم وحواء أنهم قد عصوا الله. شعروا بالذنب. في المرة القادمة التي جاء فيها الخالق للتحدث إليهم ، سمعوا "الله الرب يسير في الجنة عندما كان النهار باردًا. واختبأ آدم وزوجته تحت الأشجار من وجه الله الرب في الحديقة" (تكوين 1: 3).

إذن من كان يختبئ؟ لا إله! لكن الناس أمام الله. أرادوا المسافة والفصل بينه وبينه. وقد ظلت على هذا النحو منذ ذلك الحين. الكتاب المقدس مليء بأمثلة على الله يمد يد المساعدة للبشرية والإنسانية لرفض هذه اليد. نوح "خطيب العدل" (2 بطرس 2: 5) ربما أمضى قرنًا كاملاً يحذر العالم من الدينونة الإجرامية القادمة لله. لم يسمع العالم وخسر في الطوفان. دمرت سدوم وعمورة الخاطئة الله من خلال عاصفة نارية ، ارتفع دخانها كمعجب "مثل دخان الفرن" (تكوين 1: 19). حتى هذا التوبيخ الخارق للطبيعة لم يجعل العالم يتحسن. يصور معظم العهد القديم عمل الله على شعب إسرائيل المختار. لم ترغب إسرائيل في الاستماع إلى الله أيضًا. صاح الناس "... لا تدع الله يتحدث إلينا" (تكوين 2: 20).

كما تدخل الله في مصير القوى العظمى مثل مصر ونينوى وبيبيون وبلاد فارس. وكثيرا ما تحدث مباشرة إلى أعلى الحكام. لكن العالم ككل ظل عنيدًا. الأسوأ من ذلك ، أن العديد من خدام الله قتلوا بوحشية على يد أولئك الذين أرادوا إيصال رسالة الله إليهم. يخبرنا عبرانيين 1: 1-2 أخيرًا: "بعد أن تكلم الله مرات عديدة وبطرق عديدة مع الآباء من خلال الأنبياء ، في الأيام القليلة الماضية تحدث إلينا من خلال الابن ..." دخل يسوع المسيح العالم للتبشير بإنجيل الخلاص وملكوت الله. النتيجة؟ "كان في العالم وصنعه العالم ، لكن العالم لم يتعرف عليه" (يوحنا ١٤: ٢٣). جلبت له لقاءه مع العالم الموت.

عبّر يسوع ، تجسد الله ، عن حب الله وتعاطفه مع خليقته: "أورشليم ، القدس ، التي تقتلونها وترجم الأنبياء المرسلين إليكم! جناحيهم ، وأنت لا تريد! " (متى 23:37). لا ، الله لا يبتعد. لقد كشف عن نفسه في التاريخ. لكن معظم الناس أغلقوا أعينهم عليه.

الشاهد التوراتي

يبين لنا الكتاب المقدس الله بالطرق التالية:

  • البيانات الذاتية من الله عن طبيعته
    لذا في خروج 2: 3 يكشف عن اسمه لموسى: "سأكون من أكون". رأى موسى شجيرة محترقة لم تستهلكها النار. بهذا الاسم ، يثبت أنه كائن ذاتي وحيوي. تم الكشف عن جوانب أخرى من طبيعته في أسماء الكتاب المقدس الأخرى. أمر الله بني إسرائيل: "لذلك تكونوا مقدسين ، لأني قدوس" (تكوين 3: 11). الله قدوس. في إشعياء 55: 8 ، يخبرنا الله بوضوح: "... أفكاري ليست أفكارك وطرقك ليست طرقي ..." الله يعيش ويتصرف على مستوى أعلى مما نفعل. كان يسوع المسيح هو الله في صورة إنسان. يصف نفسه بأنه "نور العالم" (يوحنا ٨: ١٢) ، مثل "انا" الذين عاشوا قبل ابراهيم (الآية 58) بعبارة "الباب". (يوحنا 10: 9) كـ "الراعي الصالح" (الآية 11) و "الطريق والحق والحياة" (يوحنا ١٤: ٢٣).
  • البيانات الذاتية من الله عن عمله
    العمل جزء من الوجود ، أو ينشأ عنه. وبالتالي ، فإن العبارات المتعلقة بالقيام بذلك تكمل العبارات حول الجوهر. أصنع "النور ... وأخلق الظلمة" ، يقول الله عن نفسه في إشعياء 45: 7 ؛ أعطي "السلام ... وألحق الأذى. أنا الرب الذي يفعل كل هذا." خلق الله كل ما هو. وهو يتقن المخلوق. كما يتنبأ الله بالمستقبل: "أنا الله ولا أحد غيره ، إله لا مثيل له. لقد أعلنت منذ البداية عما سيحدث وقبل الأوان ما لم يحدث بعد. أقول: ماذا أفعل قرر ، يحدث ، وكل شيء قررت القيام به ، " (إشعياء 46: 9-10). الله يحب العالم وأرسل ابنه ليحمل خلاصها. "لذلك أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يضيع كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا ١٤: ٢٣). من خلال يسوع ، أحضر الله الأطفال إلى عائلته. في رؤيا 21: 7 نقرأ: "من يغلب يرث كل شيء ، وسأكون إلهه ، وسيكون ابني". يقول يسوع عن المستقبل: "ها أنا آتي قريباً وجائزتي معي لأعطي الجميع ما هي أعماله" (رؤيا ١٢: ١٢).
  • أقوال الناس عن طبيعة الله
    لطالما كان الله على اتصال بالأشخاص الذين اختارهم لتنفيذ إرادته. لقد أعطانا الكثير من هؤلاء الخدم تفاصيل عن طبيعة الله في الكتاب المقدس. يقول موسى: "الرب هو إلهنا ، الرب وحده" (تكوين 5: 6). هناك إله واحد فقط. يمثل الكتاب المقدس التوحيد. (لمزيد من التفاصيل انظر الفصل الثالث). من أقوال كاتب المزامير عن الله هنا فقط هذا: "فمن هو الله إن لم يكن الرب ، أم صخرة إن لم يكن إلهنا؟" (مزمور 18:32). الله وحده يستحق العبادة ويقوي أولئك الذين يعبدونه. هناك ثراء في طبيعة الله في المزامير. إحدى الآيات الأكثر راحة في الكتاب المقدس هي 1 يوحنا 4:16: "الله محبة ..." يمكن العثور على نظرة مهمة إلى محبة الله وإرادته العالية للإنسان في 2 بطرس 3: 9: "الرب. .. لا يريد أن يضيع أحد ، لكن الجميع يريد التوبة ". ما هي أمنية الله لنا ومخلوقاته وأولاده؟ أننا خلصنا. وكلمة الله لن تعود إليه فارغة فهي ستحقق الهدف المنشود (إشعياء 55:11). إن معرفة أن قصد الله الثابت هو أن يخلصنا وأنه قادر على فعل ذلك يجب أن يمنحنا أملاً عظيمًا.
  • يحتوي الكتاب المقدس على بيانات لأشخاص عن أفعال الله
    يقول أيوب 26: 7 إن الله "يعلق الأرض على لا شيء". يوجه القوى التي تحدد مدار الأرض ودورانها. في يده حياة وموت لسكان الأرض: "إذا أخفيت وجهك ، فإنهم يخافون ؛ إذا أزلت أنفاسهم ، فسوف يمرون ويصبحون غبارًا مرة أخرى. ترسل أنفاسك ، سيتم خلقها وسوف تصنع شكل الأرض " (مزمور 104: 29-30). ومع ذلك ، فإن الله سبحانه وتعالى ، كمبدع محب ، جعل الإنسان على صورته وأعطاه السيطرة على الأرض. (تكوين 1: 1). عندما رأى أن الخبث انتشر على الأرض ، "ندم لأنه صنع الرجال على الأرض وأزعجته في قلبه" (تكوين 1: 6). استجاب لشر العالم بإرسال الطوفان الذي التهم كل البشرية باستثناء نوح وعائلته (تكوين 1: 7). فيما بعد دعا الله البطريرك إبراهيم وعقد معه عهداً ليبارك "جميع الأجناس على الأرض". (تكوين 1: 12-1) اشارة الى يسوع المسيح ، سليل ابراهيم. عندما قام بتشكيل شعب إسرائيل ، قادهم الله بشكل رائع عبر البحر الأحمر ودمروا الجيش المصري: "... أغرق جواد ورجل في البحر" (تكوين 2: 15). لقد كسرت إسرائيل اتفاقها مع الله ومزّقت العنف والظلم. لذلك ، سمح الله للأمة بالهجوم من قبل الشعوب الأجنبية وقاد في نهاية المطاف من أرض الموعد إلى العبودية (Hesekiel 22:23-31; 36:15-21). لكن الله الرحيم وعد بإرسال فادي للعالم ليقطع عهداً أبدياً مع كل من يتوب عن خطاياهم ، بني إسرائيل وغير الإسرائيليين على حد سواء (إشعياء 59: 20-21). وأخيرًا ، أرسل الله ابنه يسوع المسيح. أوضح يسوع: "لأن هذه هي إرادة والدي أن كل من يرى الابن ويؤمن به له حياة أبدية ، وسأقيمه في اليوم الأخير" (يوحنا ١٤: ٢٣). طمأن الله تعالى: "... من يدعو باسم الرب يخلص". (رومية 10:13).

يمكّن الله اليوم كنيسته من التبشير بإنجيل الملكوت "كشهادة لجميع الشعوب في جميع أنحاء العالم." (متى 24:14). في يوم الخمسين بعد قيامة يسوع المسيح ، أرسل الله الروح القدس لتوحيد الكنيسة: إلى جسد المسيح وكشف أسرار الله للمسيحيين (أعمال الرسل 2: 1-4).

الكتاب المقدس هو كتاب عن علاقة الله والبشرية به. تدعونا رسالتها إلى الاستكشاف مدى الحياة ، لمعرفة المزيد عن الله ، وما هو عليه ، وماذا يفعل ، وما يريد ، وما يخطط له. لكن لا أحد يستطيع تصور صورة مثالية لواقع الله.

بإحباط قليل من عدم قدرته على فهم ملء الله ، يختتم يوحنا روايته عن حياة يسوع بالكلمات: "هناك العديد من الأشياء الأخرى التي فعلها يسوع. ولكن إذا كان يجب كتابة أحدهما تلو الآخر ، لذلك أعتقد أن العالم لن يفهم الكتب التي يجب كتابتها " (يوحنا ١٤: ٢٣).

باختصار ، يُظهر الكتاب المقدس الله على أنه

• أن يكون المرء نفسه

• ملزمة بلا حدود زمنية

• ملزمة بلا حدود مكانية

• سبحانه وتعالى

• كلي العلم

• متعال (يقف فوق الكون)

• محترمة (يهتم بالكون).

ولكن ما هو الله بالضبط؟

حاول الأستاذ الديني ذات مرة إعطاء مستمعيه فكرة أقرب عن الله. طلب من الطلاب أن يتكاتفوا في دائرة كبيرة وأن يغلقوا أعينهم. قال: "استرخ الآن وتخيل الله". "حاول أن تتخيل ما يبدو عليه ، وكيف يبدو عرشه ، وكيف يبدو صوته ، وما يجري حوله." مع إغلاق عيونهم ، جنبًا إلى جنب ، جلس الطلاب لفترة طويلة على مقاعدهم يحلمون بصور الله. "حسنا؟" سأل الأستاذ. يجب أن يكون لدى أي منكم أي صورة في الاعتبار الآن ، لكن "الأستاذ استمر ،" هذا ليس الله! " "لا!" مزقها من أفكارها. "ليس هو الله ، لا يمكنك فهمه بعقلك! لا أحد يستطيع أن يفهم الله تمامًا ، لأن الله هو الله ونحن كائنات مادية ومحدودة فقط." نظرة عميقة جدا.

لماذا يصعب تحديد من وما هو الله؟ تكمن العقبة الرئيسية في القيد الذي يتناوله هذا الأستاذ: كل تجاربه تتم بواسطة الإنسان من خلال حواسه الخمس ، وهذا ما يتفق عليه فهمنا اللغوي بأكمله. الله ، من ناحية أخرى ، هو الأبدية. انه لانهائي. انه غير مرئي. لكن يمكننا أن نسجل عبارات ذات معنى عن الإله ، رغم أننا مقيدون بحواسنا المادية.

الواقع الروحي ، لغة الإنسان

الله يكشف عن نفسه بشكل غير مباشر في الخلق. لقد تدخل في كثير من الأحيان في تاريخ العالم. كلمته ، الكتاب المقدس ، تخبرنا المزيد عنه. كما ظهر لبعض الناس في الكتاب المقدس بعدة طرق. ومع ذلك ، فإن الله روح ، ولا يمكن اعتبار ملئه كاملاً ، ولمسه ، وإدراكه بالرائحة. يعطينا الكتاب المقدس حقائق عن مفهوم الله عن طريق مفاهيم يمكن للكائنات الجسدية استيعابها في عالمهم المادي. لكن هذه الكلمات غير قادرة على تقديم الله بالكامل.

على سبيل المثال ، يدعو الكتاب المقدس الله "صخرة" و "قلعة" (مزمور 18: 3) "درع" (مزمور 144: 2) ، "آكل نار". (عبرانيين 12: 29). نحن نعلم أن الله لا يتوافق حرفيا مع هذه الأشياء المادية. هذه رموز ، بناءً على ما يمكن ملاحظته ومفهومه إنسانيًا ، تجلبنا إلى جوانب مهمة من الله.

حتى أن الكتاب المقدس ينسب إلى الله شكلاً بشريًا يكشف جوانب شخصيته وعلاقته بالإنسان. الأماكن تصف الله بجسد (فيلبي 3:21) ؛ الرأس والشعر (رؤيا 1: 14) ؛ وجه (تكوين 1:32 ؛ خروج 31:2 ؛ رؤيا 33:23) ؛ عيون وآذان (تثنية 5:11 ؛ مزمور 12:34 ؛ رؤيا 16: 1) ؛ أنف (تكوين 1:8 ؛ خروج 21: 2) ؛ الفم (متى 4: 4 ؛ رؤيا 1:16) ؛ الشفاه (أيوب 11: 5) ؛ صوت (مزمور 68:34 ؛ رؤيا 1:15) ؛ اللسان و التنفس (إشعياء 30: 27-28) ؛ الذراعين واليدين والأصابع (مزمور 44: 3-4 ؛ 89:14 ؛ عبرانيين 1: 3 ؛ خروج 2:18 ؛ خروج 18:2 ؛ تثنية 31:18 ؛ مزمور 5: 9 ؛ رؤيا 10:8) ؛ أكتاف (إشعياء 9: 5) ؛ الثدي (رؤيا 1: 13) ؛ ظهر (خروج 2:33) ؛ الوركين (حزقيال 1:27) ؛ قدم (مزمور 18:10 ؛ رؤيا 1: 15).

في كثير من الأحيان عندما نتحدث عن علاقتنا بالله ، يستخدم الكتاب المقدس لغة مأخوذة من حياة الأسرة البشرية. يعلمنا يسوع أن نصلي: "أبانا في السماء!" (متى 6:9). يريد الله أن يريح شعبه مثل أم تعزي أولادها (إشعياء 66:13). لا يخجل يسوع من دعوة إخوته الله إخوته (عبرانيين 2: 11) ؛ هو أخيها البكر (رومية 8:29). في سفر الرؤيا 21: 7 يعد الله: "من يغلب يرث كل شيء ، وسأكون إلهه ، وسيكون ابني". نعم ، يدعو الله المسيحيين إلى تكوين روابط عائلية مع أبنائه. يصف الكتاب المقدس هذه الرابطة في فهم الإنسان. ترسم صورة لأعلى واقع روحي يمكن أن يسمى الانطباعية. هذا لا يعطينا النطاق الكامل للواقع الروحي المجيد المستقبلي. فرحة ومجد العلاقة النهائية مع الله حيث أن أولاده أكبر بكثير مما يمكن أن تعبر عنه مفرداتنا المحدودة. يخبرنا 1 يوحنا 3: 2: "أعزائي ، نحن بالفعل أبناء الله ، لكن ما سنعلنه لم يتم كشفه بعد. لكننا نعلم أنه إذا ظهر ، سنكون مثله ، لأننا سوف نراه كما هو ". في القيامة ، عندما يأتي ملء الخلاص وملكوت الله ، سنتعرف أخيراً على الله "بالكامل". يكتب بول: "نرى الآن صورة مظلمة من خلال المرآة ، ولكن بعد ذلك وجهاً لوجه. الآن أتعرف على قطعة قطعة ، ولكن بعد ذلك سوف أتعرف على كيفية تقديري" (1 كورنثوس 13:12).

"من يراني ، يرى الأب"

كما رأينا ، كشف الله عن النفس هو من خلال الخلق والتاريخ والكتاب المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، كشف الله عن نفسه للإنسان من خلال أن يصبح الإنسان نفسه. أصبح مثلنا وعاش وخدم وعلم بيننا. مجيء يسوع كان أعظم عمل من وحي الله. "وأصبحت الكلمة جسدا (يوحنا ١٤: ٢٣). تخلى يسوع عن الامتيازات الإلهية وأصبح إنسانًا. مات من أجل خطايانا ، وقام من بين الأموات ، وأسس كنيسته. كان مجيء المسيح صدمة لأهل عصره. لماذا؟ لأن صورتهم عن الله لم تكن بعيدة بما فيه الكفاية ، كما سنرى في الفصلين القادمين. ومع ذلك ، قال يسوع لتلاميذه: "من رآني ، رأى الآب!" (يوحنا ١٤: ٢٣). باختصار: كشف الله عن نفسه في يسوع المسيح.

3. لا اله خارجي

اليهودية والمسيحية والإسلام. تشير الديانات العالمية الثلاثة إلى إبراهيم كأب. لقد تميز إبراهيم عن معاصريه بطريقة مهمة: لقد كان يعبد إلهًا واحدًا فقط - الإله الحقيقي. التوحيد الذي هو الاعتقاد بوجود إله واحد فقط يدل على بداية الدين الحقيقي.

يعبد إبراهيم الإله الحقيقي لم يولد إبراهيم في ثقافة التوحيد. بعد قرون ، حذر الله إسرائيل القديمة: "كان آباؤك يعيشون خارج نهر الفرات ، تيراتش ، أبراهام ووالد ناحور ، وخدموا آلهة أخرى. لذلك أخذت والدك إبراهيم من عبر النهر وسمحت له بالذهاب في جميع أنحاء بلاد كنعان والمزيد الجنس ... " (يشوع 24: 2-3).

قبل أن يدعوه الله عاش إبراهيم في أور. ربما عاش أسلافه في حاران. تم تعبد العديد من الآلهة في كلا المكانين. في أور ، على سبيل المثال ، كان هناك زقورة كبيرة مخصصة لإله القمر السومري نانا. خدمت معابد أخرى في أور طوائف An و Enlil و Enki و NingaL. نفد الله من هذا العالم الإيماني المشرك: "اخرج من وطنك ومن أقاربك ومن بيت والدك إلى بلد أريد أن أريكم إياه. وأنا يريد أن يجعلك شعبًا عظيمًا ... " (تكوين 1: 12-1).

أطاع إبراهيم الله وذهب (الآية 4). بمعنى ما ، بدأت علاقة الله بإسرائيل عند هذه النقطة: عندما كشف نفسه لإبراهيم. قطع الله عهداً مع إبراهيم. وجدد العهد فيما بعد مع إسحاق ابن إبراهيم ، ثم مع يعقوب ابن إسحاق. يعبد إبراهيم وإسحاق ويعقوب الإله الحقيقي الواحد. وقد ميزهم ذلك أيضًا عن أقاربهم. على سبيل المثال ، لا يزال لابان ، حفيد ناحور ، شقيق إبراهيم ، يعرف آلهة المنزل (الأصنام) (تكوين 1: 31-30).

الله ينقذ إسرائيل من عبادة الأصنام المصرية

بعد عقود ، جاكوب (أعيدت تسميته إسرائيل) مع أبنائه في مصر. بقي بني إسرائيل في مصر لعدة قرون. تعدد الزوجات واضح في مصر. موسوعة الكتاب المقدس (Eltville 1990) يكتب: "الدين [مصر] هو تكتل ديانات البدو الفردية ، التي تستورد إليها العديد من الآلهة من الخارج (بعل ، استارتي ، الوحوش الغريبة) خطوة غير مبالية بشأن التناقضات بين الأفكار المختلفة التي نشأت ... على الأرض ، يتم دمج الآلهة في حيوانات يمكن التعرف عليها بعلامات معينة " (ص 17-18).

ازداد عدد بني إسرائيل في مصر ، لكنهم سقطوا في عبودية المصريين. كشف الله عن نفسه في سلسلة أعمال أدت إلى تحرير إسرائيل من مصر. ثم قطع عهدا مع امة اسرائيل. لطالما كان إعلان الله عن الذات للناس توحيدياً ، كما تظهر هذه الأحداث. يكشف نفسه لموسى على أنه إله إبراهيم وإسحق ويعقوب. الاسم الذي يعطيه لنفسه ("سأكون" أو "أنا" ، خروج 2:3) ، تشير إلى أن آلهة أخرى غير موجودة كما الله موجود. الله. أنت لست كذلك!

لأن فرعون لا يريد الإفراج عن بني إسرائيل ، فإن الله يهين مصر بعشر الأوبئة. العديد من هذه الأوبئة تظهر على الفور عجز الآلهة المصرية. على سبيل المثال ، أحد الآلهة المصرية لديه رأس الضفدع. طاعون ضفدع الله يجعل عبادة هذا الإله سخيفة.

حتى بعد رؤية العواقب الوخيمة للأوبئة العشرة ، فرعون يرفض السماح للإسرائيليين بالرحيل. ثم دمر الله الجيش المصري في البحر (تكوين 2: 14). يوضح هذا الفعل ضعف إله البحر المصري. غناء أغاني النصر (خروج 2: 15-1) ، يمدح بني إسرائيل إلههم القدير.

تم العثور على الله الحقيقي وخسر مرة أخرى

من مصر يقود الله بني إسرائيل إلى سيناء حيث يختمون عهدًا. في الوصايا العشر الأولى ، شدد الله على أن العبادة وحدها ترجع إليه: "ليس لك آلهة أخرى غيري" (تكوين 2: 20). في العطاء الثاني يحظر عبادة الأصنام (الأعداد 4-5). مرارا وتكرارا يحض موسى الإسرائيليين على عدم الاستسلام للوثنية (5. Mose 4:23-26; 7:5; 12:2-3; 29:15-20). إنه يعلم أن الإسرائيليين سوف يميلون إلى اتباع الآلهة الكنعانية عندما يأتون إلى أرض الميعاد.

اسم صلاة شما (عبري "اسمع!" بعد الكلمة الأولى من هذه الصلاة) يعبر عن التزام إسرائيل بالله. يبدأ الأمر على هذا النحو: "اسمع يا إسرائيل ، الرب هو إلهنا ، الرب وحده. ويجب أن تحب الرب إلهك من كل قلبك ، من كل روحك ومن كل قوتك" (تكوين 5: 6-4). ومع ذلك ، تقع إسرائيل مرارا فريسة للآلهة الكنعانية ، بما في ذلك EI (اسم قياسي يمكن تطبيقه أيضًا على الإله الحقيقي) ، بعل ، داجون وأستورث (اسم آخر للإلهة Astarte أو Ischtar). إن عبادة البعل بشكل خاص لها جاذبية مغرية للإسرائيليين. عندما يستعمرون أرض كنعان ، يعتمدون على الحصاد الجيد. بعل ، إله العاصفة ، يعبد في طقوس الخصوبة.

موسوعة الكتاب المقدس القياسية الدولية: "لأنه يركز على خصوبة الأرض والحيوانات ، لا بد أن عبادة الخصوبة قد اجتذبت دائمًا مجتمعات مثل إسرائيل القديمة ، التي كان اقتصادها في الغالب فلاحًا" (المجلد 4 ، ص 101).

أنبياء الله يحثون بني إسرائيل على الارتداد عن ارتدادهم. يسأل إيليا الناس: "إلى متى تعرج على كلا الجانبين؟ إذا كان الرب إلهه ، ولكن إذا كان البعل من بعده ، امشِ وراءه". (1 ملوك 18: 21). يجيب الله صلاة إيليا ليثبت أنه الله وحده. يدرك الناس: "الرب إله ، الرب إله!" (الآية 39).

لا يكشف الله عن نفسه فقط على أنه أعظم آلهة ، بل بصفته الإله الوحيد: "أنا الرب ، ولا أحد غيره ، لا إله غيره" (إشعياء 45:5). و: "لا إله مصنوع من قبلي ، لذلك لن يكون أحد بعدي. أنا الرب ، وليس هناك مخلص إلا أنا" (إشعياء 43: 10-11).

اليهودية - التوحيد بدقة

لم يكن الدين اليهودي في زمن يسوع ملتزماً (على افتراض العديد من الآلهة ، ولكن يعتقد أن أحدهم هو الأعظم) لا يزال أحاديًا (السماح فقط بعبادة الإله ، ولكن مع مراعاة وجود الآخرين) ، ولكن التوحيد صارم (الإيمان بوجود إله واحد فقط). بحسب المعجم اللاهوتي للعهد الجديد ، لم يتحد اليهود في أي نقطة أخرى غير إيمانهم بإله واحد (المجلد 3 ، ص 98).

ظل تعبير شما جزءًا لا يتجزأ من الدين اليهودي حتى يومنا هذا. الحاخام عقيبة (مات شهيدًا في القرن الثاني الميلادي) ، الذي قيل أنه أُعدم أثناء صلاة الشمة ، يقال إنه يتكرر في تعذيبه (تثنية 2: 5) ، وأنفاسه الأخيرة بكلمة "وحده". فعلت.

يسوع إلى التوحيد

عندما سأل أحد المحامين يسوع عن أعظم وصية ، رد يسوع باقتباس من شما: "اسمعوا ، إسرائيل ، الرب إلهنا ، الرب وحده ، وستحب الرب إلهك من كل قلبك. القلوب بكل روحك وبكل عقلك وبقوتك " (مرقس 12: 29-30). يوافق الكاتب على ذلك: "يا معلمة ، لقد تحدثت حقًا! إنه واحد فقط وليس هو غيره ..." (الآية 32).

في الفصل التالي سنرى أن مجيء يسوع يعمق ويوسع صورة الله في كنيسة العهد الجديد. يدعي يسوع أنه ابن الله وفي نفس الوقت واحد مع الآب. يؤكد يسوع التوحيد. يشدد القاموس اللاهوتي للعهد الجديد على أن "الكريستولوجيا تعزز التوحيد المسيحي المبكر ، ولا تهزه ... وفقًا للأناجيل ، يزيد يسوع من اعتراف التوحيد". (المجلد 3 ، ص 102).

حتى أعداء المسيح يشهدون له: "يا معلّم ، نعلم أنك صادق ولا تطلب أي شخص ، لأنك لا تحترم سمعة الناس ، لكنك تعلم طريقة الله بشكل صحيح" (الآية 14). كما يوضح الكتاب المقدس ، يسوع هو "المسيح الله". (لوقا 9:20) ، "المسيح المختار من الله" (لوقا 23:35). إنه "حمل الله" (يوحنا 1:29) و "خبز الله" (يوحنا ١٤: ٢٣). يسوع ، الكلمة ، كان الله (يوحنا ١٤: ٢٣). ربما يمكن العثور على أوضح بيان توحيد من يسوع في مرقس 10: 17-18. عندما يخاطبه شخص ما بـ "سيد جيد" ، يجيب يسوع: "ماذا تدعوني بخير؟ لا أحد أفضل من الله وحده."

ما بشرت الكنيسة المبكرة

أعطى يسوع كنيسته مهمة الكرازة بالإنجيل وتلمذ جميع الشعوب (متى 28: 18-20). لذلك ، سرعان ما بشرت إلى الناس الذين شكلتهم ثقافة الشرك. عندما بشر بولس وبرنابا وعملوا المعجزات في ليسترا ، خان رد فعل السكان تفكيرهم المشرك تمامًا: "ولكن عندما رأى الناس ما فعله بولس ، رفعوا أصواتهم وصرخوا بشكل مضحك: الآلهة أصبحت مساوية للرجل و نزل إلينا. ودعوا برنابا زيوس وبولوس هيرميس ... " (أعمال الرسل 14: 11-12). كان هيرميس وزيوس إلهين من البانثيون اليوناني. كان كل من الآلهة اليونانية والرومانية معروفين جيدًا في عالم العهد الجديد ، وازدهرت عبادة الآلهة اليونانية الرومانية. أجاب بول وبارناب بتوحيد بتوحيد: "نحن أيضًا بشر بشر مثلك ونكرز لك بالإنجيل الذي يجب أن تتحول من هذه الآلهة الزائفة إلى الإله الحي والسماء والأرض والبحر وكل ما فيه لديه " (الآية 15). ومع ذلك ، فإنهم بالكاد يمنعون الناس من التضحية بهم.

في أثينا عثر بولس على مذابح لآلهة مختلفة - حتى مذبح بتفاني "للإله المجهول" (أعمال الرسل 17:23). أخذ هذا المذبح كـ "الحظيرة" لخطابه التوحيدية للأثينيّين. في أفسس ، رافق عبادة أرتميس (ديانا) تجارة حية في صور الآلهة. بعد أن بشر بولس بالإله الحقيقي الوحيد ، خفت هذه التجارة. اشتكى الصائغ ديميتريوس ، الذي تكبد خسائر نتيجة لذلك ، من أن "بول هذا ينفق الكثير من القوة الكاملة ، ويقنع ويتحدث: ما يتم باستخدام اليدين ليس إلهًا" (أعمال الرسل 19:26). مرة أخرى يخدم خادم الله بطلان الأوثان من صنع الإنسان. مثل العهد القديم ، يعلن العهد الجديد إلهًا حقيقيًا واحدًا فقط. الآلهة الأخرى ليست كذلك.

لا إله آخر

بذكاء ووضوح ، يخبر بولس مسيحيي كورنثوس أنه يعلم "أنه لا يوجد صنم في العالم ولا إله مثله" (1 كورنثوس 8:4).

التوحيد يحدد القديم باسم العهد الجديد. إبراهيم ، والد المؤمنين ، ودعا الله من مجتمع الشرك. كشف الله نفسه لموسى وإسرائيل وأسس العهد القديم على العبادة الوحيدة لنفسه ، فأرسل الأنبياء للتأكيد على رسالة التوحيد. وأخيرا ، أكد يسوع نفسه التوحيد. لقد ناضلت كنيسة العهد الجديد التي أسسها باستمرار ضد الأديان التي لم تناصر التوحيد الخالص. منذ أيام العهد الجديد ، دأبت الكنيسة على نشر ما أعلنه الله منذ زمن طويل: واحد فقط هو الله ، "الرب وحده".

4. كشف الله في يسوع المسيح

يعلم الكتاب المقدس: "يوجد إله واحد فقط". ليس اثنان أو ثلاثة أو ألف. لا يوجد إلا الله وحده. المسيحية دين توحيدى كما رأينا فى الفصل الثالث. لهذا سبب مجيء المسيح مثل هذا الإحساس في ذلك الوقت.

"مصدر ازعاج لليهود ..."

من خلال يسوع المسيح ، من خلال "انعكاس مجده وصورة كيانه" ، كشف الله عن نفسه للإنسان (عبرانيين 1: 3). دعا يسوع الله أبيه (متى 10: 32-33 ؛ لوقا 23:34 ؛ يوحنا 10:15) وقال ، "من رآني سيرى الآب!" (يوحنا ١٤: ٢٣). ادعى الجرأة: "أنا والأب واحد" (يوحنا ١٤: ٢٣). بعد قيامته ، تحدث له توماس مع "ربي وإلهي!" (يوحنا ١٤: ٢٣). كان يسوع المسيح هو الله.

لم تستطع اليهودية قبول ذلك. "الرب إلهنا ، الرب وحده" (تثنية 5: 6) ؛ هذه الجملة من الشمة كانت منذ وقت طويل أساس العقيدة اليهودية. ولكن هنا جاء رجل لديه فهم عميق للكتب المقدسة والقوى الخارقة التي ادعى أنه ابن الله. اعترف به بعض القادة اليهود كمعلم من الله (يوحنا ١٤: ٢٣).

لكن ابن الله؟ كيف يمكن أن يكون الله الوحيد هو الأب والابن؟ يقول يوحنا 5:18 "لهذا السبب سعى اليهود لقتله أكثر ، لأنه لم يكسر السبت فحسب ، بل قال أيضًا إن الله هو والده". وفي النهاية ، حكم عليه اليهود بالإعدام لأنه وقد جدف في عينيها: "ثم سأله رئيس الكهنة مرة أخرى وقال له: هل أنت المسيح ابن المدح؟ لكن يسوع قال: أنا. وسترى ابن الإنسان جالساً على يمين القوة ويأتي بغيوم السماء. ثم مزق رئيس الكهنة ثيابه وقال: فماذا نحتاج إلى شهود؟ لقد سمعت التجديف. ما حكمك لكنهم جميعا حكموا عليه بالقتل " (مرقس 14: 61-64).

"... والإغريق حماقة"

لكن حتى الإغريق في زمن يسوع لم يقبلوا الإدعاء الذي أدلى به يسوع. كانت مقتنعة أنه لا شيء قادر على سد الفجوة بين المادة الأبدية التي لا تتغير والمواد الانتقالية. وهكذا سخر اليونانيون من العبارة العميقة التالية التي كتبها يوحنا: "في البداية كانت الكلمة ، وكانت الكلمة مع الله ، وكان الله هو الكلمة ... وأصبحت الكلمة لحمًا وسكنت بيننا ، ورأينا مجده "المجد باعتباره الابن الوحيد للأب المليء بالنعمة والحقيقة" (يوحنا 1: 1 ، 14). لا يكفي من لا يصدق للكافرين. لم يقتصر الأمر على أن يصبح الله إنسانًا ويموت ، بل قام أيضًا من الأموات واستعاد مجده السابق (يوحنا ١٤: ٢٣). كتب الرسول بولس إلى أفسس أن الله "أقام المسيح من بين الأموات ووضعه في يده اليمنى في السماء" (أفسس 1:20).

يتحدث بولس بوضوح عن الفزع الذي سببه يسوع المسيح لليهود واليونانيين: "لأن العالم ، المحاط بحكمة الله ، لم يتعرف على الله من خلال حكمته ، كان الله مسرورًا لإنقاذ الخطبة من قبل الحماقة آمنوا به ، لأن اليهود يطلبون الآيات ، ويطلب اليونانيون الحكمة ، لكننا نبشر بالمسيح المصلوب ، واليهود مصدر إزعاج والغباء اليونانيين " (1 كورنثوس 1: 21-23). فقط المدعوون يستطيعون أن يفهموا ويحيوا النبأ الرائع للبشارة ، يستمر بولس ؛ "إلى أولئك ... المدعوين ، اليهود واليونانيين ، نكرز بالمسيح باعتباره قوة الله وحكمة الله. لأن حماقة الله أحكم من الرجال وضعف الله أقوى من الرجال". (الأعداد 24-25). وفي رومية 1: 16 يدعو بولس: "... لا أخجل من الإنجيل ، لأنه قوة الله التي تجعل كل من يؤمن بها ، اليهود أولاً واليونانيون ، سعداء".

"أنا الباب"

خلال حياته الأرضية ، فجر يسوع ، الله المتجسد ، العديد من الأفكار القديمة العزيزة - لكن الخاطئة - عن ماهية الله وكيف يعيش الله وما يريده الله. لقد ألقى الضوء على الحقائق التي ألمح إليها العهد القديم فقط. وأعلن للتو ، من قبل
إنه الخلاص ممكن.

قال: "أنا الطريق والحق والحياة" ، "لا يأتي أحد إلى الأب إلا من خلالي" (يوحنا ١٤: ٢٣). و: "أنا الكرمة ، أنت الكرمات. كل من يبقى في داخلي وأنا فيه يجلب الكثير من الهروب ؛ لأنه من دوني لا يمكنك أن تفعل شيئًا. وتجمعهم وترميهم في النار وعليهم أن يحترقوا " (يوحنا 15: 5-6). قال في وقت سابق: "أنا الباب ؛ إذا دخل شخص من خلالي ، فسيتم إنقاذه ..." (يوحنا ١٤: ٢٣).

يسوع هو الله

لم يتجاهل يسوع الضرورة التوحيدية التي تتحدث عن تثنية 5: 6 والتي تتكرر في العهد القديم. بل على العكس ، كيف لا يلغى القانون بل يمدده (متى 5: 17 ، 21-22 ، 27-28) ، وهو الآن يوسع مفهوم الله "الواحد" بطريقة غير متوقعة. يشرح: لا يوجد إلا إله واحد ، ولكن الكلمة كانت عند الله إلى الأبد (يوحنا 1: 1-2). أصبحت الكلمة جسدا - كل البشر وكل الله في نفس الوقت - ونبذت كل الامتيازات الإلهية. يسوع ، "الذي كان في صورة إلهية ، لم يعتبر أن السرقة هي أن يكون مثل الله ، بل أطلق سراح نفسه وافترض شكل خادم ، ليصبح مثل الرجال والذين
على ما يبدو معترف به كبشر. تواضع وأصبح مطيعاً للموت ، نعم للموت على الصليب " (فيلبي 2: 6-8).

كان يسوع كل إنسان وكل الله. لقد أمر كل قوة الله وسلطته ، لكنه خضع لقيود كوننا بشر من أجلنا. خلال فترة التجسد هذه ، بقي الابن "واحدًا" مع الأب. "من يراني ، يرى الأب!" قال يسوع (يوحنا ١٤: ٢٣). "لا أستطيع أن أفعل أي شيء بمبادرة مني. أسمع أنني أحكم ، وحكمتي عادلة ، لأنني لا أبحث عن إرادتي ، ولكن إرادة الشخص الذي أرسلني." (يوحنا ١٤: ٢٣). قال إنه لم يفعل أي شيء عن نفسه ، لكنه تحدث كما علمه الأب (يوحنا ١٤: ٢٣).

قبل صلبه بقليل ، أوضح لتلاميذه: "لقد بدأت من الآب وجئت إلى العالم ، وأغادر العالم مرة أخرى وأذهب إلى الآب" (يوحنا ١٤: ٢٣). جاء يسوع إلى الأرض ليموت من أجل خطايانا. جاء لتأسيس كنيسته. جاء ليشرع في إعلان الإنجيل في جميع أنحاء العالم. كما جاء ليكشف الله للناس. على وجه الخصوص ، جعل الناس يدركون العلاقة بين الأب والابن الموجودة في الإله.

إنجيل يوحنا ، على سبيل المثال ، يتتبع على مدى مسافات طويلة كيف يكشف يسوع الآب للبشرية. إن محادثات عيد الفصح ليس لها أهمية خاصة في هذا الصدد (يوحنا 13: 17). يا لها من معرفة مذهلة عن طبيعة الله! والأمر الأكثر إثارة للدهشة هو إعلان يسوع الإضافي عن العلاقة التي يريدها الله بين الله والإنسان. يمكن للإنسان أن يشارك في الطبيعة الإلهية! قال يسوع لتلاميذه: "من وصاياه ويحفظها هو الذي يحبني. ولكن الذي يحبني سيحبه أبي ، وسأحبه وأكشف له" (يوحنا ١٤: ٢٣). يريد الله أن يوحد الإنسان من خلال علاقة حب - حب من النوع الذي يسود بين الأب والابن. يكشف الله نفسه للشعب الذي يعمل فيه هذا الحب. تابع يسوع: "كل من يحبني سيحفظ كلمتي ، وسيحبه أبي ، وسوف نأتي إليه ونقيم معه. ولكن من لا يحبني لن يحفظ كلامي. والكلمة ، ما تسمعه ليس كلامي بل كلام الآب الذي ارسلني
لديه " (الأعداد 23-24).

كل من يأتي إلى الله من خلال الإيمان بيسوع المسيح ، يسلم حياته بأمانة لله ، يعيش في الله. بشر بطرس: "توبوا ، وسيعتمد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح على مغفرة خطاياكم ، وستحصلون على هبة الروح القدس" (أعمال الرسل 2:38). الروح القدس هو أيضًا الله ، كما سنرى في الفصل التالي. عرف بولس أن الله عاش فيه: "لقد صلبت مع المسيح. أعيش ، لكنني لست الآن ، ولكن المسيح يعيش في داخلي. لأن ما أعيشه الآن في الجسد ، أعيش في الإيمان في ابن الله ، الذي أنا أحب وأعطى نفسه هناك لي " (غلاطية 2: 20).

إن حياة الله في الإنسان مثل "ولادة جديدة" ، كما يوضح يسوع في يوحنا 3: 3. بهذه الولادة الروحية ، يبدأ المرء حياة جديدة في الله ، ويصبح مواطنا قديسا ورفقاء الله (أفسس 2:19). يكتب بولس أن الله "أنقذنا من قوة الظلام" و "وضعنا في ملكوت ابنه العزيز ، الذي لدينا فيه الخلاص ، أي مغفرة الخطايا" (كولوسي 1: 13-14). المسيحي مواطن من ملكوت الله. "أصدقائي الأعزاء ، نحن بالفعل أبناء الله" (1 يوحنا 3:2). كشف الله نفسه بالكامل في يسوع المسيح. "لأن كل وفرة اللاهوت تسكن فيه" (كولوسي 2: 9). ماذا يعني هذا الوحي لنا؟ يمكننا أن نصبح شركاء في الطبيعة الإلهية!

يستخلص بيتر الاستنتاج: "كل شيء يخدم الحياة والتقوى أعطانا قوتها الإلهية من خلال معرفة أولئك الذين دعونا من خلال مجده وقوته. إنهم يعطوننا أغلى وأعظم الوعود ، حتى تتمكن من المشاركة في الطبيعة الإلهية التي هربت من الرغبة الخبيثة للعالم ". (2 بطرس 1: 3-4)

المسيح - الوحي التام لله

كيف كشف الله عن نفسه بشكل ملموس في يسوع المسيح؟ في كل ما فكر وأعدم ، كشف يسوع شخصية الله. مات يسوع ونشأ من بين الأموات ، بحيث يمكن أن يخلص الإنسان ويتصالح مع الله ويكتسب حياة أبدية. يخبرنا 5 الروماني: 10-11 يخبرنا ، "لأنه إذا كنا قد توفقنا مع الله من خلال موت ابنه ، عندما كنا أعداء ، فكم سيخلصنا أكثر من حياته ، الآن بعد أن تصالحنا ، لكننا لسنا وحدنا هذا ، لكننا أيضًا نمجد الله من خلال حنينا يسوع المسيح ، الذي من خلاله تلقينا التكفير ".

كشف يسوع عن خطة الله لخلق مجتمع روحي جديد عبر الحدود العرقية والقومية - الكنيسة (أفسس 2: 14-22). كشف يسوع عن الله كأب لجميع المولودين مرة أخرى في المسيح. كشف يسوع عن الغرض المجيد الذي وعد به الله لشعبه. إن حضور روح الله فينا يعطينا بالفعل نبوءة لهذا المجد المستقبلي. الروح هي "تعهد تراثنا" (أفسس 1:14).

شهد يسوع أيضًا على وجود الآب والابن كإله واحد ، وبالتالي إلى حقيقة أنه في الإله الواحد ، يتم التعبير عن أساسيات مختلفة. استخدم مؤلفو العهد الجديد مرارًا وتكرارًا أسماء الله في العهد القديم للمسيح. في القيام بذلك ، لم يشهدوا لنا فقط كما هو المسيح ، ولكن أيضًا مثل الله ، لأن يسوع هو الوحي للآب ، وهو والآب واحد. نتعلم المزيد عن الله عندما ندرس كيف يكون المسيح.

5. واحد في ثلاثة وثلاثة في واحد

إن تعليم الله ، كما رأينا ، يمثل الكتاب المقدس بلا هوادة. لقد أعطانا تجسيد يسوع وعمل يسوع نظرة أعمق حول "كيفية" وحدانية الله. يشهد العهد الجديد أن يسوع المسيح هو الله وأن الآب هو الله. ولكن ، كما سنرى ، فإنه يمثل أيضًا الروح القدس كإله - كإله إلهي وأبدي. هذا يعني: يكشف الكتاب المقدس عن إله موجود إلى الأبد كأب وابن وروح القدس. لهذا السبب يجب أن يعمد المسيحي "باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28:19).

على مر القرون ، ظهرت العديد من النماذج التوضيحية التي قد تجعل هذه الحقائق التوراتية أكثر واقعية من النظرة الأولى. ولكن يجب أن نكون حذرين في قبول التفسيرات التي "خارج الباب الخلفي" ضد تعاليم الكتاب المقدس. لكثير من التفسيرات قد تبسط الأمور بقدر أنها تعطينا صورة أعظم وأكثر حيوية من الله. لكن أولاً وقبل كل شيء ، يعتمد الأمر على ما إذا كان التفسير متوافقًا مع الكتاب المقدس ، وليس ما إذا كان قائمًا بذاته ومتسقًا. يُظهر الكتاب المقدس أن هناك إلهًا واحدًا ووحيدًا ، ولكن في الوقت نفسه يقدم لنا الأب والابن والروح القدس ، كلنا موجودون إلى الأبد ونعمل كل الأشياء كما يفعل الله وحده.

"واحد من كل ثلاثة" ، "ثلاثة في واحد" ، هذه أفكار تقاوم المنطق الإنساني. سيكون من السهل نسبيًا أن نتخيل ، على سبيل المثال ، أن يكون القوطي "قطعة واحدة" ، دون "تقسيم" إلى الأب والابن والروح القدس. لكن هذا ليس إله الكتاب المقدس. صورة بسيطة أخرى هي "عائلة الله" ، والتي تتكون من أكثر من عضو واحد. لكن إله الكتاب المقدس مختلف تمامًا عن أي شيء يمكن أن ننفتح عليه بتفكيرنا الخاص ودون أي وحي.

يكشف الله عنه أشياء كثيرة ، ونحن نؤمن بها رغم أننا لا نستطيع شرحها جميعًا. على سبيل المثال ، لا يمكننا أن نوضح بشكل مرض كيف يمكن أن يكون الله بدون بداية. هذه الفكرة تتجاوز أفقنا المحدود. لا يمكننا شرحها ، لكننا نعرف أنه صحيح أن الله لم يكن له بداية. وبالمثل ، يكشف الكتاب المقدس أن الله واحد وواحد فقط ، ولكن في الوقت نفسه أيضًا الأب والابن والروح القدس.

الروح القدس هو الله

أعمال 5: يطلق 3-4 على الروح القدس "الله": "لكن بطرس قال يا حنانيا ، لماذا ملأ الشيطان قلبك ، أنك كذبت على الروح القدس ، واحتفظت ببعض المال لهذا الحقل؟ إذا لم يكن لديك الحقل وأنت لا تستطيع أن تفعل ما تريد عندما تم بيعه ، لماذا فعلت هذا في قلبك ، لم تكذب على الناس ، لقد كذبت على الله ". كذبة حنانيا أمام الروح القدس كانت ، بحسب بيتر ، كذبة أمام الله.

ينسب العهد الجديد سمات الروح القدس التي لا يملكها إلا الله. على سبيل المثال ، الروح القدس كلي العلم. "ولكن الله كشفه لنا بروحه ، لأن الروح يستكشف كل شيء ، بما في ذلك أعماق الله" (1 كورنثوس 2:10).

علاوة على ذلك ، فإن الروح القدس موجود في كل مكان ، ولا يلتزم بحدود مكانية. "أم أنك لا تعلم أن جسدك هو هيكل الروح القدس الذي بداخلك والذي لديك من الله وأنك لا تنتمي إلى نفسك؟" (1 كورنثوس 6:19). يسكن الروح القدس في جميع المؤمنين ولذلك فهو لا يقتصر على مكان واحد. يجدد الروح القدس المسيحيين. "ما لم يولد شخص من الماء والروح ، لا يمكنه أن يدخل إلى ملكوت الله. ما يولد من لحم هو لحم ؛ وما يولد من روح هو روح ... تهب الرياح أينما يشاء ، ويمكنك سماع صوت الطنين بشكل جيد ، لكنك لا تعرف من أين أتى وأين يذهب. هذا هو الحال مع كل من ولد من الروح " (يوحنا 3: 5-6 ، 8). يتنبأ بالمستقبل. "لكن الروح يقول بوضوح أنه في الآونة الأخيرة ، سيبتعد البعض عن الإيمان ويلتزمون بالأرواح المغرية والتعاليم الشيطانية". (1 تيموثاوس 4: 1). في صيغة المعمودية ، يتم وضع الروح القدس على نفس مستوى الأب والابن: يجب أن يعمد المسيحي "باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28:19). يمكن للعقل أن يخلق من لا شيء (مزمور 104:30). الله وحده لديه مواهب خلاقة. عبرانيين 9:14 يعطي الروح "الأبدية" للروح. فقط الله أبدي.

وعد يسوع الرسل "بمعزي" بعد رحيله (المساعدة) أن أكون معك "إلى الأبد" ، "روح الحقيقة التي لا يمكن للعالم أن يستقبلها ، لأنه لا يراها ولا يعرفها. أنت تعرفها ، لأنها تبقى معك وسوف كن فيكم " (يوحنا 14: 16-17). يعرّف يسوع صراحة هذا "المعزي بالروح القدس:" لكن المعزي ، الروح القدس ، الذي سيرسله أبي باسمي ، سيعلمك كل شيء ويذكرك بكل ما قلته لك " (الآية 26). المعزي يظهر خطاياهم للعالم ويوجهنا إلى كل الحقيقة. كل الأعمال التي لا يستطيع إلا الله القيام بها. يؤكد بولس هذا: "نحن نتكلم عن هذا أيضًا ، ليس بالكلمات ، التي تدرسها الحكمة البشرية ، ولكن في <words> ، التي تدرسها الروح ، بتفسير الروحانية من خلال الروحانية" (1 كورنثوس 2:13 ، إلبيرفيلد الكتاب المقدس).

الأب والابن والروح القدس: إله

عندما ندرك أن هناك إلهًا واحدًا واحدًا ، وأن الروح القدس هو الله ، لأن الآب هو الله والابن هو الله ، فليس من الصعب علينا أن نفهم مقاطع مثل أعمال 13: 2: "لكن كما الرب قال صلى الله عليه وسلم: "سلمني من برنابا وشاول إلى العمل الذي دعوت إليهما." طبقًا لوقا ، قال الروح القدس: "غناني من برنابا وشاول إلى العمل الذي أدعوهما. في عمل الروح القدس ، يرى لوقا مباشرة عمل الله.

عندما نأخذ الوحي الكتابي بجوهر الله في كلمتنا ، إنه شيء عظيم. عندما يتحدث الروح القدس ، يرسل ، يلهم ، يرشد ، يقدس ، يمنح ، أو يعطي الهدايا ، فإن الله هو الذي يفعل ذلك. لكن بما أن الله واحد وليس ثلاثة كائنات منفصلة ، فإن الروح القدس ليس إلهًا مستقلًا ، يعمل وفقًا لذاته.

الله لديه إرادة ، إرادة الآب ، الذي هو بنفس القدر إرادة الابن والروح القدس. هذا ليس حول اثنين أو ثلاثة من الكائنات الإلهية المنفصلة التي قررت بشكل مستقل أن تكون في وئام تام مع بعضها البعض. إنه بالأحرى إله
وإرادة. الابن يعبر عن إرادة الآب وفقًا لذلك ، فإن طبيعة وعمل الروح القدس هو تحقيق إرادة الآب على الأرض.

بحسب بولس ، "الرب هو الروح" ويكتب عن "الرب الروح" (2 كورنثوس 3: 17-18). في الآية 6 تقول حتى "الروح يجعلك على قيد الحياة" ، وهو أمر لا يمكن إلا لله أن يفعله. نحن نعرف الآب فقط لأن الروح يمكّننا من الإيمان بأن يسوع هو ابن الله. يعيش يسوع والأب فينا ، ولكن فقط لأن الروح يعيش فينا (يوحنا 14: 16-17 ، 23 ؛ رومية 8: 9-11). بما أن الله واحد ، فإن الآب والابن فينا أيضًا عندما يكون الروح فينا.

في 1. كورنثوس 12: 4-11 يحدد روح بولس ، الرب والله على حد سواء. إنه "إله يعمل في الكل" ، يكتب في الآية 6. لكن بعض الآيات تستمر: "كل هذا يعمل بنفس الروح" ، "كما يريد [الروح]". كيف يمكن للعقل أن يريد شيئًا؟ كونه الله. وبما أن هناك إلهًا واحدًا فقط ، فإن إرادة الآب هي أيضًا إرادة الابن والروح القدس.

أن نعبد الله هو أن نعبد الآب والابن والروح القدس ، لأنهم الله الوحيد. يجب ألا نكشف الروح القدس والعبادة ككيان مستقل. ليس الروح القدس على هذا النحو ، ولكن الله والآب والابن والقديس
عبادتنا هي أن نكون روح في واحد. الله فينا (الروح القدس) يدفعنا إلى عبادة الله. المعزي (مثل الابن) لا يتكلم "عن نفسه" (يوحنا 16:13) ، لكنه يقول ما يعطيه الاب. لا يحيلنا إلى نفسه بل إلى الأب من خلال الابن. كما أننا لا نصلي للروح القدس على هذا النحو - فالروح فينا هو الذي يساعدنا على الصلاة وحتى التشفع من أجلنا (رومية 8:26).

لو لم يكن الله بداخلنا لما تحولنا إلى الله أبداً. لو لم يكن الله فينا لما كنا الله أو الابن اعرف (هو). لهذا السبب ندين بالخلاص لله وحده وليس لنا. الثمرة التي نحملها هي ثمر الروح الله وليس ثمرتنا. ومع ذلك ، نتمتع بامتياز كبير بأن يُسمح لنا بالعمل على عمل الله ، إذا أردنا ذلك.

الآب هو الخالق ومصدر كل الأشياء. الابن هو الفادي ، المخلص ، الجهاز التنفيذي الذي خلق به الله كل شيء. الروح القدس هو المعزي والمحامي. الروح القدس هو الله فينا ، الذي يقودنا من خلال الابن إلى الآب. من خلال الابن نحن نطهر ونخلص حتى نتمكن من الحصول على زمالة معه ومع الآب. يعمل الروح القدس على قلوبنا وعقولنا ويقودنا إلى الإيمان بيسوع المسيح ، الذي هو الطريق والبوابة. الروح يعطينا المواهب ، هبات الله ، من بينها الإيمان والأمل والمحبة ليست هي الأقل.

كل هذا هو عمل الإله الواحد الذي كشف لنا كأب وابن وروح القدس. إنه ليس إلهًا آخر غير إله العهد القديم ، ولكن تم الكشف عنه أكثر في العهد الجديد: لقد أرسل ابنه كرجل ليموت من أجل خطايانا ويرفع إلى المجد ، وأرسل لنا روحه - المعزي - الذي يسكن فينا ، ويوجهنا في كل الحقيقة ، ويعطينا الهدايا ، ويتفق مع صورة المسيح.

عندما نصلي ، هدفنا أن يستجيب الله لصلواتنا. لكن الله يجب أن يقودنا إلى هذا الهدف ، وهو حتى الطريقة التي يقودنا بها إلى هذا الهدف. وبعبارة أخرى: إلى الله نصلي (للأب) ؛ الله فينا (الروح القدس) هو ما يجعلنا نصلي. والله هو الطريق أيضا (الابن) الذي قادنا إليه لتحقيق هذا الهدف.

يبدأ الأب خطة الخلاص. يجسد الابن خطة المصالحة والخلاص للبشرية وينفذها بنفسه. يجلب الروح القدس نعمة الخلاص ، التي تجلب الخلاص للمؤمنين المخلصين. كل هذا هو عمل الإله الواحد ، إله الكتاب المقدس.

يغلق بولس الرسالة الثانية إلى كورنثوس بمباركة: "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس تكون معكم جميعاً!" (2 كورنثوس 13:13). ينصب التركيز على محبة الله ، التي نتلقاها من خلال النعمة التي يمنحها الله من خلال يسوع المسيح ، والوحدة والشركة مع الله ومع بعضهما البعض ، والتي يعطيها من خلال الروح القدس.

كم عدد "الأشخاص" هو الله؟

كثير من الناس ليس لديهم سوى فكرة غامضة عما يقوله الكتاب المقدس عن وحدة الله. معظمهم لا يفكرون أكثر في الأمر. يتخيل البعض ثلاثة كائنات مستقلة ؛ بعض الوجوه مع ثلاثة رؤساء. البعض الآخر الذي يمكن أن يحول الإرادة إلى الآب والابن والروح القدس. هذا فقط كمجموعة صغيرة من الصور الشعبية.

يحاول الكثيرون أن يضعوا تعاليم الكتاب المقدس عن الله في مصطلحات "الثالوث" أو "الثالوث" أو "الثالوث". ولكن ، إذا سألت ما يقوله الكتاب المقدس عن ذلك ، فعادة ما عليك أن تقدم تفسيراً. وبعبارة أخرى: ترتكز صورة الكثير من الناس عن الثالوث بشكل كتابي على أقدام من الطين ، ويكمن سبب مهم لعدم الوضوح في استخدام مصطلح "شخص".

تشير كلمة "شخص" المستخدمة في معظم التعريفات الألمانية للثالوث إلى ثلاثة كائنات. أمثلة: "الإله الواحد في ثلاثة أشخاص ... هم طبيعة إلهية واحدة ... هؤلاء الأشخاص الثلاثة هم (حقيقي) مختلف عن الآخر " (Rahner / Vorgrimler، IQ of theological Dictionary، Freiburg 1961، p. 79). فيما يتعلق بالله ، ينقل المعنى المشترك لكلمة "شخص" صورة ملتوية: وهي الانطباع بأن الله محدود وأن ثالوثه ناتج عن حقيقة أنه يتكون من ثلاثة كائنات مستقلة. ليس هذا هو الحال.

المصطلح الألماني "الشخص" يأتي من الكلمة اللاتينية. في اللغة اللاهوتية اللاتينية ، تم استخدام الشخصية كاسم للأب والابن والروح القدس ، ولكن بمعنى مختلف ، فهي الكلمة الألمانية "الشخص" اليوم. المعنى الأساسي للشخصية هو "قناع". بالمعنى المجازي ، فقد وصف دورًا في المسرحية ، ففي ذلك الوقت ، قام ممثل بأداء قطعة واحدة بعدة أدوار ، وارتدى قناعًا لكل دور. لكن حتى هذا المصطلح ، على الرغم من أنه لا يؤدي إلى سوء فهم ثلاثة كائنات ، إلا أنه لا يزال ضعيفًا ومضللًا بالنسبة إلى الله. المضللة لأن الأب والابن والروح القدس هي أكثر من مجرد أدوار يضطلع بها الله ، ولأن الممثل لا يمكنه إلا أن يلعب دورًا واحدًا في كل مرة ، بينما يكون الله دائمًا هو الأب والابن والروح القدس في نفس الوقت. قد يكون اللاهوتي اللاتيني يعني الشيء الصحيح عندما استخدم كلمة شخصية. أن شخصا عاديا قد فهمه بشكل صحيح ، من غير المرجح. حتى اليوم ، فإن كلمة "شخص" ، فيما يتعلق بالله ، تؤدي بسهولة إلى الشخص العادي على المسار الخطأ ، إذا لم تكن مصحوبة بتفسير مفاده أن على المرء أن يتخيل "شخص" في الإله شيء مختلف تمامًا عن "شخص" في حاسة الانسان.

يمكن لأي شخص يتكلم بلغتنا عن الله في ثلاثة أشخاص ، فعل ذلك بطريقة أخرى بخلاف تخيل ثلاثة آلهة مستقلة. بمعنى آخر ، لن يميز بين مصطلحي "شخص" و "كائن". ولكن هذا ليس كيف أن الله قد كشف في الكتاب المقدس. هناك إله واحد فقط ، وليس ثلاثة. يكشف الكتاب المقدس أن الآب والابن والروح القدس ، اللذين يتداخلان ، يجب فهمهما على أنهما طريقة أبدية واحدة لإله الإله الحقيقي الوحيد للكتاب المقدس.

إله واحد: ثلاثة أقواس

إذا أردنا التعبير عن الحقيقة التوراتية القائلة إن الله "واحد" وفي الوقت نفسه "ثلاثة" ، يجب أن نبحث عن مفاهيم لا تعطي الانطباع بوجود ثلاثة آلهة أو ثلاثة آلهة منفصلة. الكتاب المقدس لا يتطلب المساومة على وحدة الله. المشكلة هي أنه في كل الكلمات المتعلقة بالإنشاء ، تحمل أجزاء من اللغة البذيئة أجزاء من المعنى يمكن أن تكون مضللة. تميل معظم الكلمات ، بما فيها كلمة "شخص" ، إلى ربط طبيعة الله بالترتيب المخلوق. من ناحية أخرى ، فإن كل كلماتنا تحتوي على نوع من الترتيب ذي الصلة بالترتيب الذي تم إنشاؤه. لذلك ، من المهم أن نوضح بالضبط ما نعنيه وما لا نعنيه عندما نتحدث عن الله بكلمات بشرية. كلمة مفيدة - صورة كلمة يفهم فيها المسيحيون الناطقون باليونانية وحدة الله وثالوثه في العبرانيين 1: 3. في نواح كثيرة ، هذا المقطع هو تعليمي. تقول ، "هو [الابن] هو انعكاس لمجده [الله] وشبه وجوده ، ويحمل كل شيء بكلمته القوية ..." من عبارة "انعكاس لمجده" ، قد يكون لدينا العديد من الإدراك اشتقاق: الابن ليس منفصلاً عن الأب. الابن ليس أقل إلهية من الآب. والابن أبدي كما الآب. مع W01ts الأخرى ، يتصرف الابن الذي أتعامل معه مع الأب ، وكيف يتصرف الانعكاس أو الكاريزما للمجد: بدون مصدر مشع ، لا كاريزما ، دون الكاريزما ولا مصدر مشع. ومع ذلك ، يجب أن نميز بين مجد الله وإشراق هذا المجد. إنها مختلفة ، لكنها ليست منفصلة. على نفس المنوال المفيد هو صياغة "صورة أو بصمة ، شخصية ، صورة جوهرها". في الابن ، الآب معبّر بالكامل.
دعنا ننتقل الآن إلى الكلمة اللامعة ، والتي في النص الأصلي تقف هنا وراء "الجوهر". انها أقنوم. يتكون من hypo = "under" و stasis = "stand" وله المعنى الأساسي "للوقوف تحت شيء". ما يعنيه هو ما ، كما نقول ، هو "وراء" شيء واحد ، مما يجعله ما هو عليه. يمكن تعريف انخفاض ضغط الدم بأنه "شيء بدونه لا يمكن للآخر أن يكون". يمكنك وصفها بأنها "السبب الأساسي" ، "سبب الوجود".

الله شخصي

"الأقنوم" (الجمع: "أقانيم") هي كلمة جيدة تشير إلى الآب والابن والروح القدس. إنه مصطلح كتابي ويوفر فصلًا ذهنيًا أكثر حدة بين طبيعة الله والنظام المخلوق. ومع ذلك ، فإن "الشخص" مناسب أيضًا ، والذي بموجبه شرط (لا غنى عنه) أن الكلمة غير مفهومة بمعنى الإنسان الشخصي.

أحد الأسباب التي تجعل "الشخص" - الذي يُفهم بشكل صحيح - مناسبًا هو أن الله يتصل بنا بطريقة شخصية. لذا سيكون من الخطأ القول بأنه غير شخصي. نحن لا نعبد الصخور والنباتات ، ولا نحن قوة غير شخصية "وراء الكون" ، بل "شخص حي". الله شخصي ، لكن ليس شخصًا بمعنى أننا »أشخاص. "لأنني إله وليس إنسان وأنا القديس بينكم» (هوشع 11: 9). الله هو الخالق - وليس جزءًا من المخلوق. لدى الناس بداية للحياة ، ولديهم جسم ، ويكبرون ، ويختلفون بشكل فردي ، ويبلغون العمر ويموتون في النهاية. الله فوق كل هذا ، ومع ذلك فهو يتصرف بشكل شخصي في علاقاته مع الناس.

يتجاوز الله كل تلك اللغة التي يمكن أن تتكاثر بلا حدود. ومع ذلك فهو شخصيا ويحبنا كثيرا. لديه الكثير ليفتحه ، لكنه لا يخفي كل ما يتجاوز حدود المعرفة الإنسانية. ككائنات محدودة ، لا يمكننا فهم اللانهائي. يمكن لوو أن يتعرف على الله في الوحي ، لكن لا يمكننا أن نفهمه بشكل شامل لأننا محدودون وأنه غير منته. ما كشفه الله لنا عن نفسه حقيقي. هذا صحيح. إنه مهم.

يدعونا الله: "ولكن تنمو في نعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2 بطرس 3:18). قال يسوع: "لكن هذه هي الحياة الأبدية التي سوف يعترفون بها ، من أنت الإله الحقيقي الوحيد ، والذي أرسلته ، يسوع المسيح." (يوحنا ١٤: ٢٣). كلما عرفنا أكثر بالله ، كلما اتضح لنا مدى صغرنا وكبر حجمه.

6. علاقة الإنسانية بالله

حاولنا في المقدمة صياغة أسئلة أساسية في هذا الكتيب قد يسألها الله. ماذا نسأل إذا كنا أحرار في طرح مثل هذا السؤال؟ سؤالنا المتذمر "من أنت؟" يجيب خالق الكون وحاكمه بـ "سأكون من أكون" (خروج 2:3) أو "أنا ما أنا عليه" (ترجمة كمية). يشرح لنا الله نفسه في الخلق (مزمور 19:2). منذ الوقت الذي صنعنا فيه ، كان يتعامل مع البشر ومعنا. أحيانًا مثل الرعد والبرق ، مثل العاصفة ، مثل الزلزال والنار ، أحيانًا مثل "صافرة هادئة ولطيفة" (خروج 2:20 ؛ ملوك الأول 18: 1-19) حتى أنه يضحك (مزمور 2:4). في السجل الكتابي ، يتحدث الله عن نفسه ويصف انطباعه عن الناس الذين التقى بهم مباشرة. يكشف الله عن نفسه من خلال يسوع المسيح والروح القدس.

الآن نحن لا نريد فقط أن نعرف من هو الله. نريد أيضًا أن نعرف ما الذي خلقنا من أجله. نريد أن نعرف ما هي خطته بالنسبة لنا. نريد أن نعرف المستقبل المستقبلي لنا. ما علاقتنا بالله؟ أي "يجب" لدينا؟ وأي واحد سيكون لدينا في المستقبل؟ جعلنا الله على صورته (تكوين 1: 1-26). وبالنسبة لمستقبلنا ، يكشف الكتاب المقدس - أحيانًا بشكل واضح جدًا - عن أشياء أعلى بكثير مما يمكننا الآن أن نحلم به ككائنات محدودة.

اين نحن الان

يخبرنا عبرانيين 2: 6-11 أننا في الوقت الحاضر "أقل" من الملائكة. لكن الله "توجنا بالثناء والشرف" وجعلنا خاضعين لكل الخليقة. بالنسبة للمستقبل "ليس لديه شيء سوى ما لا يخضع له [الإنسان]. ولكن الآن لا نرى أن كل شيء يخضع له". لقد أعد الله لنا مستقبلاً أبدياً مجيداً. ولكن لا يزال هناك شيء في الطريق. نحن في حالة ذنب ؛ ذنوبنا قطعتنا عن الله (إشعياء 59: 1-2). لقد خلقت الخطيئة عقبة لا يمكن التغلب عليها بيننا وبين الله ، حاجز لا يمكننا التغلب عليه بمفردنا.

في الأساس ، ومع ذلك ، قد شفي الكسر بالفعل. ذاق يسوع الموت لنا (عبرانيين 2: 9). لقد دفع عقوبة الإعدام التي اتهمناها من خلال خطايانا لقيادة "العديد من الأبناء إلى المجد" (الآية 10). بحسب رؤيا 21: 7 ، يريدنا الله أن نكون في علاقة بين الأب والطفل. لأنه يحبنا وقد فعل كل شيء من أجلنا - وما زال يفعله كمنشئ خلاصنا - لا يخجل يسوع من أن يطلق علينا صورًا (عبرانيين 2: 10-11).

ما هو مطلوب منا الآن

يدعونا كتاب أعمال الرسل ٢:٣٨ إلى التوبة من خطايانا وتعميدنا ، مجازيا ، لندفن. يعطي الله الروح القدس لأولئك الذين يؤمنون أن يسوع المسيح هو مخلصهم وربهم وملكهم (غلاطية 3: 2-5). عندما نندم - نبتعد عن الطرق الأنانية والخاطئة التي اعتدنا عليها - بدأنا نؤمن بعلاقة جديدة معه. لقد ولدنا مرة أخرى (يوحنا 3: 3) ، حياة جديدة في المسيح تُعطينا من قبل الروح القدس ، يغيرها الروح من خلال نعمة الله ورحمته وبعمل خلاص المسيح. و ثم؟ ثم ننمو "بنعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2 بطرس 3:18) حتى نهاية الحياة. نحن مقدرون للمشاركة في القيامة الأولى ، وبعد ذلك سنكون "مع الرب دائما" (1 تسالونيكي 4: 13-17).

تراثنا لا حصر له

الله "ولدنا من جديد ... لرجاء حي من خلال قيامة يسوع المسيح من بين الأموات ، إلى ميراث لا يقاوم ونقي ويذبل" ، ميراث "كشفته قوة الله ... في آخر مرة" (1 بطرس 1: 3-5) في القيامة نصبح الخلود (1 كورنثوس 15:54) وتحقق "جسدا روحيا" (الآية 44). تقول الآية 49: "وكيف حملنا صورة الآدم الأرضي ، لذا سنحمل أيضًا صورة السماوي". من الآن فصاعدا ، وبصفتنا "أبناء القيامة" ، لم نعد عرضة للموت (لوقا 20:36).

هل يمكن لأي شيء أن يكون أكثر مجدا مما يقوله الكتاب المقدس عن الله وعلاقتنا المستقبلية معه؟ سنكون "مثله [يسوع] لأننا سنراه كما هو" (1 يوحنا 3:2). الوحي 21: 3 وعود لعصر السماء الجديدة والأرض الجديدة: "ها ، كوخ الله مع الناس! وسوف يسكن معهم ، وسيكونون شعبه ، وهو نفسه ، الله معهم ، سوف كن إلههم ... "

سنصبح واحدًا مع الله - في القداسة والحب والكمال والعدالة والروح. كأبنائه الخالدين ، سنصبح ، بعبارة كاملة ، عائلة الله. سوف نشاركه في شركة كاملة في الفرح الأبدي. ما هي واحدة كبيرة وملهمة
أعد الله رسالة الأمل والخلاص الأبدي لكل من آمن به!

كتيب WKG