ألوهية الروح القدس

لقد علمت المسيحية تقليديا أن الروح القدس هو الشخص الثالث أو أقنوم الإله. ومع ذلك ، فقد علم البعض أن الروح القدس هو قوة غير شخصية تستخدمها الله. هل الروح القدس هو الله أم أنه مجرد قوة الله؟ دعونا نفحص تعاليم الكتاب المقدس.

1. ألوهية الروح القدس

مقدمة: يتحدث الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا عن الروح القدس ، المعروف باسم روح الله وروح يسوع المسيح. يشير الكتاب المقدس إلى أن الروح القدس متطابق مع الآب والابن. تنسب صفات الله إلى الروح القدس ، فهو مساوٍ لله ، ويقوم بعمل لا يمكن إلا لله أن يفعله.

خصائص الله

  1. القداسة: في أكثر من مقاطع 90 ، يطلق الكتاب المقدس على روح الله "الروح القدس". القداسة هي نوعية أساسية للعقل. الروح مقدس لدرجة أنه لا يمكن مسامحة التجديف على الروح القدس ، على الرغم من أن التجديف ضد يسوع يمكن أن يغفر (جبل 11,32). السخرية من الروح هو خاطئ تمامًا مثل دوس ابن الله (Heb 10,29). هذا يدل على أن العقل مقدس بطبيعته ، مقدس في جوهره ، وليس قدسية مخصصة أو ثانوية كما كان المعبد. للعقل أيضًا سمات الله اللانهائية: غير محدود في الزمان والمكان والقوة والمعرفة.
  2. الخلود: الروح القدس ، المعزي (مساعدة) ، سيكون معنا إلى الأبد (Joh14,16). العقل أبدي (عب 9,14).
  3. في كل مكان: سأل داود ، مشيدًا بعظمة الله ، السؤال ، "إلى أين أذهب قبل روحك ، وإلى أين أهرب قبل وجهك؟ إذا كنت أقود الجنة ، فأنت هناك "(Ps 139,7-8). روح الله ، الذي يستخدمه ديفيد كمرادف لوجود الله نفسه ، هو في السماء والأموات (في شيول ، ضد 8) ، في الشرق وفي الغرب (v. 9). روح الله يمكن أن تكون على يتم سكب شخص ما لملء شخص ما ، أو النزول - ولكن دون الإشارة إلى أن الشبح غادر المكان أو ترك مكانًا آخر. يلاحظ توماس أودن أن "مثل هذه التصريحات تستند إلى فرضية الوجود والخلود" ، وهي الصفات التي تنسب بشكل صحيح إلى الله فقط. "
  4. القدرة الكلية: الأعمال التي يفعلها الله ، مثل يُنسب الخلق أيضًا إلى Holy Ghost (Hi 33,4، Ps 104,30). تم إنجاز معجزات يسوع المسيح من خلال "الروح" (جبل 12,28). في الخدمة التبشيرية لبولس ، تم إنجاز العمل الذي "عمل المسيح من خلال قوة روح الله".
  5. المعرفة الشاملة: "العقل يستكشف كل الأشياء ، بما في ذلك أعماق الإله" ، كتب بول (1Kor 2,10). روح الله "يعرف أشياء الله" (v. 11). لذلك فإن العقل يعرف كل الأشياء وهو قادر على تعليم كل الأشياء (Joh 14,26).

القداسة ، والخلود ، والوجود الكلي ، والقدرة الكلية والكلية هي سمات لكيان الله ، أي أنها سمة من سمات الوجود الإلهي. يمتلك الروح القدس هذه الصفات الأساسية لله.

ب. الله مساوي

  1. تركيبات "Triune": تصف المزيد من الكتابات الآب والابن والروح القدس على قدم المساواة. في مناقشة المواهب الروحية ، يصف بولس الروح والرب والله بعبارات متوازية نحويًا (1Kor 12,4-6). ينهي بولس خطابًا مع صلاة من ثلاثة أجزاء: "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس معكم جميعًا" (2 Kor 13,14). يبدأ بولس خطابًا بالصيغة التالية المكونة من ثلاثة أجزاء: "... إن الله الذي اختار الآب من خلال تقديس الروح للطاعة والرش بدم يسوع المسيح" (1Pt 1,2). بالطبع ، تثبت هذه التركيبات الثالوثية أنه في هذه أو غيرها. تُستخدم الكتب المقدسة ، وليس المساواة ، لكنها تشير إلى ذلك. تشير الصيغة المعمودية بقوة أكبر إلى الوحدة: "... يعمدها باسم (المفرد) للآب والابن والروح القدس" (Mt 28,19). الآب والابن والروح لها اسم مشترك ، مما يدل على وجود طبيعة مشتركة والمساواة. تشير هذه الآية إلى التعددية والوحدة. تم ذكر ثلاثة أسماء ، ولكن الثلاثة يشاركون اسمًا.
  2. التبادل اللفظي: في كتاب أعمال الرسل 5,3 ، قرأنا أن حنانيا كذب على الروح القدس. يقول الآية 4 أنه كذب على الله. هذا يدل على أن "الروح القدس" و "الله" قابلان للتبادل ، وبالتالي فإن الروح القدس هو الله. يحاول بعض الناس شرح ذلك بعيدًا بالقول إن حنانيا كذب على الله بشكل غير مباشر لأن الروح القدس مثل الله. قد يكون هذا التفسير ممكنًا من الناحية النحوية ، لكنه يشير إلى شخصية الروح القدس ، لأن الشخص لا يكمن في قوة غير شخصية. علاوة على ذلك ، أخبر بطرس حنانيا أنه لم يكذب على الناس بل على الله. قوة هذا الكتاب هو أن حنانيا لم يكذب ببساطة لممثلي الله ، ولكن لرب الله نفسه ، والروح القدس الذي كذبت عليه حنانيا هو الله.

يمكن العثور على تبادل آخر للكلمات في 1. كورينثيانز 3,16 و 6,19. المسيحيون ليسوا فقط هيكل الله ، لكنهم أيضًا معابد للروح القدس ؛ المصطلحين يعني نفس الشيء. المعبد ، بطبيعة الحال ، هو مسكن للإله ، وليس مكانًا لقوة غير شخصية. عندما يكتب بولس "معبد الروح القدس" ، أشار إلى أن الروح القدس هو الله.

تم العثور على مثال آخر للمساواة اللفظية بين الله والروح القدس في أعمال الرسل 13,2: "... قال الروح القدس: غنّي إلى برنابا وشاول للعمل الذي دعوت إليهما." هنا يتحدث الروح القدس عن الله. مثل الله. بالمثل ، في العبرية 3,7-11 ، نقرأ أن الروح القدس يقول أن الإسرائيليين "جربوا واختبروني" ؛ يقول الروح القدس ، "... لقد غضبت ... يجب ألا يدخلوا في راحتي." الروح القدس مساوية لإله إسرائيل. العبرية 10,15-17 تعادل الروح مع الرب الذي يصنع العهد الجديد. الروح التي ألهمت الأنبياء هي الله. هذا هو عمل الروح القدس ، الذي يقودنا إلى قسمنا التالي.

جيم العمل الإلهي

  1. Created: The Holy Ghost يقوم بعمل لا يمكن إلا لله القيام به ، مثل إنشاء (1Mo 1,2 ، 33,4 ، Ps 104,30) وإخراج الشياطين (Mt 12,28).
  2. الشهود: الروح يولد ابن الله (جبل 1,20 ، Lk 1,35) ويشير ألوهية الابن الكاملة إلى الألوهية الكاملة للشهود ، والروح يشهد أيضًا للمؤمنين - إنهم مولودون من الله (Joh 1,13) ومولودون على قدم المساواة من الروح (Joh 3,5). "الروح هي التي تمنح الحياة (الأبدية)" (Joh 6,63). الروح هي القوة التي نشأ بها (Rom 8,11).
  3. الساكن: الروح القدس هي الوسيلة التي يسكن بها الله في أولاده (Eph2,22 ؛ 1Joh 3,24 ؛ 4,13). الروح القدس "يعيش" فينا (روم 8,11 ، 1Kor 3,16) - ولأن الروح تسكن فينا ، يمكننا أن نقول أن الله يعيش فينا. يمكننا فقط أن نقول أن الله يعيش فينا لأن الروح القدس يعيش فينا بطريقة معينة. الروح ليست ممثلة أو قوة تعيش فينا - الله نفسه يعيش فينا. يستنتج جيفري بروميلي استنتاجًا دقيقًا عندما يقول: "إن التعامل مع الروح القدس ، وليس أقل من الآب والابن ، يجب أن يكون له علاقة بالله."
  4. القديسين: الروح القدس تجعل الناس مقدسين (Rom 15,16 ؛ 1Pt 1,2). الروح يمكّن الناس من الدخول إلى ملكوت الله (Joh 3,5). نحن "نخلص في القداسة من الروح" (2Th 2,13).

في كل هذه الأشياء ، أعمال الروح هي أعمال الله. كل ما يقوله العقل أو يفعله ، يقول الله ويفعله ؛ العقل هو تماما ممثل الله.

2. شخصية الروح القدس

مقدمة: يصف الكتاب المقدس الروح القدس بأنه يمتلك صفات شخصية: العقل لديه عقل وإرادة ، ويتحدث ويمكن للمرء أن يتحدث معه ، إنه يتصرف ويتفاعل معنا. كل هذا يشير إلى الشخصية بالمعنى اللاهوتي. الروح القدس هو شخص أو أقنوم بنفس معنى الأب والابن. علاقتنا مع الله ، التي يتم تنفيذها بواسطة الروح القدس ، هي علاقة شخصية.

الحياة والذكاء

  1. الحياة: الروح القدس "تعيش" (روم 8,11 ، 1Kor 3,16).
  2. الذكاء: العقل "يعرف" (1Kor 2,11). يشير 8,27 الروماني إلى "حاسة العقل". هذا العقل قادر على إصدار الأحكام - قرار "مسرور" للروح القدس (Act 15,28). تشير هذه الآيات إلى ذكاء يمكن التعرف عليه بوضوح.
  3. سوف: 1. يقول كورينثيانز 2,11 أن العقل يتخذ القرارات ، مما يدل على أن العقل لديه إرادة. الكلمة اليونانية تعني "هو أو هي يتصرف ... سهم". على الرغم من أن الكلمة اليونانية لا تحدد موضوع اقتراح الفعل ، فإن الموضوع في السياق هو على الأرجح الروح القدس. نظرًا لأننا نعرف من آيات أخرى أن العقل لديه سبب ومعرفة وحكم ، فلا يوجد سبب للالتزام بالنتيجة الواردة في 1. كورنثوس 12,11 لمعارضة أن الروح لديها أيضا إرادة.

ب. التواصل

  1. تكلم: توضح العديد من الآيات أن الروح القدس تكلم (Apg 8,29 ، 10,19 ، 11,12 ، 21,11 ، 1T في 4,1 ، Heb 3,7 ، إلخ.) يلاحظ المؤلف المسيحي Oden أن "الروح في الشخص الأول تتحدث باسم" I " : ، "السبب الذي أرسلتك إليه" (Act 10,20) ... ، لقد اتصلت بها "(Act 13,2). يمكن لشخص واحد فقط أن يقول "أنا".
  2. التفاعل: يمكن كذب العقل على (Apg 5,3) ، مما يشير إلى أنه يمكن للمرء التحدث إلى العقل. يمكن اختبار العقل (Apg 5,9) ، reviled (Heb 10,29) ، أو التجديف (Mt 12,31) ، مما يشير إلى حالة الشخصية. يجمع Oden دليلًا إضافيًا: "تستخدم الشهادة الرسولية تشابهات شخصية جدًا: توجيه (Rom 8,14) ، وإدانة (" فتح العينين "- Joh 16,8) ، تمثيل / التحدث (Röm8,26) ، الغناء / الترشيح (Act 13,2) (Apg 20,28) ) ... يمكن أن يحزن شخص واحد فقط (Jes 63,10 ، Eph 4,30).
  3. Paraclete: دعا يسوع الروح القدس Paraclete - المعزي أو المدافع أو المحامي. Paraclete نشط ، وهو يعلم (Joh 14,26) ، ويدلي بشهادته (Joh 15,26) ، ويدين (Joh 16,8) ، ويوجه (Joh 16,13) ويكشف الحقيقة (Joh 16,14).

استخدم يسوع الشكل الذكوري للباراكليتوس. لم يعتبر أنه من الضروري توضيح الكلمة أو استخدام المثل الصادق. في John 16,14 تستخدم الأمثال الذكورية ، حتى لو تم ذكر pneuma الخصية. كان من السهل نقل الضمائر المحايدة ، لكن جون لم يفعل ذلك. في أماكن أخرى ، وفقًا للعادات النحوية ، تُستخدم الضمائر المحايدة للعقل. الكتاب المقدس ليس تقسيمًا للشعر فيما يتعلق بالجنس النحوي للعقل - ويجب ألا نكون كذلك.

جيم العمل

  1. حياة جديدة: الروح القدس تجعلنا جددًا ، مما يمنحنا حياة جديدة (Joh 3,5). تقدسنا الروح (1Pt 1,2) وتقودنا إلى هذه الحياة الجديدة (Rom 8,14). يقدم الروح العديد من المواهب لبناء الكنيسة (1Kor 12,7-11) وخلال أعمال الرسل نرى أن الروح ترشد الكنيسة.
  2. الشفاعة: نشاط الروح القدس "الأكثر شخصية" هو الشفاعة: "لأننا لا نعرف ماذا نصلي كما هو مستحق ، لكن الروح يمثلنا ... لأنه يمثل القديسين كما يشاء الله" (Rom 8,26 -27). لا تشير الدعوة إلى أنك تتلقى اتصالًا فحسب ، بل تشير أيضًا إلى قيامك بالاتصال. إنه يشير إلى الذكاء والتعاطف ودور رسمي. الروح القدس ليس قوة غير شخصية ، ولكنه مساعد ذكي وإلهي يعيش فينا. الله يعيش فينا والروح القدس هو الله.

3. عبادة

عبادة

لا توجد أمثلة لعبادة الروح القدس في الكتاب المقدس. يتحدث الكتاب المقدس عن الصلاة بروح (Eph 6,18) ، وشركة العقل (2Kor 13,14) ، والمعمودية باسم الروح (Mt 28,19). على الرغم من أن المعمودية والصلاة والزمالة جزء من العبادة ، إلا أن أيا من هذه الآيات لا تشكل دليلًا صحيحًا على عبادة الروح ، لكن على النقيض من العبادة ، نلاحظ أنه يمكن تجديف العقل (Mt 12,31).

الصلاة

لا توجد أمثلة الكتاب المقدس للصلاة إلى الروح القدس. ومع ذلك ، يشير الكتاب المقدس إلى أنه يمكن لأي شخص التحدث إلى الروح القدس (Act 5,3). إذا تم هذا في حالة من الرهبة أو كنداء ، فهو في الواقع دعاء للروح القدس. عندما يتعذر على المسيحيين التعبير عن رغباتهم ويريدون من الروح القدس أن يقف أمامهم (Rom 8,26-27) ، فإنهم يصلون ، بشكل مباشر أو غير مباشر ، من أجل الروح القدس. عندما نفهم أن الروح القدس لديه ذكاء ويمثل الله بشكل كامل ، يمكننا أن نسأل الروح للمساعدة - أبدا بفكرة أن العقل هو كيان منفصل عن الله ، ولكن نعترف فيه بأن العقل هو أقنوم الله هو الذي يدخل لنا.

لماذا لا يقول الكتاب المقدس شيئًا عن الصلاة للروح القدس؟ يشرح مايكل جرين ، "الروح القدس لا يلفت الانتباه إلى نفسه. لقد أرسله الآب لتمجيد يسوع ، لإظهار جاذبية يسوع وألا يكون مركز المسرح." أو ، مثل بروميلي يعبر عن: "الروح تمنع نفسها".

على وجه التحديد ، الصلاة أو العبادة الموجهة إلى الروح القدس ليست هي المعيار في الكتاب المقدس ، لكننا ما زلنا نعبد الروح. عندما نعبد الله ، نعبد جميع جوانب الله ، بما في ذلك الآب والابن والروح القدس. عالم لاهوت في 4. لقد قال: "الروح تعبد معًا في الله ، عندما يعبد الله بالروح". ومهما قلنا للروح ، نقول لله ، ومهما قلنا لله ، نقول للروح.

4. ملخص

ويشير الكتاب المقدس إلى أن الروح القدس له صفات وأعمال إلهية ، ويمثل بنفس طريقة الآب والابن. الروح القدس ذكي ، يتكلم ويتصرف كإنسان. هذا جزء من شهادة الكتاب المقدس التي دفعت المسيحيين الأوائل إلى صياغة عقيدة الثالوث.

يقدم Bromiley ملخصًا:
"ثلاث نقاط تنبثق من هذه الدراسة لبيانات العهد الجديد هي: (1) الروح القدس هو الله في كل مكان ؛ (2) هو الله ، متميز عن الآب والابن ؛ (3) لاهوته لا ينتهك الوحدة الإلهية. بمعنى آخر ، الروح القدس هو الشخص الثالث لله الثالوث ...

الوحدة الإلهية لا يمكن إخضاعها لأفكار رياضية للوحدة. في 4. في القرن التاسع عشر ، بدأ الحديث عن ثلاثة أقانيم أو أشخاص داخل الإله ، ليس بالمعنى الثالوثي لثلاثة مراكز للوعي ، ولكن ليس بمعنى المظاهر الاقتصادية. من نيقية والقسطنطينية ، حاولت العقائد إرضاء البيانات التوراتية الأساسية ، كما ذكر أعلاه. "

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يقول مباشرة أن "الروح القدس هو الله" أو أن الله هو الثالوث ، فإن هذه الاستنتاجات تستند إلى شهادة الكتاب المقدس. بناءً على هذه الأدلة الكتابية ، تُعلّم GRACE COMMUNION INTERNATIONAL (WKG Germany) أن الروح القدس هو الله بنفس الطريقة التي يكون بها الآب هو الله والابن هو الله.

مايكل موريسون


قوات الدفاع الشعبيألوهية الروح القدس