من كان يسوع قبل ولادته؟

هل كان يسوع موجودًا قبل أن يكون إنسانًا؟ من أو ماذا كان يسوع قبل تجسده؟ هل كان هو إله العهد القديم؟ لفهم من كان يسوع ، يجب علينا أولاً أن نفهم العقيدة الأساسية للثالوث فهم (الثالوث). يعلمنا الكتاب المقدس أن الله واحد وهو كائن واحد فقط. يخبرنا هذا أنه مهما كان يسوع أو أيا كان قبل أن يصبح إنسانًا ، فإنه لا يمكن أن يكون إلهًا منفصلاً عن الآب. على الرغم من أن الله كائن ، فإنه موجود إلى الأبد في ثلاثة أشخاص متساوين وأبديين نعرفهم كالآب والابن والروح القدس. لكي نفهم كيف يصف تعليم الثالوث طبيعة الله ، يجب أن نأخذ في الاعتبار الفرق بين كل من الكينونة والشخص. تم التعبير عن الفرق على النحو التالي: هناك شيء واحد فقط من الله (أي وجوده) ، ولكن هناك ثلاثة أشخاص في كائن واحد من الله ، أي الأشخاص الإلهيين الثلاثة - الأب والابن والروح القدس.

إن كوننا نسمي الله الواحد له علاقة أبدية داخل نفسه من الأب إلى الابن. كان الأب دائمًا الأب وكان الابن دائمًا الابن. وبالطبع ، كان الروح القدس هو الروح القدس دائمًا. شخص واحد في الإله لم يسبق الآخر ، ولا شخص واحد في الطبيعة أدنى من الآخر. جميع الأشخاص الثلاثة - الأب والابن والروح القدس - يشتركون في كائن واحد من الله. توضح عقيدة الثالوث أن يسوع لم يُخلق في أي وقت قبل تجسده ، ولكنه كان موجودًا أبدًا كالله.

لذلك هناك ثلاث ركائز للفهم الثالوثي لطبيعة الله. أولاً ، لا يوجد سوى إله حقيقي واحد ، هو الرب (YHWH) من العهد القديم أو ثيوس العهد الجديد هو - خالق كل ما هو موجود. الركيزة الثانية لهذا التعليم هي أن الله يتألف من ثلاثة أشخاص هم الآب والابن والروح القدس. الأب ليس الابن ، الابن ليس الأب أو الروح القدس ، والروح القدس ليس الأب أو الابن. الركن الثالث يخبرنا أن هذه الثلاثة مختلفة (ولكن ليس منفصلاً عن بعضهما البعض) ، لكنهما يتشاركان بالتساوي الكائن الإلهي الواحد ، الله ، وأنهما أبديان ومتساويان ولهما نفس الطبيعة. لذلك الله واحد في الوجود وواحد في الوجود ، لكنه موجود في ثلاثة أشخاص. يجب أن نكون حريصين دائمًا على عدم فهم شعب اللاهوت كأشخاص في العالم البشري ، حيث يتم فصل أحد الأشخاص عن الآخر.

من المسلم به أن هناك شيء ما حول الثالوث كإله يتجاوز فهمنا البشري المحدود. لا يشرح لنا الكتاب المقدس كيف يمكن أن يوجد إله واحد كثالوث. تؤكد فقط أن هذا هو الحال. باعتراف الجميع ، يبدو من الصعب علينا نحن البشر أن نفهم كيف يمكن أن يكون الأب والابن كائنًا واحدًا. لذلك ، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار الفرق بين الشخص والكون الذي يصنعه تعليم الثالوث. يخبرنا هذا التمييز أن هناك فرق بين طريقة الله وطريقة كونه ثلاثة. ببساطة ، الله واحد في جوهره وثلاثة أشخاص. إذا وضعنا هذا التمييز في الاعتبار أثناء مناقشتنا ، فسوف نتجنب الظاهر (ولكن ليس في الحقيقة) تناقض في الحقيقة الكتابية بأن الله كائن في ثلاثة أشخاص - الأب والابن والروح القدس - يجب الخلط بينه.

قد يؤدي بنا التشبيه الجسدي ، وإن كان غير كامل ، إلى فهم أفضل. لا يوجد سوى ضوء حقيقي حقيقي - الضوء الأبيض. ولكن يمكن تقسيم الضوء الأبيض إلى ثلاثة ألوان رئيسية - الأحمر والأخضر والأزرق. لا ينفصل كل لون من الألوان الرئيسية الثلاثة عن الألوان الرئيسية الأخرى - يتم تضمينه في الضوء الواحد ، الأبيض. لا يوجد سوى ضوء مثالي واحد ، والذي نسميه الضوء الأبيض ، ولكن هذا الضوء يحتوي على ثلاثة ألوان رئيسية مختلفة ولكنها ليست منفصلة.

التفسير أعلاه يعطينا الأساس الأساسي للثالوث ، الذي يوفر لنا منظور لفهم من أو ما كان يسوع قبل أن يصبح الإنسان. بمجرد أن نفهم العلاقة التي كانت موجودة دائمًا داخل الإله الواحد ، يمكننا أن نواصل الإجابة على سؤال من كان يسوع قبل تجسده وولادته الجسدية.

طبيعة يسوع الأبدية ووجوده السابق في إنجيل يوحنا

تم شرح وجود المسيح مسبقًا بوضوح في John 1,1-4. في البداية كانت الكلمة ، وكانت الكلمة مع الله ، وكان الله الكلمة. 1,2 كان الشيء نفسه في البداية مع الله. 1,3 تتم كل الأشياء بنفس الطريقة ، وبدون ذلك لا يتم عمل شيء ، ما الذي يتم. 1,4 فيه كانت الحياة .... هذه الكلمة أو الشعار باللغة اليونانية هي التي أصبحت إنسانًا في يسوع. الآية 14: وأصبحت الكلمة جسداً وسكنت بيننا ....

أصبحت الكلمة الأبدية غير المخلوقة ، والتي كانت الله ، وحتى الآن واحدة من أشخاص الإله مع الله ، إنسانًا. لاحظ أن الكلمة هي الله وأصبح الإنسان. الكلمة لم تدخل حيز الوجود ، أي أنه لم يتحدث. كان دائما الكلمة أو الله. وجود الكلمة لا نهاية لها. كانت موجودة دائما.

كما يوضح دونالد ماكليود في شخصية المسيح: يتم إرساله باعتباره شخصًا موجودًا بالفعل ، وليس شخصًا يأتي إلى الوجود عن طريق إرساله (ص 55). يستمر مليكود: في العهد الجديد ، وجود يسوع هو استمرار لوجوده السابق أو السابق ككائن سماوي. الكلمة التي سكنت بيننا هي نفس الكلمة التي كانت عند الله. إن المسيح الموجود على شكل إنسان هو الذي كان موجوداً في السابق على شكل الله (ص 63). إن كلمة أو ابن الله هي التي تقبل الجسد ، وليس الآب أو الروح القدس.

من هو الرب؟

في العهد القديم ، الاسم الأكثر شيوعًا لله هو يهوه ، الذي يأتي من الحروف الساكنة العبرية YHWH. كان الاسم الوطني لإسرائيل ، الله الخالق الأبدي القائم. بمرور الوقت ، رأى اليهود اسم الله ، YHWH ، مقدسًا جدًا للتحدث. الكلمة العبرية adonai (سيدي) أو Adonai ، تم استخدامه بدلاً من ذلك. لذلك ، على سبيل المثال ، يتم استخدام كلمة الرب في الكتاب المقدس لوثر (بالأحرف الكبيرة) حيث يظهر YHWH في الكتب العبرية. الرب هو الاسم الأكثر شيوعًا لله الموجود في العهد القديم - يستخدم أكثر من 6800 مرة فيما يتعلق به. اسم آخر لله في العهد القديم هو Elohim ، والذي يستخدم أكثر من 2500 مرة ، كما في عبارة الله ، الرب (YHWHElohim).

هناك العديد من الكتب المقدسة في العهد الجديد حيث يشير المؤلفون إلى العبارات التي قيلت في إشارة إلى الرب في العهد القديم. هذه الممارسة لمؤلفي العهد الجديد شائعة جدًا لدرجة أننا قد نفقد أهميتها. من خلال وضع كتب الرب على يسوع ، يشير هؤلاء الكتاب إلى أن يسوع كان الرب أو الله الذي صار جسداً. بالطبع ، لا ينبغي أن نفاجأ بأن المؤلفين أجروا هذه المقارنة لأن يسوع نفسه أوضح أن مقاطع في العهد القديم تشير إليه (لوقا 24,25،27-44 ؛ 47-5,39 ؛ يوحنا 40،45-46 ؛).

يسوع هو الأنا إيمي

في إنجيل يوحنا ، قال يسوع لتلاميذه: الآن أقول لكم قبل أن يحدث ، حتى عندما حدث ، تؤمنون أنني (يوحنا 13,19). هذه العبارة التي أنا ترجمة من الأنا اليونانية إيمي. تحدث هذه العبارة 24 مرة في إنجيل يوحنا. تعتبر سبعة من هذه العبارات على الأقل مطلقة لأنها لا تتبعها جملة كما في جون 6,35 أنا خبز الحياة. في هذه الحالات المطلقة السبع لا يوجد بيان جملة وأنا في نهاية الجملة. هذا يشير إلى أن يسوع يستخدم هذه العبارة كاسم للإشارة إلى من هو. الأرقام السبعة هي يوحنا 8,24.28.58:13,19 ، 18,5.6:8 ؛ ؛ و.

إذا عدنا إلى إشعياء 41,4: 43,10 ؛ 46,4 و ، يمكننا استخدام الخلفية لإشارة يسوع إلى نفسه على أنه الأنا eimi (أنا) انظر في إنجيل يوحنا. في إشعياء 41,4: 43,10 يقول الله أو الرب: إني أنا الرب الأول والأخير بين الأخر. في إشعياء قال: أنا الرب ، وبعد ذلك قيل: أنت شهود لي يقول الرب وأنا إله (خامسا 12). في إشعياء 46,4 نقاط الله (الرب) يدير نفسه كما أنا.

العبارة العبرية أنا هي في النسخة اليونانية من الكتاب المقدس ، السبعينية (التي استخدمها الرسل) في إشعياء 41,4: 43,10 ؛ تمت ترجمة 46,4 و بعبارة ego eimi. يبدو واضحا أن يسوع قد أدلى بما أنا عليه كمراجع لنفسه لأنهم مع الله مباشرة عبارات عن نفسك في إشعياء. في الواقع ، قال يوحنا أن يسوع قال أنه كان الله في الجسد (المقطع يوحنا 1,1.14 ، الذي يقدم الإنجيل ويتحدث عن ألوهية وتجسد الكلمة ، يؤهلنا لهذه الحقيقة).

الأنا يوهاني الأنا (أنا) يمكن تتبع هوية يسوع أيضًا إلى خروج 2 ، حيث عرّف الله نفسه على أنني. هناك نقرأ: قال الله [عبري إلوهيم] لموسى: سأكون من سأكون [أ. Ü. أنا من أنا]. وقال: لذلك تقول للإسرائيليين: "سأكون" [من أنا] ، أرسلني إليك. (خامسا 14). لقد رأينا أن إنجيل يوحنا يربط بشكل واضح بين يسوع والرب اسم الله في العهد القديم. ولكن يجب أن نلاحظ أيضًا أن يوحنا لا يساوي يسوع بالأب (كما لا تفعل الأناجيل الأخرى). على سبيل المثال ، يصلي يسوع للآب (يوحنا 17,1: 15). يدرك يوحنا أن الابن مختلف عن الأب - وهو يرى أيضًا أنهما مختلفان عن الروح القدس (يوحنا 14,15.17.25: 15,26). بما أن الأمر كذلك ، فإن تعريف يوحنا ليسوع هو الله أو الرب هو كذلك (عندما نفكر في اسمه بالعبرية ، اسم العهد القديم) ، تفسير ثلاثي لطبيعة الله.

دعنا نراجع هذا مرة أخرى لأنه مهم. يكرر يوحنا تعريف يسوع لنفسه على أنه أنا العهد القديم. نظرًا لوجود إله واحد وجون يفهمان ذلك ، لا يمكننا إلا أن نستنتج أنه يجب أن يكون هناك شخصان يتشاركان كائن الله الواحد (رأينا أن يسوع ابن الله يختلف عن الآب). مع الروح القدس ، كما نوقش يوحنا في الفصول 14-17 ، لدينا أساس للثالوث. لتبديد أي شك بشأن تحديد يوحنا ليسوع بالرب ، يمكننا أن نقتبس يوحنا 12,37: 41 ، حيث تقول:

وعلى الرغم من أنه فعل ذلك أمام أعينهم ، إلا أنهم لم يؤمنوا به ، حيث أن 12,38 قد تحقق مع قول النبي أشعيا ، "يا رب ، من يؤمن بوعظنا؟ ولمن يتم كشف ذراع الرب؟ "12,39 هذا هو السبب في أنهم لم يستطيعوا أن يصدقوا ، لأن إشعياء قال مرة أخرى ،" 12,40 لقد أعمى أعينهم وشدد قلوبهم ، خشية أن يروا بأعينهم ويفهمون بقلوبهم وأنفسهم تحويل ، وأنا أساعدهم. "12,41 هذا ما قاله أشعيا لأنه رأى مجده وتحدث عنه. ونقلت أعلاه جون المستخدمة هي من أشعيا 53,1 و 6,10. تكلم النبي أصلاً بهذه الكلمات في إشارة إلى الرب. يقول يوحنا إن ما رآه أشعيا هو مجد يسوع وأنه تكلم عنه. لان الرسول يوحنا يسوع كان هكذا الرب في الجسد. قبل ولادته البشرية كان يعرف باسم الرب.

يسوع هو رب العهد الجديد

يبدأ مرقس إنجيله بالقول أنه إنجيل يسوع المسيح "ابن الله" (مرقس 1,1). ثم اقتبس من ملاخي 3,1: 40,3 وإشعياء 1,3: 40,3 في الكلمات التالية: كما هو مكتوب في النبي إشعياء: "ها أنا أرسل رسالتي أمامك ، من هو الذي يعد طريقك". «XNUMX،XNUMX صوت خطيب في الصحراء: جهز طريق الرب ، اصعد!». طبعاً الرب في إشعياء هو الرب ، اسم إله إسرائيل الموجود بذاته.
 
كما هو مذكور أعلاه ، يقتبس مارك الجزء الأول من ملاخي 3,1: ها أنا أريد أن أرسل رسالتي لتحضير الطريق لي (الرسول يوحنا المعمدان). الجملة التالية في ملاخي هي: وسرعان ما نأتي إلى هيكله الرب الذي تبحث عنه ؛ وملاك العهد الذي تريده ، ها هو قادم! الرب بالطبع الرب. بالإشارة إلى الجزء الأول من هذه الآية ، يشير مرقس إلى أن يسوع هو تحقيق لما قاله ملاخي عن الرب. مرقس يعلن الإنجيل ، وهو أن الرب قد جاء كرسول للعهد. ولكن ، يقول مرقس ، إن الرب هو يسوع الرب.

نفهم من رومية 10,9: 10-13 أن المسيحيين يعترفون أن يسوع هو الرب. يوضح السياق حتى الآية 2,32 بوضوح أن يسوع هو الرب ، الذي يجب على جميع الناس أن يدعوه ليخلصوا. يقتبس بولس من يوئيل للتأكيد على هذه النقطة: يجب أن يخلص كل من يدعو باسم الرب (خامسا 13). إذا قرأت يوئيل 2,32 ، يمكنك أن ترى أن يسوع مقتبس من هذه الآية. لكن فقرة العهد القديم تنص على أن الخلاص يأتي لجميع الذين يدعون باسم الرب - الاسم الإلهي لله. بالنسبة لبولس ، بالطبع ، هو يسوع الذي ندعوه ليخلصنا.

في فيلبي 2,9-11 ، نقرأ أن يسوع له اسم فوق كل الأسماء ، ويجب أن تنحني جميع الركبتين باسمه ، وأن جميع الألسنة ستعترف بأن يسوع المسيح هو الرب. يرتكز بولس على هذا البيان على إشعياء 43,23 ، حيث قرأنا ما يلي: لقد أقسمت على نفسي ، وجاء البر من فمي ، كلمة يجب الاحتفاظ بها: يجب أن تنحني ركبتي جميعاً وأقسم كل الألسنة ويقول: في الرب لدي العدالة والقوة. في سياق العهد القديم ، هذا هو الرب ، إله إسرائيل ، الذي يتحدث عن نفسه. هو الرب الذي يقول: لا إله إلا أنا.

لكن بولس لم يتردد في القول بأن كل ركبتيه تنحني ليسوع وأن كل الألسنة ستعترف به. بما أن بولس يؤمن فقط بإله واحد ، فيجب عليه أن يساوي يسوع بطريقة ما بالرب. يمكن للمرء أن يسأل السؤال: إذا كان يسوع الرب ، فأين كان الأب في العهد القديم؟ الحقيقة هي أنه بحسب فهمنا الثالوثي ، فإن الأب والابن هما الله يهوه لأنهما إلهان (مثل الروح القدس). يشترك جميع الأشخاص الثلاثة للالهوت - الأب والابن والروح القدس - في كائن إلهي واحد واسم إلهي واحد ، والذي يدعى الله ، ثيوس أو الرب.

العبرانيين يربط يسوع مع الرب

من أوضح العبارات التي يربطها يسوع بالرب ، إله العهد القديم ، هي عبرانيين 1 ، وخاصة الآيات 8-12. تُظهر الآيات القليلة الأولى في الفصل الأول بوضوح أن يسوع المسيح ، بصفته ابن الله ، هو الموضوع (خامسا 2). جعل الله العالم [الكون] من خلال الابن وجعله وريث كل شيء (خامسا 2). الابن هو انعكاس لمجده وصورة طبيعته (خامسا 3). يحمل كل شيء بكلامه القوي (خامسا 3).
ثم نقرأ ما يلي في الآيات 8-12:
لكن من الابن: "الله ، يدوم عرشك من الأبدية إلى الأبدية ، وصولجان العدل هو صولجان مملكتك. 1,9 لقد أحببت العدالة وكرهت الظلم ؛ لذلك ، اللهم ، قد مسحك إلهك بزيت فرح مثل أي من نوعك. "1,10 و:" أنت ، يا رب ، في البداية أسست الأرض ، والسماوات هي عمل يديك. 1,11 سوف يمرون ، لكنك ستبقى. سوف تصبح جميعها قديمة قدم. 1,12 ومثل المعطف ، سوف تطويهم كرداء سيتم تغييره. لكنك أنت نفسه ، ولن تتوقف سنواتك. أولاً ، يجب أن نلاحظ أن المادة باللغة العبرية 1 تأتي من عدة مزامير. يتم نقل المقطع الثاني في التحديد بواسطة مزمور 102,5-7. هذا المقطع في المزامير هو إشارة واضحة إلى الرب ، إله العهد القديم ، خالق كل ما هو موجود. في الواقع ، يدور المزمور بأكمله 102 حول الرب. لكن العبرانيين يطبقون هذه المادة على يسوع. هناك استنتاج واحد محتمل: يسوع هو الله أو الرب.

لاحظ الكلمات أعلاه بالخط المائل. لقد أظهروا أن الابن ، يسوع المسيح ، يُطلق عليه اسم الرب والرب بالعبرية 1. علاوة على ذلك ، نرى أن علاقة الرب مع الشخص الذي يجري معالجته هي الله يا إلهك. لذلك ، كل من المستجيب والله موجهة. كيف يمكن أن يكون ذلك بسبب وجود إله واحد فقط؟ الجواب ، بالطبع ، يكمن في تفسيرنا الثالوثي. الآب هو الله والابن هو الله أيضًا. هناك شخصان من الأشخاص الثلاثة للكائن الواحد ، الله ، أو الرب في اللغة العبرية.

يصور العبرانيين 1 يسوع على أنه خالق الكون وعائلته. يبقى على حاله (V. 12) ، أو ببساطة ، أي أن جوهرها أبدي. يسوع هو شبه طبيعة الله بالضبط (خامسا 3). لذلك ، يجب أن يكون الله أيضًا. لا عجب أن كاتب الرسالة إلى العبرانيين يمكن أن يأخذ أجزاء من الله (الرب) وأشار إلى يسوع. جيمس وايت ، في الثالوث المنسي على الصفحات 133-134 ، يضعه على النحو التالي:

مؤلف الرسالة إلى العبرانيين لا يُظهر أي تثبيط في أخذ هذا المقطع من سفر المزامير - وهو مقطع مناسب فقط لوصف الخالق الأزلي الله نفسه - ويحيله إلى يسوع المسيح ... ماذا يعني أن مؤلف الرسالة العبرية هو مرور لا ينطبق إلا على الرب ثم يشير إلى ابن الله يسوع المسيح؟ وهذا يعني أنهم لم يروا أي مشكلة في تحديد مثل هذا لأنهم يعتقدون أن الابن كان بالفعل تجسيد للرب.

يسوع قبل الوجود في كتابات بطرس

دعونا نلقي نظرة على مثال آخر لكيفية مساواة نصوص العهد الجديد بين يسوع والرب أو إله العهد القديم. يسمي الرسول بطرس يسوع ، الحجر الحي الذي رفضه الناس ، ولكن اختارهم الله وثمينة (1 بطرس 2,4). لإثبات أن يسوع هو هذا الحجر الحي ، يستشهد بالأقسام الثلاثة التالية من الكتاب المقدس:

«ها أنا أرسي حجر الزاوية الثمين في صهيون. ومن آمن به فلا يخجل ». 2,7،2,8 لانك من تؤمن فهي ثمينة. بالنسبة للكافرين ، "الحجر الذي رفضه البناؤون وأصبح حجر الزاوية هو حجر الخلاف وصخرة الانزعاج" ؛ يصطدمون به لأنهم لا يؤمنون بالكلمة ، وهو ما يفترض أن يفعلوه (1 بطرس 2,6: 8).
 
تأتي التعابير من إشعياء 28,16:118,22 ومزمور 8,14: 8,14 وإشعياء 8,14. في جميع الحالات ، تشير العبارات إلى الرب ، أو الرب ، في سياق العهد القديم. على سبيل المثال ، في إشعياء يقول الرب: ولكن تآمر مع رب الجنود. فليكن خوفك ورعبك. سيكون مأزقا وحجر عثرة وصخرة إزعاج لمنزلين في إسرائيل ، مأزق ومحبس لمواطني القدس (إشعياء 8,13: 14).

بالنسبة لبطرس ، كما هو الحال بالنسبة لمؤلفي العهد الجديد الآخرين ، فإن يسوع يكون مساويًا لرب العهد القديم - الرب ، إله إسرائيل. يقتبس الرسول بولس أيضًا إشعيا 8,32 بالرومان 33-8,14 لإظهار أن يسوع هو حجر العثرة الذي تعثر فيه اليهود غير المؤمنين.

ملخص

بالنسبة لمؤلفي العهد الجديد ، أصبح الرب ، صخرة إسرائيل ، رجلاً في يسوع ، صخرة الكنيسة. كما قال بولس عن إله إسرائيل ، "إنهم [الإسرائيليون] أكلوا جميعهم نفس الطعام الروحي ، وشربوا جميعهم الجرعة الروحية ذاتها ؛ لأنهم شربوا الصخرة الروحية التي تبعتهم ؛ لكن الصخرة هي المسيح.

بول كرول


قوات الدفاع الشعبيمن كان يسوع قبل ولادته البشرية؟