يسوع: برنامج الخلاص التام

425 يسوع برنامج الاسترداد المثالي في نهاية إنجيله ، يمكن قراءة هذه التعليقات الرائعة التي كتبها الرسول يوحنا: "لقد صنع يسوع العديد من العلامات الأخرى قبل تلاميذه ، والتي لم يتم كتابتها في هذا الكتاب ... ولكن إذا كان يجب أن يكتب أحد تلو الآخر ، أعتقد ، لا يمكن للعالم أن يصدق الكتب التي يجب كتابتها » (يوحنا 20,30: 21,25). وبناءً على هذه الملاحظات ومع مراعاة الاختلافات بين الأناجيل الأربعة ، يمكن الاستنتاج أن الروايات المذكورة لم تكتب على أنها آثار كاملة لحياة يسوع. يقول يوحنا أن كتاباته معدّة "لكي تؤمن بأن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه بالإيمان قد يكون لك حياة باسمه" (يوحنا 20,31). ينصب التركيز الرئيسي للأناجيل على الكرازة بالبشارة عن المخلص والخلاص الممنوح له.

على الرغم من حفظ جون في الخلاص 31 (الحياة) المرتبطة باسم يسوع ، يتحدث المسيحيون عن الخلاص بموت يسوع. هذه العبارة الموجزة صحيحة حتى الآن ، لكن الإشارة الوحيدة للخلاص إلى موت يسوع يمكن أن تحجب ملء من هو وما فعله لخلاصنا. تذكرنا أحداث أسبوع الآلام أن موت يسوع - مهما كان حاسمًا - يجب أن يُنظر إليه في سياق أوسع يشمل تجسد ربنا وموته وقيامته وصعوده. إنهم جميعاً أساسيون ، مترابطون بشكل لا ينفصم عن عمله في الخلاص - العمل الذي يمنحنا الحياة باسمه. لذا ، خلال الأسبوع المقدس ، وكذلك طوال العام ، نريد أن نرى العمل المثالي للخلاص في يسوع.

تجسد

ولادة يسوع ليست ولادة شخص عادي. كونها فريدة من نوعها في كل شيء ، فهي تجسد بداية تجسد الله نفسه ، ومع ميلاد يسوع ، جاء الله إلينا بنفس الطريقة التي ولد بها الإنسان منذ آدم. على الرغم من أنه ظل كما هو ، إلا أن ابن الله الأبدي أخذ حياة الإنسان بالكامل ، من البداية إلى النهاية ، من الولادة إلى الموت. كشخص ، هو الله والإنسان تماما. في هذا البيان الساحق نجد معنىً صالحًا إلى الأبد ، والذي يستحق تقديراً أبديًا على قدم المساواة.

مع تجسده ، خرج ابن الله الأبدي من الأبدية وكإنسان من لحم ودم في خليقته ، التي كان يهيمن عليها الزمان والمكان. "وأصبح الكلمة جسدا وسكن بيننا ، ورأينا مجده ، مجد الابن الوحيد للآب المليء بالنعمة والحق" (يوحنا 1,14). في الواقع ، كان يسوع شخصًا حقيقيًا في كل إنسانيته ، ولكنه في نفس الوقت كان أيضًا الله بالكامل - في جوهره مع الآب والروح القدس. ولادته تحقق العديد من النبوءات وتجسد وعد خلاصنا.

لم ينتهي التجسد بميلاد يسوع - لقد استمر إلى ما بعد حياته الأرضية بالكامل ، وهو الآن يتحقق أكثر مع حياته البشرية المجيدة. المتجسد (أي المتجسد) يبقى ابن الله بشكل أساسي مثل الآب والروح القدس - طبيعته الإلهية حاضرة تمامًا وقادرة كليًا ، مما يعطي حياته كإنسان معنى فريدًا. هكذا يقول في رومية 8,3: 4: "لأن ما كان مستحيلاً على الناموس لأنه أضعفه الجسد ، فعل الله: أرسل ابنه على شكل الجسد الخاطئ ومن أجل الخطيئة وأدان الخطيئة في الجسد ، حتى تتحقق العدالة التي يتطلبها القانون فينا ، والتي نعيشها الآن ليس وفقًا للجسد ، ولكن وفقًا للروح "- يوضح بولس أيضًا أنه" سوف ننقذ بحياته " (رومية 5,10).

حياة يسوع وخدمته متشابكة بشكل لا ينفصم - كلاهما جزء من التجسد. الرب الإله يسوع هو الكاهن الأكبر والوسيط المثالي بين الله والرجل. شارك في الطبيعة البشرية وعدل الإنسانية من خلال قيادة حياة بلا خطيئة. هذا الظرف يسمح لنا أن نفهم كيف يمكنه تنمية العلاقة ، مع الله ومع البشر. على الرغم من أننا نحتفل عادة بعيد ميلاده في عيد الميلاد ، فإن أحداث حياته كلها دائمًا جزء من مدحنا الشامل - حتى في الأسبوع المقدس. تكشف حياته عن شخصية علاقة خلاصنا. جمع يسوع ، في شكل نفسه ، الله والإنسانية في علاقة كاملة.

تود

البعض يضلل الرسالة القصيرة التي خلصنا إليها بموت يسوع ، التصور الخاطئ المضلل بأن موته كان ذبيحة تكفير دفعت الله إلى النعمة. أدعو الله أن ندرك جميعًا مغالطة هذا الفكر.

كتب TF Torrance أنه في موت يسوع ، وبالنظر إلى الفهم الصحيح للتضحية بالعهد القديم ، فإننا لا نعترف بالعرض الوثني للتسامح ، ولكن الشهادة القوية لإرادة إله كريم (التكفير: شخص وعمل المسيح ، ص 38-39). كانت طقوس القداسة الوثنية قائمة على مبدأ القصاص ، بينما كان نظام القرابين في إسرائيل قائماً على مبدأ التسامح والمصالحة. بدلاً من كسب الغفران من خلال الذبائح ، رأى الإسرائيليون أنفسهم مفوضين من الله ليبرأوا من آثامهم ويتصالحوا معه.

صُممت عروض إسرائيل لتشهد وتكشف محبة الله ونعمته من خلال الإشارة إلى مصير موت يسوع ، الذي يُعطى في المصالحة مع الآب. بموته ، ربنا أيضا هزم الشيطان وأخذ قوة الموت بنفسه: "لأن الأطفال أصبحوا الآن لحمًا ودمًا ، فقد قبلها أيضًا بالتساوي ، حتى بموته سيأخذ السلطة التي كانت لها سلطة على الموت ، ألا وهو الشيطان ، وفدى من كان يجب أن يكون خادماً في الحياة طيلة الخوف » (عبرانيين 2,14: 15). وأضاف بولس أن يسوع "يجب أن يحكم حتى يضع الله جميع الأعداء تحت قدميه". آخر عدو يتم تدميره هو الموت » (1 كورنثوس 15,25: 26). يظهر موت يسوع الجانب الكفاري لخلاصنا.

Auferstehung

نحتفل في أحد أيام عيد الفصح ، قيامة يسوع ، التي تحقق الكثير من نبوءات العهد القديم. يشير كاتب الرسالة إلى العبرانيين إلى أن خلاص إسحاق قبل الموت يعكس القيامة (عبرانيين 11,18: 19). من كتاب يونان نعلم أن جسم السمكة الكبيرة كان "ثلاثة أيام وثلاث ليال" (يوحنا 2 ، 1). أشار يسوع إلى ذلك الحدث بخصوص موته ودفنه وقيامته (متى 12,39-40-16,4) ؛ متى 21: 2,18 و 22 ؛ يوحنا).

نحتفل بقيامة يسوع بفرح كبير لأنه يذكرنا بأن الموت ليس نهائيًا. بل إنها تمثل خطوة وسيطة في طريقنا إلى المستقبل - الحياة الأبدية في شركة مع الله. نحتفل في عيد الفصح بانتصار يسوع على الموت والحياة الجديدة التي سنعيشها فيه. نتطلع بفرح إلى الوقت الذي تتحدث فيه رؤيا 21,4: «[...] وسوف يمسح الله كل الدموع من أعينهم ، والموت لن يكون ، ولا معاناة ، ولا بكاء أو ألم. سيكون أكثر. لأن الأول مر. » القيامة هي رجاء خلاصنا.

صعود

أدى ميلاد يسوع إلى حياته وحياته حتى وفاته. ومع ذلك ، لا يمكننا فصل موته عن قيامته ، ولا قيامته من صعوده. لم يخرج من القبر ليعيش حياة في شكل إنساني. في الطبيعة الإنسانية المجيدة ، صعد إلى الآب في السماء ، وفقط مع هذا الحدث العظيم ، انتهى العمل الذي بدأ به.

كتب روبرت ووكر في مقدمة كتاب التكفير عن Torrances: "بالقيامة ، يمتص يسوع جوهرنا كبشر ويقودهم إلى حضور الله في وحدة مجتمع الحب الثالوثي". صاغه سي إس لويس بهذه الطريقة: "في التاريخ المسيحي ، ينحدر الله ثم يبدأ من جديد". الخبر السار الرائع هو أن يسوع رفعنا مع نفسه. «... وقد أقامنا معًا وأقامنا في السماء في المسيح يسوع ، حتى يُظهر في الأوقات القادمة ثروة نعمة غزيرة من خلال صلاحه لنا في المسيح يسوع» (أفسس 2,6: 7).

التجسد والموت والقيامة والصعود - كلها جزء من خلاصنا وبالتالي مدحنا في الأسبوع المقدس. تشير هذه المعالم إلى كل ما أنجزه يسوع لنا بكل حياته وخدمته. دعونا نرى المزيد والمزيد ، من هو وماذا فعل من أجلنا ، طوال العام. انه يمثل العمل المثالي للخلاص.

بواسطة جوزيف تك