من هذا الرجل

سأل يسوع تلاميذه مسألة الهوية التي نريد أن نواجهها هنا: "من يقول الناس أن ابن الإنسان هو؟" أي سلطة لديه؟ لماذا يجب أن نثق به؟ يسوع المسيح هو في قلب الإيمان المسيحي. علينا أن نفهم أي نوع من شخص هو.

الإنسان جدا - وأكثر من ذلك

ولد يسوع بالطريقة العادية ، ونشأ بشكل طبيعي ، وأصبح جائعًا وعطشًا ومتعبًا ، وأكل وشرب ونام. كان يبدو عاديًا ، ويتحدث لغة كل يوم ، ويمشي بشكل طبيعي. كان لديه مشاعر: الشفقة ، الغضب ، الدهشة ، الحزن ، الخوف (متى 9,36،7,9 ؛ لوك 11,38،26,37 ؛ جوه،XNUMX ؛ مات،XNUMX). صلى إلى الله كما يجب على الناس. أطلق على نفسه اسم إنسان ، وتم مخاطبته كإنسان. كان بشرًا.

لكنه كان شخصًا استثنائيًا لدرجة أنه بعد صعوده ، نفى البعض أنه بشر (2 يوحنا 7). ظنوا أن يسوع كان مقدسًا لدرجة أنهم لم يصدقوا أن له أي علاقة باللحم ، مع الأوساخ والعرق ووظائف الجهاز الهضمي وعيوب اللحم. ربما كان قد "ظهر" فقط كبشر ، حيث تظهر الملائكة أحيانًا كبشر دون أن يصبحوا بشرًا.

في المقابل ، يوضح العهد الجديد أن يسوع كان بشرًا بمعنى الكلمة. يؤكد يوحنا: "وأصبحت الكلمة جسدًا ..." (يوحنا 1,14). لقد "ظهر" ليس فقط كاللحم ولم "يرتدي" فقط باللحم. أصبح لحم. يسوع المسيح "دخل الجسد" (1 يوحنا 4,2). يقول يوهانس ، نحن نعرف ذلك لأننا رأيناه ولأننا لمسناه (1 يوحنا 1,1-2).

بحسب بولس ، أصبح يسوع "مثل الناس" (فيل .2,7،XNUMX) ، "القيام به بموجب القانون" (غل 4,4 ،) ، "على شكل لحم خاطئ" (روم 8,3). يقول مؤلف الرسالة إلى العبرانيين أن من جاء ليخلِّص الإنسان كان عليه أن يصبح رجلاً: "لأن الأطفال أصبحوا الآن لحمًا ودمًا ، فقد قبلها على قدم المساواة ... لذلك ، كان عليه أن يصبح هو نفسه إخوته في كل شيء. " (2,14-17).

يعتمد خلاصنا على ما إذا كان يسوع - ولا يزال - بشرًا. يعتمد دوره كمدافع لنا ، كاهننا الأعظم ، على ما إذا كان قد اختبر بالفعل أي شيء بشري (عب 4,15). حتى بعد قيامته ، كان يسوع لحمًا وعظامًا (يوحنا 20,27:24,39 ؛ لوقا). حتى في المجد السماوي ، ظل بشرًا (1 تيم. 2,5).

تتصرف مثل الله

سأل الفريسيون "من هو؟" عندما رأوا يسوع يغفر الخطايا. "من يقدر أن يغفر الذنوب من الله وحده؟" (لوقا 5,21). الخطيئة هي إهانة ضد الله. كيف يمكن للرجل أن يتكلم عن الله ويقول أن ذنوبك تمحى ، تنطفئ؟ قالوا إن هذا تجديف. عرف يسوع ما فكروا فيه وما زال يغفر الخطايا. حتى أنه ألمح إلى أنه كان بلا خطية (يوحنا 8,46).

قال يسوع أنه سيجلس عن يمين الله في السماء - ادعاء آخر أن الكهنة اليهود شعروا بالتجديف (مات 26,63-65). ادعى أنه ابن الله - كان هذا أيضًا تجديفًا ، لأنه في هذه الثقافة كان يعني عمليًا أن نكون الله (يوحنا 5,18 ؛ 19,7). ادعى يسوع أنه يتفق تماما مع الله لدرجة أنه لم يفعل إلا ما أراده الله (يوحنا 5,19). وادعى أنه واحد مع الأب (10,30) ، الذي اعتبره الكهنة اليهود أيضًا التجديف (10,33). ادعى أنه إلهي للغاية لدرجة أن كل من رآه رأى الأب (14,9 ، 1,18). وادعى أنه قادر على إرسال روح الله (16,7). وادعى أنه قادر على إرسال الملائكة (متى 13,41).

كان يعلم أن الله هو قاضي العالم وادعى في نفس الوقت أن الله أعطاه الدينونة (يوحنا 5,22). وادعى أنه قادر على تربية الموتى ، بما في ذلك نفسه (يوحنا 5,21 ، 6,40 ، 10,18). قال إن الحياة الأبدية لكل شخص تتوقف على علاقته به ، يسوع (مات 7,22-23). اعتبر كلمات موسى مكملة (مات 5,21-48). وصف نفسه بأنه رب على يوم السبت - على شريعة الله! (متى 12,8،XNUMX). إذا كان "إنسانًا فقط" ، فسيكون ذلك تعاليمًا خاطئة وخاطئة.

لكن يسوع دعم كلماته بأعمال مذهلة. "صدقني أنني في الأب والأب في داخلي ؛ إن لم يكن ، صدقوني من أجل الأعمال " (يوحنا ١٤: ١١). لا يمكن للمعجزات أن تجعل أي شخص يؤمن ، لكنها يمكن أن تكون "أدلة" قوية. لإظهار أن لديه سلطة أن يغفر الخطايا ، شفى يسوع شللًا (لوقا 5 ، 17-26). تثبت معجزاته أن ما قاله عن نفسه صحيح. لديه أكثر من قوة بشرية لأنه أكثر من مجرد إنسان. كانت الادعاءات عن أنفسهم - مع كل التجديف - قائمة على الحقيقة مع يسوع. يمكنه أن يتكلم مثل الله ويتصرف مثل الله لأنه كان الله في الجسد.

صورته الذاتية

كان يسوع على دراية واضحة بهويته. في الثانية عشرة كان لديه علاقة خاصة مع الآب السماوي (لوقا 2,49). عندما تعمد سمع صوتا من السماء قائلا: أنت ابني العزيز (لوقا 3,22). كان يعلم أن لديه مهمة لإنجازها (لوقا 4,43 ؛ 9,22 ؛ 13,33 ؛ 22,37).

وردًا على كلمة بطرس: "أنت المسيح ، الإله الحي!" ، رد يسوع: "طوبى لك يا سمعان ابن يونان. لأن الجسد والدم لم يكشفوا لك ذلك ، لكن أبي في السماء " (متى 16 ، 16-17). كان يسوع ابن الله. لقد كان المسيح ، المسيح - مسحه الله في مهمة خاصة جدا.

عندما دعا اثنا عشر تلميذاً ، واحد لكل قبيلة إسرائيل ، لم يحسب نفسه بين الاثني عشر. وقف فوقهم لأنه وقف على كل إسرائيل. كان خالق وباني إسرائيل الجديدة. في العشاء الرباني ، كشف عن نفسه كأساس للعهد الجديد ، علاقة جديدة مع الله. لقد رأى نفسه كنقطة محورية لما فعله الله في العالم.

انخرط يسوع بجرأة ضد التقاليد ، ضد القوانين ، ضد المعبد ، ضد السلطات الدينية. طلب من تلاميذه أن يتركوا كل شيء ويتبعوه ، ليضعوه في حياتهم ، ليحافظوا على ولائهم المطلق. لقد تحدث مع سلطة الله - وتحدث في نفس الوقت مع سلطته الخاصة.

آمن يسوع أن نبوات العهد القديم قد تحققت فيه. كان خادم المعاناة الذي مات من أجل تخليص الناس من ذنوبهم (إشعياء 53,4،5-12 و 26,24 ؛ مات 9,12،22,37 ؛ مارك 24،46 ؛ لوك،XNUMX ؛ ،). كان أمير السلام الذي كان من المفترض أن ينتقل إلى القدس على حمار (ساش 9,9،10-21,1 ؛ مات 9،XNUMX). كان ابن الإنسان الذي يجب أن يعطى له كل القوة والعنف (دان 7,13،14-26,64 ؛ مات،XNUMX).

حياته من قبل

ادعى يسوع أنه عاش قبل إبراهيم وعبر عن هذا "الخالدة" بطريقة كلاسيكية: "حقًا ، الحق أقول لكم: قبل أن يصبح إبراهيم أنا كذلك" (يوحنا 8,58). مرة أخرى اعتقد الكهنة اليهود أن يسوع كان يأكل أشياء إلهية وأراد أن يرجمه (الآية 59). عبارة "أنا" تبدو مثل خروج 2:3,14 ، حيث يكشف الله اسمه لموسى: "هكذا يجب أن تقول لأبناء إسرائيل: [أنا] أرسلت إليكم" (ترجمة البيرفيلد). يأخذ يسوع هذا الاسم لنفسه هنا ، ويؤكد يسوع أنه "قبل أن يكون العالم" كان قد تقاسم المجد مع الأب (يوحنا 17,5). يخبرنا يوهانس أنه كان موجودًا في بداية الزمان: مثل الكلمة (يوحنا 1,1).

وأيضا في يوهانس يمكنك أن تقرأ أن "كل الأشياء" مصنوعة من الكلمة (يوحنا 1,3). كان الأب هو المخطط ، كلمة الخالق ، الذي نفذ المخطط. كل شيء مصنوع من أجله (العقيد 1,16 ؛ 1 كو 8,6). يقول عبرانيين 1,2 أن الله "خلق العالم" من خلال الابن.

في عبرانيين كما في كولوسي ، يقول أن الابن "يحمل" الكون ، وأنه "موجود" فيه (عب 1,3 ، العقيد 1,17). كلاهما يخبرنا أنه "صورة الله الخفي" (العقيد 1,15) ، "صورة كيانه" (عب 1,3).

من هو المسيح إنه إله أصبح جسداً. إنه خالق كل شيء ، أمير الحياة (أعمال الرسل 3,15). إنه يشبه الله تمامًا ، وله مجد مثل الله ، ولديه قوة مثل الله وحده. لا عجب أن التلاميذ توصلوا إلى استنتاج أنه إلهي ، الله في الجسد.

يستحق العبادة

حدث مفهوم يسوع بطريقة خارقة للطبيعة (متى 1,20 ؛ لوقا 1,35). عاش بدون خطيئة (عب 4,15). كان بلا عيوب ، بلا عيوب (عب 7,26 ؛ 9,14). لم يرتكب خطيئة (1. بتر. 2,22،XNUMX) ؛ لم يكن فيه خطيئة (1 يوحنا 3,5) ؛ لم يعلم بوجود خطيئة (2 كورنثوس 5,21). بغض النظر عن مدى قوة الإغراء ، كان لدى يسوع دائمًا رغبة أقوى في طاعة الله. كانت مهمته هي القيام بمشيئة الله (عب 10,7).
 
كان الناس يعبدون يسوع في عدة مناسبات (مات 14,33 ؛ 28,9 و 17 ؛ جوه 9,38). لا يمكن عبادة الملائكة (رؤ ١٩: ١٠) ولكن يسوع سمح بذلك. نعم ، الملائكة أيضاً تعبد ابن الله (عب 1,6). تم توجيه بعض الصلوات مباشرة إلى يسوع (أعمال 7,59-60 ؛ 2 كورنثوس 12,8 ؛ مراجعة 22,20).

يوجه العهد الجديد تمجيدًا عالٍ للغاية ليسوع المسيح ، مع الصيغ المحجوزة عادةً لله: "المجد له من الأبد إلى الأبد! امين " (2 تيم. 4,18 ؛ 2. بيتر 3,18 ؛ مراجعة 1,6). لديه أعلى لقب حاكم يمكن منحه (أفسس 1,20: 21). إذا أطلقنا عليه اسم الله ، فهذا ليس كثيرًا.

في سفر الرؤيا يلقى الله والحمل التسبيح على قدم المساواة ، مما يشير إلى المساواة: "إلى الجالس على العرش ، والحمل يكون التسبيح والشرف والثناء والعنف من الأبد إلى الأبد!" (مراجعة 5,13). يجب تكريم الابن وكذلك الأب (يوحنا 5,23). يُدعى الله ويسوع بالتساوي ألفا وأوميغا ، بداية ونهاية كل الأشياء (المراجع 1,8 و 17 ؛ 21,6 ؛ 22,13).

غالبًا ما يتم تناول مقاطع العهد القديم عن الله في العهد الجديد ويتم تطبيقها على يسوع المسيح.

أحد أبرز هذه المقاطع عن العبادة:
"لهذا رفعه الله وأعطاه الاسم الذي فوق كل الأسماء ، باسم يسوع ، كل ركبتيه في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض يجب أن تنحني ، ويجب أن تعترف بجميع الألسنة ، أن يسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب (فيل 2,9،11-45,23 ؛ يحتوي على اقتباس من عيسى،XNUMX). يُمنح يسوع الشرف والاحترام ، بحسب إشعياء ، يجب أن يُعطى لله.

يقول إشعياء أنه لا يوجد سوى مخلص واحد - الله (عيسى 43 ، 11 ؛ 45,21 ،). يقول بولس بوضوح أن الله مخلص ، ولكن أيضا أن يسوع مخلص (العناوين 1,3 ؛ 2,10 و 13). الآن هل هناك مخلص أو اثنين؟ استنتج المسيحيون الأوائل أن الآب هو الله وأن يسوع هو الله ، ولكن لا يوجد سوى إله واحد ، وبالتالي مخلص واحد فقط. الأب والابن هم في الأساس واحد (الله) ، لكنهم أناس مختلفون.

تدعو العديد من مقاطع العهد الجديد الأخرى يسوع الله. يوحنا 1,1: 18 "كان الله الكلمة" الآية: "لم يره أحد أبداً. لقد أعلنها لنا الله وهو في حضن الأب. "يسوع هو الله الذي يعطينا الأب دعه يعرف. بعد القيامة ، اعترف توما بيسوع على أنه إله: "أجاب توما وقال له: ربي وإلهي!" (جوه 20,28،XNUMX.)

يقول بولس أن الأسلاف كانوا عظماء بسببهم ، "المسيح يأتي بعد الجسد ، الذي هو الله قبل كل شيء ، مدح إلى الأبد. امين " (روم 9,5). في الرسالة إلى العبرانيين ، يدعو الله نفسه الابن "الله" في اقتباس: "يا الله ، عرشك يدوم من الأبد إلى الأبد ..." (عب 1,8).

قال بولس "لأن فيه [المسيح] ، كل ملء اللاهوت يسكن شخصيا" (العقيد 2,9). يسوع المسيح هو كل الله ولا يزال لديه "جسد". إنه شبه الله - تجسد الله. لو كان يسوع إنسانًا فقط ، لكان من الخطأ أن نثق به. ولكن بما أنه إلهي ، علينا أن نثق به. إنه جدير بالثقة دون قيد أو شرط لأنه هو الله.
 
ومع ذلك ، قد يكون من المضلل قول "يسوع هو الله" ، كما لو أن المصطلحين قابلان للتبادل أو مترادفين. لسبب واحد ، كان يسوع إنسانًا ، وثانيًا ليس يسوع هو الإله "الكامل". "الله = يسوع" ، هذه المعادلة معيبة.

في معظم الحالات ، "الله" يعني "الآب" ، ولهذا السبب نادراً ما يدعو الكتاب المقدس يسوع الله. لكن المصطلح يمكن أن ينطبق بحق على يسوع ، لأن يسوع إلهي. كابن لله ، هو شخص في الإله الثلاثي. يسوع هو شخص الله الذي تتم من خلاله علاقة الله.

بالنسبة لنا ، فإن ألوهية يسوع ذات أهمية حاسمة ، لأنه فقط إذا كان إلهيًا ، يمكنه أن يكشف لنا الله بشكل صحيح (يوحنا 1,18 ؛ 14,9). إنسان الله وحده يمكنه أن يغفر لنا خطايانا ، ويخلصنا ، ويصالح أنفسنا مع الله. وحده الله يمكن أن يصبح هدف إيماننا ، الرب ، الذي نمتلكه بإخلاص غير محدود ، المخلص ، الذي نعبده في الترنيمة والصلاة.

كل البشر ، كل الله

كما يتضح من المراجع المذكورة ، يتم توزيع "صورة يسوع" للكتاب المقدس على أحجار الفسيفساء في جميع أنحاء العهد الجديد. الصورة ثابتة ، لكن لا يتم جمعها في مكان واحد. كان يجب أن تتكون الكنيسة الأصلية من لبنات البناء الحالية. من الوحي الكتابي استخلصت الاستنتاجات التالية:

• يسوع هو أساسا الله.
• يسوع هو الإنسان في الأساس.
• هناك إله واحد فقط.
• يسوع شخص في هذا الله.

مجمع نيقية (325) أسس لاهوت يسوع ابن الله وهويته مع الآب (نيقية كريد).

مجمع خلقيدونية وأضاف (451) أنه بشر أيضًا:
"ربنا يسوع المسيح هو نفس الابن ؛ نفس الكمال في الألوهية ، ونفس الشيء في إنسانية كاملة ، إله كامل والبشرية جمعاء ... من الآب منذ العصور فيما يتعلق بألوهيته ، و ... استقبلته العذراء مريم فيما يتعلق بإنسانيته ؛ واحد ونفس المسيح ، الابن ، اللورد ، من السكان الأصليين ، تعرف على طبيعتين ... حيث لا يوحد التوحيد بأي حال الفرق بين الطبيعة ، لكنه يحافظ على صفات كل طبيعة ويدمجها في شخص واحد. "

تمت إضافة الجزء الأخير لأن بعض الناس ادعوا أن طبيعة الله دفعت طبيعة يسوع الإنسانية إلى الخلفية بطريقة لم يعد فيها يسوع بشريًا. وادعى آخرون أن الطبيعتين قد انضمت إلى الطبيعة الثالثة ، بحيث يسوع ليس إلهيا ولا إنسانيا. لا ، إن الأدلة الكتابية تبين أن يسوع كان إنسانياً كاملاً وأن الله بالكامل. وهذا ما يجب أن تعلمه الكنيسة.

يعتمد خلاصنا على حقيقة أن يسوع كان ولا يزال ، إنسان وإله. لكن كيف يمكن أن يصبح ابن الله القدوس إنسانًا ، يتخذ شكل الجسد الشرير؟
 
السؤال الذي يطرح نفسه هو أساسًا أن الإنسان ، كما نراه الآن ، تالف. ولكن هذا ليس كيف خلقها الله. يسوع يبين لنا كيف يمكن للبشر أن يكون في الحقيقة ويجب أن يكون كذلك. أولاً ، يُظهر لنا شخصًا يعتمد تمامًا على الأب. لذلك يجب أن يكون مع الإنسانية.

علاوة على ذلك ، يوضح لنا ما هو الله قادر. إنه قادر على أن يصبح جزءًا من خليقته. يمكنه سد الفجوة بين غير المخلوق والمخلوق ، بين المقدس والخطاة. قد نعتقد أنه من المستحيل. إنه ممكن لله.

وأخيرًا ، يوضح لنا يسوع ما ستكون عليه الإنسانية في الخليقة الجديدة. إذا عاد ونشأنا ، سنبدو مثله (1 يوحنا 3,2). سيكون لدينا جسد واحد ، مثل جسده المشوه (1 كو 15,42-49).

يسوع هو رائدنا ، ويوضح لنا أن الطريق إلى الله يؤدي إلى يسوع. لأنه إنسان ، يشعر بضعفنا ؛ لأنه هو الله ، يمكن أن يتحدث بشكل فعال عن حق الله بالنسبة لنا. مع يسوع كمخلصنا ، يمكننا أن نثق في أن خلاصنا آمن.

مايكل موريسون


قوات الدفاع الشعبيمن هذا الرجل