من هذا الرجل

سأل يسوع تلاميذه مسألة الهوية التي نريد أن نواجهها هنا: "من يقول الناس أن ابن الإنسان هو؟" أي سلطة لديه؟ لماذا يجب أن نثق به؟ يسوع المسيح هو في قلب الإيمان المسيحي. علينا أن نفهم أي نوع من شخص هو.

الإنسان جدا - وأكثر من ذلك

وُلد يسوع بالطريقة العادية ، ونشأ بشكل طبيعي ، وأصبح جائعًا وعطشًا ومتعبًا ، وكان يأكل ويشرب وينام. بدا طبيعيا ، وتحدث عامية ، ذهب العادي. كان لديه مشاعر: الرحمة ، الغضب ، الحيرة ، الحزن ، الخوف (ماثيو 9,36 ، Luke 7,9 ، Joh 11,38 ، ماثيو 26,37). صلى لله كما يجب على البشر القيام به. دعا نفسه إنسانًا ، وتم التعامل معه كإنسان. لقد كان إنسانًا.

لكنه كان شخصًا غير عادي لدرجة أنه بعد صعوده نفى إنسانيته (2 ، Joh. 7). لقد ظنوا أن يسوع مقدس لدرجة أنهم لم يتمكنوا من تصديق أنه كان له أي علاقة بالجسد والأوساخ والعرق والوظائف الهضمية وعيوب الجسد. ربما "ظهر" فقط كإنسان ، حيث تظهر الملائكة أحيانًا كبشر ، دون أن يصبح إنسانًا بالفعل.

على النقيض من ذلك ، يوضح العهد الجديد أن يسوع كان إنسانياً بالمعنى الكامل للكلمة. يؤكد جون ، "وأصبحت الكلمة جسداً ..." (جون 1,14). لم يكتف بل "ظهر" كاللحوم ولم يلبس "اللحوم" فقط. أصبح اللحم. يسوع المسيح "دخل الجسد" (1 ، Joh. 4,2). نحن نعرف ذلك ، كما يقول جون ، لأننا رأيناه ولأننا لمسته (1 ، Joh. 1,1-2).

وفقًا لبولس ، أصبح يسوع "مثل الإنسان" (Phil. 2,7) ، "تم وفقًا للقانون" (Gal. 4,4) ، "في صورة الجسد الخاطئ" (رومية 8,3). يجادل مؤلف العبرانيين ، الذي جاء لتخليص الإنسان ، أن يصبح إنسانيًا بشكل أساسي: "لأنه الآن أولاد الجسد والدم ، افترضه أيضًا ... لذلك كان عليه أن يصبح مثل كل شيء في إخوته" "(2,14-17).

خلاصنا يقف ويسقط فيما إذا كان يسوع إنسانًا حقًا - وهو كذلك. يعتمد دوره كمحامٍ لنا ، كاهننا الأعظم ، على ما إذا كان قد مرَّ بتجربة إنسانية حقًا (عب. حتى بعد قيامته ، كان يسوع له جسد وعظام (يوحنا 4,15 ، لوقا 20,27). وظل أيضًا بشريًا في المجد السماوي (24,39 ، Tim 1).

تتصرف مثل الله

"من هو" ، سأل الفريسيون ، كما شهدوا يسوع يغفر الذنوب. "من يستطيع أن يغفر الخطايا إلا الله وحده؟" (Luke 5,21.) الخطيئة هي جريمة ضد الله ؛ كيف يمكن للرجل أن يتحدث عن الله ويقول أن خطاياك قد تم محوها؟ قالوا هذا تجديف. عرف يسوع كيف فكروا في الأمر وما زالوا يغفرون الخطايا. حتى أنه ألمح إلى أنه كان بلا خطيئة (Joh. 8,46).

قال يسوع إنه سيجلس عن يمين الله في السماء - ادعاء آخر شعر الكهنة اليهود أنه تجديف (متى 26,63-65). لقد ادعى أنه ابن الله - تجديف آخر ، كما قيل ، لأنه في تلك الثقافة كان من المفترض عمليا أن ينهض إلى الله (John 5,18 ، 19,7). ادعى يسوع أنه في اتفاق تام مع الله حتى أنه فعل ما أراده الله (يوحنا 5,19). ادعى أنه واحد مع الآب (10,30) ، والذي اعتبره الكهنة اليهود أيضًا تجديفيًا (10,33). لقد ادعى أنه متواضع لدرجة أن كل من يراه يرى الآب (14,9، 1,18). ادعى أنه قادر على إرسال روح الله (16,7). ادعى أنه قادر على إرسال الملائكة (Matthew 13,41).

كان يعلم أن الله هو قاضي العالم ، وفي الوقت نفسه ادعى أن الله قد أعطاه الحكم (يوحنا 5,22). أثار ادعاء أنه قادر على رفع الموتى ، بما في ذلك نفسه (جون 5,21 ، 6,40 ، 10,18). قال إن الحياة الأبدية للجميع تعتمد على العلاقة معه ، يسوع (متى 7,22-23). لقد اعتبر أن كلمات موسى تحتاج إلى مكملات (متى 5,21-48). دعا نفسه الرب على السبت - على شريعة الله! (متى 12,8.) إذا كان "إنسانيًا فقط" ، فسيكون ذلك تعليمًا خاطئًا وخاطئًا.

لكن يسوع دعم كلماته بأعمال مذهلة. "صدقني ، أنا في الآب والآب في داخلي ؛ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فاصدقوني من أجل الأعمال "(Joh.14,11). المعجزات لا تستطيع إجبار أي شخص على الإيمان ، لكنها يمكن أن تكون "دليل ظرفي" قوي. لإثبات أن لديه سلطة مسامحة الخطايا ، شفى يسوع مشلولاً (Luke 5، 17-26). تثبت معجزاته أن ما قاله عن نفسه صحيح. لديه أكثر من القوة البشرية لأنه أكثر من الإنسان. ادعاءات عن نفسه - مع كل التجديف - كانت تستند إلى الحقيقة في يسوع. يمكن أن يتكلم مثل الله ويتصرف مثل الله لأنه كان الله في الجسد.

صورته الذاتية

كان يسوع يدرك بوضوح هويته. في سن الثانية عشرة ، كان له علاقة خاصة مع الآب في الجنة (Luke 2,49). في معموديته سمع صوتًا من السماء يقول: أنت ابني العزيز (Luke 3,22). كان يعلم أن لديه مهمة لتحقيق (Luke 4,43 ، 9,22 ، 13,33 ، 22,37).

لكلمة بطرس ، "أنت المسيح ، ابن الله الحي" ، أجاب يسوع: "مبارك أنت ، يا سمعان ، ابن يونان ؛ لأن الجسد والدم لم يكشفا لك هذا ، لكن أبي في الجنة "(متى 16 ، 16-17). كان يسوع ابن الله. لقد كان هو المسيح ، المسيا - الممسوح من الله في مهمة خاصة جدا.

عندما دعا اثنا عشر تلميذاً ، واحد لكل قبيلة إسرائيل ، لم يحسب نفسه بين الاثني عشر. وقف فوقهم لأنه وقف على كل إسرائيل. كان خالق وباني إسرائيل الجديدة. في العشاء الرباني ، كشف عن نفسه كأساس للعهد الجديد ، علاقة جديدة مع الله. لقد رأى نفسه كنقطة محورية لما فعله الله في العالم.

انخرط يسوع بجرأة ضد التقاليد ، ضد القوانين ، ضد المعبد ، ضد السلطات الدينية. طلب من تلاميذه أن يتركوا كل شيء ويتبعوه ، ليضعوه في حياتهم ، ليحافظوا على ولائهم المطلق. لقد تحدث مع سلطة الله - وتحدث في نفس الوقت مع سلطته الخاصة.

لقد آمن يسوع أن نبوءات العهد القديم قد تحققت فيه. لقد كان العبد المعذب الذي كان يموت حتى يخلص الناس من خطاياهم (إشعياء 53,4-5 و 12 ، ماثيو 26,24 ، مارك 9,12 ، Luk 22,37 ، 24 ، 46). كان أمير السلام الذي كان ينتقل على ظهر حمار في القدس (انظر 9,9-10 ، ماثيو 21,1-9). لقد كان ابن الإنسان الذي أعطيت له كل القوة (Dan 7,13-14 و Matthew 26,64).

حياته من قبل

ادعى يسوع أنه عاش أمام إبراهيم ، وعبر عن هذا "الخلود" في صيغة كلاسيكية: "حقًا ، حقًا ، أقول لك ، قبل أن يكون إبراهيم ، أنا" (يوحنا 8,58). ومرة أخرى ، اعتقد الكهنة اليهود أن يسوع كان يتلقى الإلهية وأراد أن يحجره (الآية 59). في عبارة "أنا" يبدو 2. موسى 3,14 ، حيث كشف الله عن اسمه لموسى: "هكذا تقول لأبناء إسرائيل ، [لقد] ، لقد أرسلني إليكم" (ترجمة Elberfelder). يأخذ يسوع هذا الاسم لنفسه هنا ، ويؤكد يسوع أنه شارك المجد مع الآب "قبل أن يكون العالم" (John 17,5). يخبرنا جون أنه كان موجودا في بداية الوقت: مثل الكلمة (Joh. 1,1).

وأيضا مع جون هو أن تقرأ أن "كل الأشياء" مصنوعة من كلمة (Joh. 1,3). كان الأب هو المخطط ، وكلمة الخالق ، الذي نفذ المخطط. يتم إنشاء كل شيء من قبل وله (العقيد 1,16 ، 1 ، Cor. 8,6). يقول العبرانيون 1,2 أنه من خلال الابن ، الله "صنع العالم".

في اللغة العبرية ، كما في كولوسي ، يقال أن الابن "يحمل" الكون ، وأنه "يصر" فيه (بالعبرية 1,3 ، العقيد 1,17). يخبرنا كلاهما أنه "صورة الله الخفي" (العقيد 1,15) ، "تشابه طبيعته" (عب. 1,3).

من هو يسوع؟ إنه إله أصبح جسداً. إنه خالق كل شيء ، أمير الحياة (أعمال 3,15). إنه يشبه الله تمامًا ، وله مجد مثل الله ، وله قوة مثل الله فقط. لا عجب أن توصل التلاميذ إلى استنتاج مفاده أنه إلهي ، الله في الجسد.

يستحق العبادة

Jesu Empfängnis vollzog sich auf übernatürliche Weise (Matth. 1,20; Luk. 1,35). Er lebte, ohne je zu sündigen (Hebr. 4,15). Er war ohne Fehl, ohne Makel (Hebr. 7,26; 9,14). Er hat keine Sünde begangen (1. Petr. 2,22); in ihm war keine Sünde (1. Joh. 3,5); er hat von keiner Sünde gewusst (2. Korinther 5,21). Wie stark die Versuchung auch war, Jesus hatte immer den stärkeren Wunsch, Gott zu gehorchen. Seine Mission war, Gottes Willen zu tun (Hebr.10,7).

Bei mehreren Gelegenheiten beteten Menschen Jesus an (Matth. 14,33; 28,9 u. 17; Joh. 9,38). Engel lassen sich nicht anbeten (Offenb. 19,10), doch Jesus liess es zu. Ja, auch die Engel beten den Gottessohn an (Hebr. 1,6). Einige Gebete richteten sich direkt an Jesus (Apg.7,59-60; 2. Korinther 12,8; Offenb. 22,20).

يشيد العهد الجديد بحضور يسوع المسيح بشكل غير عادي ، مع الصيغ المخصصة عادة لله: "له أن يكون المجد إلى أبد الآبدين! آمين "(2 ، Tim 4,18 ، 2 ، Petr 3,18 ، Rev. 1,6). يحمل أعلى لقب حاكم يمكن أن يغفر له (Eph. 1,20-21). إذا نسميه الله ، فهذا ليس مرتفعًا جدًا.

في وحي الوحي ، يتلقى الله والحمل الثناء على قدم المساواة ، مما يدل على المساواة: "لمن يجلس على العرش ، وللحمل يكون المديح والشرف ، والشرف والمجد إلى الأبد وإلى الأبد" (الوحي 5,13). يجب تكريم الابن وكذلك الأب (Joh. 5,23). الله ويسوع متشابهان يدعى ألفا وأوميغا ، بداية ونهاية كل الأشياء (الوحي 1,8 و 17 ، 21,6 ، 22,13).

غالبًا ما يتم تناول مقاطع العهد القديم عن الله في العهد الجديد ويتم تطبيقها على يسوع المسيح.

أحد أبرز هذه المقاطع عن العبادة:
"لهذا السبب رفعه الله وأعطاه الاسم الذي فوق كل الأسماء ، وباسم يسوع ، يجب أن تنحني جميع الركبتين ، التي في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض ، وتعترف بجميع الألسنة ، أن يسوع المسيح هو الرب ، لمجد الله الآب "(فيل 2,9-11 ، الذي يحتوي على اقتباس من أشعيا 45,23). سيحصل يسوع على الشرف والاحترام ، وفقًا لإشعياء ، يجب على الله أن يمنح.

يقول أشعيا أنه لا يوجد سوى منقذ واحد - الله (أشعيا 43 ، 11 ، 45,21). ينص بولس بوضوح على أن الله هو المنقذ ، ولكن أيضًا أن يسوع هو المنقذ (تيطس 1,3 ، 2,10 ، و 13). هل هناك الآن المنقذ أو اثنين؟ استنتج المسيحيون الأوائل: الآب هو الله ويسوع هو الله ، ولكن يوجد إله واحد ، وبالتالي مخلص واحد فقط. الأب والابن هما في الأساس واحد (الله) ، لكنهما أشخاص مختلفان.

العديد من مقاطع العهد الجديد تدعو يسوع الله. جون 1,1: "الله كان الكلمة". الآية 18: "لم ير أحد من أي وقت مضى الله ؛ لقد أعلن لنا الأم ، الذي هو الله والموجود في رحم الآب ، "يسوع هو شخص الله الذي يتيح لنا معرفة الآب (هو). بعد القيامة ، اعترف توماس يسوع على أنه الله: "أجاب توماس وقال له ، سيدي وإلهي!" (يوحنا 20,28.)

يقول بولس أن الأجداد كانوا عظيماً بسببهم "يأتي السيد المسيح بعد الجسد ، وهو الله الذي امتدحه إلى الأبد. آمين "(روماني 9,5). في الرسالة الموجهة إلى العبرانيين ، يدعو الله نفسه في اقتباس الابن "الله": "الله ، يدوم عرشك إلى الأبد وإلى الأبد ..."

قال بولس: "لأنه فيه [المسيح] ، يملأ ملء الإله بأكمله جسديًا" (العقيد 2,9). يسوع المسيح هو الله بالكامل ولا يزال لديه "جسدية". إنه الصورة الدقيقة لله - الله ، صنع الجسد. إذا كان يسوع إنسانًا فقط ، فسيكون من الخطأ وضع ثقتنا فيه. لكن بما أنه إلهي ، فقد أمرنا أن نثق به. إنه جدير بالثقة دون قيد أو شرط لأنه الله.

ومع ذلك ، قد يكون من المضلل قول "يسوع هو الله" ، كما لو أن المصطلحين قابلان للتبادل أو مترادفين. لسبب واحد ، كان يسوع إنسانًا ، وثانيًا ليس يسوع هو الإله "الكامل". "الله = يسوع" ، هذه المعادلة معيبة.

في معظم الحالات ، "الله" يعني "الآب" ، ولهذا السبب نادراً ما يدعو الكتاب المقدس يسوع الله. لكن المصطلح يمكن أن ينطبق بحق على يسوع ، لأن يسوع إلهي. كابن لله ، هو شخص في الإله الثلاثي. يسوع هو شخص الله الذي تتم من خلاله علاقة الله.

بالنسبة إلينا ، فإن لاهوت يسوع له أهمية قصوى ، لأنه فقط إذا كان إلهيًا ، فهل يمكن أن يكشف لنا حقًا لله (يوحنا 1,18 ، 14,9) إله واحد فقط يستطيع أن يغفر لنا خطايانا ويخلصنا ويصالحنا لله. شخص واحد فقط من الله يمكن أن يصبح موضوع إيماننا ، إلى الرب ، الذي لدينا إخلاص غير مقيد ، المخلص ، الذي نعبده في الغناء والصلاة.

كل البشر ، كل الله

كما يتضح من المراجع المذكورة ، يتم توزيع "صورة يسوع" للكتاب المقدس على أحجار الفسيفساء في جميع أنحاء العهد الجديد. الصورة ثابتة ، لكن لا يتم جمعها في مكان واحد. كان يجب أن تتكون الكنيسة الأصلية من لبنات البناء الحالية. من الوحي الكتابي استخلصت الاستنتاجات التالية:

• يسوع هو أساسا الله.
• يسوع هو الإنسان في الأساس.
• هناك إله واحد فقط.
• يسوع شخص في هذا الله.

سجل مجلس نيقية (325) ألوهية يسوع ، ابن الله ، وهويتها مع الآب (عقيدة نيقية).

أعلن مجلس خلقيدون (451) بالإضافة إلى ذلك أنه إنسان أيضًا
"ربنا يسوع المسيح هو نفس الابن ؛ نفس الكمال في الألوهية ، ونفس الشيء في إنسانية كاملة ، إله كامل والبشرية جمعاء ... من الآب منذ العصور فيما يتعلق بألوهيته ، و ... استقبلته العذراء مريم فيما يتعلق بإنسانيته ؛ واحد ونفس المسيح ، الابن ، اللورد ، من السكان الأصليين ، تعرف على طبيعتين ... حيث لا يوحد التوحيد بأي حال الفرق بين الطبيعة ، لكنه يحافظ على صفات كل طبيعة ويدمجها في شخص واحد. "

تمت إضافة الجزء الأخير لأن بعض الناس ادعوا أن طبيعة الله دفعت طبيعة يسوع الإنسانية إلى الخلفية بطريقة لم يعد فيها يسوع بشريًا. وادعى آخرون أن الطبيعتين قد انضمت إلى الطبيعة الثالثة ، بحيث يسوع ليس إلهيا ولا إنسانيا. لا ، إن الأدلة الكتابية تبين أن يسوع كان إنسانياً كاملاً وأن الله بالكامل. وهذا ما يجب أن تعلمه الكنيسة.

يعتمد خلاصنا على حقيقة أن يسوع كان ولا يزال ، إنسان وإله. لكن كيف يمكن أن يصبح ابن الله القدوس إنسانًا ، يتخذ شكل الجسد الشرير؟

السؤال الذي يطرح نفسه هو أساسًا أن الإنسان ، كما نراه الآن ، تالف. ولكن هذا ليس كيف خلقها الله. يسوع يبين لنا كيف يمكن للبشر أن يكون في الحقيقة ويجب أن يكون كذلك. أولاً ، يُظهر لنا شخصًا يعتمد تمامًا على الأب. لذلك يجب أن يكون مع الإنسانية.

علاوة على ذلك ، يوضح لنا ما هو الله قادر. إنه قادر على أن يصبح جزءًا من خليقته. يمكنه سد الفجوة بين غير المخلوق والمخلوق ، بين المقدس والخطاة. قد نعتقد أنه من المستحيل. إنه ممكن لله.

وأخيراً ، يبين لنا يسوع ما ستكون البشرية في الخلق الجديد. عندما يعود ونُبعث ، سنبدو مثله (1 ، Joh. 3,2). سيكون لدينا جسد واحد ، مثل جسده المنقول (1 ، كو. 15,42-49).

يسوع هو رائدنا ، ويوضح لنا أن الطريق إلى الله يؤدي إلى يسوع. لأنه إنسان ، يشعر بضعفنا ؛ لأنه هو الله ، يمكن أن يتحدث بشكل فعال عن حق الله بالنسبة لنا. مع يسوع كمخلصنا ، يمكننا أن نثق في أن خلاصنا آمن.

مايكل موريسون


قوات الدفاع الشعبيمن هذا الرجل