الألفية

134 الألفية

الألفية هي الفترة الزمنية الموضحة في كتاب الوحي الذي يسود فيه الشهداء المسيحيون مع يسوع المسيح. بعد الألفية ، عندما هزم المسيح جميع الأعداء وأخضع كل شيء ، سوف يسلم المملكة إلى الله الآب ، وستكون السماء والأرض جديدة. تفسر بعض التقاليد المسيحية حرفياً الألفية على أنها ألف سنة تسبق أو تلي مجيء المسيح. يرى آخرون تفسيرًا كتابيًا في سياق الكتاب المقدس: فترة غير محددة تبدأ بقيامة يسوع وتنتهي بمجيئه الثاني. (الوحي 20,1-15 ؛ 21,1.5 ؛ Acts 3,19-21 ؛ Revelation 11,15 ؛ 1: Corinthians 15,24-25)

اثنين من وجهات النظر حول الألفية

بالنسبة للعديد من المسيحيين ، تعتبر الألفية عقيدة مهمة جدًا ، إنها أخبار رائعة. لكننا لا نؤكد الألفية. لماذا؟ لأننا نبني تعاليمنا على الكتاب المقدس ، والكتاب المقدس لا يصدر تصريحات واضحة حول هذا الموضوع كما يعتقد البعض. على سبيل المثال ، كم من الوقت ستستغرق الألفية؟ يقول البعض إن الأمر سيستغرق سنوات 1000 بالضبط. الوحي 20 يقول ألف سنة. كلمة "الألفية" تعني ألف سنة. لماذا أي شخص يشك في ذلك؟

أولاً ، لأن كتاب الوحي مليء بالرموز: الحيوانات ، والقرون ، والألوان ، والأرقام الرمزية ، وليس الحرفية. في الكتاب المقدس ، غالبًا ما يستخدم الرقم 1000 كرقم دائري ، وليس كرقم دقيق. الله يعني الحيوانات في الجبال بالآلاف ، ويقال ، وبدون ذلك يعني العدد الدقيق. وهو يحمل العهد الخاص به لألف نوع من الجنس دون معنى لسنوات 40.000 بالضبط. في مثل هذه الكتب ، يعني الألف عددًا غير محدود.

هل "حرفيًا ألف سنة" في سفر الرؤيا 20 حرفي أم رمزي؟ هل الرقم ألف في كتاب الرموز هذا ، والذي لا يُقصد به حرفيًا ، يُفهم تمامًا؟ من الكتاب المقدس لا يمكننا إثبات أن الألف سنة يجب أن تفهم بالضبط. لذلك ، لا يمكننا القول أن الألفية تستغرق ألف سنة بالضبط. ومع ذلك ، يمكننا القول أن "الألفية هي الفترة الزمنية الموصوفة في الوحي ...."

أسئلة أخرى

يمكننا أيضًا أن نقول إن الألفية هي "الفترة التي يحكم خلالها الشهداء المسيحيون مع يسوع المسيح". يخبرنا الوحي أن الذين قطعت رؤوسهم من أجل المسيح سوف يسودون معه ، وهي تخبرنا أننا سنسود مع المسيح لألف سنة.

لكن متى يبدأ هؤلاء القديسون في الحكم؟ مع هذا السؤال ، ندخل في بعض الأسئلة التي نوقشت بحرارة حول الألفية. هناك نقطتان أو ثلاث أو أربع وجهات نظر حول الألفية.

بعض هذه الآراء أكثر حرفية في مقاربتها للكتاب المقدس وبعضها أكثر مجازيًا. لكن لا شيء يرفض تصريحات الكتاب المقدس - فهم يفسرونها بشكل مختلف فقط. كلهم يدعون أنهم يبنون وجهات نظرهم على الكتاب المقدس. إنها في الغالب مسألة تفسير.

نحن هنا نصف أكثر وجهات النظر شيوعًا حول الألفية بقوتها وضعفها ، ومن ثم سنعود إلى ما يمكننا قوله بثقة قصوى.

  • وفقًا لمنظور ما قبل الألفية ، يعود المسيح قبل الألفية.
  • وفقًا للرأي الألفي ، يعود المسيح بعد الألفية ، لكنه يطلق عليه الألفي أو لا الألفي لأنه يقول أنه لا توجد ألفية محددة تختلف عما نحن عليه بالفعل. تقول وجهة النظر هذه أننا بالفعل في الفترة الزمنية التي يصفها الوحي 20.

قد يبدو هذا سخيفًا إذا كان المرء يعتقد أن الحكم الألفي هو وقت سلام لا يمكن تحقيقه إلا بعد عودة المسيح. قد يبدو أن "هؤلاء الناس لا يؤمنون بالكتاب المقدس" - لكنهم يدعون أنهم يصدقون الكتاب المقدس. في مصلحة الحب المسيحي ، يجب أن نحاول أن نفهم لماذا يعتقدون أن الكتاب المقدس يقول ذلك.

وجهة نظر قبل الألفية

لنبدأ بشرح الموقف قبل الألفية.

العهد القديم: أولاً ، تتنبأ العديد من النبوءات في العهد القديم بعصر ذهبي حيث يكون للبشر علاقة صحيحة مع الله. "سوف يجلس الأسد والحملان معًا ، وسيقودهما صبي صغير. في أي مكان لا ترتكب أي خطية ، ولا يجوز أن يغضب على كل جبل مقدس ، يقول الرب ".

يبدو أحيانًا كما لو أن هذا المستقبل سيكون مختلفًا تمامًا عن العالم الحالي ؛ في بعض الأحيان يبدو أن تكون مماثلة. يبدو أحيانًا أنه مثالي ، وأحيانًا يختلط بالخطيئة. في مقطع مثل إشعياء 2 ، سيقول الكثير من الناس ، "تعال ، دعنا نذهب إلى جبل الرب ، إلى بيت إله يعقوب ، لتعليمنا طرقه والسير في طرقه! لأن وصية صهيون ستأتي وكلمة الرب من أورشليم (يس 2,3).

ومع ذلك ، سيكون هناك شعوب توبيخ. سيحتاج الناس للمحاريث لأنهم يجب أن يأكلوا لأنهم بشر. هناك عناصر مثالية وهناك عناصر طبيعية. سيكون هناك أطفال صغار ، سيكون هناك زواج ، وسيكون هناك موت.

يخبرنا دانيال أن المسيح سوف يبني مملكة تملأ الأرض وتحل محل جميع العوالم السابقة. هناك العشرات من هذه النبوءات في العهد القديم ، لكنها ليست مهمة لسؤالنا المحدد.

لقد فهم اليهود هذه النبوءات كإشارة لعصر المستقبل على الأرض. لقد توقعوا أن يأتي المسيا ويحكمهم وأن يجلبوا هذه البركات. الأدب اليهودي قبل وبعد يسوع يتوقع ملكوت الله على الأرض. يبدو أن تلاميذ يسوع كانوا يتوقعون نفس الشيء. لذلك عندما بشر يسوع بإنجيل ملكوت الله ، لا يمكننا أن ندعي أن نبوءات العهد القديم لم تكن موجودة. لقد بشر بشعب توقع عصرًا ذهبيًا يحكمه المسيا. عندما تحدث عن "ملكوت الله" ، كان ذلك في أذهانهم.

التلاميذ: أعلن يسوع أن المملكة كانت قريبة. ثم تركها وقال إنه سيعود. لم يكن من الصعب على هؤلاء الأتباع أن يستنتجوا أن يسوع سيحقق العصر الذهبي عندما يعود. سأل التلاميذ يسوع متى سيعيد المملكة إلى إسرائيل (Act 1,6). لقد استخدموا كلمة يونانية مماثلة للحديث عن وقت استعادة كل الأشياء عندما يعود المسيح. أعمال 3,21: "يجب أن يستقبل السماوات حتى يتم استعادة كل ما تكلم به الله من خلال فم قديسيه. الأنبياء من البداية ".

توقع التلاميذ أن تتحقق نبوءات العهد القديم في عصر مستقبلي بعد عودة المسيح. لم يبشر التلاميذ بالكثير عن هذا العصر الذهبي لأن مستمعهم اليهود كانوا على دراية بهذا المفهوم. لقد احتاجوا إلى معرفة من هو المسيَّا ، لذلك كان محور الخطبة الرسولية.

وفقًا لعصر الألفية الأولى ، ركز الوعظ الرسولي على الأشياء الجديدة التي فعلها الله من خلال المسيح. مع التركيز على كيف كان الخلاص من خلال المسيح ممكنًا ، لم يكن عليها أن تقول الكثير عن ملكوت الله المستقبلي ، ومن الصعب علينا اليوم أن نعرف بالضبط ما آمنوا به وما عرفوه عنه. ومع ذلك ، نرى لمحة في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس.

بول: في 1. كورنثوس 15 ، بول تفاصيل إيمانه في القيامة ، وفي هذا السياق ، يقول شيئا عن ملكوت الله ، والتي ، وفقا للبعض ، يشير إلى مملكة الألفية بعد عودة المسيح.

"لأنهم جميعًا يموتون في آدم ، سيصبحون جميعًا أحياء في المسيح. لكن كل واحد في رتبته: كالمسيح المولد ؛ بعد ذلك ، عندما يأتي ، أولئك الذين ينتمون إلى المسيح "(1Kor 15,22-23). يشرح بولس أن القيامة تأتي في تسلسل: المسيح أولاً ، ثم المؤمنين لاحقًا. يستخدم بول كلمة "بعد" في الآية 23 كدليل على تأخير زمني لحوالي 2000 سنة. يستخدم كلمة "بعد" في الآية 24 للإشارة إلى خطوة أخرى في التسلسل:

"ثم النهاية ، عندما سيسلم المملكة لله الآب ، بعد أن دمر كل حكم وكل قوة وعنف. لأنه يجب أن يحكم حتى يضع الله جميع الأعداء تحت قدميه. آخر عدو يتم تدميره هو الموت "(v. 24-26).

هكذا يجب على السيد المسيح أن يحكم حتى يضع كل أعدائه تحت قدميه. هذا ليس حدثًا لمرة واحدة - إنه فترة زمنية. يحكم المسيح فترة زمنية يدمر فيها جميع الأعداء ، حتى عدو الموت. وبعد كل هذا يأتي النهاية.

على الرغم من أن بولس لا يسجل هذه الخطوات في تسلسل زمني معين ، فإن استخدامه لكلمته "بعد" يوضح خطوات مختلفة في الخطة. أولاً قيامة المسيح. الخطوة الثانية هي قيامة المؤمنين ومن ثم سيحكم المسيح. وفقًا لهذا الرأي ، فإن الخطوة الثالثة هي إعطاء كل شيء لله الآب.

الوحي 20: يتنبأ العهد القديم بعصر ذهبي من السلام والازدهار في ظل حكم الله ، ويخبرنا بولس أن خطة الله تتقدم تدريجياً. لكن الأساس الحقيقي لوجهة نظر ما قبل الألفية هو كتاب الوحي. هذا هو الكتاب الذي يعتقد الكثيرون أنه يكشف عن كيفية توحيد كل شيء. نحتاج إلى قضاء بعض الوقت في الفصل 20 لمعرفة ما يقوله.

نبدأ بمراقبة أن عودة المسيح موصوفة في سفر الرؤيا إكسنومكس. ويصف العشاء الزفاف من الحمل. كان هناك حصان أبيض ، والفارس هو كلمة الله ، ملك الملوك ، وسيد الأرباب. يقود الجيوش من السماء وهو
يحكم الأمم. يتغلب على الوحش ، النبي المزيف وجيوشه. يصف هذا الفصل عودة المسيح.

ثم نأتي إلى الوحي 20,1 ، "ورأيت ملاكًا ينزل من السماء ..." في التدفق الأدبي لكتاب الوحي ، هذا حدث يحدث بعد عودة المسيح. ماذا فعل هذا الملاك؟ "... كان لديه مفتاح الهاوية وسلسلة كبيرة في يده. واستولى على التنين ، الثعبان القديم ، وهو الشيطان والشيطان ، وقيده بألف عام. "السلسلة ليست حرفية - إنها تمثل شيئًا يمكن أن يحكم روحًا. لكن الشيطان يروض.

هل سيقول القراء الأصليون للوحي ، الذين اضطهدهم اليهود والرومان ، أن الشيطان قد تم ربطه بالفعل؟ نتعلم في الفصل 12 أن الشيطان يغوي العالم كله وهو في حالة حرب مع الكنيسة. هذا لا يبدو أن الشيطان محتجز. لن يوقف حتى يتم هزيمة الوحش والنبي الكاذب. الآية 3: "... وألقوه في الهاوية وأغلقوه ووضع الختم على القمة حتى لا يغوي الشعوب حتى يتم الانتهاء من ألف سنة. بعد ذلك يجب أن يترك لفترة قصيرة. "يوهانس يرى الشيطان يروض لفترة من الوقت. في الفصل 12 نقرأ أن الشيطان يغوي العالم كله. هنا يُمنع من إغواء العالم لألف سنة. إنه ليس مقيدًا فقط - إنه مغلق ومختوم. الصورة المقدمة لنا توضح الحد الكامل ، عدم القدرة الكاملة على الإغواء ، أي تأثير على الإطلاق.

القيامة والسيادة: ماذا يحدث خلال هذه الألف سنة؟ يشرح يوحنا هذا في الآية 4: "ورأيت عروشًا وجلسوا عليها ، وتم إصدار الحكم عليهم." هذا حكم يحدث بعد عودة المسيح. في الآية 4 تقول:

"ورأيت أرواح الذين قطعت رؤوسهم لشهادة يسوع وعلى كلام الله ، والذين لم يعبدوا الوحش وصورته والذين لم يقبلوا بصماته على جباههم وعلى أيديهم ؛ هؤلاء جاءوا الى الحياة وملكوا مع المسيح منذ الف سنة.

وهنا يرى جون الشهداء الذين يحكمون مع المسيح. تقول الآية إن هؤلاء هم الذين قُطعت رؤوسهم ، لكن ربما لا يُقصد بها اختيار هذا النوع من الشهادة ، كما لو أن المسيحيين الذين قتلوا على يد الأسود لن يحصلوا على نفس المكافأة. بدلاً من ذلك ، يبدو أن عبارة "أولئك الذين قطعت رؤوسهم" هي عبارة تعني جميع الذين ضحوا بحياتهم من أجل المسيح. هذا يمكن أن يعني جميع المسيحيين. في مكان آخر في الوحي ، نقرأ أن جميع المؤمنين بالمسيح سوف يسودون معه. هكذا يسود البعض مع المسيح لألف سنة ، في حين أن الشيطان مربوط ولم يعد بإمكانه إغواء الشعوب.

تقدم الآية 5 فكرة غير عادية: "(الموتى الآخرون لم يعودوا إلى الحياة مرة أخرى حتى اكتملت ألف عام)". لذلك ستكون هناك قيامة في نهاية الألف سنة. اليهود قبل وقت المسيح آمنوا بقيامة فقط. لقد آمنوا فقط في ظهور المسيح. يخبرنا العهد الجديد أن الأمور أكثر تعقيدًا. المسيح يأتي في أوقات مختلفة لأغراض مختلفة. تقدم الخطة خطوة بخطوة.

يصف معظم العهد الجديد القيامة في نهاية العصر. ولكن أيضًا كشف سفر الرؤيا أن هذا يتم تدريجياً. مثلما يوجد أكثر من "يوم الرب" ، هناك أكثر من قيامة واحدة. يفتح التمرير للكشف عن مزيد من التفاصيل حول كيفية تحقيق خطة الله.

في نهاية التعليق المدرج على الموتى الآخرين ، تعود الآيات 5-6 إلى فترة الألفية: "هذه هي القيامة الأولى. طوبى هو والقديس الذي يشارك في القيامة الأولى. الموت الثاني ليس له سلطة على هذه ؛ لكنهم سيكونون كهنة الله والمسيح ، ويملكون معه ألف سنة. "

تشير الرؤية إلى أنه سيكون هناك أكثر من قيامة - واحدة في بداية الألفية وآخر في النهاية. سيكون الناس كهنة وملوك في مملكة المسيح عندما لم يعد الشيطان يغوي الأمم.

تصف الآيات 7-10 شيئًا ما في نهاية الألفية: سيتم تحرير الشيطان ، وسيغري الناس مجددًا ، ويهاجمون شعب الله ، وسيتم هزيمة الأعداء مرة أخرى وإلقاؤهم في البركة النارية.

هذا هو الخطوط العريضة للرأي قبل الألفية. الشيطان هو الآن إغواء الشعوب واضطهاد الكنيسة. لكن الخبر السار هو أن المضطهدين في الكنيسة سوف يهزمون ، وسيتم إيقاف تأثير الشيطان ، وسيتم ترسيخ القديسين والمسيح مع المسيح لمدة ألف سنة. ثم
سيتم إصدار الشيطان لفترة قصيرة ، ثم يتم طرحه في حمام السباحة الناري. ثم ستكون هناك قيامة لغير المسيحيين.

يبدو أن هذا هو الرأي الذي اعتقدته معظم الكنيسة المبكرة ، خاصة في آسيا الصغرى. إذا كان كتاب الوحي يهدف إلى إعطاء أي منظور آخر ، فإنه لم ينجح في إحداث انطباع كبير على القراء الأوائل. لقد ظنوا على ما يبدو أنه عند عودته ، سوف يتبع عهد المسيح الألفي.

الحجج من أجل Amillennialism

إذا كانت الألفية السابقة واضحة للغاية ، فلماذا يؤمن الكثير من المسيحيين المؤمنين بالكتاب المقدس بشيء آخر؟ لا يواجهون أي اضطهاد أو سخرية بشأن هذه المسألة. ليس لديهم ضغط خارجي واضح للإيمان بشيء آخر ، لكنهم يفعلون ذلك على أي حال. يزعمون أنهم يصدقون الكتاب المقدس ، لكنهم يدعون أن الألفية التوراتية تنتهي عند عودة المسيح ، بدلاً من البداية. كل من يتكلم أولاً يبدو أنه على حق حتى يتحدث الثاني (Spr 18,17). لا يمكننا الإجابة على السؤال قبل أن نسمع الجانبين.

وقت الوحي 20

فيما يتعلق بالرأي الألفي ، نود أن نبدأ بهذا السؤال: ماذا لو لم يتحقق الوحي 20 زمنياً وفقًا للفصل 19؟ رأى جون رؤية الفصل 20 بعد رؤية الرؤية في الفصل 19 ، لكن ماذا لو لم تأتي الرؤى بالترتيب الذي تم به تحقيقها فعليًا؟ ماذا لو وصلنا الوحي 20 إلى وقت مختلف عن نهاية الفصل 19؟

فيما يلي مثال على هذه الحرية للمضي قدمًا أو للخلف في الوقت المحدد: ينتهي الفصل 11 بالبوق السابع. يعيدنا الفصل 12 إلى امرأة تلد طفلاً ذكراً ، وحيث تكون المرأة محمية لعدة أيام في 1260. عادة ما يتم فهم هذا على أنه مؤشر على ولادة يسوع المسيح واضطهاد الكنيسة. ولكن هذا يتبع في التدفق الأدبي بعد البوق السابع. أعادته رؤية جون في الوقت المناسب لتوضيح جانب آخر من القصة.

لذا فإن السؤال هو: هل يحدث هذا في سفر الرؤيا إكسنومكس؟ هل أعادنا في الوقت المناسب؟ وبشكل أكثر تحديداً ، هل هناك دليل في الكتاب المقدس على أن هذا تفسير أفضل لما يكشفه الله؟

نعم ، كما يقول الرأي الألفي. هناك أدلة في الكتاب المقدس على أن مملكة الله قد بدأت ، وأن الشيطان قد تم ربطه ، وأنه لن تكون هناك قيامة ، وأن عودة المسيح ستجلب السماء الجديدة وأرض جديدة ، دون أي مرحلة بينهما. من الخطأ التأويلي وضع كتاب الوحي ، بكل رموزه وصعوبات التفسير ، في صراع مع بقية الكتاب المقدس. نحن بحاجة إلى استخدام الكتب المقدسة الواضحة لتفسير الغموض بدلاً من العكس. في هذه الحالة ، فإن كتاب الوحي هو مادة غير واضحة ومثيرة للجدل ، وآيات العهد الجديد الأخرى واضحة في هذا الشأن.

النبوءات رمزية

على سبيل المثال ، يوضح لنا لوقا 3,3-6 كيفية تفسير نبوءات العهد القديم: "وجاء يوحنا المعمدان إلى المنطقة بأكملها حول الأردن وبشر بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا ، كما هو مكتوب في كتاب نبوءات أشعيا: إنه صوت واعظ في البرية: أعد طريق الرب ، وشق طريقه! تربى جميع الوديان ، وتخضع جميع الجبال والتلال. وما ينبغي أن تصبح ملتوية ، ويجب أن تصبح غير مستوية مسار الطائرة. وكل الناس سيرون منقذ الله ".

بمعنى آخر ، عندما تحدث أشعيا عن الجبال والطرق والصحارى ، تحدث بطريقة مصورة للغاية. أعطيت نبوءات العهد القديم بلغة رمزية لتمثيل أحداث الخلاص من خلال المسيح.

كما قال يسوع في الطريق إلى عمواس ، أشار إليه أنبياء العهد القديم. إذا رأينا تركيزهم الرئيسي في فترة مقبلة ، فإننا لا نرى هذه النبوءات في ضوء يسوع المسيح. إنه يغير الطريقة التي نقرأ بها كل النبوءات. هو التركيز. إنه المعبد الحقيقي ، إنه داود الحقيقي ، إنه إسرائيل الحقيقية ، مملكته هي المملكة الحقيقية.

نرى نفس الشيء مع بيتر. قال بطرس إن نبوءة أنجزها جويل في زمنه. لاحظ أعمال 2,16-21: "ولكن هذا ما قاله النبي جويل: وسيتم ذلك في الأيام الأخيرة ، يقول الله ، سوف أسكب روحي على كل جسدي ؛ ويتنبأ أبناؤك وبناتك ، ويرى شبابك رؤى ، ويكون لأسلافك أحلام ؛ وسأصب على عبيدي وعلى خادمي في تلك الأيام ، ويتنبأون. وأريد أن أفعل العجائب في السماء وعلامات على الأرض والدم والنار وبخار الدخان ؛ يجب أن تتحول الشمس إلى الظلام ، والقمر إلى دم ، قبل أن يأتي يوم عظيم من إعلان الرب. ويجب أن يتم ذلك: يجب أن يخلص الذي يدعو باسم الرب ".

في الواقع ، العديد من نبوءات العهد القديم تدور حول عصر الكنيسة ، العصر الذي نعيش فيه الآن. إذا كان هناك عصر الألفية لم يأت بعد ، فنحن لسنا في الأيام الأخيرة. لا يمكن أن يكون هناك مجموعتان من الأيام الأخيرة. عندما تحدث الأنبياء عن معجزات في السماء وعلامات غريبة عن الشمس والقمر ، يمكن تحقيق هذه النبوءات بطريقة غير متوقعة رمزيًا - غير متوقعة مثل تدفق الروح القدس على شعب الله والتحدث بألسنة.

لا ينبغي لنا أن نرفض تلقائيًا التفسير الرمزي لنبوءات العهد القديم لأن العهد الجديد يوضح لنا أنه يمكننا فهم نبوءات العهد القديم رمزًا. يمكن إما أن تتحقق نبوءات العهد القديم في عصر الكنيسة من خلال تحقيقات رمزية ، أو حتى أفضل في السماوات الجديدة والأرض الجديدة بعد عودة المسيح. كل ما وعد به الأنبياء ، لدينا أفضل في يسوع المسيح ، سواء الآن أو في السماء الجديدة والأرض الجديدة. وصف أنبياء العهد القديم مملكة لن تنتهي أبدًا ، مملكة أبدية ، عصر أبدي. لم يتحدثوا عن "عصر ذهبي" محدود يتم بعده تدمير الأرض وإعادة بنائها.

لا يفسر العهد الجديد كل نبوءات العهد القديم. هناك ببساطة مثال على الإنجاز يوضح أن النصوص الأصلية كانت مكتوبة بلغة رمزية. هذا لا يثبت وجهة النظر السلفية ، لكنه يزيل عقبة. في العهد الجديد نجد المزيد من الأدلة التي تدفع الكثير من المسيحيين إلى الإيمان بالمفهوم الألفي.

دانيال

أولاً ، دعونا نلقي نظرة على Daniel 2. إنه لا يدعم premillenialism ، على الرغم من الافتراضات التي يقرأها البعض. "لكن في أيام هؤلاء الملوك ، أقام إله السماء مملكة لن تدمر أبدًا ؛ ولن تأتي مملكته إلى أي شعب آخر. سوف يسحق ويدمر كل هذه الممالك. لكنه سيبقى إلى الأبد "(دان 2,44).

يقول دانيال إن ملكوت الله سيقضي على جميع الممالك البشرية ويبقى إلى الأبد. لا يوجد أي مؤشر في هذه الآية على أن مملكة الله ستأتي على مراحل من عصر الكنيسة تقريبًا تدمرها محنة عظيمة ، ثم عصر الألفي تقريبًا دمره إطلاق الشيطان ، ثم يتبعه في النهاية أورشليم الجديدة غير. لا ، هذه الآية تقول ببساطة إن ملكوت الله سوف يقهر كل الأعداء ويبقى إلى الأبد. ليست هناك حاجة لهزيمة جميع الأعداء مرتين أو بناء الإمبراطورية ثلاث مرات.

يسوع

نبوءة جبل الزيتون هي النبوءة الأكثر تفصيلاً التي قدمها يسوع. إذا كانت الألفية مهمة بالنسبة له ، يجب أن نجد دليلاً هناك. ولكن هذا ليس هو الحال. بدلاً من ذلك ، نرى يسوع يصف عودته ، وتليها على الفور حكم بالمكافأة والعقاب. ماثيو 25 لا يصف فقط الأبرار الذين بعثوا للحكم - بل يُظهر أيضًا كيف يواجه الأشرار قاضهم ويخضعون للظلمة الشديدة. لا يوجد دليل هنا على فاصل زمني مدته ألف عام بين الأغنام والماعز.

أعطى يسوع فكرة أخرى عن فهمه للنبوءة في متى 19,28: "وقال لهم يسوع ، حقًا ، أقول لك ، أنتم الذين تبعوني ، سوف يولدون مرة أخرى ، عندما يجلس ابن الإنسان على عرش مجده. أيضا الجلوس على اثني عشر من العروش والحكم على اثني عشر من قبائل إسرائيل ".

لا يتحدث السيد المسيح هنا عن ألف سنة ، لا تزال فيها الخطية موجودة ، والتي يكون فيها الشيطان مرتبطًا مؤقتًا فقط. عندما يتحدث عن استعادة كل الأشياء ، فإنه يعني تجديد كل الأشياء - السماء الجديدة والأرض الجديدة. لا يقول شيئا
على مدى فترة الألفي بين. هذا المفهوم لم يكن يسوع ، على أقل تقدير
المهم ، لأنه لم يقل شيئا عن ذلك.

بيتروس

حدث الشيء نفسه في الكنيسة الأولى. في كتاب أعمال الرسل 3,21 ، قال بطرس "يجب أن يبقى المسيح في الجنة حتى يحين وقت استعادة كل شيء ، كما تكلم الله من خلال أنبيائه المقدسين منذ البداية". سوف يستعيد المسيح كل شيء عندما يعود ، و يقول بطرس أن هذا هو التفسير الصحيح لنبوءات العهد القديم. المسيح لا يترك الخطيئة وراءه ليحدث أزمة ضخمة بعد ألف سنة. انه يصلح كل شيء في وقت واحد - تجدد السماء والأرض المتجددة ، في وقت واحد ، كل ذلك في عودة المسيح.

لاحظ ما بيتر في 2. كتب بيتر 3,10: "ولكن يوم الرب سيأتي مثل لص ؛ ثم تذوب السماء مع تحطم عظيم. لكن العناصر ستذوب بالحرارة ، والأرض والأعمال التي عليها ستجد حكمها. "البركة النارية تنظف الأرض كلها عند عودة المسيح. لا يقول أي شيء عن فترة زمنية الألفي. في الآيات 12-14 تقول: "... حيث ستذوب السماء بعيدا عن النار وستذوب العناصر بعيدا عن الحرارة. لكننا ننتظر جنة جديدة وأرضًا جديدة لوعده ، حيث تعيش العدالة. لذلك ، يا عزيزي ، وأنت تنتظر ذلك ، حاول أن تجدها في مكان غير مألوف بلا لوم في سلام ".

نحن لا نتطلع إلى الألفية ، ولكن إلى السماء الجديدة والأرض الجديدة. عندما نتحدث عن الأخبار الجيدة لعالم الغد الرائع ، فهذا ما يجب أن نركز عليه ، وليس فترة مؤقتة من الزمن لا تزال فيها الخطية والموت قائمة. لدينا أخبار أفضل للتركيز عليها: يجب أن نتطلع إلى استعادة كل الأشياء في السماء الجديدة والأرض الجديدة. كل هذا سيحدث في يوم الرب عندما يعود المسيح.

بول

يقدم بول وجهة النظر نفسها في 2. تسالونيكي 1,6-7: "لأنه من الصالحين مع الله أن يكافئوا باضطهاد أولئك الذين يضطهدونك ، ولكن أولئك الذين يعانون من ضيقهم ، يستريحون معنا ، عندما يكشف الرب يسوع عن السماء من الملائكة من قوته. "الله سيعاقب مضطهدي القرن الأول عندما يعود. هذا يعني قيامة الكافرين ، وليس فقط المؤمنين ، عند عودة المسيح. وهذا يعني القيامة ، دون فترة من الوقت بينهما. يقول ذلك مرة أخرى في الآيات 8-10: "... لهيب النار ، للانتقام من أولئك الذين لا يعرفون الله والذين لا يطيعون إنجيل ربنا يسوع. سيعانون من العقاب ، الخراب الأبدي ، من وجه الرب ، ومن قوته المجيدة ، عندما يأتي ، ليتمجد مع قديسيه ، ويظهر رائعًا في كل المؤمنين ، في ذلك اليوم ؛ لما شهدناه لك ، لقد آمنت ".

يصف هذا القيامة ، في نفس الوقت ، يوم عودة المسيح. عندما يتحدث كتاب الوحي عن قيامتين ، فإنه يتناقض مع ما كتبه بولس. يقول بولس أن الخير والشر ينشأان في نفس اليوم.

يكرر بول ببساطة ما قاله يسوع في يوحنا 5,28-29: "لا تتفاجأ. لأن الساعة تأتي عندما يسمع كل من في القبور صوته ، ويخرج من فعل الخير ، إلى قيامة الحياة ، لكن الذين فعلوا الشر ، إلى قيامة الدينونة. "يسوع يتحدث عن القيامة من الخير والشر في نفس الوقت - وإذا كان أي شخص أفضل وصف للمستقبل ، كان يسوع. إذا قرأنا كتاب الوحي بطريقة تتناقض مع كلمات يسوع ، فسوف نسيء تفسيرها.

لنلقِ نظرة على الرسالة إلى الرومان ، أطول رسم لبولس حول المسائل العقائدية. يصف مجدنا المستقبلي في رومان 8,18-23: "لأني مقتنع بأن وقت المعاناة هذا ليس مهمًا للمجد الذي سيُكشف لنا. لانتظار المخلوق القلق ينتظر أن يتم الكشف عن أولاد الله. الخلق هو في الواقع خاضع للتردد - دون إرادته ، ولكن من خلال الشخص الذي خضع له - ولكن للأمل ؛ للخلق أيضا سوف يتم تحريرها من عبودية العابرة للحرية المجيدة لأطفال الله "(ضد 18-21).

لماذا الخلق ينتظر أبناء الله عندما يستلمون مجدهم؟ لأنه سيتم أيضًا تحرير الخلق من عبوده - ربما في نفس الوقت. عندما يتم الكشف عن أولاد الله في المجد ، لم يعد الخلق ينتظر. سيتم تجديد الخلق - ستكون هناك سماء جديدة وأرض جديدة عندما يعود المسيح.

بول يعطينا نفس الرأي في 1. كورنثوس 15. يقول في الآية 23 أن أولئك الذين ينتمون إلى المسيح سوف يبعثون عندما يعود المسيح. تخبرنا الآية 24 ، "بعد هذه النهاية ..." ، أي عندما تأتي النهاية. عندما يأتي المسيح لرفع شعبه ، سوف يدمر أيضًا كل أعدائه ، ويعيد كل شيء ويسلم المملكة إلى الآب.

ليست هناك حاجة لطلب فترة زمنية الألفي بين الآية 23 والآية 24. على الأقل يمكننا القول أنه إذا كان الوقت معنيًا ، فلم يكن الأمر مهمًا لبولس. في الواقع ، يبدو أن مثل هذه الفترة سوف تتناقض مع ما كتبه في مكان آخر ، وسوف تتناقض مع ما قاله يسوع نفسه.

رومان 11 لا يقول شيئًا عن مملكة بعد عودة المسيح. إن ما تقوله قد يتلاءم مع هذا الإطار الزمني ، لكن في رومية 11 نفسها لا يوجد شيء يمكن أن يدفعنا إلى تصور هذه الفترة الزمنية.

Offenbarung

الآن علينا أن ننظر إلى الرؤية الغريبة والرمزية لجون ، والتي تثير الجدل برمته. هل يوحنا ، مع حيواناته الغريبة ورموزه السماوية أحيانًا ، يكشف عن أشياء لم يكشف عنها الرسل الآخرون ، أم أنه يقدم مرة أخرى بطرق مختلفة نفس الإطار النبوي؟

دعنا نبدأ في الوحي 20,1. رسول [ملاك] يأتي من السماء لربط الشيطان. قد يفكر شخص ما يعرف تعاليم المسيح: لقد حدث هذا بالفعل. في متى 12 ، اتُهم السيد المسيح بإلقاء روح شريرة من قبل الأمير. أجاب يسوع:

"لكن إذا أخرجت روح الله بروح الله ، فقد أتت ملكوت الله إليك" (v. 28). نحن مقتنعون بأن يسوع طرد الشياطين من خلال روح الله ؛ وبالتالي نحن مقتنعون أيضًا بأن ملكوت الله قد وصل بالفعل إلى هذا العصر.

يضيف يسوع بعد ذلك في الآية 29 ، "أو كيف يمكن لشخص ما أن يغزو منزل شخص قوي ويسرق أمتعته المنزلية ، إذا لم يربط الأقوياء من قبل؟ عندها فقط يمكنه سرقة منزله. "كان يسوع قادراً على قيادة الشياطين لأنه دخل بالفعل عالم الشيطان وقيده. إنها نفس الكلمة كما في الوحي 20. هزم الشيطان وربط. إليك المزيد من الأدلة:

  • في يوحنا 12,31 ، قال يسوع ، "الآن الحكم على هذا العالم ؛ الآن سيتم طرد أمير هذا العالم. "تم طرد الشيطان أثناء خدمة يسوع.
  • يخبرنا Colossians 2,15 أن يسوع قد خلع بالفعل أعدائه و "انتصر عليهم عبر الصليب".
  • العبرانيين يخبرنا 2,14-15 أن يسوع دمر الشيطان بموته على الصليب - إنها كلمة قوية. "لأن أطفال الجسد والدم أصبحوا الآن ، هو أيضًا قد قبله بالتساوي ، حتى يتمكن من موته من الاستيلاء على سلطة الشخص الذي كان يملك السلطة على الموت ، الشيطان".
  • في 1. يقول جون 3,8: "لهذا ، بدا أن ابن الله يدمر أعمال الشيطان".

كالمقطع الأخير من يهوذا 6: "حتى الملائكة ، الذين لم يحافظوا على رتبتهم السماوية ، لكنهم تركوا مساكنهم ، فقد احتفظ بحكم اليوم العظيم بروابط أبدية في الظلام".

وكان الشيطان ملزمة بالفعل. وقد تم تقليص قوته بالفعل. لذلك ، عندما يقول Revelation 20 أن جون رأى الشيطان ملتزمًا ، يمكننا أن نستنتج أن هذه رؤية للماضي ، وهو ما حدث بالفعل. لقد عدنا إلى الوراء في الوقت المناسب لرؤية جزء من الصورة التي لم تظهر لنا رؤى أخرى. نرى أن الشيطان ، رغم نفوذه المستمر ، هو بالفعل عدو مهزوم. لم يعد بإمكانه إبقاء الناس في حالة إغراء كاملة. يتم أخذ البطانية والناس من جميع الدول يسمعون بالفعل الإنجيل ويأتي إلى المسيح.

ثم يتم قيادتنا وراء الكواليس لنرى أن الشهداء بالفعل مع المسيح. على الرغم من قطع رؤوسهم أو قتلهم بطريقة أخرى ، فقد جاءوا ليعيشوا مع المسيح. إنهم الآن في الجنة ، كما تقول الرؤية الألفية ، وهذه هي القيامة الأولى التي يأتون فيها إلى الحياة لأول مرة. القيامة الثانية ستكون قيامة للجسم. الأول ببساطة هو أننا في هذه الأثناء نعيش لنعيش مع المسيح. كل الذين يشاركون في هذه القيامة مباركون ومقدسون.

الوفاة الأولى تختلف عن الثانية. لذلك ، من غير الواقعي افتراض أن القيامة الأولى ستكون مثل الثانية. أنها تختلف في جوهرها. مثلما يموت أعداء الله مرتين ، كذلك يعيش المخلصون مرتين. في هذه الرؤية ، الشهداء هم بالفعل مع المسيح ، يحكمون معه ، وهذا يستغرق وقتًا طويلاً للغاية ، معبراً عنه بعبارة "ألف سنة".

عندما ينتهي هذا الوقت الطويل ، سيتم إطلاق سراح الشيطان ، وستكون هناك محنة كبيرة ، وسيتم هزيمة الشيطان وسلطاته إلى الأبد. سيكون هناك حكم ، بركة نارية ، ثم سماء جديدة وأرض جديدة.

يمكن العثور على نقطة مثيرة للاهتمام في النص اليوناني الأصلي للآية 8: يجمع الشيطان الشعوب ليس فقط للقتال ، ولكن من أجل المعركة - في Revelation 16,14 و 19,19. تصف الآيات الثلاث نفس النضال الكبير الذي توج بعودة المسيح.

إذا لم يكن لدينا سوى كتاب الوحي ، فربما نقبل النظرة الحرفية - أن الشيطان مرتبط بألف سنة ، وأن هناك أكثر من قيامة واحدة ، وأن هناك ثلاث مراحل على الأقل في مملكة الله ، وأن هناك معركتان على الأقل تتوجان و أكثر من مجموعة واحدة من "الأيام الأخيرة" هناك.

لكن كتاب الوحي ليس هو كل ما لدينا. لدينا العديد من الكتب المقدسة الأخرى ،
الذي يعلم بوضوح القيامة ويعلم أن النهاية ستأتي عندما يعود يسوع. لذلك ، إذا صادفنا شيئًا ما في هذا الكتاب المروع يبدو أنه يتناقض مع بقية العهد الجديد ، فليس علينا أن نقبل الغريب لمجرد أنه يأتي ككتاب الإنجيل. بدلاً من ذلك ، ننظر إلى سياقها في كتاب الرؤى والرموز ، ويمكننا أن نرى كيف يمكن تفسير رموزها بطرق لا تتعارض مع بقية الكتاب المقدس.

لا يمكننا بناء نظام لاهوت معقد على أكثر الكتب غموضًا في الكتاب المقدس. هذا من شأنه أن يستدعي المشاكل ويحول انتباهنا عن حقيقة العهد الجديد. لا تركز رسالة الكتاب المقدس على عالم عابر بعد عودة المسيح. إنه يركز على ما فعله السيد المسيح عندما وصل أولاً إلى ما يفعله الآن في الكنيسة ، وفي ذروة كبيرة ، كيف ينتهي كل شيء بعد عودته إلى الأبد.

إجابات على Amillennialism

وجهة النظر الألفينية لا تفتقر إلى دعم الكتاب المقدس. لا يمكن رفضه دون دراسة. فيما يلي بعض الكتب التي قد تكون مفيدة في دراسة الألفية.

  • معنى الألفية: أربعة آراء ، حرره روبرت كلوز ، InterVarsity ، 1977.
  • الوحي: أربعة آراء: تعليق موازي [الوحي: أربعة آراء ، واحد
    التعليق الموازي] ، بقلم ستيف جريج ، دار نشر نيلسون ، 1997.
  • المتاهة الألفية: فرز الخيارات الإنجيلية [متاهة الألفية - الإنجيليون
    فرز الخيارات] ، من خلال ستانلي جرينز ، InterVarsity ، 1992.
  • ثلاثة آراء حول الألفية وما بعدها ، بقلم داريل بوك ، زوندرفان ، 1999.
  • كتب ميلارد إريكسون كتابًا عن الألفية ، وفصلًا جيدًا عنه في كتابه اللاهوت المسيحي. انه يعطي لمحة عامة عن الخيارات قبل اتخاذ قرار بشأن واحد.

تحاول كل هذه الكتب تحديد نقاط القوة والضعف لكل مفهوم خلال الألفية. في بعض ، ينتقد المؤلفون وجهات النظر المتبادلة. توضح كل هذه الكتب أن الأسئلة معقدة وأن تحليل الآيات المحددة يمكن أن يكون مفصلاً تمامًا. هذا هو أحد أسباب استمرار النقاش.

إجابة من premillist

كيف سيكون رد فعل مؤيدي premillennialism للرؤية amillennial؟ يمكن أن تشمل الإجابة النقاط الأربع التالية:

  1. كتاب الوحي جزء من الكتاب المقدس ، ولا يمكننا تجاهل تعاليمه ببساطة لأنه من الصعب تفسيره أو لأنه أدب رهيبة. يجب علينا أن نقبله ككتاب مقدس ، حتى لو كان يغير الطريقة التي نرى بها مقاطع أخرى. يجب أن نسمح لها بالكشف عن شيء جديد ، وليس مجرد تكرار الأشياء التي قيل لنا بالفعل. لا يمكننا أن نفترض مقدمًا أنه لن يكشف عن أي شيء جديد أو غير ذلك.
  2. الكشف الإضافي لا يتعارض مع الكشف السابق. صحيح أن يسوع تكلم عن القيامة ، لكن ليس من التناقض أن ندرك أنه يمكن أن يربو فوق الآخرين. وهكذا ، لدينا بالفعل قيمتان من دون تناقض المسيح ، وبالتالي ، فمن غير المتسق افتراض أن القيامة الواحدة تنقسم إلى فترتين أو أكثر. النقطة المهمة هي أن كل شخص ينشأ مرة واحدة فقط.
  3. سبب المراحل الإضافية من ملكوت الله. انتظر اليهود المسيا ، الذي كان سيعرض العصر الذهبي على الفور ، لكنه لم يفعل. كان هناك فرق وقت كبير في تحقيق النبوءات. سيتم توضيح ذلك من خلال الإفصاحات اللاحقة. بمعنى آخر ، إن إدراج فترات زمنية لم يتم الكشف عنها مطلقًا ليس تناقضًا - إنه توضيح. يمكن أن يكون التنفيذ قد حدث بالفعل على مراحل ، مع وجود فجوات غير معلنة. 1. كورنثوس 15 يظهر هذه المراحل ، وكذلك كتاب الوحي بمعناه الطبيعي. يجب أن نسمح بإمكانية تطور الأشياء بعد عودة المسيح.
  4. لا يبدو أن المنظور الألفي يتعامل بشكل كاف مع لغة Revelation 20,1-3. الشيطان ليس مقيدًا فقط ، بل هو مسجون ومختوم. الصورة واحدة حيث لم يعد لها أي تأثير ، ولا حتى جزئيًا. صحيح أن يسوع تكلم عن الشيطان الملزم ، وعن حق أنه هزم الشيطان على الصليب. لكن انتصار يسوع المسيح على الشيطان لم يتحقق بعد. ما زال الشيطان نشيطًا ، ولا يزال يغوي عددًا كبيرًا من الناس. القراء الأصليون ، الذين اضطهدتهم مملكة الوحش ، لم يفترضوا بسهولة أن الشيطان كان ملتزمًا بالفعل ، ولم يعد بإمكانه إغواء الشعوب. عرف القراء جيدًا أن الغالبية العظمى من الإمبراطورية الرومانية كانت في حالة إغراء.

باختصار ، يمكن لأتباع وجهة النظر الألفية الإجابة: إنه صحيح ، يمكننا أن نسمح لله أن يكشف عن أشياء جديدة ، لكن لا يمكننا أن نفترض من البداية أن كل شيء غير عادي في كتاب الوحي هو في الحقيقة شيء جديد. بدلا من ذلك ، قد تكون فكرة قديمة في ثوب جديد. فكرة أن القيامة يمكن أن تفصل بينها فجوة زمنية لا تعني أنها بالفعل. وفكرتنا لما شعر به القراء الأصليون عن الشيطان ينبغي أن يكون تفسيرنا لما
رمزية نهاية العالم يعني حقا السيطرة. يمكننا تقديم انطباع شخصي
من كتاب مكتوب بلغة رمزية ، لا تبني مخططًا متطورًا.

استنتاج

ما الذي يجب أن نقوله الآن بعد أن رأينا أكثر وجهات النظر شيوعًا في الألفية؟ يمكننا أن نقول على وجه اليقين أن "بعض التقاليد المسيحية تفسر الألفية على أنها سنوات 1000 الحرفية التي تسبق المجيء الثاني للمسيح أو بعده ، بينما يعتقد البعض الآخر أن دليل الكتاب المقدس يشير إلى تفسير رمزي: فترة زمنية غير محددة تبدأ قيامة المسيح وتنتهي عند عودته ".

الألفية ليست عقيدة تحدد من هو المسيحي الحقيقي ومن هو الذي لا. لا نريد تقسيم المسيحيين بناءً على اختيارهم لكيفية تفسير هذا الموضوع. نحن ندرك أنه يمكن للمسيحيين المخلصين على قدم المساواة ، والمتعلمين على قدم المساواة ، والمؤمنين على قدم المساواة أن يتوصلوا إلى استنتاجات مختلفة حول هذا المبدأ.

يشترك بعض أعضاء كنيستنا في ما قبل الألفية ، أو بعض المنظورات الألفية أو غيرها. ولكن هناك أشياء كثيرة يمكننا أن نتفق عليها:

  • كلنا نؤمن أن الله لديه كل القوة وسيحقق كل نبوءاته.
  • نحن نعتقد أن يسوع قد أدخلنا بالفعل إلى مملكته في هذا العصر.
  • نحن نؤمن بأن المسيح قد أعطانا الحياة ، وأننا سنكون معه عندما نموت ، وأننا سنقوم من بين الأموات.
  • نحن نتفق على أن يسوع هزم الشيطان ، لكن الشيطان لا يزال يمارس نفوذه في هذا العالم.
  • نحن نوافق على أن تأثير الشيطان سوف يتوقف بالكامل في المستقبل.
  • نحن نؤمن بأن الجميع سوف يبعثون وسيحكم عليهم الله الرحمن الرحيم.
  • نحن نؤمن بأن المسيح سيعود وينتصر على كل الأعداء ويقودنا إلى الأبد مع الله.
  • نحن نؤمن بسماء جديدة وأرض جديدة تعيش فيها العدالة ، وسيستمر هذا العالم الغد الرائع إلى الأبد.
  • نحن نعتقد أن الخلود سيكون أفضل من الألفية.

لدينا الكثير حيث يمكن أن نتفق ؛ لا نحتاج لأن نقسم على أساس مفاهيم مختلفة للترتيب الذي به سيفعل الله مشيئته.

التسلسل الزمني للأيام الأخيرة ليس جزءًا من مهمة البشارة للكنيسة. يدور الإنجيل حول كيفية دخولنا إلى ملكوت الله ، وليس حول التسلسل الزمني لمتى تحدث الأشياء. لم يؤكد يسوع التسلسل الزمني ؛ كما أنه لم يؤكد على إمبراطورية ستستمر لفترة محدودة. من فصول 260 في العهد الجديد ، يتعامل واحد فقط مع الألفية.

نحن لا نجعل تفسير الوحي 20 مقال إيمان. لدينا أشياء أكثر أهمية للتبشير ولدينا أشياء أفضل للتبشير بها. نحن نوعظ أنه من خلال يسوع المسيح ، ليس فقط في هذا العصر ، ليس فقط لسنوات 1000 ، ولكن إلى الأبد يمكننا أن نعيش في الفرح والسلام والرخاء الذي لا ينتهي أبداً.

نهج متوازن في الألفية

  1. يتفق جميع المسيحيين تقريبًا على أن المسيح سيعود وأنه سيكون هناك حكم.
  2. بغض النظر عما سيفعله المسيح بعد عودته ، لن يخيب ظنك أي شخص يعتقد.
  3. العصر الأبدي هو أكثر مجدا من الألفي. في أحسن الأحوال ، الألفية هي الثانية الأفضل.
  4. التسلسل الزمني الدقيق ليس جزءًا لا يتجزأ من الإنجيل. يدور الإنجيل حول كيفية الدخول إلى ملكوت الله ، وليس التفاصيل الزمنية والفيزيائية لمراحل معينة من هذه المملكة.
  5. بما أن العهد الجديد لا يؤكد على طبيعة الألفية أو توقيتها ، فإننا نستنتج أنها ليست عائقًا رئيسيًا في مهمة الكنيسة.
  6. يمكن إنقاذ الناس عبر الألفية دون اعتقاد. هذا
    Punkt ليس مركزيا في الإنجيل. يمكن للأعضاء تمثيل آراء مختلفة.
  7. بغض النظر عن وجهة النظر التي يشاركها العضو ، يجب عليه أن يعترف بأن المسيحيين الآخرين يعتقدون بإخلاص أن الكتاب المقدس يعلم غير ذلك. يجب على الأعضاء ألا يدينوا أو يسخروا من أولئك الذين لديهم وجهات نظر أخرى.
  8. يمكن للأعضاء تثقيف أنفسهم حول وجهات النظر الأخرى من خلال قراءة واحد أو أكثر من الكتب المذكورة أعلاه.

مايكل موريسون


قوات الدفاع الشعبيالألفية