الكنيسة

108 الكنيسة

الكنيسة ، جسد المسيح ، هي جماعة جميع الذين يؤمنون بيسوع المسيح والذين يسكنهم الروح القدس. إن مهمة الكنيسة هي أن تبشر بالإنجيل ، وأن تعلم كل ما أمر به المسيح ، وأن يعمد ، ويرعى القطيع. في تحقيق هذه المهمة ، تأخذ الكنيسة ، مسترشدة بالروح القدس ، الكتاب المقدس كمرشد وتسترشد باستمرار بيسوع المسيح ، رأسها الحي. يقول الكتاب المقدس: إن الذين يؤمنون بالمسيح يصبحون جزءًا من "الكنيسة" أو "الجماعة". ما هي "الكنيسة" ، "المجتمع"؟ كيف يتم تنظيمه؟ ما هي النقطة؟ (1 كورنثوس 12,13:8,9 ؛ رومية 28,19: 20 ؛ متى 1,18: 1,22 ؛ كولوسي ؛ أفسس).

يسوع يبني كنيسته

قال يسوع: أريد بناء كنيستي (متى 16,18 ،). الكنيسة مهمة بالنسبة له - لقد أحبها كثيرًا لدرجة أنه ضحى بحياتها من أجلها (أفسس 5,25). إذا كنا مثله ، سنحب الكنيسة ونعطيها أنفسنا.

الكلمة اليونانية لكلمة "الكنيسة" هي ekklesia ، والتي تعني التجمع. في أعمال 19,39: 40 يتم استخدام الكلمة بمعنى التجمع الطبيعي للناس. بالنسبة للمسيحي ، اتخذت ekklesia معنى خاصًا: جميع الذين يؤمنون بيسوع المسيح.

في الوقت الذي يستخدم فيه الكلمة للمرة الأولى ، على سبيل المثال ، يكتب لوكاس: "وكان هناك خوف كبير من المجتمع بأكمله ..." (أعمال الرسل 5,11). ليس عليه أن يشرح ما تعنيه الكلمة ؛ قرائه يعرفون بالفعل. وأشارت إلى جميع المسيحيين ، وليس فقط أولئك الذين كانوا مجتمعين في هذا المكان في ذلك الوقت. تشير كلمة "الكنيسة" إلى الكنيسة ، وتدل على جميع تلاميذ المسيح. مجتمع من الناس ، وليس مبنى.

كل جماعة مؤمنة محلية هي كنيسة. كتب بولس "إلى كنيسة الله في كورنثوس" (1 كورنثوس 1,2) ؛ يتحدث عن "كل تجمعات المسيح" (رومية 16,16) و «بلدية لاودكية» (كولوسي 4,16). لكنه يستخدم أيضًا كلمة الكنيسة كاسم جماعي لمجتمع جميع المؤمنين عندما يقول "المسيح أحب الكنيسة وأعطى نفسه من أجلها" (أفسس 5,25).

المجتمع موجود على عدة مستويات. على مستوى واحد تقف الكنيسة أو الكنيسة العالمية التي تحتضن كل شخص في العالم يعلن أنه رب يسوع المسيح ومخلصه. على مستوى آخر ، فإن المجتمعات المحلية ، والبلديات بالمعنى الدقيق للكلمة ، هي مجموعات إقليمية من الأشخاص الذين يجتمعون بانتظام. على المستوى المتوسط ​​توجد الطوائف أو الطوائف ، وهي مجموعات من الكنائس التي تعمل معًا على أساس التاريخ والإيمان المشترك.

تشتمل المجتمعات المحلية أحيانًا على غير المؤمنين - أفراد الأسرة الذين لا يعترفون بأن يسوع هو المنقذ ، ولكنهم ما زالوا يشاركون في حياة الكنيسة. يمكن أن يشمل ذلك الأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين ، لكنهم يدعون شيئًا ما. تبين التجربة أن بعضهم يعترف فيما بعد بأنهم ليسوا مسيحيين حقيقيين.

لماذا نحتاج الكنيسة

يصف الكثير من الناس أنفسهم كمؤمنين بالمسيح ، لكنهم لا يريدون الانضمام إلى أي كنيسة. يجب وصف هذا أيضًا بأنه وضع غير صحيح. يبين العهد الجديد أن الحالة الطبيعية هي أن المؤمنين يجتمعون بانتظام (عبرانيين 10,25).

مرارا وتكرارا يدعو بولس المسيحيين لبعضهم البعض وللخدمة المتبادلة والوحدة (رومية 12,10:15,7 ؛ 1 ؛ كورنثوس الأولى 12,25 ؛ غلاطية 5,13 ؛ أفسس 4,32 ؛ فيليبي 2,3 ؛ كولوسي 3,13 ؛ 2. تسالونيكي 5,13). من الصعب على الناس أن يطيعوا هذه الوصايا إذا لم يلتقوا بمؤمنين آخرين.

يمكن للكنيسة المحلية أن تعطينا شعور بالانتماء ، شعور بأننا مرتبطون بمؤمنين آخرين. يمكن أن يوفر لنا الحد الأدنى من الأمن الروحي ، لذلك نحن لا تضيع من قبل أفكار غريبة. يمكن أن تعطينا الكنيسة الصداقة ، الزمالة ، التشجيع. يمكنها أن تعلمنا أشياء لن نتعلمها بمفردنا. يمكن أن تساعد في تثقيف أطفالنا ، يمكن أن تساعدنا على خدمة مسيحية أكثر فعالية ، يمكن أن توفر لنا فرصاً للخدمة ، ويمكننا أن ننمو بطرق لا يمكن تخيلها. بشكل عام ، فإن الربح الذي يقدمه لنا المجتمع يتناسب مع الالتزام الذي نستثمره.

ولكن ربما يكون أهم سبب للانضمام إلى المؤمن الفردي هو أن الكنيسة بحاجة إلينا. لقد أعطى الله هدايا مختلفة للمؤمنين الأفراد ويريدنا أن نعمل معًا "لصالح الجميع" (1 كورنثوس 12,4: 7). إذا حضر جزء فقط من الموظفين للعمل ، فليس من المستغرب أن الكنيسة لا تحقق الكثير كما تأمل أو أننا لسنا بصحة جيدة كما نأمل. لسوء الحظ ، فإن النقد أسهل للبعض من المساعدة.

الكنيسة تحتاج إلى وقتنا ومهاراتنا وهدايانا. إنها تحتاج إلى أشخاص يمكنهم الاعتماد عليهم - إنها بحاجة إلى التزامنا. دعا يسوع للصلاة العمال (متى 9,38 ،). يريد من كل واحد منا أن يعالج الأمر وليس مجرد لعب المشاهد السلبي.

إذا كنت تريد أن تكون مسيحياً بدون كنيسة ، فأنت لا تستخدم قوتك كما يفترض أن نستخدمها وفقًا للكتاب المقدس ، أي المساعدة. الكنيسة هي "مجتمع للمساعدة المتبادلة" ويجب أن نساعد بعضنا البعض مع العلم أن اليوم قد يأتي (نعم لقد حان بالفعل) أننا بحاجة إلى مساعدة أنفسنا.

أوصاف المجتمع

يتم تناول الكنيسة بطرق مختلفة: شعب الله ، عائلة الله ، عروس المسيح. نحن مبنى ومعبد وجسم. تكلم يسوع لنا كخراف ، كحقل ، كرم. يوضح كل من هذه الرموز جانبًا آخر من الكنيسة.

تصف الكنيسة أيضًا العديد من أمثال يسوع عن ملكوت الله. بدأت الكنيسة صغيرة ونمت بشكل كبير مثل بذور الخردل (متى 13,31-32). تشبه الكنيسة حقل تنمو فيه الأعشاب جنبًا إلى جنب مع القمح (الآيات 24-30). إنها مثل الشبكة التي تصطاد الأسماك الجيدة وكذلك السيئة (ع 47-50). إنه مثل كرم حيث يعمل البعض لفترة طويلة ، والبعض الآخر لفترة قصيرة فقط (متى 20,1-16). إنه مثل الخدم الذين أوكل إليهم المال من سيدهم واستثمروه بشكل جيد جزئياً وجزئياً (متى 25,14-30).

دعا يسوع نفسه الراعي وتلاميذه (متى 26,31) ؛ كانت وظيفته إيجاد الخراف الضائعة (متى 18,11-14). يصف المؤمنين بأنهم غنم يحتاجون للرعي والرعاية (يوحنا 21,15: 17). يستخدم بول وبيتر هذا الرمز أيضًا ويقولان إن على قادة الكنيسة "رعاية القطيع" (أعمال 20,28:1 ؛ بطرس الأولى 5,2).

كتب بولس في كورنثوس الأولى 1: 3,9 "أنت بناء الله". الأساس هو المسيح (خامسا 11) ، بناء الإنسان على ذلك. يدعونا بيتر "بالحجارة الحية ، التي بنيت للمنزل الروحي" (1 بطرس 2,5). معا نبني «إلى مسكن الله في الروح» (أفسس 2,22). نحن هيكل الله ، هيكل الروح القدس (1 كورنثوس 3,17:6,19 ؛). يمكن أن يعبد الله في أي مكان. لكن الكنيسة لها عبادة كأحد أغراضها الرئيسية.

نحن "شعب الله" ، يخبرنا 1 بطرس 2,10. نحن ما كان يجب أن يكون عليه شعب إسرائيل: "العرق المختار ، الكهنوت الملكي ، الشعب المقدس ، أهل الممتلكات" (الخامس 9 ؛ انظر خروج 2: 19,6). نحن ننتمي إلى الله لأن المسيح اشترى بدمه (رؤيا 5,9). نحن أبناء الله ، هو أبانا (أفسس 3,15). كأطفال ، لقد حصلنا على إرث عظيم ، ومن المتوقع أن نرضي اسمه ونكرمه.

تدعونا الكتب المقدّسة أيضًا إلى "عروس المسيح" - وهو الاسم الذي يتردد صدى مع ما يحبه المسيح لنا وما يحدث من تغيير عميق فينا حتى نتمكن من إقامة علاقة وثيقة مع ابن الله. في العديد من أمثاله ، يدعو يسوع الناس إلى وليمة العرس ؛ نحن هنا مدعوون لتكون العروس.

"دعونا نفرح ونكون سعداء ونمنحه الشرف ؛ لقد جاء عرس الخروف وأعدت عروسه » (رؤيا 19,7). كيف "نستعد"؟ مع هدية:

«وأعطيتها لباس جميل من الكتان الخالص» (خامسا 8). يطهرنا المسيح "من خلال حمام الماء في الكلمة" (أفسس 5,26). يقدم الكنيسة لنفسه بعد أن جعلها مجيدة ونقية ، مقدسة وبلا لوم (خامسا 27). يعمل فينا.

العمل معا

الرمز الذي يوضح بشكل أفضل كيف يجب أن يتصرف الرعايا ضد بعضهم البعض هو رمز الجسم. يكتب بولس "لكن أنت جسد المسيح ، وكل واحد منكم رابط" (1 كورنثوس 12,27). يسوع المسيح «رأس الجسد ، أي الكنيسة» (كولوسي 1,18) ونحن جميعاً أطراف. عندما نتحد مع المسيح ، فإننا نتحد أيضًا مع بعضنا البعض ونحن - بالمعنى الحقيقي - ملتزمون ببعضنا البعض.

لا أحد يستطيع أن يقول: "لست بحاجة إليك" (1 كورنثوس 12,21) ، لا يمكن لأحد أن يقول أنه لا علاقة له بالكنيسة (خامسا 18). يوزع الله هباتنا حتى نتمكن من العمل معًا من أجل المنفعة المتبادلة والمساعدة وتلقي المساعدة في هذا التعاون. يجب ألا يكون هناك انقسام في الجسم (خامسا 25). غالبًا ما يتجادل بولس ضد روح الحزب ؛ حتى أولئك الذين يزرعون الخلاف يجب استبعادهم من المجتمع (رومية 16,17 ؛ تيطس 3,10-11). الله يجعل الكنيسة "تنمو في كل مكان" بواسطة "كل فرد يدعم الآخر حسب قوته" (أفسس 4,16).

لسوء الحظ ، ينقسم العالم المسيحي إلى طوائف غالبًا ما تكون في نزاع مع بعضها البعض. الكنيسة ليست مثالية بعد لأنه لا يوجد أحد من أعضائها مثاليون. ومع ذلك: يريد المسيح كنيسة واحدة (يوحنا 17,21). لا يعني هذا اندماجًا تنظيميًا ، ولكنه يفترض مسبقًا هدفًا مشتركًا.

لا يمكن إيجاد الوحدة الحقيقية إلا من خلال السعي إلى قرب المسيح الدائم ، والوعظ بإنجيل المسيح ، وفقًا لمبادئه. والهدف من ذلك هو نشرها ، وليس نشرها نحن ، ومع ذلك ، فإن وجود طوائف مختلفة له ميزة أيضًا: من خلال مناهج مختلفة ، تصل رسالة المسيح إلى المزيد من الناس بطرق يمكنهم فهمها.

منظمة

هناك ثلاثة أشكال أساسية لتنظيم الكنيسة وإدارة الكنيسة في العالم المسيحي: التسلسل الهرمي والديمقراطي والتمثيلي. ويطلق عليهم الأسقفية والجماعية والشيخوخة.

كل نوع أساسي له أشكاله المختلفة ، ولكن من حيث المبدأ ، فإن النموذج الأسقفي يعني أن الراعي الأكبر لديه القدرة على تحديد مبادئ الكنيسة وترتيب القساوسة. في نموذج الجماعة ، تحدد الكنائس نفسها هذين العاملين: في النظام المشيخي ، تنقسم السلطة بين الطائفة والكنيسة. يتم انتخاب الشيوخ الذين يحصلون على مهارات القيادة.

مجتمع خاص أو لا يصف هيكل الكنيسة العهد الجديد. يتحدث عن المشرفين (أساقفة) ، شيوخ ورعاة (القساوسة) ، على الرغم من أن هذه العناوين الرسمية تبدو قابلة للتبادل إلى حد ما. بيتر يأمر الشيوخ بممارسة دور الراعي والمشرف: «رعي القطيع .. اهتم بهم» (1 بطرس 5,1: 2). بعبارات مماثلة ، يعطي بولس الشيوخ نفس التعليمات (أعمال 20,17 و 28).

كانت جماعة القدس بقيادة مجموعة من الشيوخ. رعية الأساقفة إلى فيليبي (أعمال 15,2: 6-1,1 ؛ فيلبي). أمر بول تيتوس بتعيين شيوخ ، كتب آية واحدة عن الشيوخ والعديد عن الأساقفة كما لو كانوا مرادفين لقادة المجتمع (تيطس 1,5،9). في الرسالة إلى العبرانيين (13,7 ، Menge and Elberfeld Bible) يُطلق على قادة المجتمع ببساطة اسم "القادة".

يطلق على بعض قادة الكنيسة أيضًا "المعلمين" (1 كورنثوس 12,29:3,1 ؛ يعقوب). تشير قواعد أفسس 4,11 إلى أن "الرعاة" و "المعلمين" ينتمون إلى نفس الفئة. يجب أن يكون أحد المؤهلات الرئيسية لمسؤولي المجتمع أنهم "قادرون على تعليم الآخرين" (1 تيموثاوس 3,2).

كقاسم مشترك يبقى أن نلاحظ: كان هناك قادة الكنيسة المستخدمة. كان هناك قدر معين من التنظيم المجتمعي ، مع الألقاب الرسمية الدقيقة كانت ثانوية إلى حد ما.

وكان على الأعضاء إظهار الاحترام والطاعة للمسؤولين (2 تسالونيكي 5,12:1 ؛ 5,17 تيموثاوس 13,17 ؛ عبرانيين). إذا وجد الأكبر شيئًا خاطئًا ، فلا يجب أن تطيع الكنيسة ؛ ومع ذلك ، كان من المتوقع عادةً أن تدعم الكنيسة الشيوخ.

ماذا يفعل الشيوخ؟ أنت رئيس المجتمع (1 تيموثاوس 5,17). إنهم يطعمون القطيع ويقودون بالقدوة والتعليم. أنت تراقب القطيع (أعمال الرسل 20,28). لا يجب أن يحكموا دكتاتوريًا ، بل يخدمون (1 بطرس 5,23) ، «حتى يتم تجهيز القديسين لعمل الخدمة. هكذا يجب بناء جسد المسيح » (أفسس 4,12).

كيف يتم تحديد الشيوخ؟ نحصل على معلومات في حالات قليلة: يستخدم بول شيخات (أعمال الرسل 14,23) يفترض أن تيموثاوس يعين الأساقفة (1 تيموثاوس 3,1: 7) ، فوض تيتوس تعيين شيوخ (تيطس 1,5). على أي حال ، كان هناك تسلسل هرمي في هذه الحالات. لا نجد أي أمثلة على مجتمع يختار شيوخه أنفسهم.

الشمامسة

ومع ذلك ، نرى في كتاب أعمال الرسل ٦: ١ـ ٦ كيف يختار الجماعة ما يسمى بالفقراء. تم اختيار هؤلاء الرجال لتوزيع الطعام على المحتاجين ، ثم وضعهم الرسل في هذا المكتب. هذا سمح للرسل بالتركيز على العمل الروحي وتم العمل الجسدي أيضًا (خامسا 2). يمكن العثور على هذا التمييز بين عمل الكنيسة الروحي والمادي في 1 بطرس 4,10: 11.

وغالبا ما تسمى رؤساء العمل اليدوي الشمامسة ، والمستمدة من الكلمة اليونانية diakoneo ، وهو ما يعني
"الخدمة" تعني. من حيث المبدأ ، يجب على جميع الأعضاء والقادة "الخدمة" ، ولكن كان هناك ضباط منفصلون للمهام المنوطة بالمعنى الضيق. كما يتم ذكر الشمامسة الإناث في مكان واحد على الأقل (رومية 16,1). يدعو بولس تيموثاوس إلى عدد من الصفات التي يجب أن يمتلكها الشماس (1 تيموثاوس 3,8: 12) دون تحديد بالضبط ماذا تتألف خدمتهم. ونتيجة لذلك ، فإن الطوائف المختلفة تعطي الشمامسة مهام مختلفة ، تتراوح من القابلات إلى المحاسبة المالية.

ليس الاسم أو البنية أو الطريقة التي يتم بها شغلها هي التي تهم المناصب الإدارية. المهم هو معناها وهدفها: مساعدة شعب الله عندما ينضجون "إلى أقصى حد من ملء المسيح" (أفسس 4,13).

أغراض المجتمع

بنى السيد المسيح كنيسته ، وأعطى شعبه الهدايا والتوجيهات ، وقدم لنا العمل. ما هي أغراض الكنيسة؟

إن الشعور الرئيسي للمجتمع الكنسي هو العبادة. لقد دعانا الله "أن تبارك من دعاهم من الظلمة إلى نوره الرائع" (1 بطرس 2,9). الله يبحث عن الناس ليعبدوه (يوحنا 4,23) الذين يحبونه أكثر من أي شيء آخر (متى 4,10 ،). كل ما نقوم به ، سواء كأفراد أو كمجتمع ، يجب أن يتم دائمًا من أجله (1 كورنثوس 10,31). يجب أن "نحمد الله في كل الأوقات" (عبرانيين 13,15).

أمرنا: «شجعوا بعضكم بعضا بمزامير وترانيم وأغاني روحية» (أفسس 5,19). عندما نجتمع ككنيسة ، نغني بحمد الله ، نصلي له ونسمع كلمته. هذه هي أشكال العبادة. وبالمثل ، السر ، وكذلك المعمودية ، والطاعة.

معنى آخر للكنيسة هو التدريس. إنه في صميم أمر المهمة: "... علمهم أن يحتفظوا بكل ما أوصيتكم به" (متى 28,20 ،). يجب أن يعلم قادة الكنيسة ، ويجب على كل عضو تعليم الآخرين (كولوسي 3,16). يجب أن نحث بعضنا البعض (١ كورنثوس ١٤: ٣١ ؛ ٢ تسالونيكي ٥: ١١ ؛ عبرانيين ١٠: ٢٥). المجموعات الصغيرة هي الإطار المثالي لهذا الدعم والتدريس المتبادل.

يقول أولئك الذين يطلبون هدايا من الروح القدس أن بولس يجب أن يسعى لبناء الكنيسة (1 كورنثوس 14,12). الهدف هو: البناء ، التحذير ، تعزيز الراحة (خامسا 3). كل ما يحدث في الجماعة يجب أن يكون بناء للمجتمع (خامسا 26). يجب أن نكون أصغر سنا ، الناس الذين يعرفون كلمة الله ويستخدمونها. تم الإشادة بالمسيحيين الأوائل لكونهم "مستمرين" في تعليم الرسل وفي المجتمع وفي كسر الخبز والصلاة. (أعمال الرسل 2,42).

الشعور الرئيسي الثالث للمجتمع هو ذلك الخدمة (الاجتماعية). يطالب بولس "لذلك ... فلنفعل الخير للجميع ، ولكن في الغالب لرفاق الإيمان" (غلاطية 6,10). شاغلنا الأساسي هو عائلتنا ، ثم المجتمع ثم العالم من حولنا. الوصية الأعلى هي: أحب قريبك (متى 22,39 ،).

لهذا العالم احتياجات جسدية كثيرة ولا ينبغي لنا تجاهلها. ولكن الأهم من ذلك كله هو أنه يحتاج إلى الإنجيل ، ولا ينبغي لنا تجاهل ذلك أيضًا. كجزء من خدمتنا للعالم ، يجب على الكنيسة أن تكرز ببشارة الخلاص السارة من خلال يسوع المسيح. لا توجد منظمة أخرى تقوم بهذا العمل - إنها مسؤولية الكنيسة. كل عامل مطلوب لذلك - البعض في "الجبهة" ، والبعض الآخر في وظيفة دعم. زراعة البعض ، وتخصيب الآخرين ، وحصاد الآخرين ؛ إذا عملنا معًا ، سيجعل المسيح الكنيسة تنمو (أفسس 4,16).

مايكل موريسون


قواتالكنيسة