المسيحي

109 المسيح

المسيح هو كل من يضع ثقته في المسيح. مع تجديد الروح القدس، المسيحي تشهد ولادة جديدة، ويقابله نعمة الله بالتبني في علاقة صحيحة مع الله والآخرين. تتميز حياة مسيحية من ثمر الروح القدس. (الرومان 10,9-13 ، Galatians 2,20 ، جون 3,5-7 ، مارك 8,34 ، جون 1,12-13 ، 3,16-17 ، الرومان 5,1 ، 8,9 ، جون 13,35 ، Galatians 5,22-23)

ماذا يعني أن تكون طفلاً لله؟

قد يكون تلاميذ يسوع أحيانًا مستبدين تمامًا. بمجرد أن سألوا يسوع ، "من هو الأعظم في ملكوت السماوات؟" (Mt 18,1). بمعنى آخر ، ما هي الصفات الشخصية التي يريد الله أن يراها بين شعبه ، ما هي الأمثلة التي يجدها أفضل؟

سؤال جيد. أخذهم يسوع لتوضيح نقطة مهمة: "إذا لم تتوب وتصبح كالأطفال ، فلن تدخل مملكة السماء" (v. 3).

يجب أن يكون التلاميذ مندهشين ، إن لم يكن مشوشًا. ربما كانوا يفكرون في شخص مثل إيليا الذي أطلق النار من السماء لاستهلاك بعض الأعداء ، أو إلى متعصب مثل بنحاس الذي قتل الناس الذين تهاونوا مع قانون موسى (4Mo 25,7-8). ألم ينتموا إلى الأعظم في تاريخ شعب الله؟

لكن فكرتها عن الحجم تركزت على القيم الخاطئة. يظهر لهم يسوع أن الله لا يريد أن يرى في قومه إما عروضاً أو أفعالاً جريئة ، بل خصائص أكثر احتمالاً في الأطفال. من الواضح أنك إذا لم تصبح مثل الأطفال الصغار ، فلن تدخل الرايخ على الإطلاق!

في أي علاقة يجب أن نكون مثل الأطفال؟ يجب أن نكون غير ناضج ، صبيانية ، جاهل؟ لا ، كان ينبغي لنا أن نترك وراءنا مسارات طفولية منذ فترة طويلة (1Kor 13,11). كان ينبغي لنا أن نتخلص من بعض الصفات الطفولية بينما احتفظ بها آخرون.

واحدة من الصفات التي نحتاجها هي التواضع ، كما يقول يسوع في ماثيو 18 ، 4 ، "من يتواضع مثل هذا الطفل هو الأعظم في ملكوت السماوات." الإنسان المتواضع هو ، أعظم الله مثاله في عيون الله هو أفضل ما يريد أن يراه في قومه.

لسبب وجيه لأن التواضع هو نوعية من الله. الله مستعد للتخلي عن امتيازاته لخلاصنا. ما فعله يسوع عندما أصبح جسداً لم يكن شذوذًا في طبيعة الله ، ولكنه كان الوحي لكائن الله الأزلي الدائم. الله يريدنا أن نصبح مثل المسيح ، على استعداد للتخلي عن امتيازات لخدمة الآخرين.

بعض الأطفال متواضعون ، والبعض الآخر ليس كذلك. استخدم يسوع طفلاً معيّنًا لتوضيح نقطة واحدة: يجب أن نتصرف بطريقة مثل الأطفال - خاصة في علاقتنا بالله.

ذكر يسوع أيضًا أنه عندما كان طفلاً ، ينبغي أيضًا أن يلتقي بحرارة بالأطفال الآخرين (v. 5) ، وهو ما فكر به بكل تأكيد من الأطفال الحرفيين والأطفال المجازي. كبالغين ، يجب أن نتعامل مع الشباب بلطف واحترام. وبالمثل ، ينبغي أن نستقبل بأدب واحترام المؤمنين الجدد الذين لا يزالون غير ناضجين في علاقتهم بالله وفي فهمهم للعقيدة المسيحية. إن تواضعنا لا يمتد إلى علاقتنا بالله فحسب ، بل يمتد إلى الآخرين.

أبا الأب

عرف يسوع أن لديه علاقة فريدة مع الله. هو الوحيد الذي يعرف الأب جيدًا بما يكفي لكشفه للآخرين (Mt 11,27). خاطب يسوع الله مع الآرامية آبا ، وهو تعبير رقيق استخدمه الأطفال والكبار لآبائهم. يتوافق تقريبا مع كلمتنا الحديثة "أبي". في الصلاة ، تحدث يسوع إلى والده ، وطلب المساعدة ، وشكره على مواهبه. يعلمنا يسوع أنه ليس من الضروري أن نتمسّك لنكتسب جمهورًا من الملك. هو والدنا. يمكننا أن نقترب منه لأنه والدنا. لقد منحنا هذا الامتياز. لهذا السبب يمكننا أن نكون واثقين من أنه سوف يسمعنا.

على الرغم من أننا لسنا أبناء الله بنفس طريقة ابن يسوع ، فقد علم يسوع تلاميذه أن يصلوا لله كوالد. بعد عدة سنوات ، أخذ بولس وجهة نظر مفادها أن الكنيسة في روما ، التي تبعد أكثر من ألف ميل عن المناطق الناطقة باللغة الآرامية ، يجب أن تسميها الله أيضًا بالكلمة الآرامية آبا (Rom 8,15).

ليس من الضروري استخدام كلمة أبا في صلاة اليوم. لكن الاستخدام الواسع للكلمة في الكنيسة المبكرة يدل على أنها أثارت إعجاب التلاميذ كثيراً. لقد تم منحهم علاقة وثيقة مع الله ، وهي العلاقة التي ضمنت لهم الوصول إلى الله من خلال يسوع المسيح.

كانت كلمة أبا شيئا خاصا. اليهود الآخرون لم يصلوا هكذا. لكن تلاميذ يسوع فعلوا ذلك. لقد عرفوا الله كأبيهم. لقد كانوا أبناء الملك ، وليس فقط أعضاء في أمة مختارة.

ولادة جديدة واعتمادها

خدم استخدام العديد من الاستعارات الرسل للتعبير عن الشركة الجديدة التي كان للمؤمنين مع الله. نقل مصطلح الخلاص فكرة أننا أصبحنا ملكًا لله. لقد افتدنا من سوق الرقيق للخطيئة بثمن هائل - موت يسوع المسيح. "السعر" لم يصنع لأي شخص بعينه ، لكنه طرح فكرة أن خلاصنا كان مكلفاً.

أكد المصطلح "مصالحة" على حقيقة أننا ذات مرة كنا أعداء لله وأنه تم الآن استعادة الصداقة من خلال يسوع المسيح. وفاته سمحت بتسديد خطايا الله التي فصلتنا عن خطايانا. لقد فعل الله هذا من أجلنا لأننا لم نتمكن من فعل ذلك من أجل أنفسنا.

ثم يعطينا الكتاب المقدس الكثير من التشابهات. لكن حقيقة استخدام أدوات القياس المختلفة تقودنا إلى استنتاج مفاده أن أياً منهم لا يستطيع أن يعطينا الصورة الكاملة. وينطبق هذا بشكل خاص على تشابهيْن يتعارضان مع بعضهما البعض: الأول يظهر أننا ولدنا [من الأعلى] كأبناء لله ، والآخر الذي اعتمدناه.

يوضح هذان القياسان شيئًا مهمًا فيما يتعلق بخلاصنا. أن يولد من جديد يعني أن هناك تغييرا جذريا في إنساننا ، وهو التغيير الذي يبدأ صغيرة وينمو طوال حياتنا. نحن خلق جديد ، أناس جدد يعيشون في عصر جديد.

التبني يعني أننا ذات مرة كنا أجانب في المملكة ، لكننا الآن قد أعلننا أولاد الله بقرار من الله وبمساعدة من الروح القدس ، ولهم حقوق كاملة في الميراث والهوية. نحن ، البعيدين ، اقتربنا من العمل الخلاصي ليسوع المسيح. فيه نموت ، لكن بسببه لا نموت. نحن نعيش فيه ، لكننا لسنا نحن الأحياء ، لكننا أناس جدد خلقنا بروح الله.

كل استعارة لها معنى ، ولكن أيضا نقاط ضعفها. لا يوجد شيء في العالم المادي يمكنه أن ينقل بشكل كامل ما يفعله الله في حياتنا. مع التشبيهات التي قدمها لنا ، تم الاتفاق بشكل خاص على الصورة التوراتية للبشارة الإلهية.

كيف يصبح الأطفال

الله خالق ومزود وملك. ولكن الأمر الأكثر أهمية بالنسبة لنا هو والده. إنه مجلد حميم يعبر عنه في أهم علاقة بثقافة القرن الأول.

كان الناس في المجتمع آنذاك معروفين من قبل والدهم. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون اسمك يوسف ، نجل عالي. مكانك في المجتمع كان سيحدده والدك. كان والدك يحدد وضعك الاقتصادي ومهنتك وزوجتك في المستقبل. كل ما ورثته سيأتي من والدك.

في مجتمع اليوم ، من المرجح أن تلعب الأمهات الدور الأكثر أهمية. كثير من الناس اليوم لديهم علاقة أفضل مع الأم مقارنة بالأب. إذا كان الكتاب المقدس مكتوبًا اليوم ، فمن المؤكد أن المرء سينظر في الأمثال الأمهات أيضًا. ولكن في الأزمنة التوراتية ، كانت الأمثال الأبوية أكثر أهمية.

الله ، الذي يكشف أحيانًا عن صفاته الأمومية ، يسمي نفسه دائمًا الأب. إذا كانت علاقتنا مع والدنا الأرضي جيدة ، فإن القياس يعمل بشكل جيد. لكن وجود علاقة سيئة مع الأب يجعل من الصعب علينا معرفة ما يحاول الله أن يخبرنا به عن علاقتنا به.

حكم أن الله ليس أفضل من أبينا الدنيوي ليس حكمنا. ولكن ربما نحن مبدعون بما فيه الكفاية لتخيله في علاقة الوالدين المثالية التي لا يمكن للإنسان تحقيقها. الله أفضل من أفضل الأب.

كيف ننظر نحن أبناء الله إلى الله كأبينا؟

  • حب الله لنا عميق. انه يقدم تضحيات لجعلنا ناجحين. لقد خلقنا في صورته ويريد أن يرانا مثاليين. في كثير من الأحيان ، كآباء ، ندرك أولاً كم يجب أن نقدر والدينا لكل شيء فعلوه من أجلنا. في علاقتنا مع الله ، يمكننا فقط أن نشعر بالإخضاع لما يجري لمصلحتنا.
  • كوننا نعتمد عليه تمامًا ، فنحن ننظر بثقة إلى الله. أصولنا الخاصة ليست كافية. نحن نثق به لرعاية احتياجاتنا وتوجيهنا لحياتنا.
  • نحن نتمتع بسلامته كل يوم لأننا نعلم أن الله تعالى يراقبنا. إنه يعرف احتياجاتنا ، سواء أكان ذلك الخبز اليومي أم مساعدة الطوارئ. ليس لدينا ل
    قلق بقلق ، لأن أبي سيوفر لنا.
  • كأطفال نحن نضمن مستقبلًا في ملكوت الله. لاستخدام تشبيه آخر: كورثة ، سيكون لدينا ثروة رائعة وسنعيش في مدينة حيث سيكون الذهب وفيرًا مثل الغبار. سيكون لدينا وفرة روحية بقيمة أكبر بكثير من أي شيء نعرفه اليوم.
  • لدينا الثقة والشجاعة. يمكننا التبشير بإخلاص دون خوف من الاضطهاد. حتى لو قُتلنا ، لسنا خائفين ؛ لأن لدينا أبي لا أحد يستطيع أن يسلب منا.
  • يمكننا مواجهة اختباراتنا بتفاؤل. نحن نعلم أن والدنا يواجه مشكلة في رفعنا حتى نتمكن من أن نكون في وضع أفضل على المدى الطويل (Hebr 12,5-11). نحن على ثقة من أنه سيعمل في حياتنا ، وأنه لن يكسرنا.

هذه هي بركات هائلة. ربما تفكر في المزيد. لكنني متأكد من أنه لا يوجد شيء أفضل في الكون من كونه طفلاً لله. هذا هو أعظم نعمة لملكوت الله. عندما نصبح مثل الأطفال الصغار ، نصبح ورثة لكل فرحة وبركات الجميع
مملكة الله الأبدية التي لا يمكن أن تهتز.

جوزيف تكاش


قوات الدفاع الشعبيالمسيحي