عقائد تاريخية

عقيدة 135

عقيدة (Credo ، من اللاتينية "أعتقد") هي صياغة موجزة للمعتقدات. تريد سرد الحقائق المهمة ، وتوضيح البيانات التعليمية ، وفصل الحقيقة عن الخطأ. عادة ما يتم الاحتفاظ بها بطريقة يمكن حفظها بسهولة. عدد من الأماكن في الكتاب المقدس لها طابع العقائد. لذلك يستخدم يسوع المخطط القائم على تثنية 5: 6,4-9 كعقيدة. يدلي بولس بتصريحات بسيطة تشبه العقيدة في كورنثوس الأولى 1: 8,6 ؛ 12,3 و 15,3-4. 1 تيموثاوس 3,16 يعطي أيضا عقيدة في شكل انسيابي.

مع انتشار الكنيسة الأولى ، كانت هناك حاجة إلى عقيدة رسمية أظهرت للمؤمنين أهم تعاليم دينهم. يسمى عقيدة الرسل ، ليس لأن الرسل الأوائل قد كتبوها ، ولكن لأنه يلخص بشكل صحيح تعليم الرسل. كان لدى آباء الكنيسة ترتليان وأوغسطين وآخرين إصدارات مختلفة قليلاً من عقيدة الرسل. أصبح نص Pirminus أخيرًا النموذج القياسي (حوالي 750) اعتمد.

كما نمت الكنيسة ، وكذلك فعلت البدع ، والمسيحيين في وقت مبكر اللازمة لتوضيح أين تكمن حدود إيمانهم. في أوائل 4. بدأ الخلاف حول ألوهية المسيح ، حتى قبل تعريف شريعة العهد الجديد. لتوضيح هذا السؤال ، جاء بناءً على طلب من الإمبراطور قسطنطين في عام الأساقفة 325 من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية في نيقية معًا. إجماعهم كتبوه في عقيدة ما يسمى Nicaea. التقى 381 في القسطنطينية بمجمع سينودسي آخر تم فيه تمديد اعتراف Nicene المنقح قليلاً ببضع نقاط. يسمى هذا الإصدار Nicänikonstantinopolitanisches أو عقيدة Nicänisches قصيرة.

في القرن التالي ، اجتمع قادة الكنيسة في مدينة خلقيدون لمناقشة ، من بين أشياء أخرى ، الطبيعة الإلهية والإنسانية للمسيح. وجدوا صيغة ، في رأيهم ، كانت متوافقة مع الإنجيل ، والمذهب الرسولي ، والكتاب المقدس. ويسمى التعريف كريستولوجي من العقيق أو صيغة العقيق.

لسوء الحظ ، يمكن أيضًا أن تكون العقيدة صيغة معقدة ومعقدة ومجردة ، وأحيانًا ما تكون متساوية مع "الكتاب المقدس". عند استخدامها بشكل صحيح ، فإنها توفر أساسًا تعليميًا جيدًا ، وتحرس العقيدة الكتابية الصحيحة وتخلق تركيزًا لحياة الكنيسة. يُعترف على نطاق واسع بالعقائد الثلاثة التالية بين المسيحيين على أنها كتابية وصياغة للأرثوذكسية المسيحية الحقيقية (الأرثوذكسية).


قانون نيقية (م 381)

نؤمن بإله واحد ، الآب ، عز وجل ، خالق السماء والأرض ، لكل ما هو مرئي وغير مرئي. وإلى الرب يسوع المسيح ، ابن الله الوحيد ، المولود من الآب قبل كل الأزمنة ، نور النور ، الإله الحقيقي للإله الحقيقي ، المولود ، غير المخلوق ، لوجود مع الآب ، الذي أصبحت من خلاله كل الأشياء ، من حولنا البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء ، وأخذ لحم الروح القدس ومريم العذراء والإنسان ، وكان مصلوبًا لنا تحت بيلاطس بونتيوس ، وعانى ودُفن ، ونهض في اليوم الثالث بعد الكتب المقدسة ، وذهب إلى السماء وإلى السماء يجلس يمينًا للآب وسيأتي مجدًا مرة أخرى ، ليدين الأحياء والأموات ، الذين لن تنتهي مملكتهم.
وإلى الروح القدس ، الرب ومانح الحياة ، الذي ينطلق من الآب ، الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن ، الذي تكلم من خلال الأنبياء
لديها. إلى الكنيسة المقدسة والكاثوليكية [شاملة للجميع] والرسولية. نعترف بمعمودية مغفرة الخطايا. نحن ننتظر قيامة الموتى وحياة العالم المستقبلي. آمين.
(مقتبسة من JND Kelly ، اعترافات المسيحية القديمة ، Göttingen 1993)


عقيدة الرسل (حوالي 700 م)

أنا أؤمن بالله ، الآب ، عز وجل ، خالق السماء والأرض. ويسوع المسيح ، ابنه الوحيد ، ربنا ، الذي استقبله الروح القدس ، المولود من العذراء مريم ، عانى تحت بيلاطس بونتيوس ، المصلوب ، مات ومُدفن ، نزل إلى مملكة الموت ، وقام في الأموات في اليوم الثالث من الأموات ، صعد إلى السماء ، يجلس على يمين الله الآب. من هناك سيأتي ليحكم على الأحياء والأموات. أنا أؤمن بالروح القدس ، الكنيسة المسيحية المقدسة ، شركة القديسين ، مغفرة الخطايا ، قيامة الموتى والحياة الأبدية. آمين.


تعريف وحدة الله وطبيعة الإنسان في شخص المسيح
(مجلس خلقيدون ، 451 n. Chr.)

لذلك ، بعد اتباع الآباء القديسين ، نعلم جميعًا بالإجماع أن نعترف بأن ربنا يسوع المسيح هو ابن واحد. نفس الشيء مثالي في اللاهوت ونفس الكمال في الإنسانية ، نفس الله الحقيقي والإنسان الحقيقي من الروح والجسد العقلانيين ، مع كون الأب (homooúsion) الإله وكونه معنا كبشر ، في كل شيء مشابه لنا ، باستثناء الخطيئة. وُلِد من الإله قبل أوقات الأب ، ولكن في نهاية الزمان ، كما هو الحال ، من مريم والعذراء وأمّ الله من أجل خلاصنا وخلاصنا. (theotokos) [ولد] ، يُعترف به على أنه واحد ونفس ، المسيح ، الابن ، الأصلي ، غير مختلط ، غير متغير ، غير مقسم ، غير مقسم في طبيعتين. لا يتم إلغاء تنوع الطبيعة بأي حال من الأحوال من أجل التوحيد ؛ بدلاً من ذلك ، يتم الحفاظ على خصوصية كل من الطبيعتين وتتصل بشخص وأقنوم. [نعترف به] ليس مقسمًا ومنفصلًا إلى شخصين ، ولكن بصفته الابن نفسه ، أبناء ، إله ، شعارات ، رب ، يسوع المسيح ، كما أمر الأنبياء عنه [تنبأ] وعن نفسه ، أمرنا يسوع المسيح و رمز الأب [عقيدة نيقية] سلم لنا. (مقتبس من الدين في الماضي والحاضر ، نشره Betz / Browning / Janowski / Jüngel، Tübingen 1999)

 


قوات الدفاع الشعبيالوثائق التاريخية للكنيسة المسيحية