مبرر

تبرير 119

التبرير هو عمل نعمة من الله في يسوع المسيح ومن خلاله يتبرر المؤمن في عيني الله. وهكذا ، من خلال الإيمان بيسوع المسيح ، يُمنح الإنسان غفران الله ويجد السلام مع ربه ومخلصه. المسيح هو نسل والعهد القديم عفا عليه الزمن. في العهد الجديد ، تقوم علاقتنا مع الله على أساس مختلف ، فهي مبنية على اتفاق مختلف. (رومية 3: 21-31 ؛ 4,1-8 ؛ 5,1.9 ؛ غلاطية 2,16)

التبرير بالايمان

دعا الله إبراهيم من بلاد ما بين النهرين ووعد ذريته بإعطائهم أرض كنعان. بعد أن كان إبراهيم في أرض كنعان ، اتضح أن كلمة الرب أتت إلى أبرام في وحي: لا تخف يا أبرام! أنا درعك ومكافأتك العظيمة. فقال ابرام يا رب ماذا تعطيني. أنا ذاهب إلى هناك بدون أطفال ، وسيمتلك خادمي إليسر من دمشق بيتي ... لم تعطني أي نسل ؛ وهوذا عبيدي سيكون وريثي. وهوذا قال له الرب لا يكون وريثك بل من يخرج من جسدك يكون وريثك. وقال له أن يخرج وقال: انظر إلى السماء وعد النجوم. هل يمكنك عدهم؟ فقال له كثرة ذريتك. » (لاويين 1: 15,1-5).

لقد كان وعدا هائلا. ولكن ما هو أكثر إثارة للدهشة هو ما قرأناه في الآية 6: "أبرام آمن بالرب ، وحسبه له برا". هذا بيان مهم للتبرير بالإيمان. اعتبر إبراهيم صالحًا على أساس الإيمان. طوّر الرسول بولس هذه الفكرة في رومية 4 و غلاطية 3.

يرث المسيحيون وعود إبراهيم على أساس الإيمان - والقوانين الممنوحة لموسى ببساطة لا يمكن أن تلغي هذه الوعود. يتم تدريس هذا المبدأ في Galatian 3,17. هذا قسم مهم بشكل خاص.

الإيمان ، وليس القانون

في غلاطية جادل بول ضد بدعة قانونية. في Galatian 3,2 يسأل السؤال:
"أريد أن أعرف ذلك منك وحدك: هل تلقيت الروح من خلال أعمال الناموس أم من خلال الوعظ بالإيمان؟"

ويطرح سؤالاً مشابهاً في الآية 5: "من الذي يقدم لك الروح الآن ويفعل مثل هذه الأعمال بينك ، أم من خلال أعمال الناموس أم من خلال الوعظ بالإيمان؟"
 

يقول بولس في الآيات 6-7: "هكذا كان مع إبراهيم: آمن بالله وحُسِبَ براً. لذا اعترف: أولئك الذين هم من الإيمان هم أبناء إبراهيم ». يقتبس بولس سفر التكوين 1. إذا كان لدينا إيمان ، فإننا أبناء إبراهيم. نحن نرث الوعود التي أعطاها له الله.

لاحظ الآية 9: "والآن ينعم المؤمنون بإيمان إبراهيم". الإيمان يجلب البركات. ولكن إذا اعتمدنا على حفظ القانون ، فسوف تتم إدانتنا. لأننا لا نلبي متطلبات القانون. لكن المسيح أنقذنا منها. مات من أجلنا. لاحظ الآية 14: "لقد فدانا لكي تأتي بركة إبراهيم بين الأمم في المسيح يسوع وقد استلمنا الروح الموعودة بالإيمان".

ثم يستخدم بولس مثالاً عمليًا في الآيات 15-16 ليخبر المسيحيين في غلاطية أن الشريعة الموسوية لا يمكنها إلغاء الوعود التي أعطاها لإبراهيم: "أيها الإخوة ، أريد أن أتكلم إنسانيًا: إنسان بعد كل شيء ، عندما يتم تأكيد إرادة الشخص ، لا يلغيها ولا يفعل أي شيء بشأنها. وقد وعد الآن إبراهيم ونسله ».

هذا "السليل" هو يسوع المسيح ، لكن يسوع ليس الوحيد الذي يرث وعود إبراهيم. يشير بولس إلى أن المسيحيين يرثون أيضًا هذه الوعود. إذا كان لدينا إيمان بالمسيح ، فإننا أبناء إبراهيم ونرث الوعود من خلال يسوع المسيح.

قانون مؤقت

الآن نأتي إلى الآية 17: "لكنني أعني هذا: الإرادة التي أكّدها الله من قبل لم تُبطل بالقانون الذي أُعطي بعد أربعمائة وثلاثين سنة ، بحيث يُبطل الوعد".

لا يستطيع قانون جبل سيناء أن يكسر العهد مع إبراهيم ، الذي كان قائماً على الإيمان بوعد الله. هذه هي النقطة التي يذكرها بولس. للمسيحيين علاقة مع الله على أساس الإيمان وليس على القانون. الطاعة جيدة ، لكننا نطيع حسب العهد الجديد ، وليس العهد القديم. يشير بولس هنا إلى أن الشريعة الموسوية - العهد القديم - كانت مؤقتة. تمت إضافته فقط حتى جاء المسيح. نرى هذا في الآية 19: "فما هو الناموس؟ وقد أضيف من أجل الخطايا حتى نسل الوعد الذي وعد به ».

المسيح هو النسل والعهد القديم عفا عليه الزمن. في العهد الجديد ، تقوم علاقتنا بالله على أساس مختلف ، بناءً على اتفاق مختلف.

دعونا نقرأ الآيات 24-26: "هكذا كانت الشريعة نظامنا للمسيح حتى نبرر بالإيمان. ولكن بعد أن جاء الإيمان ، لم نعد تحت الانضباط. لأنكم جميعًا أبناء المسيح يسوع في إيمان الله ». نحن لسنا بموجب قوانين العهد القديم.
 
دعونا ننتقل الآن إلى الآية 29: "ولكن إذا كنت تنتمي إلى المسيح ، فأنت أبناء إبراهيم وورثته بحسب الوعد". النقطة هي أن المسيحيين يتلقون الروح القدس على أساس الإيمان. نحن مبررون بالإيمان أو نعلن الحق مع الله بالإيمان. نحن مبررون على أساس الإيمان ، وليس من خلال احترام القانون ، وبالتأكيد ليس على أساس العهد القديم. إذا كنا نؤمن بوعد الله من خلال يسوع المسيح ، فلدينا علاقة صحيحة مع الله.

بمعنى آخر ، علاقتنا بالله تقوم على الإيمان والوعد ، كما في إبراهيم. القوانين التي تضاف إلى سيناء لا يمكن أن تغير الوعد الذي قطعه إبراهيم ، وهذه القوانين لا يمكن أن تغير الوعود التي أعطيت لجميع الأطفال الذين هم من إيمان إبراهيم. أصبحت حزمة القانون هذه عفا عليها الزمن عندما مات المسيح ونحن الآن في العهد الجديد.

حتى الختان الذي تلقاه إبراهيم كعلامة على عهده لا يمكن أن يغير الوعد الأصلي القائم على الإيمان. في رومية 4 ، يشير بولس إلى أن إيمانه أعلن أن إبراهيم عادل وأنه مقبول عند الله عندما كان لا يزال غير مختون. وبعد 14 سنة على الأقل أمر الختان. ليس الختان الجسدي ضروريًا لمسيحيي اليوم. الختان الآن مسألة قلب (رومية 2,29).

القانون لا يمكن أن ينقذ

لا يمكن للقانون أن يعطينا الخلاص. كل ما يمكن فعله هو إدانتنا لأننا جميعاً منتهكون للقانون. عرف الله مقدما أنه لا يمكن لأحد الحفاظ على القانون. القانون يشير بنا إلى المسيح. لا يمكن أن يعطينا القانون الخلاص ، لكن يمكن أن يساعدنا على رؤية حاجتنا للخلاص. يساعدنا ذلك على إدراك أن العدالة يجب أن تكون هدية وليس شيئًا يمكننا كسبه.

لنفترض أن يوم الحساب يأتي ويطلب منك القاضي سبب السماح لك بالدخول إلى مجاله. كيف تجيب؟ هل نقول أننا أبقينا قوانين معينة؟ لا آمل ذلك ، لأن القاضي يمكن أن يشير بسهولة إلى القوانين التي لم نحافظ عليها ، ويخطئ أننا لم نرتكبها من دون وعي ولم نندم أبدًا. لا يمكننا القول أننا كنا جيدين بما فيه الكفاية. لا - كل ما يمكننا فعله هو التسول للرحمة. لدينا الإيمان بأن المسيح مات ليخلصنا من كل الذنوب. لقد مات ليحررنا من عقاب القانون. هذا هو أساسنا الوحيد للخلاص.

بالطبع ، الإيمان يقودنا إلى الطاعة. العهد الجديد لديه الكثير من العروض الخاصة. يضع يسوع مطالبًا على وقتنا وقلوبنا وأموالنا. ألغى يسوع العديد من القوانين ، لكنه أكد من جديد أيضًا وعلم بعضًا من تلك القوانين أنه ينبغي الإبقاء عليها بروح وليس فقط سطحية. نحتاج لأن ننظر إلى تعاليم يسوع والرسل لنرى كيف ينبغي أن يعمل الإيمان المسيحي في حياتنا في العهد الجديد.

مات المسيح من أجلنا حتى نتمكن من العيش من أجله. لقد تحررنا من عبودية الخطيئة حتى نصبح عباد البر. نحن مدعوون لخدمة بعضنا البعض ، وليس أنفسنا. يطلب المسيح منا كل ما لدينا وكل ما نحن عليه. نحن مدعوون إلى الطاعة - لكننا نخلص بالإيمان.

مبرر بالإيمان

يمكننا أن نرى هذا في رومية 3. في مقطع قصير ، يشرح بولس خطة الخلاص. دعونا نلقي نظرة على كيفية تأكيد هذا المقطع لما رأيناه في الرسالة إلى غلاطية. «... لأنه لا يمكن لأحد أن يكون أمامه فقط من خلال أعمال القانون. لأنه من خلال القانون تأتي معرفة الخطيئة. الآن ، بدون عمل الناموس ، البر الذي قبل الله ينزل ، يشهد به الناموس والأنبياء » (ع 20-21).

تنبأت كتب العهد القديم عن الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان بيسوع المسيح ، وهذا لا يتم عن طريق شريعة العهد القديم ، ولكن بالإيمان. هذا هو أساس شروط العهد الجديد لعلاقتنا مع الله من خلال مخلصنا يسوع المسيح.

يتابع بولس في الآيات 22-24: "لكنني أتحدث عن البر أمام الله ، الذي يأتي من خلال الإيمان بيسوع المسيح لجميع المؤمنين. لأنه لا يوجد فرق هنا: إنهم جميعًا خطاة ويفتقرون للمجد الذي يجب أن يتمتعوا به مع الله ، ولا يستحقون نعمة نعمته من خلال الخلاص الذي جاء من خلال المسيح يسوع. »

لأن يسوع مات من أجلنا ، يمكن أن يُعلن أننا أبرار. يبرر الله أولئك الذين يؤمنون بالمسيح - لذلك لا يمكن لأحد أن يتباهى بمدى احتفاظه بالناموس. يتابع بولس في الآية 28: "إذن نحن الآن نؤمن أن الإنسان خال من أعمال الناموس فقط من خلال الإيمان".

هذه كلمات عميقة من الرسول بولس. يحذرنا جيمس ، مثل بولس ، من أي اعتقاد يتجاهل وصايا الله. قاده إيمان إبراهيم إلى طاعة الله (لاويين 1: 26,4-5). يتحدث بولس عن الإيمان الحقيقي ، ونوع الإيمان الذي يشمل الولاء للمسيح ، والرغبة الشاملة في اتباعه. ولكن حتى ذلك الحين ، يقول ، إن الإيمان هو الذي يخلصنا ، وليس الأعمال.

في رومية 5,1: 2 يكتب بولس: «الآن بما أننا بررنا بالإيمان ، فلدينا سلام مع الله من خلال ربنا يسوع المسيح ؛ من خلاله ، يمكننا أيضًا الوصول بإيمان إلى هذه النعمة التي نقف بها ونفتخر بأمل مجد المستقبل الذي سيعطيه الله ».

بالإيمان ، لدينا علاقة صحيحة مع الله. نحن أصدقائه ، وليس أعدائه. لهذا السبب في يوم القيامة سنكون قادرين على الوقوف أمامه. نحن نؤمن بالوعد الذي قدمه لنا يسوع المسيح. بول يشرح في الرومانية 8,1-4 أبعد من ذلك:

"لذا لا يوجد إدانة الآن لأولئك الذين هم في المسيح يسوع. لأن قانون الروح الذي يعطي الحياة للمسيح يسوع قد حررك من ناموس الخطيئة والموت. لأن ما كان مستحيلاً على الناموس لأنه أضعفه الجسد فعله الله: أرسل ابنه على شكل جسد خاطئ ومن أجل الخطيئة وأدان الخطيئة في الجسد ، حتى العدل ، الذي يقتضيه القانون ، في سيتحقق لنا ، الذي نعيشه الآن ليس حسب الجسد ، ولكن حسب الروح ».

وهكذا ، نرى أن علاقتنا بالله تقوم على الإيمان بيسوع المسيح. هذا هو الاتفاق أو العهد الذي أبرمه الله معنا. وعد بأن يعتبرنا مستقيمين إذا كان لدينا إيمان بابنه. لا يمكن للقانون أن يغيرنا ، لكن المسيح يستطيع. يحكمنا القانون على الموت ، لكن المسيح يعدنا بالحياة. لا يمكن أن يحررنا القانون من عبودية الخطيئة ، لكن المسيح يستطيع ذلك. المسيح يعطينا الحرية ، لكن ليس الحرية أن نكون راضين - إنها الحرية لخدمته.

الإيمان يجعلنا على استعداد لاتباع ربنا ومخلصنا في كل ما يقوله لنا. نرى وصايا واضحة لنحب بعضنا بعضاً ، ونثق في يسوع المسيح ، ونكرز بالإنجيل ، ونعمل من أجل الوحدة في الإيمان ، وأن نجتمع ككنيسة ، وأن نبني بعضنا بعضًا في الإيمان ، وأن نقوم بأعمال خدمة جيدة ، نقية وأخلاقية أن تعيش حياة ، وأن تعيش بسلام وتسامح أولئك الذين يخطئون.

هذه الوصايا الجديدة صعبة. يأخذون كل وقتنا. جميع أيامنا مكرسة لخدمة يسوع المسيح. يجب أن نكون حريصين على القيام بعمله ، وهذه ليست الطريقة الواسعة والسهلة. إنها مهمة صعبة ومليئة بالتحديات ، وهي مهمة لا يرغب سوى قلة في القيام بها.

يجب أن نشير أيضًا إلى أن إيماننا لا يمكن أن يخلصنا - فالله لا يقبلنا بناءً على جودة إيماننا ، ولكن من خلال إيمان وإخلاص ابنه يسوع المسيح. إن إيماننا لن يفعل أبداً ما يجب أن يكون - ولكننا لا ننال الخلاص بقياس إيماننا ، بل بالثقة بالمسيح ، الذي لديه إيمان كافٍ لنا جميعًا.

جوزيف تكاش


قوات الدفاع الشعبيمبرر