نبوءة الكتاب المقدس

127 نبوءة توراتية

Prophetie offenbart Gottes Willen und Plan für die Menschheit. In den biblischen Prophezeiungen erklärt Gott, dass die menschliche Sündhaftigkeit vergeben wird durch Reue und Glauben an das Erlösungswerk Jesu Christi. Die Prophetie verkündet Gott als allmächtigen Schöpfer und Richter über alles und versichert die Menschheit seiner Liebe, Gnade und Treue und motiviert den Gläubigen zu einem gottesfürchtigen Leben in Jesus Christus. (Jesaja 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniel 4,17; Judas 14-15; 2. Petrus 3,14)

إيماننا بنبوة الكتاب المقدس

يحتاج الكثير من المسيحيين إلى نظرة عامة على النبوة ، كما هو موضح أعلاه ، لرؤية النبوءة من المنظور الصحيح. وذلك لأن العديد من المسيحيين يبالغون في تقدير النبوة ويدعون أنهم لا يستطيعون دعمها. بالنسبة للبعض ، النبوة هي المذهب الأكثر أهمية. إنه يحتل أكبر مكان في دراسة الكتاب المقدس ، وهذا هو الموضوع الذي تريد أن تسمعه أكثر. روايات هرمجدون تباع جيدا. كثير من المسيحيين يقومون بعمل جيد لمراقبة ما تقوله معتقداتنا عن نبوة الكتاب المقدس.

يتضمن بياننا ثلاث جمل: الأولى تقول أن النبوة جزء من وحي الله لنا ، وهي تخبرنا بشيء عن هويته ، وما هو عليه ، وماذا يريد ، وماذا يفعل.

تقول الجملة الثانية أن نبوة الكتاب المقدس تبشر بالخلاص من خلال يسوع المسيح. هذا لا يعني أن كل نبوة تتعامل مع الغفران والإيمان بالمسيح. ومع ذلك ، فإننا نقول أن النبوة هي المكان الوحيد الذي يكشف فيه الله عن هذه الأشياء عن الخلاص. يمكننا أن نقول أن بعض نبوءات الكتاب المقدس تتعامل مع الخلاص من خلال المسيح ، أو أن النبوءة هي واحدة من الطرق العديدة التي يكشف بها الله الغفران من خلال المسيح.

نظرًا لأن خطة الله تركز على يسوع المسيح وأن النبوة جزء من إعلان الله عن إرادته ، فمن المحتم أن تكون للنبوة علاقة مباشرة أو غير مباشرة بما يفعله الله في يسوع المسيح ومن خلاله. لكننا لا نحاول تحديد أي نبوءة هنا - سنقدم مقدمة.

في بياننا ، نريد أن نقدم منظوراً صحياً حول سبب وجود النبوءة. يتناقض بياننا مع الادعاء بأن معظم النبوءات تتعامل مع المستقبل ، أو أنها تركز على بعض الشعوب. أهم شيء في النبوءة ليس عن الناس ، وليس عن المستقبل ، ولكن عن التوبة والإيمان والخلاص والحياة هنا والآن.

إذا أجرينا استطلاعاً في معظم الأديان ، فأنا أشك في أن يقول الكثير من الناس أن النبوءة تتعلق بالمغفرة والإيمان. يعتقدون أنهم يركزون على أشياء أخرى. لكن النبوة تدور حول الخلاص من خلال يسوع المسيح ، بالإضافة إلى عدد من الأشياء الأخرى. عندما ينظر الملايين إلى نبوءة التوراة لتحديد نهاية العالم ، عندما يربط الملايين النبوءة بالأحداث التي لا تزال في المستقبل ، من المفيد تذكير الناس بأن أحد غرض النبوءة هو الكشف أن يغفر الخطيئة الإنسانية من خلال العمل التعويضي ليسوع المسيح.

مغفرة

أود أن أقول بضعة أشياء أخرى حول بياننا. أولاً ، تقول إن الخطيئة الإنسانية يمكن أن تغفر. إنها لا تقول خطايا الإنسان. نتحدث عن الحالة الأساسية للإنسانية ، وليس فقط عن النتائج الفردية لخطايانا. صحيح أن الخطايا الفردية يمكن أن تغفر بالإيمان بالمسيح ، ولكن الأهم من ذلك هو أن تغفر طبيعتنا الخاطئة ، أصل المشكلة. لن يكون لدينا الوقت ولا الحكمة للتوبة من أي خطيئة. لا يعتمد المغفرة على قدرتنا على إدراجها جميعًا. بالأحرى ، يجعل المسيح من الممكن أن نغفر لهم جميعًا ، وطبيعتنا الخاطئة كجوهره ، في ضربة واحدة.

بعد ذلك ، نرى أن خطايانا يُغفر من خلال الإيمان والندم. نريد أن نقدم تأكيدًا إيجابيًا بأن خطايانا قد غُفرت وغُفرت على أساس التوبة والإيمان بعمل المسيح. هذا مجال يتعلق بالنبوة. الإيمان والندم وجهان لعملة واحدة. تحدث في وقت واحد تقريبًا ، على الرغم من أن الإيمان بالمنطق يأتي أولاً. إذا قمنا فقط بتغيير سلوكنا دون تصديق ، فليس هذا النوع من الندم هو الذي يؤدي إلى الخلاص. فقط الندم المصحوب بالإيمان يكون فعالًا في الخلاص. الإيمان يجب أن يأتي أولاً.

كثيرا ما نقول أننا بحاجة إلى الإيمان بالمسيح. هذا صحيح ، لكن هذه العبارة تقول أننا نحتاج إلى الإيمان بعمل الخلاص. نحن لا نثق به فحسب - بل نثق أيضًا في شيء فعله يمكننا أن نغفر. لم يكن هو نفسه كشخص يغفر خطايانا - إنه أيضًا شيء فعله أو شيء فعله.

Wir präzisieren in dieser Aussage nicht, was sein Erlösungswerk ist. Unsere Aussage über Jesus Christus besagt, dass er «für unsere Sünden starb», und dass er «zwischen Gott und Mensch vermittelt». Das ist das Erlösungswerk, an das wir glauben sollen und wodurch wir Vergebung erlangen.

من الناحية اللاهوتية ، ببساطة عن طريق الإيمان بالمسيح ، يمكن للناس أن يحصلوا على المغفرة دون أن يكون لديهم أي معتقدات دقيقة حول كيفية قيام المسيح بذلك من أجلنا. لا توجد نظرية معينة حول الموت التكفير للمسيح الذي هو مطلوب. لا توجد معتقدات خاصة حول دوره كوسيط اللازمة للخلاص. ومع ذلك ، فمن الواضح في العهد الجديد أن خلاصنا كان ممكنًا من خلال موت المسيح على الصليب ، وهو كاهننا الكبير الذي يقف لنا. إذا كنا نعتقد أن عمل المسيح فعال من أجل خلاصنا ، فسنحصل على الغفران. نحن نعترف به ونعبده كمخلص ورب. نحن ندرك أنه يقبلنا في حبه ونعمه ، ونحن نقبل موهبته الرائعة في الخلاص.

Unsere Aussage besagt, dass Prophetie sich mit den mechanischen Einzelheiten des Heils befasst. Wir finden dafür Beweise in der Heiligen Schrift, die wir am Ende unserer Aussage zitieren – Lukas 24. Dort erklärt der auferstandene Jesus zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus einige Dinge. Wir zitieren die Verse 44 bis 48, aber wir könnten auch die Verse 25 bis 27 einschliessen: «Und er sprach zu ihnen: O ihr Toren, zu trägen Herzens, all dem zu glauben, was die Propheten geredet haben! Musste nicht Christus dies erleiden und in seine Herrlichkeit eingehen? Und er fing an bei Mose und allen Propheten und legte ihnen aus, was in der ganzen Schrift von ihm gesagt war» (لوقا 24,25: 27).

لم يقل يسوع أن الكتاب المقدس تكلم عنه فقط ، أو أن كل نبوة كانت عنه. لم يكن لديه الوقت للذهاب من خلال العهد القديم كله. كانت بعض النبوءات عنه ، وبعضها كان غير مباشر عنه فقط. شرح يسوع النبوات التي أشارت إليه بشكل مباشر. صدق التلاميذ جزءًا مما كتبه الأنبياء ، لكنهم كانوا متعبين من تصديق كل شيء. لقد فاتهم جزء من القصة ، وسد يسوع الفجوات وشرحها لهم. على الرغم من أن بعض نبوءات أدوم ، موآب ، آشور أو مصر وبعضها كانت عن إسرائيل ، كان البعض الآخر عن معاناة وموت المسيح وقيامته في المجد. قال لهم يسوع هذا.

لاحظ أيضًا أن يسوع بدأ بكتب موسى. إنها تحتوي على بعض نبوءات يهودي مسيحي ، لكن معظم أسفار البنتاغوس تدور حول يسوع المسيح بطريقة مختلفة - من حيث التصنيف ، في طقوس التضحيات والكهنوت الذي يتنبأ بعمل المسيا. شرح يسوع هذه المفاهيم أيضًا.

Die Verse 44 bis 48 sagen uns mehr: «Er sprach aber zu ihnen: Das sind meine Worte, die ich zu euch gesagt habe, als ich noch bei euch war: Es muss alles erfüllt werden, was von mir geschrieben steht im Gesetz des Mose, in den Propheten und in den Psalmen» (خامسا 44). مرة أخرى ، لم يقل أن كل التفاصيل كانت تتعلق به. ما قاله هو أنه يجب الوفاء بالأجزاء التي كانت حوله. أعتقد أنه يمكننا أن نضيف أنه ليس من الضروري تحقيق كل شيء عندما وصل لأول مرة. يبدو أن بعض النبوءات تشير إلى المستقبل ، عودته ، ولكن كما قال ، يجب أن تتحقق. لم تشير إليه النبوءة فحسب ، بل أشار إليه القانون أيضًا ، والعمل الذي سيقوم به لخلاصنا.

Verse 45-48: «Da öffnete er ihnen das Verständnis, so dass sie die Schrift verstanden, und sprach zu ihnen: So steht's geschrieben, dass Christus leiden wird und auferstehen von den Toten am dritten Tage; und dass gepredigt wird in seinem Namen Busse zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Fangt an in Jerusalem, und seid dafür Zeugen.» Hier erklärt Jesus einige Prophezeiungen die ihn betrafen. Prophetie verwies nicht nur auf das Leiden, den Tod und die Auferstehung des Messias – Prophetie wies auch auf die Botschaft von Reue und Vergebung hin, eine Botschaft, die allen Völkern verkündigt werden würde.

تتطرق النبوة إلى العديد من الأشياء المختلفة ، ولكن أهم شيء عنها والأهم هو أنها حقيقة أننا نستطيع أن نتلقى المغفرة من خلال موت المسيح. كما أكد يسوع على هدف النبوة هذا في طريقه إلى عمواس ، لذلك نؤكد هذا الغرض من النبوة في بياننا. إذا كنا مهتمين بالنبوءة ، فيجب أن نتأكد من أننا لا نغفل هذا الجزء من المقطع. إذا لم نفهم هذا الجزء من الرسالة ، فلن يكون لنا أي فائدة أخرى.

Es ist interessant, Offenbarung 19,10 mit dem im Sinn zu lesen: «Das Zeugnis Jesu aber ist der Geist der Weissagung.» Die Botschaft über Jesus ist der Geist der Prophezeiung. Darum geht es. Das Wesen der Prophetie ist Jesus Christus.

ثلاثة أغراض أخرى

Unser dritter Satz fügt mehrere Details über die Prophetie hinzu. Er sagt: «Die Prophetie verkündet Gott als allmächtigen Schöpfer und Richter über alles und versichert die Menschheit seiner Liebe, Gnade und Treue und motiviert den Gläubigen zu einem gottesfürchtigen Leben in Jesus Christus.» Hier sind drei weitere Zwecke der Prophetie. Erstens sagt es uns, dass Gott der souveräne Richter über alles ist. Zweitens sagt es uns, dass Gott liebevoll, barmherzig und treu ist. Und drittens, dass Prophetie uns motiviert, richtig zu leben. Schauen wir uns diese drei Zwecke näher an.

Bibelprophetie sagt uns, dass Gott souverän ist, dass er Autorität und Macht über alle Dinge hat. Wir zitieren Jesaja 46,9-11, eine Stelle, die diesen Punkt unterstützt. «Gedenket des Vorigen, wie es von alters her war: Ich bin Gott, und sonst keiner mehr, ein Gott, dem nichts gleicht. Ich habe von Anfang an verkündigt, was hernach kommen soll, und vorzeiten, was noch nicht geschehen ist. Ich sage: Was ich beschlossen habe, geschieht, und alles, was ich mir vorgenommen habe, das tue ich. Ich rufe einen Adler vom Osten her, aus fernem Lande den Mann, der meinen Ratschluss ausführe. Wie ich's gesagt habe, so lasse ich's kommen; was ich geplant habe, das tue ich auch.»

في هذا القسم ، يقول الله إنه يستطيع أن يخبرنا كيف سينتهي كل شيء ، حتى لو كان قد بدأ للتو. ليس من الصعب تحديد نهاية البداية بعد حدوث كل شيء ، لكن الله وحده هو الذي يستطيع الإعلان عن النهاية من البداية. حتى في العصور القديمة ، كان قادرا على التنبؤ بما سيحدث في المستقبل.

يقول بعض الناس أن الله يمكن أن يفعل هذا لأنه يرى المستقبل. صحيح أن الله يمكن أن يرى المستقبل ، لكن هذه ليست النقطة التي يسعى أشعيا إليها. إن ما يؤكده ليس كثيرًا ما يراه الله أو يعرفه مقدمًا ، بل أن الله سيتدخل في القصة للتأكد من حدوثه. سيحقق ذلك ، حتى لو كان في هذه الحالة قد يستدعي رجلاً من الشرق للقيام بالعمل.

الله يعلن خطته مقدما ، وهذا الوحي هو ما نسميه النبوءة - شيء أعلن مسبقا ما سيحدث. لذلك ، النبوة جزء من وحي الله لإرادته وهدفه. ثم ، لأنه هو مشيئة الله ، خطة ، والرغبة ، وقال انه يتأكد من حدوث ذلك. سيفعل كل ما يشاء ، كل ما يريد أن يفعله ، لأنه لديه القدرة على فعل ذلك. إنه صاحب سيادة على جميع الأمم.

Daniel 4,17-24 sagt uns dasselbe. Dies geschieht unmittelbar nachdem Daniel ankündigt, dass König Nebukadnezar sieben Jahre lang den Verstand verlieren wird, und er gibt dann folgenden Grund an: «Und zwar ergeht es als Ratschluss des Höchsten über meinen Herrn, den König: man wird dich aus der Gemeinschaft der Menschen verstossen, und du musst bei den Tieren des Feldes bleiben, und man wird dich Gras fressen lassen wie die Rinder, und du wirst unter dem Tau des Himmels liegen und nass werden, und sieben Zeiten werden über dich hingehen, bis du erkennst, dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will» (دانيال 4,21: 22).

وهكذا ، أعطيت النبوة ونفذت حتى يعرف الناس أن الله هو السامي بين جميع الشعوب. لديه القدرة على استخدام شخص ما كحاكم ، حتى الأقل بين الرجال. يمكن لله أن يعطي السيادة لمن يريد أن يعطيها لأنه صاحب سيادة. هذه رسالة نقلت إلينا من خلال نبوءة الكتاب المقدس. هذا يبين لنا أن الله لديه القدرة الكافية.

يخبرنا النبوة أن الله هو القاضي. يمكننا أن نرى هذا في العديد من نبوءات العهد القديم ، وخاصة في نبوءات العقاب. الله يجلب الأشياء غير السارة لأن الناس قد فعلوا الشر. يعمل الله كقاضي يتمتع بسلطة المكافأة والمعاقبة ، ولديه القدرة على ضمان تنفيذها.

Wir zitieren Judas 14-15 aus diesem Grunde: «Es hat aber auch von diesen geweissagt Henoch, der siebente von Adam an, und gesprochen: Siehe, der Herr kommt mit seinen vielen tausend Heiligen, Gericht zu halten über alle und zu strafen alle Menschen für alle Werke ihres gottlosen Wandels, mit denen sie gottlos gewesen sind, und für all das Freche, das die gottlosen Sünder gegen ihn geredet haben.»

هنا نرى أن العهد الجديد يقتبس نبوة غير موجودة في العهد القديم. هذه النبوة موجودة في كتاب ملفق 1. اينوك ، وأدرجت في الكتاب المقدس ، وأصبحت جزءًا من الرواية الملهمة لما تكشفه النبوة. إنها تكشف أن الرب قادم - لا يزال في المستقبل - وأنه هو قاضي كل الناس.

الحب والرحمة والإخلاص

أين تخبرنا النبوة أن الله محب ، رحيمة ، أمينة؟ أين ظهر هذا في النبوة؟ لا نحتاج إلى تنبؤات لمعرفة شخصية الله ، لأنه لا يزال دائمًا كما هو. تكشف نبوءة الكتاب المقدس شيئًا ما عن خطة الله وأفعاله ، وبالتالي من المحتم أن تكشف شيئًا عن شخصيته. سوف تكشف لنا نواياه وخططه حتما أنه محب ورحيم ومخلص.

Ich denke hier an Jeremia 26,13: «So bessert nun eure Wege und euer Tun und gehorcht der Stimme des HERRN, eures Gottes, dann wird den HERRN auch gereuen das Übel, das er gegen euch geredet hat.» Wenn sich die Menschen ändern, dann wird Gott nachgeben; er ist nicht darauf bedacht zu strafen; er ist bereit, einen Neuanfang zu machen. Er hegt keinen Groll – er ist barmherzig und bereit zu vergeben.

Als Beispiel für seine Treue könnten wir uns die Prophezeiung in 3. Mose 26,44 anschauen. Dieser Abschnitt ist eine Warnung an Israel, dass sie im Falle des Bundesbruchs besiegt und in die Gefangenschaft geführt würden. Aber dann wird diese Zusicherung hinzugefügt: «Aber wenn sie auch in der Feinde Land sind, verwerfe ich sie dennoch nicht, und es ekelt mich nicht vor ihnen, so dass es mit ihnen aus sein sollte.» Diese Prophetie betont Gottes Treue, seine Barmherzigkeit und seine Liebe, auch wenn diese spezifischen Worte nicht verwendet werden.

Hosea 11 ist ein weiteres Beispiel von Gottes treuer Liebe. Sogar nach der Beschreibung, wie untreu Israel gewesen ist, heisst es in den Versen 8-9: «Mein Herz ist andern Sinnes, alle meine Barmherzigkeit ist entbrannt. Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn noch Ephraim wieder verderben. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch und bin der Heilige unter dir und will nicht kommen, zu verheeren.» Diese Prophezeiung zeigt Gottes beständige Liebe für sein Volk.

نبوءات العهد الجديد تؤكد لنا أيضًا أن الله محب ورحيم ومخلص. سوف يرفعنا من بين الأموات ويكافئنا. سوف نعيش معه ونستمتع بحبه إلى الأبد. نبوءات الكتاب المقدس تؤكد لنا أن الله يعتزم القيام بذلك ، وإن تحقيقات النبوءات السابقة تؤكد لنا أن لديه القدرة على القيام بذلك والقيام بالضبط كما قصد.

الدافع إلى حياة إلهية

أخيرًا ، تقول أن نبوة الكتاب المقدس تحفز المؤمنين على أن يعيشوا حياة إلهية في المسيح يسوع. كيف يحدث هذا؟ إنه يعطينا ، على سبيل المثال ، حافزًا للتوجه إلى الله لأننا مطمئنون إلى أنه يريد الأفضل بالنسبة لنا ، وسوف نتلقى دائمًا الخير عندما نقبل ما يقدمه لنا ، وسوف نتلقى الشر في النهاية عندما نحن لا نفعل ذلك.

In diesem Zusammenhang zitieren wir 2. Petrus 3,12-14: «Es wird aber des Herrn Tag kommen wie ein Dieb; dann werden die Himmel zergehen mit grossem Krachen; die Elemente aber werden vor Hitze schmelzen, und die Erde und die Werke, die darauf sind, werden ihr Urteil finden. Wenn nun das alles so zergehen wird, wie müsst ihr dann dastehen in heiligem Wandel und frommem Wesen.»

يجب أن نتطلع إلى يوم الرب ، بدلاً من الخوف منه ، وأن نعيش حياة إلهية. ربما يحدث لنا شيء جيد عندما نفعل ذلك ، وشيء أقل استحسانًا إذا لم نفعل ذلك. النبوة تشجعنا على أن نعيش حياة خوف من الله لأنه يكشف لنا أن الله يكافئ أولئك الذين يسعون إليه بإخلاص.

In den Versen 12-15 lesen wir: «…die ihr das Kommen des Tages Gottes erwartet und erstrebt, an dem die Himmel vom Feuer zergehen und die Elemente vor Hitze zerschmelzen werden. Wir warten aber auf einen neuen Himmel und eine neue Erde nach seiner Verheissung, in denen Gerechtigkeit wohnt. Darum, meine Lieben, während ihr darauf wartet, seid bemüht, dass ihr vor ihm unbefleckt und untadelig im Frieden befunden werdet, und die Geduld unseres Herrn erachtet für eure Rettung, wie auch unser lieber Bruder Paulus nach der Weisheit, die ihm gegeben ist, euch geschrieben hat.»

يوضح لنا هذا الكتاب أن نبوة الكتاب المقدس تشجعنا على بذل كل جهد ممكن لتحقيق السلوك الصحيح والأفكار ، وأن نعيش حياة إلهية وأن نكون في سلام مع الله. الطريقة الوحيدة للقيام بذلك هي ، بالطبع ، من خلال يسوع المسيح. لكن في هذا الكتاب المقدس الخاص ، يخبرنا الله أنه صبور ، مخلص ورحيم.

دور يسوع المستمر ضروري هنا. السلام مع الله ممكن فقط لأن يسوع يجلس على يمين الآب ويدخل لنا ككاهن كبير. تنبأ شريعة موسى وتنبأ بهذا الجانب من عمل يسوع للخلاص ؛ من خلاله يتم تقويتنا لنعيش حياة إلهية ، ونبذل قصارى جهدنا ، ونطهر من البقع التي نرسمها. من خلال الإيمان به ككاهننا الكبير ، يمكننا أن نثق في أن خطايانا قد غفرت وأن الخلاص والحياة الأبدية مضمونة.

تؤكد لنا النبوة رحمة الله والطريقة التي يمكن أن نخلص بها يسوع المسيح. النبوة ليست هي الشيء الوحيد الذي يحفزنا على عيش حياة إلهية. المكافأة أو العقوبة في المستقبل ليست هي السبب الوحيد للعيش بشكل عادل. يمكننا أن نجد دوافع للسلوك الجيد في الماضي والحاضر والمستقبل. في الماضي لأن الله كان جيدًا لنا وممتنًا لما فعله بالفعل ونحن على استعداد لفعل ما يقوله. إن حافزنا الحالي للحياة العادلة هو حبنا لله. الروح القدس فينا يجعلنا نريد لإرضائه في أعمالنا. والمستقبل يساعد أيضًا في تحفيز سلوكنا - الله يحذرنا من العقاب ، ربما لأنه يريد هذا التحفيز ليحفزنا على تغيير سلوكنا. إنها تعد أيضًا بالمكافآت ، مع العلم أنها تحفزنا أيضًا. نريد الحصول على المكافآت التي يقدمها.

كان السلوك دائمًا سببًا للنبوة. النبوة لا تتعلق فقط بالتنبؤ ، بل تتعلق بتفسير تعليمات الله. لهذا السبب كانت الكثير من النبوءات مشروطة - حذر الله من العقاب ، وكان يأمل في الندم حتى لا تضطر العقوبة إلى المجيء. لم تُعطى النبوءات على أنها تفاهات عديمة الفائدة حول المستقبل - لقد كان لها غرض في الوقت الحاضر.

Sacharja fasste die Botschaft der Propheten als einen Aufruf zur Änderung zusammen: «So spricht der HERR Zebaoth: Kehrt um von euren bösen Wegen und von eurem bösen Tun! Aber sie gehorchten nicht und achteten nicht auf mich, spricht der HERR» (زكريا 1,3،4). تخبرنا النبوة أن الله قاضٍ رحيم ، وبسبب ما يفعله يسوع من أجلنا ، يمكننا أن نخلص إذا وثقنا به.

بعض النبوءات بعيدة المدى ولا تعتمد على ما إذا كان الناس قد حققوا نتائج جيدة أو سيئة. لم تكن كل النبوءات لهذا الغرض. في الواقع ، تأتي النبوءات في مجموعة متنوعة إلى درجة يصعب معها القول ، ما عدا بشكل عام ، لأي غرض تخدم جميع النبوءات. بعضها لهذا الغرض ، والبعض الآخر لهذا الغرض ، وهناك البعض أننا لسنا متأكدين من مصلحتهم.

إذا حاولنا الإدلاء ببيان الإيمان حول شيء متنوع مثل النبوة ، فسوف ندلي ببيان عام لأنه دقيق: نبوة الكتاب المقدس هي إحدى الطرق التي يخبرنا بها الله بما يفعله ، والرسالة العامة للنبوة يعلمنا عن أهم شيء يفعله الله: إنه يقودنا إلى الخلاص من خلال يسوع المسيح. النبوة تحذرنا من
في الحكم القادم ، تؤكد لنا بنعمة الله ، وبالتالي تشجعنا على التوبة و
للانضمام الى برنامج الله.

مايكل موريسون


قواتنبوءة الكتاب المقدس