ندم

166 نأسف

التوبة (تُرجم أيضًا باسم "التوبة") تجاه الله الكريم هي تغيير في العقل ، يتم تنفيذه بواسطة الروح القدس ومتجذر في كلمة الله. التوبة تشمل الوعي بخطيئة المرء وترافق حياة جديدة مقدسة بالإيمان بيسوع المسيح. (أعمال 2,38 ؛ الرومان 2,4 ؛ 10,17 ؛ الرومان 12,2)

فهم الندم

كان الخوف الشديد "هو وصف الشاب لخوفه الكبير من أن الله قد تخلى عنه بسبب خطاياه المتكررة. "اعتقدت أنني آسف ، ولكني واصلت القيام بذلك" ، أوضح. "أنا لا أعرف حتى إذا كنت أؤمن حقًا ، لأنني أخشى أن الله لن يغفر لي مرة أخرى. بغض النظر عن مدى صدقها مع أسفي ، فإنه لا يبدو كافيًا ".

دعونا ننظر إلى ما يعنيه الإنجيل حقا عندما يتحدث عن توبة الله.

نرتكب الخطأ الأول عندما نحاول فهم هذا المصطلح عن طريق معجم عام وفتح كلمة التوبة (أو الندم). قد نحصل حتى على إشارة إلى أن الكلمات الفردية يجب فهمها وفقًا للوقت الذي كُتب فيه المعجم. لكن قاموس 21. قرن بالكاد يمكن أن يفسر لنا ما المؤلف ، ض. على سبيل المثال ، اكتب الأشياء باللغة اليونانية التي تم التحدث بها باللغة الآرامية قبل سنوات 2000.

مكافآت القاموس الجامع التاسع لبستر: 1) الابتعاد عن الخطيئة ووصف حياة أفضل ؛ 2a) تشعر بالأسف أو الندم. 2b) تغيير الموقف. تعرف موسوعة بروكهوس بالندم على النحو التالي: "فعل التوبة الأساسي ... يشمل الابتعاد عن الخطايا المرتكبة والنية إلى عدم الخطيئة".

يعكس التعريف الأول لبستر بدقة ما قصده يسوع بمعظم الناس المتدينين عندما قال: "توبوا واؤمنوا". يعتقدون أن يسوع يعني أن هؤلاء الناس هم فقط في ملكوت الله الذين يتوقفون عن الخطيئة ويغيرون طرقهم. في الحقيقة ، هذا بالضبط ما لم يقله يسوع.

خطأ عام

عندما يتعلق الأمر بموضوع التوبة ، فإن الخطأ الذي ارتكب بشكل عام هو التفكير في أنه يعني التوقف عن الخطيئة. "إذا تابت حقًا ، فلن تفعل ذلك مجددًا" ، هي النفوس المستمرة التي تسمعها النفوس من المستشارين الروحيين المحترمين الذين يحترمون القانون. قيل لنا أن التوبة "توبة وتذهب في الاتجاه الآخر". وهكذا يتم شرحه في نفس الوقت عن طريق الابتعاد عن الخطيئة والتحول إلى حياة طاعة لشريعة الله.

من خلال التمسك بحزم بهذا الأمر ، بدأ المسيحيون أصحاب النوايا الحسنة لتغيير طرقهم. وهكذا ، فيما يتعلق بالحج ، يبدو أن بعض الطرق تتغير ، بينما يبدو البعض الآخر متمسكًا بالغراء الفائق. وحتى الطرق المتغيرة لديها الجودة المرعبة للظهور مرة أخرى.

هل يرضى الله عن هذه الطاعة البطيئة؟ "لا ، هو ليس كذلك" ، ينصح الواعظ. ودورة الاستسلام والفشل واليأس القاسية التي تعيق الإنجيل تدخل في الجولة التالية ، مثل عجلة قفص الهامستر.

وفقط عندما نشعر بالإحباط والاكتئاب بسبب الفشل في الالتزام بمعايير الله العالية ، نسمع خطبة أخرى أو نقرأ مقالًا جديدًا عن "التوبة الحقيقية" و "التوبة العميقة" وأن هذه التوبة هي رحيل تام من الخطيئة.

وهكذا نغرق مرة أخرى بتفانٍ في محاولة وضع كل شيء فيه ، وينتهي بنا المطاف بنفس النتائج البائسة التي يمكن التنبؤ بها. يستمر الإحباط واليأس في الازدياد لأننا ندرك أن الابتعاد عن الخطيئة ليس سوى "اكتمال".

وقد توصلنا إلى نتيجة مفادها أننا "لم نندم حقًا" على أن ندمنا لم يكن "عميقًا" أو "جادًا" أو "صادقًا" بدرجة كافية. وإذا لم نتوب فعلاً ، فعندئذ لا يمكننا أن نمتلك أي إيمان حقيقي ، وهذا بدوره يعني أننا لا نملك بالفعل الروح القدس فينا ، وهذا بدوره يعني أننا لا ننال الخلاص أيضًا.

في النهاية ، وصلنا إلى النقطة التي اعتدنا فيها على العيش بهذه الطريقة أو ، كما فعل الكثيرون ، نلقي بالمنشفة ونبتعد عن معرض الطب غير الفعال الذي يطلق عليه الناس "المسيحية".

ناهيك عن الكارثة التي يعتقد فيها الناس فعليًا أنهم طهروا حياتهم وجعلوها مقبولة لدى الله - حالتهم أسوأ بكثير. توبة الله ببساطة لا علاقة لها بذات جديدة ومحسنة.

توبوا وصدقوا

"التوبة [التوبة] وصدق الإنجيل" ، يشرح يسوع في مرقس 1,15. يمثل الندم والإيمان بداية حياتنا الجديدة في ملكوت الله ؛ إنهم لا يفعلون ذلك لأننا فعلنا الشيء الصحيح. لقد وضعوا علامة عليه لأنه في هذه المرحلة من حياتنا ، تسقط المقاييس من أعيننا المظلمة ونرى أخيرًا في يسوع النور المجيد لحرية أبناء الله.

إن كل ما يلزم القيام به حتى يتلقى الناس المغفرة والخلاص قد تم بالفعل من خلال موت وقيامة ابن الله. كان هناك وقت كانت فيه هذه الحقيقة مخفية عنا. لأننا كنا عمياء عنها ، لم نتمكن من الاستمتاع بها والراحة فيها.

شعرنا أنه يتعين علينا أن نجد طريقنا في هذا العالم بأنفسنا ، وقد استخدمنا كل قوتنا ووقتنا لحفر شبق في ركن حياتنا الصغير تمامًا كما نستطيع.

ركز كل اهتمامنا على الحفاظ على الحياة وتأمين مستقبلنا. لقد عملنا بجد من أجل الاحترام والاحترام. لقد ناضلنا من أجل حقوقنا ، محاولين أن نكون أكثر من غيرهم مجرمين من قبل لا أحد ولا شيء. ناضلنا لحماية سمعتنا الجيدة والحفاظ على عائلتنا وممتلكاتنا. لقد بذلنا قصارى جهدنا لجعل حياتنا جديرة بالاهتمام ، وأننا كنا من بين الفائزين وليس الخاسرين.

ولكن مثل أي شخص عاش على الإطلاق ، كانت هذه معركة ضائعة. على الرغم من بذل قصارى جهدنا وخططنا وعملنا الشاق ، لا يمكننا السيطرة على حياتنا. لا يمكننا منع الكوارث والمآسي ، ولا الإخفاقات والآلام التي تغزونا من السماء الزرقاء وتدمير بقايانا بطريقة ما مصحوبة بالأمل والفرح.

في أحد الأيام ، دون أي سبب آخر ، أنه أراد أن يكون كذلك ، دعنا الله نرى كيف تعمل الأشياء حقًا. العالم ملك له ونحن ننتمي إليه.

نحن ميتون في الخطيئة ، لا يوجد مخرج. لقد خسرنا ، خاسرون أعمى في عالم من الخاسرين الأعمى الضائعين لأننا نفتقر إلى الإحساس بأننا نمسك بيد الشخص الوحيد الذي لديه السبيل الوحيد للخروج. لكن هذا صحيح ، لأنه من خلال صلبه وقيامته أصبح الخاسر بالنسبة لنا ؛ ويمكننا أن نصبح فائزين معه من خلال الاتحاد معه في وفاته ، حتى نكون شركاء في قيامته.

بمعنى آخر ، لقد أعطانا الله أخبارًا جيدة! والخبر السار هو أنه دفع شخصيا الثمن الكبير لجنوننا الأناني ، الجامح ، المدمر ، الشرير. لقد فدنا في المقابل ، وغسلنا نظيفًا ولبسنا البر ، وجعلنا مكانًا على طاولة عيده الأبدي. وبكلمة الإنجيل هذه ، يدعونا إلى الاعتقاد بأن هذا الأمر كذلك.

إذا استطعت أن تعترف بذلك وتؤمن به بنعمة الله ، فأنت قد تاب. التوبة ، كما ترى ، تعني أن تقول: "نعم! نعم! نعم! أنا أصدق ذلك! أنا أثق بكلمتك! أترك خلفي حياة الهامستر الجري في عجلة القيادة ، هذا القتال بلا هدف ، هذا الموت ، الذي اعتبرته عن طريق الخطأ الحياة. أنا مستعد لراحتك ، ساعدني في إيماني! "

التوبة هي التغيير في طريقة تفكيرك. يغير نظرتك إلى رؤية نفسك كمركز للكون حتى ترى الآن الله كمركز للكون ، وتُعهد بحياتك إلى رحمته. وهذا يعني أن يقدم له. فهذا يعني أنك تضع تاجك على أقدام الحاكم الشرعي للكون. هذا هو أهم قرار ستتخذه على الإطلاق.

الأمر لا يتعلق بالأخلاق

التوبة ليست حول الأخلاق. الأمر لا يتعلق بالسلوك الجيد ؛ الأمر لا يتعلق بجعلها "أفضل".

التوبة تعني وضع ثقتك في الله بدلاً من نفسك ، لا سببك ولا أصدقائك ، بلدك ، حكومتك ، مسدساتك ، أموالك ، سلطتك ، مكانتك ، سمعتك ، سيارتك ، منزلك ، عملك ، تراث عائلتك ، لون بشرتك ، جنسك ، نجاحك ، مظهرك ، ملابسك ، ألقابك ، شهاداتك ، كنيستك ، زوجتك ، عضلاتك ، قادتك ، ذكائك ، لهجتك ، إنجازاتك ، ملكك الأعمال الخيرية أو تبرعاتك أو خدماتك أو شفقتك أو انضباطك أو عفتك أو صدقك أو طاعتك أو إخلاصك أو تخصصاتك الروحية أو أي شيء آخر يجب أن تقوله بشأن ما يتعلق بك وما قمت بحذفه في هذه الجملة الطويلة لديهم.

التوبة تعني "وضع كل شيء على بطاقة واحدة" - "بطاقة" الله. وهذا يعني أن يذهب إلى جانبه. ماذا يقول للاعتقاد ليكون معه ، ليكون مخلصا له.

التوبة ليست عن وعد بالخير. الأمر لا يتعلق بإزالة "الخطيئة من حياته". ولكن هذا يعني الاعتقاد بأن الله يرحمنا. وهذا يعني الثقة في الله لترتيب قلوبنا السيئة. وهذا يعني أن نعتقد أن الله هو الذي يدعي أنه - الخالق والمخلص والفادي والمعلم والرب والمخلص. وهذا يعني الموت - تفكيرنا القهري بضرورة أن نكون عادلين وجيدين ، يموتون.

نتحدث عن علاقة حب - ليس لأننا أحببنا الله ، بل إنه أحبنا (1Joh 4,10). إنه مصدر كل الكائنات ، بما في ذلك أنت ، وقد فجر عليك أنه يحبك من أنت - طفله الحبيب في المسيح - بالتأكيد ليس بسبب ما لديك أو ما فعلته أو ما سمعتك به أو كيف تبدو أو أي ممتلكات أخرى لديك ، ولكن ببساطة لأنك في المسيح.

فجأة ، لا شيء كما كان. العالم كله تحول فجأة مشرق. كل ما تبذلونه من الفشل لم يعد مهما. تم ترتيب كل شيء في موت المسيح وقيامته. مستقبلك الأبدي مضمون ، ولا شيء في السماء أو على الأرض يمكن أن يأخذ فرحتك ، لأنك تنتمي إلى الله من أجل المسيح (Rom 8,1.38-39). أنت تصدقه ، تثق به ، ضع حياتك بين يديه ؛ تعال ما قد ، بغض النظر عما يقوله أو يفعله أي شخص.

يمكنك أن تسامح بسخاء وتمارس الصبر وتكون ودودًا ، حتى في الخسائر أو الهزائم - ليس لديك ما تخسره ؛ لأنك ربحت كل شيء على الإطلاق في المسيح (Eph 4,32-5,1-2). الشيء الوحيد الذي يهمك هو خلقه الجديد (Gal 6,15).

التوبة ليست وعدًا أخرقًا مهترئًا ، جوفاء بأن تكون ولدًا صالحًا أو فتاة جيدة. هذا يعني التخلص من جميع صورك العظيمة عن نفسك ووضع يد الخاسر الضعيف في يد الرجل الذي ساهم في تلويح أمواج البحر (Gal 6,3). وهذا يعني المجيء إلى المسيح للراحة (Mt 11,28-30). وهذا يعني الوثوق بكلمته النعمة.

مبادرة الله ، وليس لنا

التوبة هي أن تثق في الله ، وأن تكون من هو ، وأن تفعل ما يفعله. التوبة ليست عن أعمالك الصالحة مقابل أعمالك الشريرة. الله ، الذي يتمتع بالحرية التامة في أن يكون من يريد أن يكون ، قرر في حبه لنا أن يغفر لنا خطايانا.

لنكن واضحين تمامًا: الله يغفر لنا خطايانا - كل ماضٍ وحاضر ومستقبل. هو لا يحجزهم (Joh 3,17). مات يسوع من أجلنا عندما كنا لا نزال خطاة (Rom 5,8). إنه ذبيحة الحمل ، وقد ذبح من أجلنا - لكل واحد منا (1Joh 2,2).

التوبة ، كما تعلمون ، ليست الطريقة التي تجعل الله يفعل شيئًا ما فعله بالفعل. بدلاً من ذلك ، فهذا يعني الاعتقاد بأنه قد فعل - أنه أنقذ حياتك إلى الأبد ومنحك ميراثًا أبديًا لا يقدر بثمن - والاعتقاد بأن مثل هذا يجعل الحب يزهر فيك.

"اغفر لنا خطايانا ونحن نسامح الذين أخطأوا بنا" ، علمنا يسوع أن نصلي. عندما يتضح لنا أن الله ، لأسبابه الأعمق ، قرر ببساطة أن ينقذ حياتنا بغرور أناني ، بكل أكاذيبنا ، كل أعمالنا الوحشية ، فخرنا ، شغفنا ، خيانتنا وشريرنا - كل أفكارنا الشريرة وأعمالنا الشريرة وخطط - ثم علينا اتخاذ قرار. يمكننا أن نتباهى به ونشكره إلى الأبد على تضحيته بالحب التي لا توصف ، أو يمكننا ببساطة أن نستمر في العيش بالشعار: "أنا شخص جيد ؛ لا أعتقد أي شخص أنني لست "- ومواصلة حياة الهامستر يركض في عجلة القيادة التي نعلقها كثيرا.

يمكننا أن نصدق الله أو نتجاهله أو نهرب منه بقلق. إذا كنا نؤمن به ، فيمكننا أن نسير معه في صداقة سعيدة (إنه صديق الخاطئ - كل الخطاة ، بمن فيهم الجميع ، حتى الأشرار وأصدقاؤنا). إذا كنا لا نثق به ، وإذا كنا نعتقد أنه يفعل أو لا يستطيع أن يغفر لنا ، فعندئذ لا يمكننا العيش بفرح (وبالتالي لا يوجد أحد آخر باستثناء الأشخاص الذين يتصرفون بالطريقة التي نريدها لهم). بدلاً من ذلك ، سنخاف منه ونحتقره في النهاية (وكذلك أي شخص آخر لا يقيم معنا).

وجهان لعملة واحدة

الإيمان والندم يسيران جنبا إلى جنب. عندما تثق في الله ، يحدث شيئان في وقت واحد: أنت تدرك أنك آثم تحتاج إلى رحمة الله ، وتختار أن تثق في الله ليخلصك وأن تنقذ حياتك. بمعنى آخر ، إذا وضعت ثقتك في الله ، فأنت أيضًا قد تاب.

في أعمال 2,38 ، ض. على سبيل المثال ، قال بطرس للحشد المجتمع ، "قال بطرس لهم ، توبوا ، وسيتم تعميد كل واحد منكم باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياك ، وستحصل على هبة الروح القدس". إذن الإيمان والندم جزء من الحزمة. عندما قال "توبوا" ، أشار أيضًا إلى "الإيمان" أو "الثقة".

مع استمرار القصة ، يقول بيتر ، "توبوا وانتقل إلى الله ..." هذا التحول إلى الله هو في الوقت نفسه تحول عن الذات. هذا لا يعني أنك الآن

هي الكمال أخلاقيا. هذا يعني الابتعاد عن طموحاتك الشخصية لتكون جديراً بالمسيح وبدلاً من ذلك وضع إيمانك وأملك في كلمته ، خبره السار ، في إعلانه أن دمه هو لخلاصك ومغفرة وقيامتك وبركتك تراث التراث الأبدي.

إذا كنت تثق بالله من أجل المغفرة والخلاص ، فأنت قد تاب. التوبة إلى الله هي تغيير في طريقة تفكيرك وتؤثر على حياتك بأكملها. طريقة التفكير الجديدة هي طريقة الثقة في أن الله سيفعل ما لا يمكنك فعله خلال مليون عمر. التوبة ليست تغييرًا من النقص الأخلاقي إلى الكمال الأخلاقي - فأنت غير قادر على القيام بذلك.

الجثث لا تقدم

نظرًا لأنك ميت ، فأنت غير قادر على أن تصبح مثاليًا من الناحية الأخلاقية. لقد قتلك الخطيئة ، كما يوضح بولس في أفسس 2,4-5. لكن على الرغم من أنك كنت ميتاً في خطاياك (أن تكون ميتاً هو ما ساهمت به في عملية الغفران والخلاص) ، فقد جعلك المسيح حيًا (هذا ما ساهم به المسيح: كل شيء).

الشيء الوحيد الذي يستطيع الموتى فعله هو أنهم لا يستطيعون فعل أي شيء. لا يمكن أن يكونوا على قيد الحياة إلى البر أو أي شيء آخر لأنهم قد ماتوا ، ماتوا في الخطيئة. لكن من ماتوا - والأموات فقط - هم الذين قاموا من بين الأموات.

رفع الموتى هو ما يفعله المسيح. انه لا يصب العطور على الجثث. لا يدعمهم في ارتداء ملابسهم الحزبية والانتظار لمعرفة ما إذا كانوا سيفعلون شيئًا عادلًا. لقد ماتوا ولا يمكنهم فعل أي شيء. ليس يسوع هو الأقل اهتمامًا بالأجسام الجديدة والمحسّنة. ما يفعله يسوع هو إيقاظها. مرة أخرى ، الجثث هي النوع الوحيد من الناس الذين يربيهم. بعبارة أخرى ، فإن الطريقة الوحيدة للوصول إلى قيامة يسوع ، حياته ، هي الموت. لا يتطلب الأمر الكثير من الجهد لتكون ميتًا. في الواقع ، لا يلزم بذل أي جهد على الإطلاق. والموت هو بالضبط ما نحن عليه.

لم تجد الأغنام المفقودة نفسها حتى اعتنى بها الراعي وعثر عليها (Lk 15,1-7). لم تجد العملة المفقودة نفسها حتى سعت المرأة ووجدتها (V. 8-10). الشيء الوحيد الذي ساهموا به في عملية البحث عن المطلوبين وحفل الفرح الكبير هو الضياع. كان اليأس التام لديهم هو الشيء الوحيد الذي سمح لهم بالبحث عنه.

حتى الابن الضال في المثل التالي (v. 11-24) ينص على أنه قد تم تسامحه واسترداده وقبوله بالكامل ، فقط من خلال كرم نعمة والده ، وليس على أساس خطته الخاصة ، مثل على سبيل المثال: "سأعمل لرحمته مرة أخرى". لقد شعر والده بالشفقة عليه قبل أن يسمع الكلمة الأولى من خطاب "أنا آسف جدًا" (V. 20).

عندما قبل الابن أخيرًا حالة موته وفقده في رائحة خنزير ، كان في طريقه لاكتشاف شيء مذهل كان بالفعل صحيحًا على الدوام: الأب الذي رفضه وعاره ، لم يكن أبدًا توقف عن حبه بحماس وبدون قيد أو شرط.

تجاهل والده ببساطة خطة الفداء الذاتي الصغيرة (V. 19-24). وحتى من دون انتظار فترة الاختبار ، أعاد له حقوق ابنه الكاملة. لذلك فإن موتنا الذي لا أمل فيه هو الشيء الوحيد الذي يسمح لنا بأن ننشأ. المبادرة والعمل ونجاح العملية كلها كلها من أجل الراعي والزوجة والأب - الله.

الشيء الوحيد الذي نساهم به في عملية قيامتنا هو الموت. هذا ينطبق علينا سواء روحيا وجسديا. إذا لم نتمكن من قبول حقيقة أننا ميتين ، لا يمكننا أن نقبل حقيقة أننا قد أقمنا من بين الأموات بنعمة الله في المسيح. التوبة تقبل حقيقة أن أحدهم قد مات واستقبل من الله قيامته في المسيح.

التوبة ، كما ترى ، لا تعني إنتاج أعمال جيدة ونبيلة ، أو أننا نحاول تحفيز الله على مسامحتنا من خلال بعض الخطب العاطفية. لقد ماتنا ، وهذا يعني أنه لا يوجد شيء على الإطلاق يمكننا القيام به للإسهام بأي شيء في إحياء حياتنا. إنها ببساطة مسألة إيمان بنبأ الله السعيد أنه يغفر ويستعيد المسيح ويثير الموتى من خلاله.

يصف بولس هذا الغموض - أو المفارقة - إذا صح التعبير - بموتنا وقيامتنا في المسيح ، كولوسييانس 3,3: "لأنك قد ماتت ، وحياتك مخفية مع المسيح بالله".

السر ، أو المفارقة ، هو أننا ماتنا. ومع ذلك ، نحن على قيد الحياة في نفس الوقت. لكن الحياة المجيدة لم تنته بعد: إنها مخفية مع المسيح بالله ، ولن تظهر كما هي في الحقيقة حتى يظهر المسيح نفسه ، كما تقول الآية 4 ، "لكن إذا كانت المسيح ، حياتك "سوف تكشف عن نفسك ، ثم سوف تصبح واضحًا معه في المجد".

المسيح هو حياتنا. عندما يظهر ، سنظهر معه ، لأنه هو حياتنا بعد كل شيء. لذلك مرة أخرى: الجثث لا يمكن أن تفعل أي شيء لأنفسهم. لا يمكنهم التغيير. لا يمكنك أن تفعل ذلك بشكل أفضل. انهم لا يستطيعون تحسين. الشيء الوحيد الذي يمكنهم فعله هو الموت.

لكن الله ، الذي هو نفسه مصدر الحياة ، هو فرح عظيم لتربية الموتى ، وفي المسيح يفعل ذلك (Rom 6,4). لا تساهم الجثث بأي شيء في هذه العملية سوى حالة الوفاة.

الله يفعل كل شيء. إنه عمله فقط له من البداية إلى النهاية. هذا يعني أن هناك نوعين من الجثث المتصاعدة: أولئك الذين يتلقون بفرح خلاصهم ، وأولئك الذين يفضلون حالة موتهم المعتادة على الحياة ، والذين ، كما كانوا ، يغمضون أعينهم ويحملون آذانهم ويستمرون في الموت بكل قوتهم تريد.

مرة أخرى ، التوبة هي قول "نعم" لهدية الغفران والخلاص التي يقول الله لنا في المسيح. لا علاقة له بالكفارة أو بالوعود أو بالغرق. نعم ، هكذا هي. التوبة ليست تكرارًا لا نهاية له "أنا آسف" أو "أعدك بعدم القيام بذلك مرة أخرى". نريد أن نكون صادقين بوحشية. الاحتمال هو أن تفعل ذلك مرة أخرى - إن لم يكن كعمل حقيقي ، ثم على الأقل في التفكير والرغبة والمشاعر. نعم ، أنت آسف ، ربما في بعض الأحيان للغاية ، وأنت لا تريد حقًا أن تكون من النوع الذي يستمر في فعل ذلك ، لكن هذا ليس في الحقيقة قلب الأسف.

تتذكر ، أنت ميت ، والأموات مثل الموتى. لكن حتى لو كنت ميتاً في الخطيئة ، فأنت في نفس الوقت على قيد الحياة في المسيح (Rom 6,11). لكن حياتك في المسيح مخفية معه في الله ، ولا تظهر باستمرار أو كثيرًا - حتى الآن. إنها لا تكشف عن نفسها كما هي ، حتى يظهر المسيح نفسه.

في هذه الأثناء ، إذا كنت أيضًا على قيد الحياة في المسيح ، فأنت لا تزال ميتًا في الخطية في الوقت الحالي ، وحالة موتك جيدة كما كانت دائمًا. وهذه النفس الميتة هي بالتحديد ، هذه النفس التي لا يمكن أن تتوقف عن التصرف كرجل ميت ، التي نشأت من المسيح وأحضرت معه الحياة في الله - ليتم كشفها عند كشفها.

في هذه المرحلة ، يلعب الإيمان دوره. توبوا وأؤمنوا بالإنجيل. الجانبان ينتميان معا. لا يمكنك الحصول على واحد دون الآخر. أن تصدق الخبر السار بأن الله قد غسلك نظيفًا بدم المسيح ، وأنه شفى موتك وجعلك أبدًا في ابنه ، هو أن يتوب.

والتحول إلى الله في عجزه المطلق ، والبؤس والموت ، وتلقي الخلاص والخلاص الحر ، يعني وجود الإيمان - الاعتقاد بالإنجيل. أنها تمثل وجهين لعملة واحدة. وهي عملة يمنحها الله لك دون سبب آخر - وليس لأي سبب آخر - أكثر من كونه عادلًا ورحيماً لنا.

السلوك ، وليس التدبير

بالطبع ، سيقول البعض أن التوبة تجاه الله ستظهر أخلاقًا جيدة وسلوكًا جيدًا. لا أريد أن أجادل حول ذلك. المشكلة هي بالأحرى ، نريد قياس الندم بغياب أو وجود سلوك جيد ؛ وهنا يكمن سوء فهم مأساوي للندم.

الحقيقة الصادقة هي أننا نفتقر إلى القيم الأخلاقية الكاملة أو السلوك المثالي ؛ وكل ما ينقصه الكمال ليس جيدًا بما فيه الكفاية لملكوت الله على أي حال.

نريد أن نتخلى عن أي هراء ، مثل: "إذا كانت التوبة صادقة ، فلن ترتكب الخطيئة مرة أخرى." هذا بالضبط ليس هو العامل الحاسم في التوبة.

مفتاح التوبة هو قلب متغيّر ، بعيدًا عن نفسك ، بعيدًا عن زاويتك ، ولم يعد يريد أن يكون عضوًا في جماعات الضغط الخاصة بك ، وممثلك الإعلامي الخاص ، وممثلك النقابي ومحامي الدفاع ، إلى God Trust لتقف إلى جانبك ، ليكون في زاوية له ، ليموت من تلقاء نفسه وأن يكون طفل الله الحبيب ، الذي غفر واسترد.

التوبة تعني شيئين لا نحبهما بشكل طبيعي. بادئ ذي بدء ، فهذا يعني مواجهة حقيقة أن سطر الأغنية "Baby ، أنت لست جيدًا" يصفنا تمامًا. ثانياً ، مواجهة حقيقة أننا لسنا أفضل من أي شخص آخر. نحن جميعًا في نفس قائمة الانتظار مع جميع الخاسرين الآخرين للرحمة التي لا نستحقها.

بمعنى آخر ، يظهر الأسف بروح متواضعة. الروح المتواضعة هي التي لا تثق بما يمكن أن يفعله ؛ لم يعد لديه أمل ، فقد تخلى عن روحه ، ومات نفسه ووضع نفسه في سلة أمام باب الله.

قل "نعم!" إلى الله "نعم!"

علينا أن نتخلى عن الاعتقاد الخاطئ بأن التوبة هي وعد بعدم الإثم مرة أخرى. بادئ ذي بدء ، هذا الوعد ليس سوى هواء ساخن. ثانياً ، لا معنى له من الناحية الروحية.

لقد بعث الله لك "نعم!" سبحانه وتعالى ، أبدي من خلال موت وقيام يسوع المسيح. التوبة هي "نعم" ، أجب على "نعم" الله. إنه يلجأ إلى الله لتلقي بركته ، إعلانه العادل عن براءتك وخلاصك في المسيح.

قبول الهدية يعني الاعتراف بحالة الوفاة وحاجتك إلى الحياة الأبدية. هذا يعني أن تثق في كل ما تبذلونه من الأنا ، والوجود ، والوجود - كل شيء أنت. وهذا يعني الراحة فيه ومنحه أعباءك. لماذا لا تتمتع والراحة في نعمة غنية ومحفزة من ربنا والمخلص؟ يسترد المفقود. يحفظ الخاطئ. يرفع الموتى.

إنه يقف إلى جانبنا ، ولأنه لا يوجد شيء يمكن أن يقف بيننا وبيننا - لا ، ولا حتى خطاياك البائسة أو خطيئة جارك. ثق به. هذه أخبار جيدة لنا جميعًا. إنه الكلمة وهو يعرف ما الذي يتحدث عنه!

بقلم ج. مايكل فيزيل


قوات الدفاع الشعبيندم