الخلاص

117 ذلك

الخلاص هو استعادة شركة الإنسان مع الله وخلاص كل الخلق من عبودية الخطيئة والموت. يعطي الله الخلاص ليس فقط للحياة الحالية ، بل للأبد لكل شخص يقبل يسوع المسيح بوصفه الرب والمخلص. الخلاص هو هبة الله ، التي أصبحت ممكنة بفضل النعمة ، والتي أعطاها الإيمان بيسوع المسيح ، ولا تكسبها الجدارة الشخصية أو الأعمال الصالحة. (أفسس 2,4-10 ، 1 ، كورنثوس 1,9 ، الرومان 8,21-23 ، 6,18.22-23)

الخلاص - عملية إنقاذ!

الخلاص هو خطة إنقاذ. لنقترب من مصطلح "الخلاص" ، نحتاج إلى معرفة ثلاثة أشياء: ما هي المشكلة ؛ ماذا فعل الله ضدها؟ وكيف يجب أن نتفاعل

ما هو الرجل

عندما خلق الله الإنسان ، خلقه "على صورته الخاصة" ، ودعا خلقه "جيد جدًا" (1Mo 1,26-27 & 31). كان الإنسان مخلوقًا رائعًا: مصنوعًا من الأتربة ، ولكنه حي مع نفس الله (1Mo 2,7).

ربما تتضمن "صورة الله" الذكاء والإبداع والعنف على الخليقة. وكذلك القدرة على صنع العلاقات واتخاذ القرارات الأخلاقية. في بعض النواحي ، نحن مثل الله نفسه ، وذلك لأن الله يعتزم شيء خاص جدا معنا ، أولاده.

يخبرنا كتاب موسى الأول أن أول الناس فعلوا ما حرمهم الله من فعله (1Mo 3,1-13). أظهر عصيانهم أنهم لا يثقون بالله. وكان انتهاكا لثقته بها. من خلال عدم الإيمان ، شوهوا العلاقة ولم يكونوا على مستوى ما أراده الله لهم. نتيجة لذلك ، فقدوا قطعة من الشبه الإلهي. والنتيجة ، قال الله ، ستكون: النضال والألم والموت (v. 16-19). إذا لم يرغبوا في اتباع تعليمات المنشئ ، فعليهم فقط عبور وادي الدموع.

الرجل هو النبيل والشرير في نفس الوقت. يمكن أن يكون لدينا المثل العليا وبعد أن تكون بربرية. نحن متدينون و لا يرحمون في نفس الوقت. لم نعد "بروح المخترع". على الرغم من أننا قد "أفسدنا" ، إلا أن الله لا يزال يعتبرنا إلهيًا (1Mo 9,6). القدرة على أن تصبح إلهي لا يزال هناك. لذلك ، يريد الله أن ينقذنا ، لذلك يريد أن يخلصنا ويستعيد العلاقة التي تربطه بنا.

يريد الله أن يمنحنا حياة أبدية ، خالية من الألم ، حياة طيبة مع الله ومع بعضنا البعض. إنه يريد استخدام ذكائنا وإبداعنا وقوتنا للأفضل. إنه يريدنا أن نصبح مثله ، حتى نكون أفضل من البشر الأوائل. هذا هو الخلاص.

محور الخطة

لذلك نحن بحاجة إلى الإنقاذ. وقد أنقذنا الله - لكن بطريقة ما لم يكن أحد يستطيع الاعتماد عليه. أصبح ابن الله إنسانًا ، عاش حياة بلا خطيئة ، وقتلناه. وهذا - يقول الله - هو الخلاص الذي نحتاجه. ما المفارقة! نحن ننقذ بواسطة تضحية. أصبح خالقنا جسدًا حتى يتمكن من تمثيل عقوبة الخطيئة. بعث الله له ، ووعد من خلال يسوع أن يقودنا أيضًا إلى القيامة.

إن موت يسوع وقيامته يعكس موت وقيام البشرية جمعاء ويجعلها ممكنة في المقام الأول. موته هو ما تستحقه إخفاقاتنا وأخطائنا ، وكخالقنا ، لقد ارتكب كل أخطائنا. على الرغم من أنه لا يستحق الموت ، فإنه بدلاً من ذلك أخذ نفسه عن طيب خاطر.

لقد مات يسوع المسيح من أجلنا وقد أقيم لنا (Rom 4,25). معه ماتت نفسنا القديمة ، ومعه ، ظهر رجل جديد (Rom 6,3-4). مع ضحية واحدة دفع غرامة عن خطايا "العالم بأسره" (1Joh 2,2). تم الدفع بالفعل ؛ السؤال الآن هو كيف سنستفيد منه. مشاركتنا في الخطة هي من خلال التوبة والإيمان.

ندم

جاء يسوع لدعوة الناس إلى التوبة (Lk 5,32) ؛ ("التوبة" تُترجم عادةً بواسطة "Busse" في لوثر). دعا بيتر إلى التوبة والتحول إلى الله من أجل المغفرة (Act 2,38، 3,19). حث بول الناس على "التوبة إلى الله" (أعمال 20,21 و Elberfelder Bibel). التوبة تعني الابتعاد عن الخطيئة والتحول إلى الله. أعلن بول للأثينيين أن الله يجهل عبادة الأصنام في الجهل ، لكنه الآن "يأمر الرجال بالتوبة على كل الغايات" (أعمال 17,30). قل: يجب أن تترك عبادة الأصنام.

قلق بولس من أن بعض المسيحيين الكورنثيين قد لا يندمون على خطاياهم من الزنا (2Kor 12,21). بالنسبة لهؤلاء الناس ، كانت التوبة هي الاستعداد للتخلي عن الزنا. وفقًا لبولس ، يجب على الإنسان "القيام بأعمال الصالحين من التوبة" ، أي إثبات صحة توبته من خلال الأفعال (أعمال 26,20). نحن نغير عقليةنا وسلوكنا.

أساس تعليمنا هو "توبة أعمال الموتى" (Hebr 6,1). هذا لا يعني الكمال من البداية - المسيحي ليس كاملاً (1Joh1,8). التوبة لا تعني أننا وصلنا إلى الوجهة ، ولكننا نبدأ في الاتجاه الصحيح.

لم نعد نعيش لأنفسنا ، ولكن من أجل المسيح الفادي (2Kor 5,15 ؛ 1Kor 6,20). يخبرنا بولس ، "كما أعطيت أطرافك لخدمة النجاسة والظلم إلى ظلم جديد دائمًا ، أعط الآن أعضائك لخدمة البر ليصبحوا مقدسين" (Rom 6,19).

Glaube

لكن دعوة الناس إلى التوبة لا ينقذهم من خطئهم. منذ آلاف السنين ، تم استدعاء الناس إلى الطاعة ، ولكن لا يزالون بحاجة إلى الإنقاذ. العنصر الثاني مطلوب وهذا هو الاعتقاد. يقول العهد الجديد أكثر بكثير عن الإيمان من التوبة (التوبة) - كلمات الإيمان أكثر شيوعًا من ثمانية أضعاف.

كل من يؤمن بيسوع سوف يغفر (Act 10,43). "الإيمان بالرب يسوع ، ستخلص أنت ومنزلك!" (أعمال 16,31.) الإنجيل "هي قوة الله التي تبارك جميع الذين يؤمنون بها" (Rom 1,16). للمسيحيين لقب المؤمنين وليس التائبين. الميزة الحاسمة هي الاعتقاد.

ماذا يعني "الاعتقاد" الآن - قبول بعض الحقائق؟ يمكن أن تعني الكلمة اليونانية هذا النوع من الاعتقاد ، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر لها المعنى الرئيسي "الثقة". عندما يدعونا بولس إلى الإيمان بالمسيح ، فهو لا يعني الواقعية في المقام الأول. (حتى الشيطان يعرف الحقائق عن يسوع ، لكنه لا يزال غير مبارك.)

إذا كنا نؤمن بيسوع المسيح ، فإننا نثق به. نحن نعلم أنه مخلص وجدير بالثقة. يمكننا الاعتماد عليه لرعايتنا ، لتعطينا ما يعد به. يمكن أن نثق به لإنقاذنا من أسوأ مشاكل الإنسانية. عندما نأتي إليه من أجل الخلاص ، نعترف أننا بحاجة إلى المساعدة وأنه يمكنه تقديمها لنا.

الإيمان على هذا النحو لا ينقذنا - يجب أن يكون الإيمان به ، وليس شيئًا آخر. نحن نثق به وهو ينقذنا. عندما نثق في المسيح ، نتوقف عن الثقة في أنفسنا. على الرغم من أننا نسعى جاهدين من أجل حسن السلوك ، إلا أننا لا نعتقد أن جهودنا سوف تنقذنا ("الجهود المبذولة" لم تجعل أي شخص مثاليًا). من ناحية أخرى ، نحن لا نأسى إذا فشلت جهودنا. نحن على ثقة من أن يسوع سوف يجلب لنا الخلاص ، وليس أننا نحن أنفسنا سننجح. نحن نراهن عليه ، وليس على نجاحنا أو فشلنا.

الإيمان هو القوة الدافعة للتوبة. إذا كنا نثق في يسوع كمخلصنا ؛ عندما ندرك أن الله يحبنا كثيراً لدرجة أنه أرسل ابنه ليموت من أجلنا ؛ عندما نعلم أنه يريد الأفضل بالنسبة لنا ، فهذا يعطينا الرغبة في العيش والرضا عنه. نتخذ قرارًا: نتخلى عن الحياة التي لا معنى لها والمحبطة التي قادناها ونقبل معنى الله المعطى للحياة ، واتجاه الحياة المعطاة من الله.

الإيمان - هذا هو التغيير الداخلي المهم للغاية. إيماننا "يعمل" من أجلنا ولا يضيف شيئًا إلى ما "عمل" يسوع من أجلنا. الإيمان هو مجرد استعداد للرد على ما فعله. نحن مثل العبيد الذين يعملون في حفرة طينية ، وعبيد يعلن لهم المسيح ، "لقد خلقتك". نحن أحرار في البقاء في حفرة الطين أو الثقة به وترك حفرة الطين. الفداء قد حدث. الأمر متروك لنا لقبولهم والتصرف وفقًا لذلك.

نعمة

الخلاص هو هبة من الله بالمعنى الحرفي: الله يعطينا من خلال نعمته ، من خلال كرمه. لا يمكننا كسبها ، بغض النظر عما نفعله. "من أجل النعمة ، أنقذتم بالإيمان وليس منكم: هبة الله ليست من الأعمال ، بحيث لا يتباهى أحد" (Eph 2,8-9). الإيمان ، أيضًا ، هبة من الله. حتى إذا كنا نطيع تمامًا من تلك اللحظة ، فإننا لا نستحق مكافأة (Lk 17,10).

لقد صنعنا من أجل الأعمال الجيدة (Eph 2,10) ، لكن الأعمال الجيدة لا يمكن أن تنقذنا. إنهم يتبعون الشفاء ، لكنهم لا يستطيعون تحقيقه. كما يقول بولس ، إذا كان من الممكن أن يأتي المرء إلى الخلاص عن طريق الحفاظ على القوانين ، فإن المسيح كان سيموت دون جدوى (Gal 2,21). النعمة لا تمنحنا رخصة الخطيئة ، لكنها تُمنح لنا بينما نخطئ (Rom 6,15 ، 1Joh1,9). عندما نقوم بعمل جيد ، علينا أن نشكر الله لأنه يفعلهم فينا (Gal 2,20 ، Phil 2,13).

لقد جعلنا الله "مباركًا ومدعوًا بدعوة مقدسة ، ليس وفقًا لأعمالنا ، بل وفقًا لمحاميه ونعمته" (2Tim1,9). لقد جعلنا الله "سعيدًا - ليس بسبب أعمال البر التي قمنا بها ، ولكن من أجل رحمته" (Tit 3,5).

النعمة هي قلب الإنجيل: نتلقى الخلاص كهدية من الله ، وليس من خلال أعمالنا. الإنجيل هو "كلمة نعمته" (أعمال 14,3 ؛ 20,24). نحن نؤمن بأن "يخلصنا بنعمة الرب يسوع" (أعمال 15,11). نحن "ننصف العدالة بدون استحقاق من نعمته من خلال الفداء الذي تم من خلال المسيح يسوع" (Rom 3,24). بدون نعمة الله ، سنكون تحت رحمة الخطيئة واللعنة.

خلاصنا يقف ويسقط مع ما قام به المسيح. إنه المنقذ ، الذي ينقذنا. لا يمكننا التباهي بطاعتنا لأنه دائمًا ما يكون غير كامل. الشيء الوحيد الذي يمكننا أن نفخر به هو ما فعله السيد المسيح (2Kor 10,17-18) - وقد فعل ذلك من أجل الجميع ، وليس لنا فقط.

مبرر

إن الخلاص مقيد في الكتاب المقدس بعدة مصطلحات: الفدية ، الفداء ، التسامح ، المصالحة ، الطفولة ، التبرير ، إلخ. السبب: يرى الناس إشكالية في ضوء مختلف. إذا شعرت بالتسخ ، فالمسيح يقدم التنقية. من يشعر بالاستعباد يقدم الفداء. من يشعر بالذنب فهو يغفر.

من يشعر بالعزلة والانتكاسة يقدم المصالحة والصداقة. هو الذي يبدو بلا قيمة ، ويعطي احترامًا جديدًا وآمنًا. هو الذي لا يشعر بالانتماء إلى أي مكان ، فهو يقدم الخلاص كطفل ووراثة. أي شخص يشعر بلا هدف يعطي له معنى والغرض. يقدم السلام للمتعبين. يعطي السلام للخجول. كل هذا هو الخلاص ، وأكثر من ذلك.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على مفهوم واحد: التبرير. الكلمة اليونانية تأتي من المجال القانوني. المبرر هو "غير مذنب". هو مرتاح ، تم تأهيله ، برئ. إذا كان الله يبررنا ، يعلن أن خطايانا لم تعد منسوبة إلينا. تم دفع حساب الدين.

إذا قبلنا أن يسوع مات من أجلنا ، وإذا اعترفنا بأننا بحاجة إلى مخلص ، وإذا اعترفنا أن خطايانا تستحق العقاب وأن يسوع تحمل عقوبة الخطيئة بالنسبة لنا ، فعندئذ يكون لدينا إيمان ويؤكد الله لنا أننا نسامح.

من خلال "أعمال القانون" لا يمكن تبرير أي شخص - له ما يبرره (روم 3,20) لأن القانون لا يحفظ. انها مجرد معيار لا يمكننا أن ترقى إلى مستوى. لا أحد يستطيع أن ينصف هذا المعيار (V. 23). الله ينصف "من هو الإيمان بيسوع" (v. 26). يصبح الإنسان بارًا "بدون عمل الشريعة ، فقط بالإيمان" (v. 28).

لتوضيح مبدأ "التبرير بالإيمان" يؤدي بول إبراهيم: "فآمن إبراهيم بالله، وشكلت له برا" (رومية 4,3، أقتبس من 1Mo 15,6). لأن إبراهيم موثوق الله، عد الله عنه الصالحين. كان هذا قبل وقت طويل من إعداد قوانين السلوك، ودليل على أن التبرير هو هدية من الله، والإيمان به وردت، لم تكتسب عن طريق الحفاظ على القانون.

التبرير أكثر من التسامح ، هو أكثر من تصفية حساب الدين. التبرير يعني: نحن نعتبر الآن منصفين ، فنحن نقف هناك كشخص قام بعمل صحيح. لا يأتي برنا من أعمالنا ، بل من المسيح (1Kor 1,30). من خلال طاعة المسيح ، يكتب بولس ، يصبح المؤمن بارًا (Rom 5,19).

حتى "الملحد" يصبح "إيمانه المحسوب على البر" (Rom 4,5). الخاطئ الذي يثق بالله هو فقط في عيني الله (وبالتالي سيتم قبوله في الدينونة الأخيرة). أولئك الذين يثقون بالله لم يعودوا يريدون أن يكونوا بلا إله ، لكن هذه نتيجة وليست سببًا للخلاص. يعرف بولس ويؤكد مرارًا وتكرارًا "أن الإنسان لا ينصف أعمال الشريعة بل بالإيمان بيسوع المسيح" (Gal 2,16).

بداية جديدة

بعض الناس يأتون إلى تجربة مؤقتة. ينقر شيء في دماغها ، ويأتي ضوء ، ويعترفون بيسوع كمخلص لهم. يأتي آخرون إلى الإيمان بطريقة أكثر تدريجية ، يدركون ببطء أنهم ليسوا (أكثر) يعتمدون على أنفسهم في الخلاص ولكن من أجل المسيح.

في كلتا الحالتين ، يصفه الكتاب المقدس بأنه ولادة جديدة. إذا كان لدينا إيمان بالمسيح ، فسنولد من جديد كأولاد لله (Joh 1,12-13 ، Gal 3,26 ، 1Joh5,1). يبدأ الروح القدس في العيش فينا (Joh 14,17) ، والله يضعنا في حلقة جديدة من الخلق (2Kor 5,17 ، Gal 6,15). لقد ماتت ، بدأ إنسان جديد في أن يصبح (Eph 4,22-24) - الله يحولنا.

في يسوع المسيح - وفينا ، إذا كنا نؤمن به - يلغي الله عواقب خطيئة البشرية. مع عمل الروح القدس فينا ، تتشكل إنسانية جديدة. كيف يحدث ذلك ، لا يخبرنا الكتاب المقدس بالتفصيل ؛ يخبرنا فقط أنه يحدث. تبدأ العملية في هذه الحياة وسيتم الانتهاء منها في المرحلة التالية.

والهدف هو أن نكون مثل يسوع المسيح. الذي هو صورة مثالية الله (2Kor 4,4، 1,15 كول، عب 1,3)، وعلينا أن تتحول إلى صورته (2Kor 3,18. Gal4,19؛ أفسس 4,13، 3,10 كول). أردنا أن يكون مثله في روح - في المحبة والفرح والسلام والتواضع، وغيرها من الصفات الله. يؤدي هذا الروح القدس فينا. وجدد على صورة الله.

حتى مع المصالحة - استعادة علاقتنا مع الله - يوصف الخلاص (رو 5,10-11، 2-5,18 21Kor؛ أفسس 2,16، كول 1,20-22). نقاوم أو تجاهل الله لا مه - نحن نحبه. من الأعداء نكون اصدقاء. نعم، أكثر من أصدقاء - يقول الله انه يقبل بنا وأولاده (رو 8,15؛ أفسس 1,5). نحن ننتمي إلى أسرته، مع الحقوق والالتزامات والتراث الرائع (رو 8,16-17 غال 3,29؛ أفسس 1,18، 1,12 كول).

في النهاية ، لن يكون هناك المزيد من الألم والمعاناة (Offb 21,4) ، مما يعني أنه لن يرتكب أحد أخطاء بعد الآن. لن تكون الخطيئة بعد الآن ، ولن تكون هناك المزيد من الموت (1Kor 15,26). قد يكون هذا الهدف بعيد المنال عندما نفكر في وضعنا الحالي ، لكن الرحلة تبدأ بخطوة واحدة - خطوة قبول يسوع المسيح كمخلص. سوف يكمل السيد المسيح العمل الذي بدأه فينا (Phil 1,6).

وبعد ذلك سنصبح أكثر كريستلي (1Kor 15,49 ؛ 1Joh 3,2). سنكون خالدين ، أبديين ، مجدين وعديم الخطية. سيكون لدينا روح الجسم قوى خارقة للطبيعة. سيكون لدينا حيوية وذكاء وإبداع وقوة وحب لا يمكننا أن نحلم به الآن. صورة الله ، مرة تلطخها الخطيئة ، سوف تشع في روعة أعظم من أي وقت مضى.

مايكل موريسون


قوات الدفاع الشعبيالخلاص