الجحيم

131 سماع

الجحيم هو الانفصال والابتعاد عن الله الذي اختاره الخطاة غير القابلين. في العهد الجديد ، يتم تصوير الجحيم على أنه "بركة نارية" ، و "الظلام" ، وجيهنا (بعد وادي Hinnom قرب القدس ، مكان حرق جثث القمامة). يوصف الجحيم بالعقاب والمعاناة والعذاب والدمار الأبدي والعواء وصرير الأسنان. Scheol and Hades ، مصطلحان من أصل الكتاب المقدس يُترجمان غالبًا بـ "الجحيم" و "القبر" ، ويشيران في الغالب إلى عالم الموتى. يعلم الكتاب المقدس أن الخطاة غير التائبين سيعانون الموت الثاني في البركة النارية ، لكنه لا يوضح بشكل مطلق ما إذا كان هذا يعني الإبادة أو الغربة الروحية الواعية من الله. (٢ - تسالونيكي ١-٨-٩ ؛ متى 2:1,8 ؛ 9 ؛ إيحاء 10,28: 25,41.46-20,14 ؛ 15 ؛ متى 21,8 ؛ مزمور 13,42: 49,14-15)

الجحيم

"إذا أغرتك يدك اليمنى بالسقوط ، اقطعها وارميها بعيدًا. من الأفضل لك أن يفسد أحد أطرافك وليس جسمك كله يذهب إلى الجحيم »(ماثيو 5,30). الجحيم خطير جدا. علينا أن نأخذ تحذير يسوع على محمل الجد.

نهجنا

تصف معتقداتنا الجحيم بأنه "الانفصال والابتعاد عن الله الذي اختاره الخطاة الغير قابلين للإصلاح". نحن لا نفسر ما إذا كان هذا الانفصال والاغتراب يعني معاناة أبدية أو وقف كامل للوعي. في الواقع ، نقول أن الكتاب المقدس لا يوضح ذلك تمامًا.

عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نستمع إلى يسوع ، كما هو الحال مع العديد من الموضوعات الأخرى. إذا أخذنا يسوع على محمل الجد ، إذا علم عن النعمة والرحمة ، فيجب أن نأخذه على محمل الجد عندما يتحدث عن العقاب. بعد كل شيء ، لا تعني الرحمة الكثير ، إلا إذا لم نتجنب شيئًا ما.

تحذيرات عن النار

في المثل ، حذر يسوع من أن الأشرار يلقون في الفرن (ماثيو 13,50). في هذا المثل ، لم يتحدث عن حرق الجثث ، ولكن عن "العواء وتقطيع الأسنان". في مثال آخر ، وصف يسوع عقاب العبد الذي غفر له ولم يغفر لعبده بأنه "عذاب" (ماثيو 18,34). يصف مثال آخر شخصًا شريرًا مقيدًا وملقىًا "في الظلام" (ماثيو 22,13). يوصف هذا الظلام بأنه مكان من النبيذ والأسنان الثرثرة.

لا يوضح يسوع ما إذا كان الأشخاص في الظلام يعانون من الألم أو الحزن ، ولا يشرح ما إذا كانوا يطحنون أسنانهم بدافع الأسف أو بسبب الغضب. هذا ليس الغرض. في الواقع ، فهو لا يصف مصير الشر بالتفصيل.

ومع ذلك ، حذر يسوع الناس بوضوح من التمسك بأي شيء من شأنه أن يؤدي إلى إلقاءهم في النار الأبدية. وحذر يسوع: "لكن إذا أغرتك يدك أو قدمك بالسقوط ، اقطعها ورميها بعيدًا عنك". "من الأفضل لك أن تذهب إلى الحياة أعرجًا أو مشلولة من أن يكون لديك يدان أو قدمان وتلقى في النار الأبدية" (متى 18,7: 8). من الأفضل أن تحرم نفسك في هذه الحياة من أن "تُلقى في النار الجهنمي" (الخامس 9).

هل تستمر عقوبة الأشرار إلى الأبد؟ يمكن تفسير الكتاب المقدس بطرق مختلفة في هذه النقطة. تشير بعض الآيات إلى عقوبة أبدية ، بينما تشير بعض الآيات إلى مدة محدودة. ولكن في كلتا الحالتين ، ينبغي تجنب الجحيم في أي حال.

هذا يذكرني بكتاب نشرته InterVarsity Press حول هذا الموضوع: نظرتان للجحيم (نظرتين للجحيم). إدوارد فودج يجادل من أجل الإبادة. يجادل روبرت بيترسون بمعاناة أبدية. هناك رجلين على غلاف هذا الكتاب ، وكلاهما أمام أيديهما
الرأس في تعبير عن الخوف أو الرعب. الرسم البياني يهدف إلى التعبير عن ذلك ،
على الرغم من أن هناك رأيين حول الجحيم ، إلا أنه أمر مروع بغض النظر عن كيف يرى المرء جهنم الله رحيم ، لكن الشخص الذي يعارض الله يرفض رحمته ويعاني.

رسائل العهد الجديد

استخدم يسوع مجموعة متنوعة من الصور لمعاقبة الذين يرفضون رحمة الله: النار والظلام والكرب والدمار.

كما تحدث الرسل عن الدينونة والعقاب ، لكنهم وصفوها بطرق مختلفة. كتب بولس: "لكن النعمة والغضب هم الذين يتنازعون ولا يطيعون الحق ، ولكن يطيعون الظلم. الضيق والخوف على جميع أرواح الناس الذين يفعلون الشر ، أولاً وقبل كل شيء اليهود وكذلك اليونانيون »(رومية 2,8: 9).

بخصوص أولئك الذين اضطهدوا الكنيسة في تسالونيكي ، كتب بولس: "سيعانون من العقاب ، والدمار الأبدي ، من وجه الرب ومن قوته المجيدة" (2. تسالونيكي 1,9). هذا هو السبب في تعريفنا للجحيم في معتقداتنا بأنه "الانفصال والابتعاد عن الله".

كانت عقوبة العهد القديم لرفض الشريعة الموسوية هي الموت ، ولكن كل من يرفض يسوع بوعي يستحق عقوبة أكبر ، يقول عبرانيين 10,28: 29: "إنه لأمر مروع أن تقع في أيدي الله الحي" (V. 31). الله رحيم يفوق الخيال ، ولكن عندما يرفض المرء أن يكون رحيمًا ، يبقى الدينونة فقط. لا يريد الله أن يعاني أحد من أهوال الجحيم - يريد أن يأتي الجميع إلى التوبة والخلاص (2. بطرس 2,9،XNUMX). لكن أولئك الذين يرفضون مثل هذه النعمة الرائعة سيعانون. هذا هو قرارهم ، وليس قرار الله. ومن ثم فإن معتقداتنا تنص على أن الجحيم "تم اختياره من قبل الخطاة الغير قابلين للخطأ". هذا جزء مهم من الصورة.

إن الانتصار النهائي لله هو أيضًا جزء مهم من الصورة. كل شيء سيخضع لسيطرة المسيح لأنه فدى كل الخلق (كورنثوس الأولى 1: 15,20-24 ؛ كولوسي 1,20). سيتم إصلاح كل شيء. حتى الموت وعالم الموتى سيدمرون في النهاية (الوحي 20,14). لا يخبرنا الكتاب المقدس كيف يناسب الجحيم هذه الصورة ، ولا نتظاهر بأننا نعرف. نحن نثق فقط في أن الله ، المليء بالعدالة والرحمة ، سيفعل كل شيء بأفضل طريقة ممكنة.

العدل ورحمة الله

إله الحب لن يعذب الناس إلى الأبد ، كما يقول البعض. يكشف الإنجيل عن إله عطوف. بدلاً من ذلك ، سيحرر الناس من بؤسهم بدلاً من تركهم يعانون إلى الأبد. يعتقد الكثيرون أن العقيدة التقليدية للجحيم العقابي إلى الأبد ، يحرفها الله على أنه سادي حاقد يقدم مثالاً فظيعًا. علاوة على ذلك ، لن يكون من الصواب معاقبة الناس أبدًا على الحياة التي استمرت بضع سنوات أو عقود فقط.

لكن التمرد ضد الله أمر فظيع للغاية ، كما يقول بعض اللاهوتيين. لا يمكننا قياس الشر في الوقت الذي يستغرقه لارتكابه ، يفسرون. قد يستغرق القتل بضع دقائق فقط ، لكن العواقب قد تمتد إلى عقود أو قرون. يقولون إن التمرد على الله هو أسوأ خطيئة في الكون ، لذلك يستحق أسوأ عقوبة.

المشكلة هي أن الناس لا يفهمون العدل أو الرحمة بشكل جيد. الناس ليسوا مؤهلين للحكم - ولكن يسوع المسيح. سيحكم على العالم بالعدل (مزمور 9,8 ؛ يوحنا 5,22:2,6 ؛ رومية 11،XNUMX). يمكننا أن نثق في حكمه ، مع العلم أنه سيكون عادلاً ورحيماً.

عندما يتم تناول موضوع الجحيم ، يبدو أن بعض أجزاء الكتاب المقدس تؤكد على الألم والعقاب ، بينما يستخدم البعض الآخر صور الدمار والنهايات. بدلا من محاولة التوفيق بين وصف واحد مع الآخر ، دعونا نتحدث معا. عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نثق بالله ، وليس بخيالنا.

من كل ما قاله يسوع عن الجحيم ، فإن أهم شيء هو أن يسوع هو حل المشكلة. ليس هناك إدانة فيه (رومية 8,1). إنها الطريق والحق والحياة الأبدية.

جوزيف تكاش


قوات الدفاع الشعبيالجحيم