الجحيم

131 سماع

الجحيم هو انفصال الله وغربته ، يختارهم المذنبون الفاسدون. في العهد الجديد ، يشار إلى الجحيم على أنها "تجمع ناري" و "ظلام" و Gehenna (بعد وادي هينوم بالقرب من القدس ، مكان حرق الجثث). يوصف الجحيم على أنه العقاب والمعاناة والعذاب والهلاك الأبدي وطويلة الأسنان وطحنها. يشير شيول وهايدز ، وهما مصطلحان يُترجمان غالبًا باسم "الجحيم" و "القبر" من اللغات التوراتية الأصلية ، عادة إلى عالم الموتى. يعلمنا الكتاب المقدس أن الخطاة غير التائبين سيعانون الموت الثاني في بركة الناري ، لكنه لا يوضح تمامًا ما إذا كان هذا يعني الإبادة أو الاغتراب الروحي المتعمد من الله. (2 ، تسالونيكي 1,8-9 ، ماثيو 10,28 ، 25,41.46 ، الوحي 20,14-15 ، 21,8 ، ماثيو 13,42 ، مزمور 49,14-15)

الجحيم

"إذا كانت يدك اليمنى تغويك إهدارًا ، فقم بقطعها ورميها بعيدًا عنك. من الأفضل لك أن تدمر أحد الأعضاء ولا تدفع جسمك بالكامل إلى الجحيم "(Mt 5,30). الجحيم هو شيء خطير جدا. علينا أن نأخذ تحذير يسوع بجدية.

نهجنا

تصف معتقداتنا الجحيم بأنها "انفصال الله عن الخطايا واختراقها من قبل الخطاة الفاسدين". نحن لا نذكر ما إذا كان هذا الانفصال والاغتراب يعنيان معاناة أبدية أم توقف تام للوعي. في الواقع ، نقول أن الكتاب المقدس لا يوضح هذا تمامًا.

عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نستمع إلى يسوع ، كما هو الحال مع العديد من الموضوعات الأخرى. إذا أخذنا يسوع على محمل الجد ، إذا علم عن النعمة والرحمة ، فيجب أن نأخذه على محمل الجد عندما يتحدث عن العقاب. بعد كل شيء ، لا تعني الرحمة الكثير ، إلا إذا لم نتجنب شيئًا ما.

تحذيرات عن النار

في المثل ، حذر يسوع من أن الأشرار يلقون في الفرن (Mt 13,50). في هذا المثل ، لم يتحدث عن حرق الجثث ، بل عن عواء وإسكات. في مثال آخر ، يصف يسوع معاقبة خادم تلقى المغفرة ، ولم يغفر له خادمه ، بأنه "عذاب" (Mt 18,34). هناك مثال آخر يصف رجل شرير يجري ربطه وإلقائه في الظلام (Mt 22,13). يوصف هذا الظلام بأنه مكان للبكاء والثرثرة الأسنان.

لا يوضح يسوع ما إذا كان الأشخاص في الظلام يعانون من الألم أو الحزن ، ولا يشرح ما إذا كانوا يطحنون أسنانهم بدافع الأسف أو بسبب الغضب. هذا ليس الغرض. في الواقع ، فهو لا يصف مصير الشر بالتفصيل.

ومع ذلك ، يحذر يسوع الناس بعبارات واضحة من أنهم لا يرتبطون بأي شيء من شأنه أن يؤدي إلى رميهم في النار الأبدية. وحذر يسوع قائلاً: "لكن إذا كانت يدك أو قدمك تغويك أن تضيع ، فقم بقطعها ورميها بعيدًا عنك". "من الأفضل لك أن تكون عرجاء أو تشل في الحياة بدلاً من أن يكون لديك يدين أو قدمين وأن تطرح في النار الأبدية" (Mt 18,7-8). من الأفضل أن تحرم المرء في هذه الحياة من أن "يُلقى في النار الجهنمية" (v. 9).

هل تستمر عقوبة الأشرار إلى الأبد؟ يمكن تفسير الكتاب المقدس بطرق مختلفة في هذه النقطة. تشير بعض الآيات إلى عقوبة أبدية ، بينما تشير بعض الآيات إلى مدة محدودة. ولكن في كلتا الحالتين ، ينبغي تجنب الجحيم في أي حال.

هذا يذكرني بكتاب InterVarsity Press حول هذا الموضوع: Two Views of Hell. إدوارد فادج يجادل بالإبادة. روبرت بيترسون يجادل عن المعاناة الأبدية. على غلاف هذا الكتاب رجلان ، وكلاهما في أيديهما
الرأس في تعبير عن الخوف أو الرعب. الرسم البياني يهدف إلى التعبير عن ذلك ،
على الرغم من أن هناك رأيين حول الجحيم ، إلا أنه أمر مروع بغض النظر عن كيف يرى المرء جهنم الله رحيم ، لكن الشخص الذي يعارض الله يرفض رحمته ويعاني.

رسائل العهد الجديد

استخدم يسوع مجموعة متنوعة من الصور لمعاقبة الذين يرفضون رحمة الله: النار والظلام والكرب والدمار.

تحدث الرسل أيضًا عن الحكم والعقاب ، لكنهم وصفوه بطرق مختلفة. كتب بولس: "العار والغضب ولكن الذين يثيرون الخلاف ويطيعون الحقيقة يطيعون الظلم ؛ الضيق والخوف على جميع أرواح الناس الذين يفعلون الشر ، أولا من اليهود وكذلك من الإغريق "(Rom 2,8-9).

بخصوص أولئك الذين اضطهدوا الكنيسة في تسالونيكي ، كتب بولس: "سيعانون من العقاب ، والهلاك الأبدي ، من مشهد الرب ومن قوته المجيدة" (1Th 1,9). لذلك ، في معتقداتنا ، نعرّف الجحيم بأنه "الانفصال والاغتراب عن الله".

كان عقاب العهد القديم لرفضه قانون الفسيفساء هو الموت ، ولكن أي شخص يرفض يسوع بوعي يستحق عقوبة أكبر ، يقول العبرانيون 10,28-29: "إنه لأمر فظيع الوقوع في أيدي الله الحي" (v. 31) ، الله رحيم على أي خيال ، لكن عندما يرفض الشخص رحمته ، يبقى الحكم فقط. لا يريد الله أن يعاني أي شخص من أهوال الجحيم - إنه يريد أن يأتي الجميع إلى التوبة والخلاص (2Pt 2,9). ولكن أولئك الذين يرفضون مثل هذه النعمة الرائعة سوف يعانون. هذا لها ، وليس قرار الله. لذلك ، يقال في معتقداتنا أن الجحيم "اختير من قبل الخطاة الفاسدين". هذا جزء مهم من الصورة.

النصر النهائي لله هو أيضا جزء مهم من الصورة. سيتم وضع كل شيء تحت سيطرة المسيح ، لأنه استبدل كل الخلق (1Kor 15,20-24 ، Kol 1,20). سيتم إصلاح كل شيء. حتى الموت وعالم الموتى سيتم تدميرهم في النهاية (Offb 20,14). الكتاب المقدس لا يخبرنا كيف يتناسب الجحيم مع هذه الصورة ، ولا ندعي معرفتها. نحن ببساطة نثق في أن الله ، المليء بالعدالة والرحمة ، سيجلب كل شيء إلى الحظ في أفضل طريقة ممكنة.

العدل ورحمة الله

إله الحب لن يعذب الناس إلى الأبد ، كما يقول البعض. يكشف الإنجيل عن إله عطوف. بدلاً من ذلك ، سيحرر الناس من بؤسهم بدلاً من تركهم يعانون إلى الأبد. يعتقد الكثيرون أن العقيدة التقليدية للجحيم العقابي إلى الأبد ، يحرفها الله على أنه سادي حاقد يقدم مثالاً فظيعًا. علاوة على ذلك ، لن يكون من الصواب معاقبة الناس أبدًا على الحياة التي استمرت بضع سنوات أو عقود فقط.

لكن التمرد ضد الله أمر فظيع للغاية ، كما يقول بعض اللاهوتيين. لا يمكننا قياس الشر في الوقت الذي يستغرقه لارتكابه ، يفسرون. قد يستغرق القتل بضع دقائق فقط ، لكن العواقب قد تمتد إلى عقود أو قرون. يقولون إن التمرد على الله هو أسوأ خطيئة في الكون ، لذلك يستحق أسوأ عقوبة.

المشكلة هي أن الناس لا يفهمون العدالة أو الرحمة جيدًا. الناس ليسوا مؤهلين للحكم - لكن يسوع المسيح هو. سيحكم على العالم بالبر (Ps 9,8، Joh 5,22، Rom 2,6-11). يمكننا أن نثق في حكمه ، مع العلم أنه سيكون عادلاً وعطوفًا.

عندما يتم تناول موضوع الجحيم ، يبدو أن بعض أجزاء الكتاب المقدس تؤكد على الألم والعقاب ، بينما يستخدم البعض الآخر صور الدمار والنهايات. بدلا من محاولة التوفيق بين وصف واحد مع الآخر ، دعونا نتحدث معا. عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نثق بالله ، وليس بخيالنا.

من بين كل ما قاله يسوع عن الجحيم ، فإن الشيء الأكثر أهمية هو أن يسوع هو الحل للمشكلة. لا يوجد به اللعنة (روم 8,1). هو الطريق والحق والحياة الأبدية.

جوزيف تكاش


قوات الدفاع الشعبيالجحيم