يسوع: فقط أسطورة؟

100 يسوع مجرد أسطورةمجيء عيد الميلاد وعيد الميلاد هو وقت عاكس. زمن التأمل في يسوع وتجسده ، وقت الفرح والأمل والوعد. الناس في جميع أنحاء العالم يعلنون ولادتهم. كارول بعد الأصوات الأخرى على الهواء. في الكنائس ، يتم الاحتفال رسميا بالمهرجان من خلال مسرحيات المهد والكاناتا والغناء كورالي. هذا هو الوقت من العام الذي يعتقد فيه أن العالم أجمع سيعرف الحقيقة عن يسوع ، المسيح.

Aber leider verstehen viele die volle Bedeutung der Weihnachtszeit nicht und sie feiern das Fest lediglich wegen der damit verbundenen Festtagsstimmung. Damit entgeht ihnen so viel, da sie Jesus entweder nicht kennen oder aber der Lüge anhangen, er sei nur ein Mythos – eine Behauptung, sie sich seit den Anfängen des Christentums hält.

من الشائع في هذا الوقت من العام أن تكون المساهمات الصحفية للتعبير عن "يسوع أسطورة" ، ويلاحظ عادة أن الكتاب المقدس غير قابل للتصديق كشاهد تاريخي. لكن هذه الادعاءات لا تأخذ في الاعتبار أنها يمكن أن ننظر إلى الوراء على تاريخ أطول بكثير من العديد من المصادر "الموثوقة". كثيراً ما يستشهد المؤرخون بكتابات المؤرخ هيرودوت كشهادات جديرة بالثقة. ومع ذلك ، لا يوجد سوى ثماني نسخ معروفة من ملاحظاته ، يرجع تاريخ آخرها إلى 900 - حوالي 1.300 بعد سنوات من وقته.

لقد جمعوا هذا مع العهد الجديد "المتدهور" المكتوب بعد وقت قصير من موت يسوع وقيامته. يعود تسجيله الأول (جزء من إنجيل يوحنا) إلى الفترة ما بين 125 و 130. يوجد أكثر من 5.800 نسخ كاملة أو مجزأة من العهد الجديد باللغة اليونانية ، مثل 10.000 باللغة اللاتينية و 9.300 بلغات أخرى. أود أن أقدم لكم ثلاثة اقتباسات مشهورة تبرز صحة صور حياة يسوع.

Das erste geht auf den jüdischen Historiker Flavius Josephus aus dem 1. Jahrhundert zurück: Um diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Mensch [...]. Er war nämlich der Vollbringer ganz unglaublicher Taten und der Lehrer aller Menschen, die mit Freuden die Wahrheit aufnahmen. So zog er viele Juden und auch viele Heiden an sich. Er war der Christus. Und obgleich ihn Pilatus, auf Betreiben der Vornehmsten unseres Volkes, zum Kreuzestod verurteilte, wurden doch seine früheren Anhänger ihm nicht untreu. [...] Und noch bis auf den heutigen Tag besteht das Volk der Christen, die sich nach ihm nennen, fort. [Antiquitates Judaicae, dt.: Jüdische Altertümer, Heinrich Clementz (Übers.)].

صرح FF Bruce ، الذي ترجم Urtext اللاتينية إلى الإنجليزية ، أن "تاريخ المسيح أمر لا جدال فيه بالنسبة لمؤرخ غير متحيز مثل يوليوس قيصر".
يعود الاقتباس الثاني إلى المؤرخ الروماني كاريوس كورنيليوس تاكيتوس ، الذي كتب أيضًا كتاباته في القرن الأول. فيما يتعلق بالادعاءات بأن نيرو أحرق روما وبعد ذلك ألقى باللوم على المسيحيين ، كتب:

الاقتباس الثالث من كتاب جايوس سويتونيوس ترانكويل ، المؤرخ الرسمي لروما في عهد تراجان وهادريان. في عمل مكتوب في 125 عن حياة أول 12 قياصرة ، كتب عن كلوديوس ، الذي حكم من 41 إلى 54:

اليهود ، الذين حرضهم Chrestus باستمرار إلى أعمال الشغب ، وطرد من روما. (سيرة حياة سوتون الإمبراطورية ، تيبريوس كلوديوس دروس قيصر ، 25.4 ، من تأليف أدولف ستاهر ، لاحظ الإملاء "كريستوس" للمسيح.)

يشير بيان Suetonius إلى توسع المسيحية في روما قبل 54 ، بعد عقدين فقط من موت يسوع. توصل الباحث في العهد الجديد البريطاني أ. هوارد مارشال إلى استنتاجه عند نظره في هذه المراجع وغيرها: "ليس من الممكن شرح ظهور الكنيسة المسيحية أو كتابات الإنجيل وتدفق التقاليد خلفها ، دون إدراك مؤسس المسيحية في الواقع عاش ".

على الرغم من أن علماء آخرين يشككون في صحة أول استشهادين ، وحتى أن البعض يعتبرهم مزورين من اليد المسيحية ، إلا أن هذه المراجع تستند إلى أرضية صلبة. في هذا السياق ، يسرني أن أسمع تعليقًا للمؤرخ مايكل جرانت في كتابه "يسوع: استعراض مؤرخ للأناجيل": "إذا تحدثنا عن الجديد" إذا أردنا استخدام نفس المعايير كما في الكتب القديمة الأخرى التي تحتوي على مواد تاريخية - ما يجب أن نفعله - لا يمكننا إنكار وجود يسوع بقدر وجود عدد من الأشخاص الوثنيين الذين لا وجودهم الحقيقي كشخصيات التاريخ المعاصر أبدًا استجوابه ".

على الرغم من أن المتشككين يسارعون في رفض ما لا يريدون تصديقه ، إلا أن هناك استثناءات. كتب اللاهوت الليبرالي المتشكك والليبرالي جون شيلبي سبونج في كتابه عن يسوع لغير المتدينين: "أولاً وقبل كل شيء ، كان يسوع رجلاً عاش بالفعل في مكان معين في وقت معين. لم يكن يسوع البشري أسطورة ، ولكنه شخصية تاريخية ، انبثقت منها طاقة هائلة - طاقة ما زالت تحتاج إلى تفسير كافٍ اليوم. "
حتى لو كان ملحدًا ، اعتبر سي إس لويس أن تصوير العهد الجديد عن يسوع هو مجرد أساطير. ولكن بعد أن قرأها بنفسه وقارنها بالأساطير القديمة الحقيقية والأساطير التي كان يعرفها ، أدرك بوضوح أن هذه الكتابات لم يكن بينها شيء مشترك. بدلا من ذلك ، تشبه في شكلها وتنسيق الذكريات ، والتي تعكس الحياة اليومية لشخص حقيقي. بعد أن أدرك ذلك ، سقط حاجز الإيمان. منذ ذلك الحين ، لم يعد لدى لويس مشكلة في الاعتقاد بأن الواقع التاريخي ليسوع حقيقي.

يجادل كثير من المتشككين بأن ألبرت أينشتاين ، بصفته ملحدًا ، لم يؤمن بيسوع. على الرغم من أنه لم يؤمن بـ "الإله الشخصي" ، إلا أنه كان حريصًا على عدم التماس من يفعل ذلك ؛ لأن: "هذا الاعتقاد يبدو لي دائمًا أكثر امتيازًا ، من عدم وجود أي وجهة نظر متعالية." ماكس جامر ، آينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت ؛ المهندس: أينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت) اعترف أينشتاين ، الذي نشأ كيهودي ، بأنه كان "متحمسًا لشخصية الناصريين". وعندما سئل أحد شركاء المحادثة عما إذا كان يعترف بوجود يسوع التاريخي ، أجاب: "بلا سؤال. لا أحد يستطيع قراءة الأناجيل دون الشعور بحضور يسوع الفعلي. شخصيته يتردد صداها في كل كلمة. لا توجد أسطورة مليئة بهذه الحياة. على سبيل المثال ، ما مدى اختلاف الانطباع الذي نكتسبه من سرد البطل القديم الأسطوري مثل ثيسيوس. ثيسوس وأبطال آخرون من هذا التنسيق يفتقرون إلى حيوية يسوع الأصيلة. "(جورج سيلفستر فيريك ، ذا ساترداي نايتشر بوست ، 26 ، أكتوبر 1929 ، ما تعنيه الحياة لأينشتاين: مقابلة: ما تعنيه آينشتاين الحياة: مقابلة)

Ich könnte so weiter fortfahren, aber wie der römisch-katholische Wissenschaftler Raymond Brown richtig bemerkte, lässt eine Fokussierung auf die Frage, ob Jesus ein Mythos sei, viele den wahren Sinn des Evangeliums aus den Augen verlieren. In The Birth of the Messiah (dt.: Die Geburt des Messias) erwähnt Brown, er werde oft um Weihnachten herum von jenen angesprochen, die einen Artikel über die Historizität von Jesu Geburt schreiben wollen. „Mit nur wenig Erfolg versuche ich sie dann zu überzeugen, dass sie dem Verstehen der Geschichten von der Geburt Jesu eher Vorschub leisten könnten, indem sie sich auf deren Botschaft konzentrierten, anstatt auf eine Frage, die für die Evangelisten bei weitem nicht im Vordergrund stand.“
Wenn wir unser Hauptaugenmerk auf die Verbreitung der Geschichte Weihnachtens,der Geburt Jesu Christi legen, anstatt zu versuchen, die Menschen davon zu überzeugen, dass Jesus kein Mythos war, sind wir ein lebender Beweis von Jesu Realität. Jener lebende Beweis ist das Leben, das er jetzt in uns und unserer Gemeinschaft führt. Sinn und Hauptzweck der Bibel ist nicht, die historische Richtigkeit der Menschwerdung Jesu zu beweisen, sondern mit anderen zu teilen, warum er kam und was uns sein Kommen bedeutet. Der Heilige Geist nutzt die Bibel, um uns mit dem Fleisch gewordenen und auferstandenen Herrn, der uns zu sich hinzieht, in tatsächlichen Kontakt zu bringen, auf dass wir an ihn glauben und dem Vater durch ihn Ehre erweisen. Jesus kam als Beweis für Gottes Liebe zu jedem Einzelnen von uns in die Welt (1.Joh 4,10). Im Folgenden finden Sie einige weitere Gründe seines Kommens:

  • Um zu suchen und selig zu machen, was verloren ist (Lk 19,10).
  • Um die Sünder selig zu machen und zur Busse zu rufen (1.Tim 1,15; Mk 2,17).
  • Um sein Leben zur Erlösung der Menschen zu geben (Mt 20,28).
  • Um die Wahrheit zu bezeugen (Joh 18,37).
  • Um den Willen des Vaters zu erfüllen und viele Kinder zur Herrlichkeit zu führen (Joh 5,30; Hebr 2,10).
  • Um das Licht der Welt, der Weg, die Wahrheit und das Leben zu sein (Joh 8,12; 14,6).
  • Um die gute Botschaft vom Reich Gottes zu predigen (Lk 4,43).
  • Um das Gesetz zu erfüllen (Mt 5,17).
  • Weil der Vater ihn sandte: „Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde. Wer an ihn glaubt, der wird nicht gerichtet; wer aber nicht glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes“ (Joh 3,16-18).

In diesem Monat feiern wir die Wahrheit, dass Gott durch Jesus in unsere Welt gekommen ist. Es ist gut, uns ins Gedächtnis zu rufen, dass nicht jeder diese Wahrheit kennt, und wir sind dazu aufgerufen (aufgefordert), diese mit anderen zu teilen. Jesus ist mehr als eine Figur der Zeitgeschichte — er ist der Sohn Gottes, der kam, um alle mit dem Vater im Heiligen Geist auszusöhnen.

Das macht diese Zeit zu einer Zeit der Freude, der Hoffnung und der Verheissung.

جوزيف تكاش
الرئيس جريس بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبييسوع: فقط أسطورة؟