يسوع: فقط أسطورة؟

100 يسوع مجرد أسطورة مجيء عيد الميلاد وعيد الميلاد هو وقت عاكس. زمن التأمل في يسوع وتجسده ، وقت الفرح والأمل والوعد. الناس في جميع أنحاء العالم يعلنون ولادتهم. كارول بعد الأصوات الأخرى على الهواء. في الكنائس ، يتم الاحتفال رسميا بالمهرجان من خلال مسرحيات المهد والكاناتا والغناء كورالي. هذا هو الوقت من العام الذي يعتقد فيه أن العالم أجمع سيعرف الحقيقة عن يسوع ، المسيح.

لكن لسوء الحظ ، لا يفهم الكثيرون المعنى الكامل لموسم عيد الميلاد ولا يحتفلون بالمهرجان إلا بسبب مزاج العطلة المرتبط به. هذا يهرب منهم كثيرًا لأنهم إما لا يعرفون يسوع أو مرتبطون بالكذبة أنه مجرد خرافة - تأكيد تم منذ بداية المسيحية.

من الشائع في هذا الوقت من العام أن تنص المقالات الصحفية على أن "يسوع أسطورة" ، وعادة ما يتم ملاحظة أن الكتاب المقدس غير موثوق به كشهادة تاريخية. لكن هذه الادعاءات لا تأخذ في الحسبان أنها يمكن أن تنظر إلى ماضي أطول بكثير من العديد من المصادر "الموثوقة". غالبًا ما يستشهد المؤرخون بكتابات هيرودوت على أنها شهادات جديرة بالثقة. ومع ذلك ، لا يوجد سوى ثماني نسخ معروفة من ملاحظاته ، وآخرها يعود إلى 900 - بعد حوالي 1.300 سنة من وقته.

ويقارنون ذلك بالعهد الجديد "المتدهور" الذي كُتب بعد موت المسيح وقيامته بوقت قصير. سجله أقرب (جزء من إنجيل يوحنا) يعود إلى ما بين 125 و 130. هناك أكثر من 5.800،10.000 نسخة كاملة أو مجزأة من العهد الجديد باللغة اليونانية ، وحوالي 9.300،XNUMX باللغة اللاتينية ، و،XNUMX بلغات أخرى. أود أن أقدم ثلاث اقتباسات معروفة تؤكد صحة صور حياة يسوع.

الأول يعود إلى المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس من القرن الأول: في ذلك الوقت عاش يسوع ، وهو رجل حكيم [...]. لقد كان شريكًا في أفعال لا تصدق جدًا ومعلمًا لجميع الناس الذين قبلوا الحقيقة بسرور. لذلك جذب الكثير من اليهود والعديد من الوثنيين. كان هو المسيح. وعلى الرغم من أن بيلاطس ، بتحريض من أنبل شعبنا ، حكم عليه بالإعدام على الصليب ، فإن أتباعه السابقين لم يكونوا مخلصين له. [...] وحتى يومنا هذا يستمر وجود المسيحيين الذين يطلقون على أنفسهم من بعده. Antiquitates Judaicae والآثار اليهودية ، هاينريش كليمنتز (ترجمة.)].

ذكر إف إف بروس ، الذي ترجم النص اللاتيني الأصلي إلى الإنجليزية ، أن "تاريخ المسيح لا جدال فيه بالنسبة لمؤرخ محايد مثل يوليوس قيصر".
يعود الاقتباس الثاني إلى المؤرخ الروماني كاريوس كورنيليوس تاكيتوس ، الذي كتب أيضًا كتاباته في القرن الأول. فيما يتعلق بالادعاءات بأن نيرو أحرق روما وبعد ذلك ألقى باللوم على المسيحيين ، كتب:

الاقتباس الثالث من كتاب جايوس سويتونيوس ترانكويل ، المؤرخ الرسمي لروما في عهد تراجان وهادريان. في عمل مكتوب في 125 عن حياة أول 12 قياصرة ، كتب عن كلوديوس ، الذي حكم من 41 إلى 54:

وقد طرد من روما اليهود الذين حرضوا على الاضطرابات المستمرة من كريستوس. (السير الذاتية الإمبراطورية لسويتون ، تيبيريوس كلوديوس دروسوس قيصر ، 25.4 أبريل ؛ ترجم من قبل أدولف ستار ؛ لاحظ الإملاء "كريستوس" للمسيح.)

يشير بيان سوتونيوس إلى توسع المسيحية في روما قبل 54 ، بعد عقدين فقط من وفاة يسوع. في دراسة هذا ومراجع أخرى ، يستنتج العهد الجديد البريطاني I. هوارد مارشال: «لا يمكن تفسير ظهور الكنيسة المسيحية أو الكتاب المقدس والإنجيل والتدفق التقليد الأساسي دون الاعتراف في الوقت نفسه بأن مؤسس المسيحية في الواقع عاش ».

على الرغم من أن علماء آخرين يشككون في صحة الاقتباسين الأولين وحتى أن البعض يعتبرونها مزيفة بأيدي مسيحية ، إلا أن هذه المراجع تستند إلى أرضية صلبة. يسرني أن أسمع تعليقًا من المؤرخ مايكل جرانت في كتابه يسوع: مراجعة مؤرخة للأناجيل تم التعبير عنه: «إذا طبقنا نفس المعايير على العهد الجديد كما في الكتب القديمة الأخرى التي تحتوي على مادة تاريخية - ما ينبغي علينا فعله - فيمكننا القيام بذلك لا تنكر وجود يسوع أكثر من وجود عدد من الوثنيين الذين لم يتم التشكيك في وجودهم الحقيقي كشخصيات في التاريخ المعاصر. »

على الرغم من أن المتشككين يسارعون في رفض ما لا يريدون تصديقه ، إلا أن هناك استثناءات. كتب اللاهوتي جون شيلبي سبونغ ، المعروف باسم المتشكك والليبرالي ، في يسوع من أجل غير المتدينين (المهندس: يسوع لغير المتدينين): «أولاً وقبل كل شيء ، كان يسوع شخصًا عاش بالفعل في مكان معين في وقت معين. لم يكن الإنسان يسوع أسطورة ، بل شخصية تاريخية انبثقت منها طاقة هائلة - طاقة لا تزال بحاجة إلى تفسير كافٍ اليوم ».
حتى لو كان ملحدًا ، اعتبر سي إس لويس أن تصوير العهد الجديد عن يسوع هو مجرد أساطير. ولكن بعد أن قرأها بنفسه وقارنها بالأساطير القديمة الحقيقية والأساطير التي كان يعرفها ، أدرك بوضوح أن هذه الكتابات لم يكن بينها شيء مشترك. بدلا من ذلك ، تشبه في شكلها وتنسيق الذكريات ، والتي تعكس الحياة اليومية لشخص حقيقي. بعد أن أدرك ذلك ، سقط حاجز الإيمان. منذ ذلك الحين ، لم يعد لدى لويس مشكلة في الاعتقاد بأن الواقع التاريخي ليسوع حقيقي.

يجادل العديد من المشككين في أن ألبرت أينشتاين لم يؤمن بيسوع على أنه ملحد. على الرغم من أنه لم يؤمن "بإله شخصي" ، إلا أنه كان حريصًا على عدم إعلان الحرب على أولئك الذين فعلوا ذلك ؛ لأن: "مثل هذا الاعتقاد يبدو لي أكثر تفوقًا من عدم وجود أي وجهة نظر متعالية." ماكس جامر وأينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت ؛ الألمانية: أينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت) اعترف أينشتاين ، الذي نشأ باعتباره يهوديًا ، بأنه "متحمس للصورة الخفيفة للناصريين". عندما سأل شريك المحادثة عما إذا كان يعترف بوجود يسوع التاريخي ، أجاب: «بلا شك. لا يستطيع أحد أن يقرأ الأناجيل دون أن يشعر بوجود يسوع الحقيقي. شخصيته يتردد صداها في كل كلمة. لا توجد أسطورة مليئة بمثل هذه الحياة. على سبيل المثال ، كيف يختلف الانطباع الذي نحصل عليه من قصة بطل قديم أسطوري مثل ثيسيوس. يفتقر ثيسيوس وغيرهم من الأبطال من هذا الشكل إلى حيوية يسوع الحقيقية ». (جورج سيلفستر فيريك ، The Saturday Evening Post ، 26 أكتوبر 1929 ، ماذا تعني الحياة لأينشتاين: مقابلة ؛ المهندس: Einstein Life يعني: مقابلة)

يمكنني أن أستمر على هذا النحو ، ولكن ، كما أشار العالم الكاثوليكي ريمون براون بحق ، فإن التركيز على ما إذا كان يسوع أسطورة يجعل الكثيرين يغيبون عن المعنى الحقيقي للإنجيل. ولادة المسيح يذكر براون أنه غالبًا ما يتم مخاطبته حول عيد الميلاد من قبل أولئك الذين يرغبون في كتابة مقال حول تاريخ ولادة يسوع. "بقليل من النجاح ، أحاول إقناعهم بأنهم يمكنهم المساعدة في فهم القصص عن ولادة يسوع من خلال التركيز على رسالتهم بدلاً من سؤال كان بعيدًا عن مقدمة الإنجيليين »»
إذا ركزنا على نشر قصة عيد الميلاد ، ولادة يسوع المسيح ، بدلاً من محاولة إقناع الناس بأن يسوع لم يكن أسطورة ، فنحن دليل حي على حقيقة يسوع. هذا الدليل الحي هو الحياة التي يقودها الآن فينا وفي مجتمعنا. ليس الغرض من الكتاب المقدس إثبات الصحة التاريخية لتجسيد المسيح ، بل أن نشارك الآخرين سبب مجيئه وما يعنيه مجيئه لنا. يستخدم الروح القدس الكتاب المقدس ليجعلنا نتواصل مع الرب المتجسد والمقام الذي يوجهنا نحونا حتى نؤمن به ونكرم الآب من خلاله. أتى يسوع إلى العالم كدليل على محبة الله لكل واحد منا (1 يوحنا 4,10). فيما يلي بعض الأسباب الأخرى لمجيئه:

  • للبحث وحفظ ما فقد (لوقا 19,10).
  • لإنقاذ الخطاة واستدعاء الحافلة (1 تيموثاوس 1,15 ؛ مرقس 2,17).
  • أن يهب حياته من أجل خلاص الناس (متى 20,28 ،).
  • ليشهد على الحقيقة (يوحنا 18,37).
  • لتحقيق إرادة الأب وقيادة العديد من الأطفال إلى المجد (يوحنا 5,30:2,10 ؛ عبرانيين).
  • أن يكون نور العالم والطريق والحقيقة والحياة (يوحنا 8,12: 14,6).
  • للتبشير بخبر ملكوت الله (لوقا 4,43).
  • الامتثال للقانون (متى 5,17 ،).
  • لأن الأب أرسله: «هكذا أحب الله العالم بإعطاء ابنه الوحيد ، حتى لا يضيع كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لان الله لم يرسل ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. كل من يؤمن به لن يحاكم. ولكن كل من لا يؤمن قد حُكم عليه ، لأنه لا يؤمن باسم ابن الله الوحيد » (يوحنا 3,16: 18).

نحتفل هذا الشهر بحقيقة أن الله أتى إلى عالمنا من خلال يسوع. من الجيد أن نذكر أنفسنا بأن ليس كل شخص يعرف هذه الحقيقة ، ونحن مدعوون لذلك (سأل) لمشاركة هذا مع الآخرين. يسوع هو أكثر من مجرد شخصية في التاريخ المعاصر - هو ابن الله الذي جاء ليصالح الجميع مع الآب في الروح القدس.

وهذا يجعل هذه المرة وقت الفرح والأمل والوعد.

جوزيف تكاش
الرئيس جريس بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبييسوع: فقط أسطورة؟