ما رأيك في وعيك؟

396 ما رأيك في وعيكبين الفلاسفة واللاهوتيين ، يطلق عليه مشكلة العقل والجسم (وتسمى أيضًا مشكلة العقل والجسم). الأمر لا يتعلق بمشكلة التنسيق الحركي الدقيق (مثل البلع من فنجان دون إراقة أي شيء أو فقدان لعبة النرد). بدلاً من ذلك ، فإن السؤال هو ما إذا كانت أجسادنا جسدية وأفكارنا روحانية ؛ أو بعبارة أخرى ، سواء كان البشر جسديًا بحتًا أو مزيجًا من الجسدي والروحي.

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يعالج قضية العقل والجسد بشكل مباشر ، إلا أنه يحتوي على إشارات واضحة للجانب غير المادي للوجود البشري ويميز (في مصطلحات العهد الجديد) بين الجسد (الجسد ، الجسد) والروح (العقل ، الروح). وبينما لا يشرح الكتاب المقدس كيف يرتبط الجسد بالروح أو كيف يتفاعلان بالضبط ، فإنه لا يفصل بين الاثنين أو يقدمهما على أنهما قابلان للتبادل ولا يختزل الروح في الجسد أبدًا. تشير العديد من المقاطع إلى "روح" فريدة بداخلنا واتصال بالروح القدس يشير إلى أنه يمكن أن تكون لنا علاقة شخصية مع الله (رومية 8,16 اوند 1. كورنثوس 2,11).

عند التفكير في مشكلة العقل والجسد ، من المهم أن نبدأ بتعليم أساسي من الكتاب المقدس: لن يكون هناك بشر ولن يكونوا على ما هم عليه ، بخلاف العلاقة القائمة والمستمرة مع الله الخالق السامي ، الذي هو كل المخلوقات وحافظت على وجودها. لن يكون الخلق (بما في ذلك البشر) موجودًا إذا كان الله منفصلاً عنه تمامًا. لم يخلق الخلق نفسه ولا يحافظ على وجوده - فالله وحده موجود في حد ذاته (يتحدث اللاهوتيون هنا عن كون الله). إن وجود كل المخلوقات هو هبة من الله القائم بذاته.

على عكس الشهادة الكتابية ، يزعم البعض أن البشر ليسوا أكثر من كائنات مادية. يثير هذا التأكيد السؤال التالي: كيف يمكن لشيء غير مادي مثل الوعي البشري أن ينشأ حتى من شيء مثل اللاوعي مثل المادة المادية؟ السؤال ذو الصلة هو: لماذا يوجد أي تصور للمعلومات الحسية على الإطلاق؟ تثير هذه الأسئلة المزيد من الأسئلة حول ما إذا كان الوعي مجرد وهم أو ما إذا كان هناك بعض المكونات (وإن كانت غير مادية) مرتبطة بالدماغ المادي ، ولكن يجب التمييز بينها.

يتفق الجميع تقريبًا على أن الناس لديهم وعي (عالم داخلي من الأفكار مع الصور والمفاهيم والمشاعر) - والذي يشار إليه عادة بالعقل وهو حقيقي بالنسبة لنا مثل الحاجة إلى الطعام والنوم. ومع ذلك ، لا يوجد اتفاق بشأن طبيعة وسبب وعينا / عقلنا. يعتبره الماديون فقط نتيجة للنشاط الكهروكيميائي للدماغ المادي. غير الماديين (بما في ذلك المسيحيين) يرون أنها ظاهرة غير مادية لا تتطابق مع العقل المادي.

تنقسم التخمينات حول الوعي إلى فئتين رئيسيتين. الفئة الأولى هي المادية (المادية). هذا يعلم أنه لا يوجد عالم روحي غير مرئي. تسمى الفئة الأخرى بالثنوية الموازية ، والتي تعلم أن العقل يمكن أن يكون له خاصية غير مادية أو غير مادية تمامًا ، بحيث لا يمكن تفسيره بمصطلحات فيزيائية بحتة أيضًا. تعتبر الثنائية الموازية أن الدماغ والعقل يتفاعلان ويعملان بشكل متوازٍ - عندما يصاب الدماغ ، يمكن أن تضعف القدرة على التفكير المنطقي. نتيجة لذلك ، يتأثر التفاعل الموازي أيضًا.

في حالة الثنائية المتوازية في البشر ، يستخدم مصطلح الثنائية للتمييز بين التفاعلات التي يمكن ملاحظتها والتي لا يمكن ملاحظتها بين الدماغ والعقل. العمليات العقلية الواعية التي تحدث بشكل فردي في كل إنسان هي ذات طبيعة خاصة ولا يمكن الوصول إليها من قبل الغرباء. يمكن لشخص آخر أن يمسك بيدنا ، لكن لا يمكنه التعرف على أفكارنا الخاصة (وفي معظم الأوقات يسعدنا جدًا أن الله رتب الأمر بهذه الطريقة!). علاوة على ذلك ، بعض المُثُل البشرية التي نؤويها بداخلنا لا يمكن اختزالها لعوامل مادية. تشمل المُثُل الحب ، والعدالة ، والتسامح ، والفرح ، والرحمة ، والنعمة ، والأمل ، والجمال ، والحقيقة ، والخير ، والسلام ، والعمل البشري والمسؤولية - وهذه تعطي الحياة معنى ومعنى. يخبرنا الكتاب المقدس أن كل العطايا الصالحة تأتي من الله (يعقوب 1,17). هل يمكن أن يشرح لنا هذا وجود هذه المُثُل ورعاية طبيعتنا البشرية - كعطايا الله للبشرية؟

كمسيحيين ، نشير إلى أنشطة الله وتأثيره غير القابل للبحث في العالم ؛ وهذا يشمل عمله من خلال الأشياء المخلوقة (التأثير الطبيعي) أو ، بشكل أكثر مباشرة ، عمله من خلال الروح القدس. بما أن الروح القدس غير مرئي ، فلا يمكن قياس عمله. لكن عمله يحدث في العالم المادي. لا يمكن التنبؤ بأعماله ولا يمكن اختزالها في سلاسل السبب والنتيجة المفهومة تجريبياً. لا تشمل هذه الأعمال خلق الله فحسب ، بل تشمل أيضًا التجسد والقيامة والصعود وإرسال الروح القدس والعودة المتوقعة ليسوع المسيح لإكمال ملكوت الله بالإضافة إلى تأسيس السماء الجديدة و الأرض الجديدة.

بالعودة إلى مشكلة العقل والجسد ، يزعم الماديون أنه يمكن تفسير العقل جسديًا. يفتح هذا الرأي إمكانية ، وإن لم يكن ضرورة ، لإعادة إنتاج العقل بشكل مصطنع. منذ أن تمت صياغة مصطلح "الذكاء الاصطناعي" (AI) ، كان الذكاء الاصطناعي موضع تفاؤل بين مطوري الكمبيوتر وكتاب الخيال العلمي. على مر السنين ، أصبح الذكاء الاصطناعي جزءًا لا يتجزأ من تقنيتنا. تمت برمجة الخوارزميات لجميع أنواع الأجهزة والآلات ، من الهواتف المحمولة إلى السيارات. تقدم تطوير البرمجيات والأجهزة بشكل كبير لدرجة أن الآلات انتصرت على البشر في تجارب الألعاب. في عام 1997 ، فاز كمبيوتر IBM Deep Blue على بطل الشطرنج العالمي غاري كاسباروف. اتهم كاسباروف شركة IBM بالاحتيال وطالب بالانتقام. أتمنى ألا تكون شركة IBM قد رفضتها ، لكنهم قرروا أن الجهاز قد عمل بجد بما فيه الكفاية وتقاعدوا ببساطة Deep Blue. في عام 2011 ، استضاف برنامج Jeopardyuiz مباراة بين Watson Computer من شركة IBM وكبار لاعبي Jeopardy. (بدلاً من الإجابة على الأسئلة ، يجب على اللاعبين صياغة الأسئلة بسرعة للحصول على إجابات معينة.) خسر اللاعبون بهامش كبير. لا أستطيع إلا أن أقول (وأنا ساخر) أن واتسون ، الذي عمل فقط كما تم تصميمه وبرمجته ، لم يكن سعيدًا ؛ لكن مهندسي برامج وأجهزة الذكاء الاصطناعي يفعلون ذلك بالتأكيد. يجب أن تقول لنا شيئا!

يدعي الماديون أنه لا يوجد دليل تجريبي على أن العقل والجسد منفصلان ومتميزان. يجادلون بأن الدماغ والوعي متطابقان وأن العقل ينشأ بطريقة ما من العمليات الكمومية للدماغ أو ينشأ من تعقيد العمليات التي تحدث في الدماغ. يذهب دانيال دينيت ، أحد من يسمون بـ "الملحدين الغاضبين" ، إلى أبعد من ذلك ويدعي أن الوعي مجرد وهم. يشير المدافع المسيحي جريج كوكل إلى الخلل الأساسي في حجة دينيت:

إذا لم يكن هناك وعي حقيقي ، فلن تكون هناك طريقة لإدراك أنه مجرد وهم. إذا كان الوعي مطلوبًا لإدراك الوهم ، فلا يمكن أن يكون وهمًا بحد ذاته. بنفس الطريقة ، ينبغي للمرء أن يكون قادرًا على إدراك العالمين ، الحقيقي والخيالي ، أن يدرك أن هناك فرقًا بين الاثنين ، وبالتالي أن يكون قادرًا على تحديد العالم الوهمي. إذا كان التصور بأكمله مجرد وهم ، فلن يتمكن أحد من إدراكه على هذا النحو.

لا يمكن اكتشاف المادة غير المادية من خلال الأساليب المادية (التجريبية). يمكن التأكد من الظواهر المادية فقط التي يمكن ملاحظتها وقياسها والتحقق منها وتكرارها. إذا كانت هناك أشياء فقط يمكن إثباتها تجريبياً ، فلا يمكن أن يوجد ما هو فريد (غير قابل للتكرار). وإذا كان هذا هو الحال ، فلا يمكن أن يوجد التاريخ المكون من تسلسلات فريدة وغير متكررة للأحداث! قد يكون ذلك مناسبًا ، وبالنسبة للبعض يعتبر تفسيرًا تعسفيًا أنه لا يوجد سوى مثل هذه الأشياء التي يمكن اكتشافها بطريقة محددة ومفضلة. باختصار ، لا توجد طريقة لإثبات وجود أشياء مادية يمكن التحقق منها تجريبياً فقط! من غير المنطقي اختزال كل الواقع إلى ما يمكن اكتشافه بهذه الطريقة الواحدة. يشار إلى هذا الرأي أحيانًا باسم العلموية.

هذا موضوع كبير وقد خدشت السطح فقط ، ولكنه أيضًا موضوع مهم - لاحظ تعليق يسوع: "ولا تخافوا ممن يقتلون الجسد ، لكن لا يمكنهم قتل النفس" (متى 10,28). لم يكن يسوع ماديًا - لقد ميز بوضوح بين الجسد المادي (الذي يشمل الدماغ) والمكوِّن غير المادي لإنسانيتنا ، وهو جوهر شخصيتنا. عندما يخبرنا يسوع ألا ندع الآخرين يقتلون أرواحنا ، فإنه يشير أيضًا إلى عدم السماح للآخرين بتدمير إيماننا وثقتنا بالله. لا يمكننا رؤية الله ، لكننا نعرفه ونثق به ، ومن خلال وعينا غير الجسدي يمكننا حتى أن نشعر به أو ندركه. إيماننا بالله هو في الواقع جزء من تجربتنا الواعية.

يذكرنا يسوع أن قدرتنا الفكرية هي جزء أساسي من تلمذتنا كتلاميذ له. يمنحنا وعينا القدرة على الإيمان بالثالوث الله ، الآب ، الابن والروح القدس. تساعدنا على قبول عطية الإيمان. أن الإيمان هو "إيمان راسخ بالأمور المأمولة ، وعدم التشكيك في الأشياء التي لا تُرى" (عبرانيين ) 11,1). يمكّننا وعينا من معرفة الله والثقة به كخالق ، "لإدراك أن العالم خُلق بكلمة الله ، لذا فإن كل ما نراه كان مصنوعًا من لا شيء" (عبري 11,3). يمكّننا وعينا من اختبار السلام الذي يفوق كل فهم ، ومعرفة أن الله محبة ، والإيمان بيسوع باعتباره ابن الله ، والإيمان بالحياة الأبدية ، ومعرفة الفرح الحقيقي ، ومعرفة أننا حقًا أبناء الله المحبوبون.

دعونا نفرح أن الله قد أعطانا العقل لنتعرف على عالمنا الخاص به ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


النسخة الإلكترونية pdfما رأيك في وعيك؟