النور والله والنعمة

172 ضوء نعمة الله عندما كنت مراهقًا شابًا ، جلست في أحد دور السينما عندما خرجت القوة. في الظلام ، ازداد نفخة الجمهور كل ثانية. لاحظت كيف حاولت بشكل مريب البحث عن مخرج بمجرد أن يفتح أحدهم الباب للخارج. تدفق الضوء في مسرح السينما والتذمر وبحثي المشبوهة انتهت بسرعة.

إلى أن نواجه الظلام ، يعتبر معظمنا النور شيئًا نعتبره أمراً مفروغًا منه. ومع ذلك ، لا يوجد شيء يمكن رؤيته بدون ضوء. نرى فقط شيء عندما يضيء الضوء الغرفة. عندما يصل هذا الشيء إلى أعيننا ، فإنه يحفز أعصابنا البصرية وينتج إشارة تتيح التعرف على دماغنا ككائن في الفضاء مع مظهر وموقف وحركة معينة. كان فهم طبيعة الضوء تحديا. نظريات سابقة قبلت الضوء بشكل لا غنى عنه كجسيم ، ثم كموجة. اليوم ، يفهم معظم الفيزيائيين الضوء على أنه جسيم موجي. لاحظ ما كتبه أينشتاين: يبدو أنه في بعض الأحيان يتعين علينا استخدام نظرية وأحيانًا أخرى ، بينما يمكننا في بعض الأحيان استخدام كليهما. نحن نواجه نوعا جديدا من الفهم. لدينا صورتان متناقضتان للواقع. بشكل فردي ، لا يمكن لأي منهم أن يفسر تمامًا مظهر الضوء ، لكن معًا يفعلون ذلك.

أحد الجوانب المثيرة للاهتمام حول طبيعة الضوء هو لماذا لا يملك الظلام أي سلطة عليه. وبالعكس ، بينما الضوء يبتعد عن الظلام ، فإنه لا يفعل ذلك. تظهر هذه الظاهرة في الكتاب المقدس فيما يتعلق بطبيعة الله (النور) والشر (الظلام أو الظلام) ، دور ملفت للنظر. لاحظ ما قاله الرسول يوحنا في 1 يوحنا 1,5: 7 كتب (HFA): هذه هي الرسالة التي سمعناها من المسيح وأننا نقول لكم: الله نور. لا يوجد ظلمة معه. لذلك إذا ادعينا أننا ننتمي إلى الله وما زلنا نعيش في ظلمة الخطيئة ، فإننا نكذب ونتناقض مع الحقيقة في حياتنا. ولكن إذا كنا نعيش في نور الله ، فإننا مترابطون أيضًا. والدم الذي سفك ابنه يسوع المسيح لأجلنا يحررنا من كل ذنب.

مثل توماس إف تورانس في كتابه الإيمان الثالوثي (الإيمان الثالوثي) ، زعيم الكنيسة الأولى أثناسيوس ، يتبع تعاليم يوحنا وغيره من Urapostles ، استخدم استعارة الضوء وإشعاعه للتحدث عن طبيعة الله كما كشفها لنا يسوع المسيح: تمامًا مثل الضوء أبدا بدون جاذبيته ، الأب ليس بدون ابنه أو بدون كلامه. بالإضافة إلى ذلك ، تمامًا مثل الضوء والتألق أحدهما وليس غريبًا عن بعضهما البعض ، لذا فإن الأب والابن واحدان وليسا غريبين عن بعضهما البعض ، ولكنهما من نفس الطبيعة. مثلما أن الله نور أبدي ، فإن ابن الله كإشعاع أبدي هو الله في ذاته نور أبدي ، بدون بداية وبدون نهاية (صفحة 121).

صاغ أثناسيوس نقطة مهمة قدمها هو ومسؤولو الكنيسة الآخرون عن حق في قانون نيقية: يسوع المسيح يشارك كيانًا واحدًا مع الآب (اليونانية = ousia) الله. إذا لم يكن الأمر كذلك ، لما كان هناك أي معنى عندما أعلن يسوع: "من رآني فقد رأى الأب أيضًا" (يوحنا 14,9). مثلما يلاحظ تورانس إذا لم يكن يسوع هو نفسه في الأساس (أوسيا) مع الأب (وبالتالي الله بالكامل) ، لم يكن لدينا الوحي الكامل لله في يسوع. ولكن عندما أعلن يسوع أنه حقًا هذا الوحي يعني رؤيته يعني رؤية الأب ، سماعه يعني سماع الأب كما هو. يسوع المسيح هو ابن الآب بطبيعته ، أي بحقيقة وطبيعة جوهره. تعليقات تورانس في "الإيمان الثالوثي" في الصفحة 119: العلاقة بين الأب والابن تقع بشكل كامل ومتكامل مع بعضها البعض في كونها الله ، وهو أبدي وفي نفس الوقت موجود للأب والابن. الله أب كما هو أبًا أبًا ولابنًا ، كما أن الابن هو إله الله كما هو أبًا أبًا للأب. هناك سرية تامة وأبدية بين الأب والابن ، دون أي "مسافة" في الوجود أو الوقت أو المعرفة فيما بينهم.

لأن الأب والابن واحد في الجوهر ، فهم كذلك في العمل (عمل). لاحظ ما كتبه تورانس في عقيدة الله المسيحية: هناك علاقة غير متقطعة بين الوجود والتصرف بين الابن والأب ، وقد تجسدت هذه العلاقة مرة واحدة وإلى الأبد في وجودنا البشري في يسوع المسيح. لذلك لا يوجد إله خلف ظهر يسوع المسيح ، ولكن هذا الإله فقط ، الذي نراه على وجهه في وجه الرب يسوع. لا يوجد إله مظلم لا يسبر غوره ، أي إله لا نعرف شيئًا عنه ، ولكن لا يمكننا أن نرتعد إلا في حين أن ضميرنا المذنب يرسم خطوطًا قاسية على كرامته.

كشف لنا هذا الفهم للطبيعة في يسوع المسيح (جوهر) الله ، لعب دورًا حاسمًا في عملية تحديد قانون العهد الجديد رسميًا. لن يُنظر في إدراج أي كتاب في العهد الجديد إذا لم يحافظ على الوحدة الكاملة للأب والابن. لذا فإن هذه الحقيقة والواقع كانت بمثابة المترجم الرئيسي (أي التأويل) الحقيقة الأساسية التي تم بها تحديد محتوى العهد الجديد للكنيسة. بفهم أن الأب والابن (بما في ذلك العقل) هي واحدة في الطبيعة والعمل ، فهي تساعدنا على فهم طبيعة النعمة. النعمة ليست مادة خلقها الله للوقوف بين الله والإنسان ، ولكن ، كما يصفها تورانس ، "إنها عطية الله لنا في ابنه المتجسد ، حيث تكون الهبة والمانح إلهًا لا ينفصلان". إن عظمة نعمة الله هي شخص ، يسوع المسيح ، لأنه يأتي منه الخلاص ومن خلاله ومنه.

الله الثالوثي ، النور الأبدي ، هو مصدر كل "تنوير" ، جسديًا وروحيًا. الأب الذي دعا النور أرسل ابنه ليكون نور العالم ، والأب والابن يرسلان الروح لجلب التنوير لجميع الناس. على الرغم من أن الله «يعيش في ضوء لا يمكن الوصول إليه» (1 تيم. 6,16) ، كشف لنا من خلال روحه ، في "وجه" ابنه المتجسد ، يسوع المسيح. (انظر كورنثوس الثانية 2: 4,6). حتى لو كان علينا في البداية أن ننظر بشكل مريب من أجل "رؤية" هذا الضوء الساحق ، فإن أولئك الذين يأخذونه في وقت قريب يدركون أن الظلام قد تفرق على نطاق واسع.

في دفء النور ،

جوزيف تكاش
الرئيس جريس بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبيطبيعة النور والله ونعمة