خذ الغطس

211 تأخذ الغطس مثل يسوع الشهير: يذهب شخصان إلى الهيكل للصلاة. واحد هو الفريسي ، والآخر جامع الضرائب (لوقا 18,9.14). اليوم ، بعد ألفي عام من قول يسوع لهذا المثل ، قد نميل إلى الإيماء عن علم ونقول ، "بالتأكيد ، أيها الفريسيون ، خلاصة الاستقامة والنفاق!" حسنًا ... ولكن دعنا نضع هذا التقييم جانبًا ونحاول أن نتخيل كيف أثر المثل على جمهور يسوع. أولاً ، لم يكن الفريسيون المنافقين المتعصبين الذين نحبهم نحن المسيحيين الذين لديهم 2000 سنة من تاريخ الكنيسة. بدلاً من ذلك ، كان الفريسيون أقلية دينية متدينة وحماسة ودينية من اليهود الذين عارضوا بشجاعة المد الليبرالي المتزايد ، والتسويات والتوفيق بين العالم الروماني وثقافته اليونانية الوثنية. ودعوا الناس إلى العودة إلى القانون والتزموا بإيمان راسخ بالطاعة.

عندما يصلي الفريسي في المثل: "شكرا لك يا الله على أنني لست مثل الآخرين" ، فهذا ليس بالثقة المفرطة ، وليس مزحة فارغة. كان صحيحا. كان احترامه للقانون بلا لوم. تعهد هو والأقلية الفريسية بالولاء للقانون في عالم حيث يفقد القانون أهميته بسرعة. لم يكن مثل الآخرين ، ولا حتى يحسب نفسه تجاهه - فهو يشكر الله على ذلك.

من ناحية أخرى ، كان ضباط الجمارك ، وجباة الضرائب في فلسطين ، أسوأ سمعة ممكنة - كان اليهود هم الذين جمعوا الضرائب من شعبهم من أجل سلطة الاحتلال الرومانية وغالبًا ما يثرون أنفسهم بطريقة عديمة الضمير (انظر متى 5,46). كان توزيع الأدوار واضحا على الفور لجمهور يسوع: الفريسي ، رجل الله ، بصفته "الجيد" وجابي الضرائب ، الشرير الأصلي ، باعتباره "السيئ".

وكما هو الحال دائمًا ، يعطي يسوع مثاله ببيان غير متوقع: ما نحن عليه أو ما نقوم به ليس له تأثير إيجابي أو سلبي على الله ؛ يغفر الجميع ، حتى أسوأ الخاطئ. كل ما علينا فعله هو الثقة به. ومثل صدمة: من يعتقد أنه أكثر عدالة من الآخرين (حتى لو كان لديه دليل قوي على ذلك) لا يزال في خطاياه ، ليس لأن الله لم يغفر له ، ولكن لأنه لن يحصل على ما لا يعتقد أنه يحتاج إليه.

أخبار سارة للمذنبين: الإنجيل مخصص للمذنبين ، لا البارون. الأبرار لا يفهمون الإنجيل الحقيقي للإنجيل لأنهم يعتقدون أنهم لا يحتاجون إلى هذا النوع من الإنجيل. يظهر الإنجيل إلى الصالحين باعتباره الخبر السار بأن الله يقف إلى جانبه. ثقته في الله عظيمة لأنه يعلم أنه يعيش أكثر إلهية من الخطاة الواضحين في العالم من حوله. يدين بلسان حاد حنكة خطايا الآخرين ويسعده أن يكون قريبًا من الله ولا يعيش مثل الزناة والقتلة واللصوص الذين يراه في الشارع وفي الأخبار. بالنسبة للأبرار ، فإن الإنجيل هو صخب ضد الخطاة في العالم ، وهو عظة ملتهبة بأن الآثم يجب أن يتوقف عن الخطيئة ويعيش كما يعيش ، الأبرار.

لكن هذا ليس الإنجيل. البشارة هي بشرى للخطاة. يوضح أن الله قد غفر خطاياهم بالفعل وأعطاهم حياة جديدة في يسوع المسيح. إنها رسالة تجعل الخطاة متعبين من استبداد الخطية القاسي. هذا يعني أن الله إله البر الذي ظنوا أنه ضدهم (لأنه لديه كل الأسباب) ، هو في الواقع بالنسبة لهم وحتى يحبهم. هذا يعني أن الله لا ينسب إليهم خطايا ، لكن يسوع قد دفع بالفعل الخطايا ، وقد تم بالفعل تحرير الخطاة من قبضة الخنق. هذا يعني أنه ليس عليهم العيش في خوف وشك ومتاعب ليوم واحد. هذا يعني أنه يمكنهم الاعتماد على الله في يسوع المسيح لهم ليكون ما وعد به - غفران ، مخلص ، مخلص ، داعية ، حامي ، صديق.

أكثر من الدين

ليس يسوع المسيح مجرد شخصية دينية بين الكثيرين. إنه ليس ضعيفًا ذو عيون زرقاء مع أفكار نبيلة ، ولكنه في النهاية أفكار غير دنيوية لقوة اللطف البشري. كما أنه ليس مدرسًا أخلاقيًا بين الكثيرين الذين دعوا الناس إلى "السعي" والصقل الأخلاقي والمزيد من المسؤولية الاجتماعية. لا ، عندما نتحدث عن يسوع المسيح ، نتحدث عن المصدر الأبدي لكل شيء (عبرانيين 1,2: 3) ، وأكثر من ذلك: هو أيضًا الفادي ، المطهر ، المصالحة العالمية ، الذي توفى بموته وقيامته للكون الفلكي كله مع الله. (كولوسي 1,20). يسوع المسيح هو الذي خلق كل شيء موجود ، ويحمل كل شيء موجود في كل لحظة والذي اتخذ كل الخطايا لتخليص كل شيء موجود - بما في ذلك أنا وأنت. جاء إلينا كأحدنا ليجعلنا ما خلقنا لنكون.

ليس يسوع مجرد شخصية دينية بين الكثيرين ، والإنجيل ليس مجرد كتاب مقدس بين الكثير. الإنجيل ليس قاعدة جديدة ومحسنة ، وصيغة وجمع مبادئ توجيهية تريد أن تجتازنا بشكل جيد مع كائن أعلى سريع الانفعال وسوء الغضب ؛ إنها نهاية الدين. "الدين" هو خبر سيئ: فهو يخبرنا أن الآلهة (أو الله) غاضب منا ولا نرضي أنفسنا إلا بالالتزام الدقيق بقواعد X أضعاف ثم ابتسم لنا مرة أخرى. لكن الإنجيل ليس "دينًا": إنه بشرى الله السارة للبشر. يعلن عن غفران جميع الذنوب وكل رجل وامرأة وطفل صديق لله. إنها تقدم عرض مصالحة كبير وغير مشروط بشكل لا يصدق ، صالح بشكل غير مشروط لكل شخص ذكي بما يكفي لتصديقه وقبوله (1 يوحنا 2,2).

تقول: "لكن لا يوجد شيء في الحياة مجانًا". في هذه الحالة هناك شيء مجاني. إنها أعظم الهدايا التي يمكن تصورها ولها حياة أبدية. وللحصول عليه ، يلزم شيء واحد فقط: الوثوق بالمانح.

الله يكره الخطيئة - وليس لنا

يكره الله الخطية لسبب واحد فقط - لأنه يدمرنا وكل شيء من حولنا. ترى ، الله لا يعني تدميرنا لأننا خطاة ؛ ينوي أن ينقذنا من الخطيئة التي تدمرنا. وأفضل جزء هو - لقد فعل ذلك بالفعل. لقد فعل ذلك بالفعل في يسوع المسيح.

الخطية شريرة لأنها تعزلنا عن الله. يجعل الناس يخافون الله. يمنعنا من رؤية الحقيقة كما هي. إنها تسمم أفراحنا وتزعج أولوياتنا وتحول الصفاء والسلام والرضا إلى الفوضى والخوف والخوف. إنه يجعلنا يائسين من الحياة ، وخاصةً عندما نحقق بالفعل ونحصل على ما نريد ونحتاج. إن الله يكره الخطية لأنه يدمرنا - لكنه لا يكرهنا. يحبنا. لهذا السبب قام بشيء ضد الخطيئة. ما فعله: غفر لها - أخذ ذنوب العالم (يوحنا ١: ٢٩) - وقد فعل ذلك بيسوع المسيح (1 تيموثاوس 2,6). إن وضعنا كخطاة لا يعني أن الله يرينا الكتف البارد ، كما يُعلّم في كثير من الأحيان ؛ والنتيجة أننا ، كخطأة ، ابتعدنا عن الله ، وابتعدنا عنه. لكن بدونه لا شيء - كياننا كله ، كل شيء يحددنا يعتمد عليه. لذا فإن الخطية تتصرف كسيف ذو حدين: فمن ناحية ، تجبرنا على أن ندير ظهورنا لله من الخوف وعدم الثقة ، وأن نرفض حبه ؛ من ناحية أخرى ، يجعلنا جائعين لهذا الحب بالضبط. (سيكون الآباء المراهقون جيدين بشكل خاص في فهم هذا.)

يتم القضاء على الخطيئة في المسيح

ربما في طفولتك ، تم منحك فكرة من قبل الكبار من حولك أن الله ، كقاضٍ صارم ، فوقنا ، أنه يزن بعناية كل واحد من أفعالنا ، ومستعد لمعاقبتنا إذا لم نفعل كل شيء٪ بشكل صحيح ، ونحن نفعل ذلك يجب أن نكون قادرين على فتح بوابة السماء. يعطينا الإنجيل الآن الأخبار السارة بأن الله ليس قاضياً صارماً: علينا أن نوجه أنفسنا بالكامل إلى صورة يسوع. يسوع - يخبرنا الكتاب المقدس - هو صورة الله الكاملة لأعيننا البشرية ("صورة طبيعته" ، عبرانيين 1,3). فيه الله "خذل نفسه" ، جاء إلينا كواحد منا ليبين لنا بالضبط كيف هو ، وكيف يتصرف ، ومع من يزرع ولماذا ؛ فيه نعلم الله ، هو الله ، ويوضع مكتب القاضي بين يديه.
 
نعم ، جعل الله يسوع قاضي العالم كله ، ولكنه ليس سوى قاضي صارم. يغفر الخطاة. إنه "يحكم" ، أي لا يدينها (يوحنا 3,17). لن يلعن إلا إذا رفضوا طلب الغفران منه (الآية 18). يدفع هذا القاضي عقوبات متهمه من جيبه الخاص (١ يوحنا ٢: ١-٢) ، تعلن ذنب الجميع الى الابد (كولوسي ١-١٩-٢٠) ثم يدعو العالم بأسره إلى أعظم احتفال في تاريخ العالم. يمكننا الآن أن نجلس ونناقش ما لا نهاية حول الإيمان والكفر ومن هو المتضمن ومن هو مستبعد من نعمته. أو يمكننا ترك كل شيء له (في أيد أمينة) ، يمكنه القفز والاندفاع إلى احتفاله ، ونشر الأخبار السارة للجميع على طول الطريق والصلاة من أجل كل من يعبر طريقنا.

العدل من الله

يخبرنا الإنجيل ، والخبر السار ، أن: أنت تنتمي بالفعل للمسيح - اقبله. ابتهج به. تعهد بحياتك إليه. استمتع بسلامه. دع عينيك تفتحان للجمال والحب والسلام والفرح في العالم الذي لا يمكن رؤيته إلا من قبل أولئك الذين يستريحون في حب المسيح. في المسيح ، لدينا الحرية في مواجهة خطايانا ونعترف بها لنا. لأننا نثق به ، يمكننا أن نعترف بخطايانا بلا خوف وأن نحمّلها على كتفيه. هو في صالحنا.
 
يقول يسوع: "تعال إلي ، كل من هو شاق ومثقل ؛ اريد ان احدثك خذ نيري عليك وتعلم مني. لاني وديع ومتواضع من القلب. لذلك ستجد راحة لأرواحك. لأن نيري لطيف وعبئي خفيف » (متى 11,28-30).
 
عندما نرتاح في المسيح ، نمتنع عن قياس العدالة ؛ يمكننا الآن أن نعترف بخطايانا بصراحة وأمانة له. في مثل يسوع من الفريسي وجابي الضرائب (لوقا 18,9-14) إن جامع الضرائب الخاطئين يعترفون بلا تحفظ بخطئه ويريدون تبرير نعمة الله. إن الفريسي - الملتزم بالبر منذ البداية ، ويحتفظ عمليا بسجل نجاحاته المقدسة - ليس له عين على خطايته وحاجته الحادة المقابلة للغفران والرحمة. لذلك لا يمد يده ولا يحصل على البر الذي يأتي من الله فقط (رومية 1,17 ؛ 3,21 ؛ فيليبيون 3,9). "حياته التقية حسب القاعدة" تغمق نظرته إلى مدى حاجته إلى نعمة الله.

تقييم صادق

في خضم أعمق خطايانا وإلحادنا ، يأتي المسيح إلينا بنعمة (رومية 5,6 و 8 و). هنا ، في ظلمنا المظلم ، تشرق علينا شمس العدالة ، مع الخلاص تحت جناحيها (الأوقات 3,20). فقط عندما نرى كيف نحن في حاجتنا الحقيقية ، مثل المرابي وجابي الضرائب في المثل ، فقط عندما تكون صلاتنا اليومية "الله يرحمني الخطاة" ، عندها فقط يمكننا أن نتنفس بعمق في دفء شفاء المسيح.
 
لا يوجد شيء يجب أن نثبته لله. إنه يعرفنا أكثر مما نعرف أنفسنا ويعرف خطايانا ويعرف حاجتنا للرحمة. لقد فعل كل ما بوسعنا فعله لضمان صداقتنا الأبدية معه. يمكننا الراحة في حبه. يمكننا أن نثق بكلمته عن الغفران. ليس لدينا الكمال. علينا فقط أن نؤمن به ونثق به. الله يريدنا أن نكون أصدقاء له ، وليس ألعابه الإلكترونية أو جنوده من القصدير. إنه يسعى إلى الحب ، وليس إلى طاعة الجنة ومذهب المتعة المبرمج.

الإيمان ، لا يعمل

العلاقات الجيدة مبنية على الثقة والمرونة والولاء وقبل كل شيء على الحب. الطاعة النقية ليست كافية كأساس (رومية 3,28:4,1 ؛ 8،XNUMX). الطاعة لها مكانها ، ولكن يجب أن نعلم أنها إحدى نتائج العلاقة وليس أسبابها. إذا استندت في علاقتك بالله فقط على الطاعة ، فأنت إما تقع في غطرسة خانقة مثل الفريسي في المثل أو في الخوف والإحباط ، اعتمادًا على مدى صدقك عند قراءة درجة الكمال الخاصة بك على مقياس الكمال.
 
كتب CS Lewis في المسيحية بامتياز أنه لا فائدة من القول بأنك تثق في شخص ما ما لم تأخذ أيضًا نصيحته. قل: من وثق بالمسيح فسوف يستمع لنصائحه وينفذها بأفضل ما يستطيع. لكن كل من في المسيح ، يثق به ، سيبذل قصارى جهده دون خوف من أن يُرفض إذا فشل. يحدث لنا في كثير من الأحيان (الفشل يعني).

عندما نرتاح في المسيح ، تصبح جهودنا للتغلب على عاداتنا الخاطئة وطرق تفكيرنا عقلية ملتزمة ، متجذرة في حقيقة أن الله يغفر لنا ويخلصنا بشكل موثوق. لم يرمينا في معركة الكمال التي لا تنتهي (غلاطية 2,16). على العكس من ذلك ، يأخذنا في رحلة إيمان حيث نتعلم التخلص من سلاسل العبودية والألم التي تحررنا منها بالفعل (رومية 6,5: 7). لسنا محكومين بصراع سيزيف من أجل الكمال الذي لا يمكننا الفوز به. بدلاً من ذلك ننال نعمة حياة جديدة يعلمنا فيها الروح القدس أن نستمتع بالإنسان الجديد ، المخلوق بالبر والمخفي مع المسيح في الله. (أفسس 4,24 ؛ كولوسي 3,2-3). لقد فعل المسيح أصعب شيء - أن يموت من أجلنا ؛ إلى أي مدى سيفعل الشيء الأسهل الآن - أعيدنا إلى المنزل (رومية 5,8: 10)؟

قفزة الإيمان

الإيمان ، كما يقال لنا في عبرانيين 11,1 ، هو ثقتنا الراسخة في ما نأمله ، أولئك الذين أحبهم المسيح. الإيمان حاليًا هو المظهر الحقيقي الوحيد الملموس للخير الذي وعد به الله - الخير الذي لا يزال مخفيًا عن حواسنا الخمسة. بعبارة أخرى ، بعيون الإيمان نرى كما لو كان موجودًا بالفعل ، العالم الجديد الرائع ، حيث الأصوات ودية ، والأيدي لطيفة ، حيث يوجد الكثير من الطعام ولا يوجد شخص غريب. نرى ما ليس لدينا أي دليل مادي ملموس في عالم الشر الحالي. الإيمان الذي يولده الروح القدس ، الذي يشعل فينا رجاء الخلاص والفداء من كل الخليقة (رومية 8,2325) هبة من الله (أفسس 2,8: 9) ، وفيه نحن غارقون في سلامه ، وهدوئه وفرحه من خلال اليقين غير المفهوم لحبه الغامر.

هل أخذت قفزة الإيمان؟ في ثقافة القرحة وارتفاع ضغط الدم ، يدفعنا الروح القدس على طريق الصفاء والسلام في أحضان يسوع المسيح. بل وأكثر: يدعونا الله في عالم مرعب مليء بالفقر والمرض والجوع والظلم الوحشي والحرب (ويتيح لنا) أن ننظر إلى المؤمنين في ضوء كلمته ، التي تعد بإنهاء الألم والدموع والطغيان والموت وخلق عالم جديد تكون فيه العدالة في المنزل (2 بطرس 3,13).

يخبرنا يسوع: "ثق بي". «بغض النظر عما تراه ، سأجعل كل شيء جديدًا - بما في ذلك أنت. توقف عن القلق والبناء على حقيقة أنه بالنسبة لك ولأحبائك والعالم بأسره ، سأكون بالضبط ما أعلنته. لا تقلق بعد الآن واعتمد على حقيقة أنني سأفعل بالضبط ما أعلنته لك ولأحبائك وللعالم بأسره. »

يمكن أن نثق به. يمكننا تحميل أعبائنا على أكتافنا - أعباء الخطيئة لدينا ، أعباء الخوف لدينا ، أعباء الألم ، خيبات الأمل ، الارتباك والشك. سوف يرتديها كما حملنا ويرتدينا حتى قبل أن نعرفها.

بقلم ج. مايكل فيزل


قوات الدفاع الشعبيخذ الغطس