الفقر والكرم

420 الفقر والكرمفي رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس ، قدم وصفًا ممتازًا لكيفية تأثير عطية الفرح الرائعة على حياة المؤمنين بطرق عملية. "ولكننا نعرفكم أيها الإخوة نعمة الله التي في كنائس مكدونية" (2 كورنثوس 8,1). لم يكن بولس مجرد سرد تافه - لقد أراد من إخوة كورنثوس أن يستجيبوا لنعمة الله بطريقة مشابهة لتلك الخاصة بكنيسة تسالونيكي. أراد أن يصف لهم الاستجابة الصحيحة والمثمرة لكرم الله. يلاحظ بولس أن المكدونيين عانوا من "ضيق شديد" وكانوا "فقراء جدًا" - ولكن كان لديهم أيضًا "فرح غزير" (الآية 2). لم تأت فرحتهم من إنجيل الصحة والازدهار. لم تأت فرحتهم الكبيرة من امتلاك الكثير من المال والسلع ، ولكن من حقيقة أن لديهم القليل جدًا!

يكشف رد فعلها شيئًا "غير أخلاقي" ، شيء خارق للطبيعة ، شيء يتجاوز تمامًا العالم الطبيعي للإنسانية الأنانية ، شيء لا يمكن تفسيره بقيم هذا العالم: "لأن فرحها كان غزيرًا عندما تم إثباته بالكثير من البلاء وعلى الرغم من أنهم كانوا فقراء جدا ، لكنهم أعطوا بوفرة في كل صدق "(الآية 2). هذا مدهش! اجمع بين الفقر والفرح وماذا تحصل؟ وفرة العطاء! لم تكن هذه النسبة المئوية على أساس العطاء. "لأني أشهد بأقصى طاقتهم ، وحتى بما يفوق قوتهم قدموا مجانًا" (الآية 3). لقد أعطوا أكثر مما كان "معقولاً". قدموا تضحية. حسنًا ، كما لو أن ذلك لم يكن كافيًا ، "وبكثير من الإقناع طلبوا إلينا أن نساعدنا في منفعة وشركة خدمة القديسين" (الآية 4). طلبوا من بولس في فقرهم فرصة أن يعطي أكثر مما هو معقول!

هذه هي الطريقة التي عملت بها نعمة الله في المؤمنين في مقدونيا. لقد كانت شهادة على إيمانها العظيم بيسوع المسيح. لقد كانت شهادة على حبهم الذي منحهم روحًا لأشخاص آخرين - شهادة أراد بولس من أهل كورنثوس أن يعرفوها ويقلدوها. كما أنه شيء بالنسبة لنا اليوم إذا استطعنا السماح للروح القدس بالعمل دون عوائق فينا.

أولا الرب

لماذا فعل المقدونيون شيئًا "ليس من هذا العالم"؟ يقول بولس ، "... لكنهم أعطوا أنفسهم ، أولاً للرب ، ثم لنا حسب إرادة الله" (آية ٥). لقد فعلوا ذلك في خدمة الرب. كانت ذبيحتهم أولاً للرب. لقد كان عمل نعمة ، عمل الله في حياتهم ، واكتشفوا أنهم كانوا سعداء للقيام بذلك. استجابة للروح القدس بداخلهم ، عرفوا وآمنوا وعملوا بهذه الطريقة لأن الحياة لا تقاس بوفرة الأشياء المادية.

كما نقرأ أكثر في هذا الفصل ، نرى أن بولس أراد من أهل كورنثوس أن يفعلوا الشيء نفسه: "لذلك أقنعنا تيطس ، كما بدأ من قبل ، أن يكمل الآن هذه الفائدة بينكم أيضًا. ولكن بما أنك غني في كل شيء ، في الإيمان ، والكلام ، والمعرفة ، وفي كل الاجتهاد والمحبة التي أثارناها فيك ، فاعط أيضًا بوفرة في هذه الهبة "(الآيات 6-7).

كورنثوس قد تفاخروا بثروتهم الروحية. كان لديهم الكثير ليعطوه ، لكنهم لم يعطوه! أراد بول منهم أن يتفوقوا في سخاء ، لأن هذا تعبير عن الحب الإلهي ، والحب هو أهم شيء.

ومع ذلك ، يعرف بولس أنه بغض النظر عن المقدار الذي يمكن أن يقدمه الشخص ، فلا فائدة له إذا كان الموقف مستاءًا وليس كرمًا (1. كورنثوس 13,3). لذلك فهو لا يريد تخويف أهل كورنثوس لتقديم العطاء على مضض ، لكنه يريد أن يمارس بعض الضغط عليهم لأن أداء أهل كورنثوس كان ضعيفًا في سلوكهم وكانوا بحاجة إلى إخبارهم أن هذا هو الحال. "أنا لا أقول ذلك كأمر ؛ ولكن لأن الآخرين متحمسون جدًا ، فإني أيضًا أختبر حبك لأرى ما إذا كان من النوع الصحيح "(2 كو 8,8).

يسوع ، منظم ضربات القلب لدينا

الروحانية الحقيقية ليست موجودة في الأشياء التي تفاخر بها أهل كورنثوس - تُقاس بالمعيار الكامل ليسوع المسيح ، الذي بذل حياته من أجل الجميع. ومن هنا يقدم بولس موقف يسوع المسيح كدليل لاهوتي على الكرم الذي أراد أن يراه في الكنيسة في كورنثوس: "لأنكم تعرفون نعمة ربنا يسوع المسيح ، أنه بالرغم من كونه غنيًا ، إلا أنه من أجلكم افتقر ، لكي تستغنوا بفقره "(آية ٩).

الثروات التي يشير إليها بولس ليست ثروات مادية. كنوزنا أكبر بلا حدود من الكنوز المادية. هم في الجنة ، محفوظة لنا. لكن حتى الآن يمكننا بالفعل تذوق تلك الثروات الأبدية ، إذا سمحنا للروح القدس بالعمل فينا.

في الوقت الحالي ، يمر شعب الله المؤمن بتجارب ، حتى الفقر - ​​وحتى الآن ، لأن يسوع يعيش فينا ، يمكننا أن نكون أغنياء بالكرم. يمكننا تجاوز أنفسنا في العطاء. يمكننا أن نتجاوز الحد الأدنى ، لأنه حتى الآن فرحنا بالمسيح يمكن أن يفيض لمساعدة الآخرين.

يمكن قول الكثير عن مثال يسوع ، الذي تحدث كثيرًا عن الاستخدام الصحيح للثروات. يلخصه بولس في هذا المقطع على أنه "فقر". كان يسوع على استعداد لأن يجعل نفسه فقيرًا من أجلنا. كما نتبعه ، نحن أيضًا مدعوون للتخلي عن أشياء هذا العالم ، والعيش بقيم مختلفة ، ونخدمه بخدمة الآخرين.

الفرح والكرم

تابع بولس مناشدته لأهل كورنثوس: "وفي هذا أتحدث عن رأيي. لأن هذا مفيد لك ، الذي بدأ العام الماضي ليس فقط بفعل ، ولكن أيضًا بالرغبة. ولكن الآن قم بالعمل أيضًا ، حتى إذا كنت تميل إلى ذلك ، فقد تميل أيضًا إلى العمل وفقًا لما لديك "(الآيات 10-11).

"لأنه إذا كانت هناك نية حسنة" - إذا كان هناك موقف كرم - "فهو موضع ترحيب وفقًا لما يمتلكه الإنسان ، وليس وفقًا لما ليس لديه" (عدد 12). لم يطلب بولس من أهل كورنثوس أن يتبرعوا بقدر ما قدمه المقدونيون. قدم المقدونيون بالفعل ما يزيد عن ثرواتهم ؛ كان بولس يطلب من أهل كورنثوس ببساطة أن يعطوا وفقًا لقدراتهم - لكن الشيء الرئيسي هو أنه أراد أن يكون العطاء السخي طوعًا.

يتابع بولس بعض التحذيرات في الفصل 9: "لأني أعرف حسن نيتكم ، التي أمدحها لكم بين المكدونيين ، عندما أقول ،" كان أخائية مستعدًا العام الماضي! وقد حفز مثالك على أكبر عدد ”(عدد 2).

تماماً كما استخدم بولس مثال المقدونيين لتحريض الكورنثيين على الكرم ، فقد استخدم سابقًا مثال كورنثوس لتحفيز المقدونيين ، على ما يبدو بنجاح كبير. لقد كان المقدونيون كرماء لدرجة أن بول أدرك أن أهل كورنثوس يمكنهم أن يفعلوا أكثر مما فعلوا من قبل. لكنه تباهى في مقدونيا بأن أهل كورنثوس كانوا كرماء. الآن أراد كورينثيانز أن ينهيها. يريد أن يحض مرة أخرى. إنه يريد ممارسة بعض الضغوط ، لكنه يريد أن يتم إعطاء الضحية طواعية.

"لكنني أرسلت الإخوة ، حتى لا يذهب افتخارنا بكم عبثًا في هذا الأمر ، ولكي تكونوا مستعدين ، كما قلت عنكم ، إلا إذا جاء معي من مقدونيا ووجدوكم غير مستعدين ، نحن ، كي لا نقول لكم ، تخجلون من ثقتكم هذه. لذلك اعتقدت أنه من الضروري أن أحث الإخوة على الخروج إليكم ، ليُعدوا مسبقًا النعمة التي أعلنتم عنها ، حتى تكون جاهزة كنعمة نعمة وليس نعمة "(الآيات 3 - 5).

ثم يلي آية سمعناها مرات عديدة من قبل. "كل واحد ، كما حسم أمره في قلبه ، لا بتردد ولا إكراه ؛ لأن الله يحب المعطي المسرور "(ع 7). هذه السعادة لا تعني الاحتفالات أو الضحك - بل تعني أننا نجد الفرح في مشاركة خيراتنا مع الآخرين لأن المسيح فينا. العطاء يجعلنا نشعر بالرضا. تعمل المحبة والنعمة في قلوبنا بطريقة تجعل حياة العطاء تدريجيًا متعة أكبر لنا.

أكبر نعمة

يتحدث بولس أيضًا في هذا المقطع عن المكافآت. إذا أعطينا مجانًا وبسخاء ، فسيمنحنا الله أيضًا. لا يخشى بولس تذكير أهل كورنثوس: "لكن الله قادر على أن يجعل كل نعمة تكثر بينكم ، حتى يكون لكم دائمًا وفير في كل شيء وتكثر في كل عمل صالح" (الآية 8).

يعدنا بولس بأن الله سيكون كريمًا لنا. يعطينا الله أحيانًا أشياء مادية ، لكن هذا ليس ما يتحدث عنه بولس هنا. يتحدث عن النعمة - وليس نعمة الغفران (نحصل على هذه النعمة الرائعة من خلال الإيمان بالمسيح ، وليس من خلال أعمال الكرم) - يتحدث بولس عن أنواع أخرى كثيرة من النعمة التي يمكن أن يمنحها الله.

إذا أعطى الله نعمة إضافية للكنائس في مقدونيا ، فقد كان لديهم أموال أقل من ذي قبل - ولكن فرحة أكثر بكثير! أي شخص عاقل ، إذا كان عليها أن تختار ، يفضل الفقر مع الفرح من الثروة دون الفرح. الفرح هو أكبر نعمة ، والله يعطينا نعمة أكبر. حتى أن بعض المسيحيين يحصلون على الاثنين - لكن عليهم أيضًا مسؤولية استخدام كليهما لخدمة الآخرين.

ثم يقتبس بولس من العهد القديم: "تشتت وأعطى الفقراء" (الآية 9). ما نوع الهدايا التي يتحدث عنها؟ "بره إلى الأبد". هبة البر تفوقهم جميعًا. عطية أن نكون بارين في عيني الله - هذه هي الهبة التي تدوم إلى الأبد.

الله يكافئ القلب الكريم

"ولكن الذي يعطي الزارع بذرًا وخبزًا للطعام ، فإنه يعطيك أيضًا بذرًا ويكثّرها وينمو ثمار برك" (عدد 10). توضح لنا هذه العبارة الأخيرة عن حصاد البر أن بولس يستخدم التخيل. إنه لا يعد بالبذور الحقيقية ، لكنه يقول إن الله يكافئ الناس الكرماء. يعطيهم أنهم يستطيعون العطاء أكثر.

سيعطي أكثر للشخص الذي يستخدم مواهب الله للخدمة. في بعض الأحيان يعود بنفس الطريقة ، الحبوب بالحبوب ، المال بالمال ، لكن ليس دائمًا. في بعض الأحيان يباركنا في مقابل تقديم الهدى بفرح لا يُحصى. انه يعطي دائما الأفضل.

قال بولس أن أهل كورنثوس سيحصلون على كل ما يحتاجون إليه. لأي سبب؟ حتى يكونوا "أثرياء في كل عمل صالح". يقول نفس الشيء في الآية 12 ، "لأن خدمة هذا التجمع لا توفر فقط حاجة القديسين ، بل تزخر أيضًا في كثير من الشكر لله." يمكن أن نقول إن عطايا الله تأتي بشروط. نحن بحاجة إلى استخدامها ، وليس إخفائها في الخزانة.

أولئك الأغنياء سيغنون بالأعمال الصالحة. "أوص الأثرياء في هذا العالم ألا يفتخروا ، ولا الرجاء في ثروات غير مؤكدة ، بل بالله الذي يقدم لنا كل شيء بوفرة للتمتع به ؛ لفعل الخير ، وتكثر في الأعمال الصالحة ، والعطاء بفرح ، والعون "(1 تيموثاوس ) 6,17-18).

الحياة الحقيقية

ما هي المكافأة على مثل هذا السلوك غير العادي ، للأشخاص الذين لا يتشبثون بالثروة كشيء يحتفظون به ، لكنهم يتخلون عنه عن طيب خاطر؟ "بهذا يجمعون كنزًا لسبب وجيه للمستقبل ، لكي يدركوا الحياة الحقيقية" (الآية 19). عندما نثق بالله ، فإننا نحتضن الحياة ، وهي الحياة الحقيقية.

الأصدقاء ، الإيمان ليس حياة سهلة. لا يعدنا العهد الجديد بحياة مريحة. إنه يوفر أكثر من مليون 1 بلا حدود: 1 لاستثماراتنا - لكن يمكن أن يشمل بعض الضحايا المهمين في هذه الحياة المؤقتة.

ومع ذلك ، هناك مكافآت عظيمة في هذه الحياة أيضًا. يعطي الله نعمة وفيرة في الطريق (وبحكمته اللامتناهية) التي يعرف أنها الأفضل لنا. يمكننا أن نثق به في حياتنا في تجاربنا وبركاتنا. يمكننا أن نثق به في كل شيء ، وعندما نمارس حياتنا تصبح شهادة إيمان.

لقد أحبنا الله كثيرًا لدرجة أنه أرسل ابنه ليموت من أجلنا حتى عندما كنا لا نزال خطاة وأعداء. بما أن الله قد أظهر لنا بالفعل مثل هذه المحبة ، فيمكننا التأكد من أنه سيهتم بنا ، من أجل خيرنا على المدى الطويل ، بعد أن أصبحنا أولاده وأصدقائه. لا داعي للقلق بشأن أموال "نا ".

حصاد الشكر

دعنا نعود إلى 2. 9 كورنثوس 11 ولاحظ ما يعلّمه بولس لأهل كورنثوس عن كرمهم المادي والمادي. "فتكونون غنيا في كل شيء ، في كل سخاء يعمل من خلالنا الشكر لله. لأن خدمة هذا التجمع لا توفر فقط حاجة القديسين ، بل تعمل أيضًا بشكل كبير في تقديم الكثير من الشكر لله ”(الآيات 12).

يذكر بولس أهل كورنثوس أن كرمهم ليس مجرد جهد إنساني - بل له نتائج لاهوتية. سيشكر الناس الله على هذا لأنهم يفهمون أن الله يعمل من خلال الناس. يضعها الله في قلب من يعطي العطاء. هذه هي الطريقة التي يتم بها عمل الله. "لأنهم في هذه الخدمة المخلصة يسبِّحون الله فوق طاعتكم في الإقرار بإنجيل المسيح ، وفوق بساطة شركتكم معهم ومع الجميع" (الآية 13). هناك عدة نقاط بارزة حول هذه النقطة. أولاً ، تمكن أهل كورنثوس من إثبات أنفسهم من خلال أفعالهم. أظهروا في أفعالهم أن إيمانهم كان حقيقيًا. ثانيًا ، لا يجلب الكرم الشكر لله فحسب ، بل أيضًا الشكر [التسبيح]. إنه شكل من أشكال العبادة. ثالثًا ، يتطلب قبول إنجيل النعمة أيضًا طاعة معينة ، وهذه الطاعة تشمل تقاسم الموارد المادية.

إعطاء للإنجيل

كتب بولس عن العطاء السخي في سياق الجهود المبذولة لتخفيف المجاعة. لكن المبدأ نفسه ينطبق على التجمعات المالية التي لدينا اليوم في الكنيسة لدعم الإنجيل ووزارة الكنيسة. نواصل دعم عمل مهم. إنها تتيح للعمال الذين يبشرون بالإنجيل أن يكسبوا عيشهم من الإنجيل وكذلك يمكننا توزيع الموارد.

ما زال الله يكافئ الكرم. لا يزال يعد كنوز في السماء وملذات أبدية. لا يزال الإنجيل يطالبون بمواردنا المالية. لا يزال موقفنا من المال يعكس إيماننا بما يفعله الله الآن وإلى الأبد. لا يزال الناس يشكرون الله ويحمدونه على التضحيات التي نأتي بها اليوم.

نتلقى بركات من الأموال التي نعطيها للكنيسة - التبرعات تساعدنا على دفع الإيجار لقاعة اجتماعات ، للرعاية الرعوية ، للمنشورات. لكن تبرعاتنا تساعد الآخرين على توفير أدب آخر ، لتوفير مكان يتعرف فيه الناس على مجتمع المؤمنين الذين يحبون الخطاة ؛ إنفاق المال على مجموعة من المؤمنين الذين يخلقون مناخًا يحافظون عليه ، حيث يمكن للزوار الجدد أن يتعلموا الخلاص.

أنت لا تعرف (حتى الآن) هؤلاء الأشخاص ، لكنهم سيكونون ممتنين لك - أو على الأقل يشكرون الله على تضحياتك الحية. إنه عمل مهم بالفعل. أهم شيء يمكننا القيام به في هذه الحياة بعد قبول المسيح كمخلصنا هو المساعدة في تنمية ملكوت الله ، وإحداث فرق من خلال السماح لله بأن يعمل في حياتنا.

أود أن أختم بكلمات بولس في الآيات 14-15: "وفي صلاتهم من أجلك يشتاقون إليك ، بسبب نعمة الله الفائقة عليك. لكن أشكر الله على هديته التي لا توصف! "

جوزيف تكاش


النسخة الإلكترونية pdfالفقر والكرم