من أو ما هو الروح القدس؟

020 كجم كجم الروح المقدسة

الروح القدس هو الشخص الثالث في الإله ويمضي أبدًا من الآب إلى الابن. هو المعزي الذي وعد به يسوع المسيح الذي أرسله الله لجميع المؤمنين. الروح القدس يعيش فينا ، يوحدنا مع الآب والابن ، ويحولنا من خلال التوبة والتقديس ، والتجديد المستمر يتوافق مع صورة المسيح. الروح القدس هو مصدر الإلهام والنبوة في الكتاب المقدس ومصدر الوحدة والشركة في الكنيسة. وقال انه يعطي المواهب الروحية لعمل الإنجيل ودليل ثابت المسيحي إلى جميع الحق (يوحنا 14,16، 15,26؛ أعمال 2,4.17-19.38؛ متى 28,19؛ يوحنا 14,17-26، 1 بيتر 1,2 ؛. تيتوس 3,5، 2 بيتر 1,21. . 1 كو 12,13؛ .. 2 كو 13,13، 1 كو 12,1-11؛ أعمال 20,28؛ يوحنا 16,13).

الروح القدس - وظيفة أم شخصية؟

غالبًا ما يتم وصف الروح القدس من حيث الأداء الوظيفي ، مثل: قوة الله أو وجوده أو فعله أو صوته. هل هذه طريقة مناسبة لوصف العقل؟

يوصف يسوع أيضًا بأنه قوة الله (Phil 4,13) ، ووجود الله (Gal 2,20) ، وعمل الله (Joh 5,19) وصوت الله (Joh 3,34). ومع ذلك نتحدث عن يسوع من حيث الشخصية.

يعزو الكتاب المقدس سمات الشخصية إلى الروح القدس ، ثم يرفع صورة الروح إلى ما بعد مجرد وظيفة. الروح القدس لديه إرادة (1Kor 12,11: "كل هذا يعمل نفس العقل الواحد ويسند إلى كل ما يحلو له"). يستكشف The Holy Ghost ويعرف ويعلم ويميز (1Kor 2,10-13).

الروح القدس لديه مشاعر. يمكن استغلال روح النعمة (Hebr 10,29) والإصابة (Eph 4,30). الروح القدس يريحنا ويسمى ، تمامًا مثل يسوع ، مساعد (Joh 14,16). في أقسام أخرى من الكتاب المقدس ، يتحدث الروح القدس ويأمر ويشهد ويكذب ويدخل. كل هذه الشروط تتفق مع الشخصية.

يتحدث الكتاب المقدس ، والعقل ليس ما ولكن من. العقل هو "شخص ما" ، وليس "شيء". في معظم الأوساط المسيحية ، يُطلق على الروح القدس "هو" ، والذي لا يجب فهمه على أنه يشير إلى الجنس. بدلا من ذلك ، "هو" يستخدم للدلالة على شخصية العقل.

لاهوت الروح

يعزو الكتاب المقدس الصفات الإلهية للروح القدس. لا يوصف بأنه يمتلك طبيعة ملائكية أو بشرية.
ويشير أيوب إكسنومكس إلى أن "روح الله قد صنعتني ، وأنفس الله سبحانه وتعالى". الروح القدس يخلق. العقل أبدي (Hebr 33,4). هو موجود في كل مكان (Ps 9,14).

ابحث في الكتاب المقدس وسترى أن العقل كلي القدرة ، كلي العلم ويعطي الحياة. كل هذه سمات الطبيعة الإلهية. وبالتالي ، يعيّن الكتاب المقدس الروح القدس على أنه إلهي.

الله واحد "واحد"

إن التعليم الأساسي للعهد الجديد هو وجود إله واحد (1Kor 8,6 ، Rom 3,29-30 ، 1Tim 2,5 ، Gal 3,20). أشار يسوع إلى أنه والآب يشاركان نفس الألوهية (Joh 10,30).

إذا كان الروح القدس هو "شخص ما" إلهي ، هل هو إله منفصل؟ يجب أن يكون الجواب لا. إذا كان الأمر كذلك ، فلن يكون الله واحدًا.

يشير الكتاب المقدس إلى الآب والابن والروح القدس بأسماء لها نفس الوزن في بناء الجملة.

في متى 28,19 تقول ، "عمدهم باسم الآب والابن والروح القدس". المصطلحات الثلاثة مختلفة ولها نفس القيمة اللغوية. وبالمثل ، يصلي بولس في 2. كورنثوس 13,14 أن "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله وشركة الروح القدس معكم جميعا". يعلن بيتر أن المسيحيين "قد تم اختيارهم من خلال تقديس الروح للطاعة والرش بدم يسوع المسيح" (1Pt 1,2).

لذلك ، ماثيو وبولس وبيتر يرون بوضوح تنوع الآب والابن والروح القدس. أخبر بول المتحولين في كورنثوس أن الإله الحقيقي ليس مجموعة من الآلهة (مثل البانتيون اليوناني) حيث يقدم الجميع هدايا مختلفة. الله واحد ، وهو "نفس الروح ... رب [نفس] ... إله [نفسه] يعمل هناك جميعًا" (1Kor 12,4-6). في وقت لاحق ، شرح بولس أكثر عن العلاقة بين يسوع المسيح والروح القدس. إنهما ليسا كيانين منفصلين ، بل إنه يقول "الرب" (يسوع) "هو الروح" (2Kor 3,17).

قال يسوع أن الله ، الآب ، سيرسل روح الحق حتى يسكن ، في الآب ، في المؤمن (Joh 16,12-17). يشير الروح إلى يسوع ويذكر المؤمنين بكلماته (يوحنا 14,26) ويرسلها الآب من خلال الابن للشهادة على الخلاص الذي يجعله يسوع ممكنًا (يوحنا 15,26). كما أن الآب والابن هما واحد ، كذلك الابن والروح واحد. وبإرسال الروح ، يسكن الآب فينا.

الثالوث

بعد وفاة رسل العهد الجديد ، كانت هناك مناقشات داخل الكنيسة حول كيفية فهم الإله. كان التحدي هو الحفاظ على وحدة الله. طرحت تفسيرات مختلفة مفاهيم "ثنائية الإيمان" (إلهان - الأب والابن ، ولكن العقل ليس سوى وظيفة لكل منهما أو كليهما) وثلاثية الإله (ثلاثة آلهة - الأب والابن والروح) ، ولكن هذا يتناقض مع الأساسيات التوحيد الموجود في كل من العهدين القديم والجديد (Mal 2,10 ، إلخ).

الثالوث ، وهو مصطلح غير موجود في الكتاب المقدس ، هو نموذج طور من قبل آباء الكنيسة الأوائل لوصف كيفية اتصال الآب والابن والروح القدس مع بعضهم البعض داخل وحدة الإله. لقد كان الدفاع المسيحي ضد البدع "ثلاثية الإيمان" و "ثنائية الإيمان" ، وعارض الشرك الوثني.

لا يمكن للاستعارات أن تصف الله تمامًا بالله ، لكن يمكنها أن تساعدنا في الحصول على فكرة عن كيفية فهم الثالوث. الصورة هي الإيحاء بأن الإنسان هو ثلاثة أشياء في آن واحد: مثلما أن الإنسان هو روح (القلب ، مقعد المشاعر) ، الجسد والعقل ، لذلك الله هو الأب الحنون ، الابن (الإله جسديًا - انظر كول 2,9) ، والروح القدس (الذي يفهم وحده الأشياء الإلهية - انظر 1Kor 2,11).

إن المراجع الكتابية التي استخدمناها بالفعل في هذه الدراسة تعلم حقيقة أن الآب والابن والروح شخصان مختلفان في كائن واحد من الله. تشير ترجمة NIV للكتاب أشعيا 9,6 إلى الفكر الثالوثي. يصبح الطفل المولود "مرشدًا رائعًا" (الروح القدس) ، "الله العظيم" (الإله) ، "الأب العظيم" (الله الأب) ، و "أمير السلام" (الله الابن) دعا.

Probleme

كان الثالوث موضع نقاش ساخن في مختلف التخصصات اللاهوتية. لذلك ض. على سبيل المثال ، وجهة النظر الغربية أكثر هرمية وسكونية ، في حين أن المنظور الشرقي يظهر دائمًا حركة في شركة الآب والابن والروح القدس.

يتحدث اللاهوتيون عن الثالوث الاجتماعي والاقتصادي والأفكار الأخرى. ومع ذلك ، يجب اعتبار أي نظرية تفترض أن للآب والابن والروح إرادات أو رغبات أو وجودات منفصلة غير صحيحة (وبالتالي بدعة) لأن الله واحد. هناك حب كامل وديناميكي وفرح وتناغم ووحدة مطلقة في علاقة الأب والابن والروح ببعضهما البعض.

مذهب الثالوث هو نموذج لفهم الآب والابن والروح القدس. بالطبع نحن لا نعبد عقائد أو نماذج. نعبد الآب "بالروح والحق" (Joh 4,24). إن اللاهوتيات التي توحي بأن العقل يجب أن يحصل على نصيبه العادل من المجد هي شكوك لأن العقل لا يلفت الانتباه إلى نفسه بل يمجد المسيح (Joh 16,13).

في العهد الجديد ، الصلاة موجهة أساسًا إلى الآب. الكتاب المقدس لا يتطلب منا أن نصلي إلى الروح القدس. عندما نصلي إلى الآب ، نصلي إلى الإله الثلاثي - الأب والابن والروح القدس. الاختلافات في الإله ليست ثلاثة آلهة ، كل منها يطالب باهتمام منفصل وموقر.

علاوة على ذلك ، باسم يسوع ، الصلاة والتعميد هي نفسها التي تفعل باسم الآب والابن والروح القدس. لا يمكن تمييز معمودية الروح القدس أو تفوقها على معمودية المسيح لأن الآب والرب يسوع والروح واحد.

استقبل الروح القدس

يتم استقبال الروح من قبل أي شخص في الإيمان الذي تاب وتعمد باسم يسوع لمغفرة الخطايا (أعمال 2,38 39 ، غال 3,14). الروح القدس هو روح البنوة [التبني] التي تشهد على روحنا ، بأننا أبناء الله (Rom 8,14-16) ، ونحن "مختومون بالروح القدس الموعود ، وهو تعهد من جانبنا التراث الروحي هو (Eph 1,14).

إذا كان لدينا الروح القدس ، فنحن ننتمي إلى المسيح (Rom 8,9). تتم مقارنة الكنيسة المسيحية بمعبد الله لأن الروح يعيش في المؤمنين (1Kor 3,16).

الروح القدس هو روح المسيح الذي ينقي أنبياء العهد القديم بدافع (1Pt 1,10-12)، والروح من المسيحيين في طاعة الحقيقة (1Pt 1,22) للخلاص تمكين (لوقا 24,29) يقدس (1Kor 6,11) الفاكهة الإلهي ينتج (غل 5,22-25)، ويزود لنا لانتشار الإنجيل وبنيان الكنيسة (1Kor 12,1-11، 14,12؛ أفسس 4,7-16؛ روم 12,4-8).

يهدي الروح القدس في كل الحقيقة (Joh 16,13) ، ويفتح عيون العالم على الخطيئة والبر والحكم "(Jn 16,8).

استنتاج

الحقيقة المركزية في الكتاب المقدس هي أن الله هو الأب والابن والروح القدس ، ويشكل إيماننا وحياتنا كمسيحيين. الشركة الرائعة والجميلة التي يتقاسمها الآب والابن والروح هي شركة المحبة التي يضعنا فيها مخلصنا يسوع المسيح ، من خلال حياته والموت والقيامة والصعود ، في صورة الله في الجسد.

جيمس هندرسون