ما هي الخطيئة؟

021 wkg bs suende

الخطيئة هي الفوضى ، حالة تمرد على الله. منذ أن جاءت الخطية إلى العالم من خلال آدم وحواء ، كان الإنسان تحت نير الخطية - نير لا يمكن إزالته إلا بنعمة الله من خلال يسوع المسيح. تظهر حالة البشرية الخاطئة نفسها في الميل إلى وضع الذات ومصالح المرء فوق الله وإرادته. الخطية تؤدي إلى الاغتراب عن الله والمعاناة والموت. لأن جميع الناس خطاة ، يحتاجون جميعاً إلى الخلاص الذي يقدمه الله من خلال ابنه (1 يوحنا 3,4: 5,12 ؛ رومية 7,24:25 ؛ 7,21-23 ؛ مارك 5,19-21 ؛ غلاطية 6,23-3,23 ؛ رومية 24 ؛).

أساس السلوك المسيحي هو الثقة والولاء المحب لمخلصنا ، الذي أحبنا وسلم نفسه لنا. الثقة في يسوع المسيح يتم التعبير عنها بالإيمان بالإنجيل وبأعمال المحبة. من خلال الروح القدس ، يغير المسيح قلوب المؤمنين ويجعلهم يؤتي ثمارهم: الحب ، الفرح ، السلام ، الإخلاص ، الصبر ، اللطف ، اللطف ، ضبط النفس ، العدل والحق (1 يوحنا 3,23: 24-4,20 ؛ 21-2 ؛ 5,15 كورنثوس 5,6.22 ؛ غلاطية 23: 5,9 ، ؛ أفسس).

الخطيئة موجهة ضد الله.

في مزمور 51,6: 2 ، قال داود التائب إلى الله: "أخطأت اليك وحدك ، وعملت الشر بك". على الرغم من أن الآخرين تأثروا سلبًا بخطيئة داود ، فإن الخطيئة الروحية لم تكن ضدهم - بل كانت ضد الله. يكرر ديفيد هذا الفكر هو 12,13 صموئيل. يطرح أيوب السؤال: "حبقوق أخطأت ، ماذا أفعل بك ، أيها الإنسان"أيوب 7,20)؟

بالطبع ، عندما نؤذي الآخرين ، يبدو أننا نخطئ ضدهم. يشير بولس إلى أننا في الواقع "خطيئة ضد المسيح" (1 كورنثوس 8,12) ، الذي هو الرب والله.

هذا له آثار كبيرة

أولاً ، بما أن المسيح هو وحي الله الذي وجهت إليه الخطيئة ، فينبغي النظر إلى الخطيئة كرستولوجيا ، أي من منظور يسوع المسيح. أحيانًا يتم تعريف الخطية بترتيب زمني (بكلمات أخرى ، لأن العهد القديم كُتب أولاً ، فإنه له الأولوية في تعريف الخطيئة والتعاليم الأخرى). ومع ذلك ، فإن وجهة نظر المسيح هي التي تهم المسيحيين.

ثانياً ، بما أن الخطية هي ضد كل شيء هو الله ، فلا يمكننا أن نتوقع أن يكون الله غير مبالٍ أو غير مبالٍ بها. بما أن الخطية تعارض محبة الله ولطفه ، فإنها تنفر من عقولنا وقلبنا عن الله (إشعياء 59,2) ، وهو أصل وجودنا. بدون تضحية المسيح للمصالحة (كولوسي 1,19: 21) ، لم يكن لدينا أمل في شيء سوى الموت (رومية 6,23). يريد الله أن يكون للناس شركة محبة وفرحة مع بعضهم البعض. الخطية تدمر هذا المجتمع المحب والفرح. لذلك يكره الله الخطيئة وسيدمرها. رد فعل الله على الخطيئة هو الغضب (أفسس 5,6). إن غضب الله هو عزمه الإيجابي والحيوي على تدمير الخطيئة وعواقبها. ليس لأنه مرير ومنتقم مثلنا نحن البشر ، بل لأنه يحب الناس كثيرًا لدرجة أنه لن ينتظر وينظر كيف يدمرون أنفسهم والآخرين من خلال الخطيئة.

ثالثًا ، يمكن لله وحده أن يحكم علينا في هذا الأمر ، وهو وحده الذي يمكنه أن يغفر الخطيئة لأن الخطية وحدها هي ضد الله. «ولكن معكم يا رب إلهنا رحمة وغفران. لأننا أصبحنا مرتدين »(دانيال شنومكس). "لأنه مع الرب نعمة وفداء كثير" (مزمور 130,7). أولئك الذين يقبلون دينونة الله الرحمة وغفران خطاياهم "ليسوا مقدرين للغضب ، ولكن لتحقيق الخلاص من خلال ربنا يسوع المسيح" (2 تسالونيكي 5,9).

مسؤولية الخطيئة

على الرغم من أنه من المعتاد إلقاء اللوم على الشيطان في المسؤولية عن حقيقة دخول الخطيئة إلى العالم ، فإن البشرية هي المسؤولة عن خطيئتها. "لذلك ، مثلما جاءت الخطيئة إلى العالم من خلال الإنسان والموت من خلال الخطيئة ، فقد انتقل الموت إلى جميع الناس لأنهم أخطأوا جميعاً" (رومية 5,12).

على الرغم من محاولة الشيطان ، اتخذ آدم وحواء القرار - المسؤولية تقع على عاتقهم. في مزمور 51,1-4 ، يشير ديفيد إلى حقيقة أنه كان عرضة للخطيئة لأنه ولد بشريًا. كما يعترف بخطاياه وظلمه.

كلنا نعاني من العواقب الجماعية لخطايا أولئك الذين عاشوا أمامنا إلى الحد الذي تشكلت فيه عالمنا وبيئتنا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أننا ورثنا خطايانا عنهم وأنهم مسؤولون بطريقة أو بأخرى عن ذلك.

في زمن النبي حزقيال كان هناك نقاش حول إلقاء اللوم على الخطايا الشخصية على "ذنوب الآباء". اقرئي حزقيال 18 وولي اهتماما خاصا للاستنتاج في الآية 20: "فقط الذين يخطئون يجب أن يموتوا". وبعبارة أخرى ، كل شخص مسؤول عن خطاياهم.

لأننا نتحمل المسؤولية الشخصية عن خطايانا وحالتنا الروحية ، فإن التوبة هي دائمًا شخصية. لقد أخطأنا جميعا (رومية 3,23 ؛ 1 يوحنا 1,8) والكتاب يحض كل واحد منا شخصيًا على التوبة والإيمان بالإنجيل (مارك 1,15 ؛ أعمال الرسل 2,38).

يتألم بولس كثيرًا للإشارة إلى أنه مثلما جاءت الخطيئة إلى العالم من خلال شخص ، فإن الخلاص متاح فقط من خلال شخص ، يسوع المسيح. "... لأنه عندما مات الكثير بسبب خطيئة الشخص ، فكم بالحري أعطيت نعمة الله للكثيرين بنعمة الرجل الواحد يسوع المسيح"رومية 5,15 ، انظر أيضا الآيات 17-19). إن رحيل الخطية هو لنا ، لكن نعمة الخلاص هي المسيح.

دراسة الكلمات المستخدمة لوصف الخطيئة

تُستخدم مجموعة متنوعة من الكلمات العبرية واليونانية لوصف الخطيئة ، ويضيف كل مصطلح عنصراً مكملاً لتعريف الخطيئة. تتوفر دراسة أعمق لهذه الكلمات من خلال المعجم ، والتعليقات ، وأدلة دراسة الكتاب المقدس. معظم الكلمات المستخدمة تشمل موقف القلب والعقل.

من أكثر المصطلحات العبرية استخدامًا ، مفهوم الخطيئة هو الفشل في الوصول إلى الهدف (1. Mose 20,9; 2. Mose 32,21; 2. Könige 17,21; Psalm 40,5 usw.); Sünde hat mit einem Bruch in der Beziehung, daher Rebellion zu tun (التعدي ، والتمرد كما في 1 صموئيل 24,11:1,28 ؛ اشعياء 42,24 ؛ ، ، وما إلى ذلك) ؛ تحويل شيء معوج ، وبالتالي الانحراف المتعمد لشيء بعيدًا عن الغرض المقصود منه (الأفعال الشريرة كما في 2 صموئيل 24,17:9,5 ؛ دانيال 106,6 ؛ مزمور وما إلى ذلك) ؛ خطأ وبالتالي الذنب (غضب في مزمور 38,4: 1,4 ؛ اشعياء 2,22 ؛ ارميا) ؛ الضلال والانحراف عن المسار (انظر ضلال في أيوب 6,24:28,7 ؛ إشعياء ، وما إلى ذلك) ؛ الخطيئة هي إلحاق الإصابات بالآخرين (الشر وسوء المعاملة في تثنية 5 ؛ الأمثال 26,6. الخ)

الكلمات اليونانية المستخدمة في العهد الجديد هي مصطلحات تتعلق بفقدان الهدف (يوحنا 8,46 ؛ كورنثوس الأولى 1 ؛ عبرانيين 15,56:3,13 ؛ جيمس 1,5 ؛ 1 يوحنا 1,7،XNUMX ، وما إلى ذلك) ؛ مع خطأ أو خطأ (التجاوزات في أفسس 2,1،2,13 ؛ كولوسي ، وما إلى ذلك) ؛ مع عبور خط الحدود (الانتهاكات في رومية 4,15:2,2 ؛ عبرانيين إلخ.) ؛ بالأفعال ضد الله (الوجود الملحد في رومية 1,18:2,12 ؛ تيطس ٢: ١٢ ؛ يهوذا 15 وما إلى ذلك) ؛ ومع الفوضى (الظلم والعدوان في متى 7,23:24,12 ؛ 2 ؛ 6,14 كورنثوس 1:3,4 ؛ يوحنا ، إلخ.).

يضيف العهد الجديد أبعادًا أخرى. الخطيئة هي الفشل في اغتنام الفرصة لممارسة السلوك الإلهي تجاه الآخرين (يعقوب 4,17). علاوة على ذلك ، "ما لا يأتي من الإيمان هو خطيئة" (رومية 14,23)

الخطيئة من منظور يسوع

تساعد دراسة الكلمة ، لكنها لا تقودنا إلى فهم كامل للخطيئة وحدها. كما ذكرنا سابقًا ، يجب أن ننظر إلى الخطيئة من منظور كريستولوجي ، أي من منظور ابن الله. يسوع هو الصورة الحقيقية لقلب الأب (عبرانيين 1,3) ويخبرنا الآب: «يجب أن تسمعه». (متى 17,5).

في دراسات 3 و 4 ، تم توضيح أن يسوع هو الله المتجسد وأن كلماته هي كلمات الحياة. إن ما يقوله لا يعكس عقل الآب فحسب ، بل يجلب معه أيضًا سلطة الله الأخلاقية والأخلاقية.

الخطيئة ليست مجرد عمل ضد الله - بل هي أكثر. شرح يسوع أن الخطيئة تأتي من قلب وعقل الإنسان الخاطئ. "لأنه من الداخل ، من قلب الرجال ، تأتي أفكار شريرة ، وزنا ، وسرقة ، وقتل ، وزنا ، وجشع ، وحقد ، ومذنب ، وفجور ، وسخط ، واستياء ، وتجديف ، وغطرسة ، وعدم معقولية. كل هذه الأشياء الشريرة تأتي من الداخل وتجعل الناس نجسا »(مارك 7,21-23).

نحن نرتكب خطأ عندما نبحث عن قائمة محددة ومحددة من الأشياء والمحظورة. ليس هذا هو الفعل الفردي ، بل الموقف الأساسي للقلب الذي يجب أن نفهمه بإرادة الله. ومع ذلك ، فإن المقطع أعلاه من إنجيل مرقس هو واحد من العديد من الأماكن التي يسرد فيها يسوع أو رسله الممارسات الخاطئة والتعبير عن الإيمان. نجد مثل هذه الكتب في متى 5-7 ؛ متى 25,31: 46-1 ؛ كورنثوس الأولى 13,4: 8- 5,19 ؛ غلاطية 26-3 ؛ كولوسي ، الخ. يصف يسوع الخطية بأنها سلوك إدماني ويذكر: "من ارتكب الخطية هو عبد للخطيئة" (يوحنا 10,34).

الخطية تتخطى خطوط السلوك الإلهي تجاه الآخرين. إنه يتصرف كما لو أننا لم نكن مسؤولين عن قوة أعلى أعلى من أنفسنا. بالنسبة للمسيحيين ، الخطية هي أننا لا نسمح ليسوع أن يحب الآخرين من خلالنا ، وأننا لا نحترم ما يسميه يعقوب "عبادة نقية ونقية" (يعقوب 1,27) و "الشريعة الملكية بحسب الكتاب المقدس" (يعقوب 2,8). شرح يسوع أن أولئك الذين يحبونه سوف يتبعون كلماته (يوحنا 14,15:7,24 ؛ متى) وبذلك تحقق ناموس المسيح.

موضوع خطايانا المتأصلة يمر عبر كل الكتاب المقدس (siehe auch 1. Mose 6,5; 8,21; Prediger 9,3; Jeremia 17,9; Römer 1,21 usw.). لذلك يأمرنا الله: «تخلص من كل التجاوزات التي ارتكبتها واجعل قلبًا جديدًا وروحًا جديدة» (هيس 18,31).

من خلال إرسال ابنه إلى قلوبنا ، نحصل على قلب جديد وروح جديدة ، معترفين بأننا ننتمي إلى الله (غلاطية 4,6 ؛ رومية 7,6). بما أننا ننتمي إلى الله ، فلا يجب أن نكون "عبيداً للخطية" (رومية 6,6) ، لم تعد «أن تكون جاهلاً ، مطيعة ، لا تضل ، لم تعد تخدم الرغبات والرغبات ، لم تعد تعيش في الخبث والحسد ، لا تكره وتكره بعضها البعض» (تيطس 3,3،XNUMX).

يمكن أن يساعدنا سياق الخطيئة التقليدية الأولى في سفر التكوين. كان آدم وحواء في شركة مع الأب وحدثت الخطيئة عندما قطعا تلك العلاقة من خلال الانتباه إلى صوت مختلف (اقرأ تكوين 1-2).

الهدف الذي تفتقده الخطية هو جائزة دعوتنا السماوية في المسيح يسوع (فيلبي 3,14) ، وأنه من خلال التبني في مجتمع الآب والابن والروح القدس ، يمكننا أن ندعوا أبناء الله (1 يوحنا 3,1). إذا ابتعدنا عن هذا المجتمع مع اللاهوت ، فسوف نفتقد الهدف.

يسكن يسوع في قلوبنا حتى "نمتلئ من ملء الله" (انظر أفسس 3,17: 19) ، وكسر هذه العلاقة المُرضية هو خطيئة. عندما نرتكب الخطيئة ، فإننا نثور على كل ما هو الله. إنه يخلق صدعًا في العلاقة المقدسة التي أقامها يسوع معنا قبل تأسيس العالم. إنه رفض السماح للروح القدس بالعمل فينا لعمل إرادة الآب. جاء يسوع ليدعو الخطاة إلى التوبة (التوبة)لوقا 5,32) ، أي أنهم يعودون إلى علاقة مع الله ومشيئته للبشرية.

الخطيئة تأخذ شيئًا من المعجزات التي صممها الله في قداسته وتفسخها لرغبات أنانية ضد الآخرين. وهذا يعني التحول عن هدف الله المقصود للبشرية لإدراج كل واحد منهم في حياتهم.

الخطيئة تعني أيضًا عدم وضع إيماننا بيسوع كدليل وسلطة لحياتنا الروحية. الخطية ، التي هي روحية ، لا يتم تحديدها من خلال المنطق أو الافتراضات البشرية ، ولكن بواسطة الله. إذا أردنا تعريفًا قصيرًا ، يمكننا القول أن الخطيئة هي حالة الحياة دون العيش في شركة مع المسيح.

استنتاج

يجب على المسيحيين أن يتجنبوا الخطيئة لأن الخطيئة هي قطع في علاقتنا مع الله ، والتي تزيلنا من انسجام الشركة مع الآب والابن والروح القدس.

جيمس هندرسون