ما هي الخطيئة؟

021 wkg bs suende

الخطيئة هي الفوضى ، حالة تمرد على الله. منذ أن جاءت الخطية إلى العالم من خلال آدم وحواء ، كان الإنسان تحت نير الخطية - نير لا يمكن إزالته إلا بنعمة الله من خلال يسوع المسيح. تظهر حالة البشرية الخاطئة نفسها في الميل إلى وضع الذات ومصالح المرء فوق الله وإرادته. فالخطية تؤدي إلى الاغتراب عن الله والمعاناة والموت. لأن جميع الناس خطاة ، يحتاجون جميعاً إلى الخلاص الذي يقدمه الله من خلال ابنه (1 يوحنا 3,4: 5,12 ؛ رومية 7,24: 25 ؛ 7,21: 23-5,19 ؛ مرقس 21: 6,23-3,23 ؛ غلاطية 24 ؛ رومية ؛).

أساس السلوك المسيحي هو الثقة والولاء المحب لمخلصنا ، الذي أحبنا وسلم نفسه لنا. الثقة في يسوع المسيح يتم التعبير عنها بالإيمان بالإنجيل وبأعمال المحبة. من خلال الروح القدس ، يغير المسيح قلوب المؤمنين ويجعلهم يؤتي ثمارهم: الحب ، الفرح ، السلام ، الإخلاص ، الصبر ، اللطف ، اللطف ، ضبط النفس ، العدالة والحقيقة (1 يوحنا 3,23: 24-4,20 ؛ 21: 2-5,15 ؛ كورنثوس الثانية 5,6.22:23 ؛ غلاطية 5,9 ؛ أفسس).

الخطيئة موجهة ضد الله.

في مزمور 51,6: 2 ، يقول داود التائب لله: "كنتُ ضدك وحدك أخطأت وفعلت الشر أمامك". على الرغم من أن الآخرين قد تأثروا سلبًا بخطيئة داود ، فإن الخطيئة الروحية لم تكن ضدهم - بل كانت ضد الله. يكرر داود هذا الفكر هو 12,13 صموئيل. أيوب يطرح السؤال: "أنا أخطأت حبقُّوق ، فماذا أفعل بك يا ولي الشعب". (أيوب 7,20)؟

بالطبع ، عندما نؤذي الآخرين ، يبدو أننا نخطئ ضدهم. يشير بولس إلى أننا في الواقع "خطيئة ضد المسيح" (1 كورنثوس 8,12) الذي هو الرب والله.

هذا له آثار كبيرة

أولاً ، بما أن المسيح هو وحي الله الذي وجهت إليه الخطيئة ، فينبغي النظر إلى الخطيئة كرستولوجيا ، أي من منظور يسوع المسيح. في بعض الأحيان يتم تعريف الخطيئة زمنياً (وبعبارة أخرى ، لأن العهد القديم كُتب أولاً ، فإن له الأولوية في تعريف الخطيئة والتعاليم الأخرى). ومع ذلك ، فإن وجهة نظر المسيح هي التي تهم المسيحيين.

ثانياً ، بما أن الخطية هي ضد كل شيء هو الله ، فلا يمكننا أن نتوقع أن يكون الله غير مبالٍ أو غير مبالٍ بها. بما أن الخطية تعارض محبة الله ولطفه ، فإنها تنفر عقولنا وقلوبنا من الله (إشعياء 59,2) ، وهو أصل وجودنا. بدون تضحية المسيح للمصالحة (كولوسي 1,19: 21) ، لن يكون لدينا أمل في شيء غير الموت (رومية 6,23). يريد الله أن يكون للناس شركة محبة وفرحة مع بعضهم البعض. الخطية تدمر هذا المجتمع المحب والفرح. لذلك يكره الله الخطيئة وسيدمرها. رد فعل الله على الخطيئة هو الغضب (أفسس 5,6). إن غضب الله هو عزمه الإيجابي والحيوي على تدمير الخطيئة وعواقبها. ليس لأنه مرير ومنتقم مثلنا نحن البشر ، بل لأنه يحب الناس كثيرًا لدرجة أنه لن ينتظر وينظر كيف يدمرون أنفسهم والآخرين من خلال الخطيئة.

ثالثًا ، يمكن لله وحده أن يحكم علينا في هذا الأمر ، وهو وحده الذي يمكنه أن يغفر الخطيئة لأن الخطية وحدها هي ضد الله. «ولكن معكم يا رب إلهنا رحمة وغفران. لأننا أصبحنا مرتدين » (دانيال 9,9). «لأنه مع الرب نعمة والكثير من الفداء» (مزمور 130,7). أولئك الذين يقبلون دينونة الله الرحمة وغفران خطاياهم "ليسوا مقدرين للغضب ، ولكن لتحقيق الخلاص من خلال ربنا يسوع المسيح" (2 تسالونيكي 5,9). 

مسؤولية الخطيئة

على الرغم من أنه من المعتاد إلقاء اللوم على الشيطان في المسؤولية عن حقيقة دخول الخطيئة إلى العالم ، فإن البشرية هي المسؤولة عن خطيئتها. "لذلك ، مثلما جاءت الخطيئة إلى العالم من خلال الإنسان والموت من خلال الخطيئة ، فقد وصل الموت إلى جميع الناس لأنهم أخطأوا جميعاً" (رومية 5,12).

على الرغم من محاولة الشيطان ، اتخذ آدم وحواء القرار - المسؤولية تقع على عاتقهم. في مزمور 51,1-4 ، يشير ديفيد إلى حقيقة أنه كان عرضة للخطيئة لأنه ولد بشريًا. كما يعترف بخطاياه وظلمه.

كلنا نعاني من العواقب الجماعية لخطايا أولئك الذين عاشوا أمامنا إلى الحد الذي تشكلت فيه عالمنا وبيئتنا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أننا ورثنا خطايانا عنهم وأنهم مسؤولون بطريقة أو بأخرى عن ذلك.

في زمن النبي حزقيال كان هناك نقاش حول إلقاء اللوم على الخطايا الشخصية على "ذنوب الآباء". اقرئي حزقيال 18 وولي اهتماما خاصا للاستنتاج في الآية 20: "فقط الذين يخطئون يجب أن يموتوا". وبعبارة أخرى ، كل شخص مسؤول عن خطاياهم.

لأننا نتحمل المسؤولية الشخصية عن خطايانا وحالتنا الروحية ، فإن التوبة هي دائمًا شخصية. لقد أخطأنا جميعا (رومية 3,23: 1 ؛ 1,8 يوحنا) ويحث الكتاب المقدس كل منا شخصياً على التوبة والتصديق على الإنجيل. (مرقس 1,15:2,38 ؛ أعمال الرسل).

يتألم بولس كثيرًا للإشارة إلى أنه مثلما جاءت الخطيئة إلى العالم من خلال شخص ، فإن الخلاص متاح فقط من خلال شخص ، يسوع المسيح. "... لأنه إذا مات الكثيرون بسبب خطيئة الشخص ، فكم بالحري أعطيت نعمة الله للكثيرين بنعمة الإنسان الواحد يسوع المسيح" (رومية 5,15 ، انظر أيضا الآيات 17-19). إن رحيل الخطية هو لنا ، لكن نعمة الخلاص هي المسيح.

دراسة الكلمات المستخدمة لوصف الخطيئة

تُستخدم مجموعة متنوعة من الكلمات العبرية واليونانية لوصف الخطيئة ، ويضيف كل مصطلح عنصراً مكملاً لتعريف الخطيئة. تتوفر دراسة أعمق لهذه الكلمات من خلال المعجم ، والتعليقات ، وأدلة دراسة الكتاب المقدس. معظم الكلمات المستخدمة تشمل موقف القلب والعقل.

من بين المصطلحات العبرية الأكثر استخدامًا ، فإن فكرة الخطيئة هي فقدان الهدف (تكوين 1: 20,9 ؛ خروج 2:32,21 ؛ خروج 2 ملوك 17,21:40,5 ؛ مزمور ، وما إلى ذلك) ؛ الخطيئة لها علاقة بقطع العلاقة ، وبالتالي التمرد (تجاوز ، تمرد كما هو مذكور في صموئيل الأول 1:24,11 ؛ إشعياء 1,28:42,24 ؛ ، وما إلى ذلك) ؛ تحويل شيء معوج ، وبالتالي الانحراف المتعمد لشيء بعيد عن الغرض المقصود (أعمال الشر كما في 2 صموئيل 24,17:9,5 ؛ دانيال 106,6 ؛ مزمور ، إلخ) ؛ خطأ وبالتالي الذنب (فظيع في مزمور 38,4 ؛ إشعياء 1,4 ؛ إرميا 2,22) ؛ من الضلال والانحراف عن المسار (انظر المجنون في أيوب 6,24:28,7 ؛ إشعياء ، وما إلى ذلك) ؛ الخطيئة هي إيذاء الآخرين (الشر والاعتداء في سفر التثنية 5 ؛ الأمثال 26,6. الخ.)

الكلمات اليونانية المستخدمة في العهد الجديد هي مصطلحات تتعلق بفقدان الهدف (يوحنا 8,46:1 ؛ كورنثوس الأولى 15,56:3,13 ؛ عبرانيين 1,5:1 ؛ يعقوب 1,7 ؛ يوحنا ، إلخ.) ؛ مع خطأ أو خطأ (التجاوزات في أفسس 2,1،2,13 ؛ كولوسي،XNUMX وما إلى ذلك) ؛ مع عبور خط الحدود (التجاوزات في رومية 4,15:2,2 ؛ عبرانيين،XNUMX إلخ.) ؛ بالأفعال ضد الله (فبكر في رومية 1,18:2,12 ؛ تيطس 15 ؛ يهوذا ، إلخ.) ؛ ومع الفوضى (الظلم والعدوان في متى 7,23:24,12 ؛ 2:6,14 ؛ كورنثوس الثانية 1:3,4 ؛ يوحنا الأولى ، إلخ).

يضيف العهد الجديد أبعادًا أخرى. الخطيئة هي الفشل في اغتنام الفرصة لممارسة السلوك الإلهي تجاه الآخرين (جيمس 4,17). علاوة على ذلك ، "ما لا يأتي من الإيمان هو خطيئة" (رومية 14,23)

الخطيئة من منظور يسوع

تساعد دراسة الكلمة ، لكنها لا تقودنا إلى فهم كامل للخطيئة وحدها. كما ذكرنا سابقًا ، يجب أن ننظر إلى الخطيئة من منظور كريستولوجي ، أي من منظور ابن الله. يسوع هو الصورة الحقيقية لقلب الآب (عبرانيين 1,3) ويخبرنا الأب: "يجب أن تسمعه!" (متى 17,5 ،).

في دراسات 3 و 4 ، تم توضيح أن يسوع هو الله المتجسد وأن كلماته هي كلمات الحياة. إن ما يقوله لا يعكس عقل الآب فحسب ، بل يجلب معه أيضًا سلطة الله الأخلاقية والأخلاقية.

الخطيئة ليست مجرد عمل ضد الله - بل هي أكثر. شرح يسوع أن الخطيئة تأتي من قلب وعقل الإنسان الخاطئ. "لأنه من الداخل ، تأتي من قلب الناس أفكار شريرة ، وزنا ، وسرقة ، وقتل ، وزنا ، وجشع ، وخبث ، وخبث ، وفجور ، وسخط ، واستياء ، وتجديف ، وغطرسة ، وعدم معقولية. كل هذه الأشياء الشريرة تأتي من الداخل وتجعل الناس نجسا » (مرقس 7,21،23).

نحن نرتكب خطأ عندما نبحث عن قائمة محددة ومحددة من الأشياء والمحظورة. ليس هذا هو الفعل الفردي ، بل الموقف الأساسي للقلب الذي يجب أن نفهمه بإرادة الله. ومع ذلك ، فإن المقطع أعلاه من إنجيل مرقس هو واحد من العديد من الأماكن التي يسرد فيها يسوع أو رسله الممارسات الخاطئة والتعبير عن الإيمان. نجد مثل هذه الكتب في متى 5-7 ؛ متى 25,31: 46-1 ؛ كورنثوس الأولى 13,4: 8- 5,19 ؛ غلاطية 26-3 ؛ كولوسي ، إلخ. يصف يسوع الخطية بأنها سلوك إدماني ويذكر: "من يرتكب الخطية هو عبد للخطيئة" (يوحنا 10,34).

الخطية تتخطى خطوط السلوك الإلهي تجاه الآخرين. إنه يتصرف كما لو أننا لم نكن مسؤولين عن قوة أعلى أعلى من أنفسنا. بالنسبة للمسيحيين ، الخطية هي أننا لا نسمح ليسوع أن يحب الآخرين من خلالنا ، وأننا لا نحترم ما يسميه يعقوب "عبادة نقية ونقية" (يعقوب 1,27) و "الشريعة الملكية بحسب الكتاب المقدس" (يعقوب 2,8). شرح يسوع أن أولئك الذين يحبونه سوف يتبعون كلماته (يوحنا ١٤: ١٥ ؛ متى ٧: ٢٤) وبذلك تحقق شريعة المسيح.

موضوع خطايانا المتأصلة يمر عبر كل الكتاب المقدس (انظر أيضًا تكوين 1 ؛ 6,5 ؛ جامعة 8,21 ؛ إرميا 9,3 ؛ رومية 17,9:1,21 ، وما إلى ذلك). لذلك يأمرنا الله: «تخلص من كل التجاوزات التي ارتكبتها واجعل قلبًا جديدًا وروحًا جديدة» (حزقيال 18,31).

من خلال إرسال ابنه إلى قلوبنا ، نحصل على قلب جديد وروح جديدة ، نعترف بأننا ننتمي إلى الله (غلاطية 4,6 ؛ رومية 7,6). بما أننا ننتمي إلى الله ، فلا يجب أن نكون بعد "عبيداً للخطية" (رومية 6,6) ، لم تعد «غير مفهومة ، وعاصية ، ولا تضل ، ولم تعد تخدم الرغبات والرغبات ، ولم تعد تعيش في الخبث والحسد ، ولا تكره وتكره بعضها البعض» (تيطس 3,3).

يمكن أن يساعدنا سياق الخطيئة التقليدية الأولى في سفر التكوين. كان آدم وحواء في شركة مع الآب وحدثت الخطيئة عندما قطعا تلك العلاقة من خلال الانتباه إلى صوت مختلف (اقرأ تكوين 1-2).

الهدف الذي تفتقده الخطية هو انتصار دعوتنا السماوية في المسيح يسوع (فيليبي 3,14) وأنه من خلال التبني في مجتمع الآب والابن والروح القدس ، يمكن أن ندعوا أبناء الله (1 يوحنا 3,1). إذا ابتعدنا عن هذا المجتمع مع اللاهوت ، فسوف نفتقد الهدف.

يعيش يسوع في قلوبنا حتى "نمتلئ من ملء الله" (انظر أفسس 3,17: 19) ، وكسر هذه العلاقة الكاملة هو خطيئة. عندما نرتكب الخطيئة ، فإننا نتمرد على كل ما هو الله. إنه يمزق العلاقة المقدسة التي قصدها يسوع معنا قبل تأسيس العالم. إنه رفض السماح للروح القدس بالعمل فينا لتحقيق إرادة الآب. جاء يسوع ليدعو الخطاة إلى التوبة (لوقا 5,32) ، وهذا يعني أنهم يعودون إلى علاقة مع الله وإرادته للبشرية.

الخطيئة تأخذ شيئًا من المعجزات التي صممها الله في قداسته وتفسخها لرغبات أنانية ضد الآخرين. وهذا يعني التحول عن هدف الله المقصود للبشرية لإدراج كل واحد منهم في حياتهم.

تعني الخطيئة أيضًا عدم وضع إيماننا بيسوع كمرشد وسلطة لحياتنا الروحية. الخطيئة الروحية لا يحددها المنطق البشري أو الافتراضات ، بل الله. إذا أردنا تعريفًا موجزًا ​​، يمكننا القول أن الخطيئة هي حالة الحياة بدون الشركة مع المسيح.

استنتاج

يجب على المسيحيين أن يتجنبوا الخطيئة لأن الخطيئة هي قطع في علاقتنا مع الله ، والتي تزيلنا من انسجام الشركة مع الآب والابن والروح القدس.

جيمس هندرسون