ما هو العهد الجديد؟

025 wkg bs المجموعة الجديدة

يحكم العهد ، في شكله الأساسي ، العلاقة المتبادلة بين الله والإنسانية بالطريقة نفسها التي يتضمن بها العهد أو الاتفاق الطبيعي علاقة بين شخصين أو أكثر. العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع ، الموصي ، قد مات. فهم هذا هو للمؤمن أمر بالغ الأهمية لأن المصالحة التي تلقيناها فقط من قبل "دمه على الصليب،" دم العهد الجديد، دم يسوع، ربنا، ممكن (العقيد 1,20).

من هي الفكرة؟

من المهم أن نفهم أن العهد الجديد هو فكرة الله وأنه ليس مفهوما يلفظه البشر. أعلن المسيح لتلاميذه عندما أقام العشاء الرباني: "هذا هو دمي للعهد الجديد" (Mk 14,24، Mt 26,28). هذا هو دم العهد الأبدي "(Hebr 13,20).

تنبأ أنبياء العهد القديم بقدوم هذا العهد. يصف أشعيا كلمات الله "له الذي يحتقر الرجال ويمقت من الوثنيين ، إلى الخادم الذي هو تحت الطغاة ... لقد أبقيك آمنًا وعين ميثاقًا للشعب" (أشعيا 49,7-8 ؛ انظر أيضًا عيسى 42,6). هذه إشارة واضحة إلى المسيح ، يسوع المسيح. من خلال إشعياء ، تنبأ الله أيضًا ، "سأعطيهم مكافأة الإخلاص وأتّخذ معهم عهداً أبديًا" (أشعيا 61,8).

قال إرميا أيضًا: "ها قد حان الوقت ، يقول الرب ، سأصنع عهدًا جديدًا" ، "لم يكن مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم عندما أخذتهم بيدهم لقيادتهم خارج مصر "(Jer 31,31-32). يشار إلى هذا مرة أخرى باسم "العهد الأبدي" (Jer 32,40).

حزقيال يؤكد الطبيعة المصالحة لهذا العهد. يلاحظ في الفصل الشهير من الكتاب المقدس عن "العظام الذابلة": "وسأبرم معهم عهداً للسلام ، الذي سيكون عهداً أبدياً معهم" (Hes 37,26).

لماذا العهد؟

في شكله الأساسي ، يشير العهد إلى وجود علاقة متبادلة بين الله والإنسانية بالطريقة نفسها التي يتضمن فيها العهد أو الاتفاق الطبيعي علاقة بين شخصين أو أكثر.

هذا فريد من نوعه في الأديان لأن الآلهة في الثقافات القديمة لا تدخل في علاقات هادفة مع الرجال أو النساء. يشير Jeremiah 32,38 إلى الطبيعة الحميمة لعلاقة العهد هذه: "يجب أن تكون شعبي وأريد أن أكون إلههم".

وقد تم استخدام فريتس في المعاملات التجارية والقانونية. في وقت العهد القديم ، تضمنت الممارسات الإسرائيلية والوثنية التصديق على أقفاص بشرية بتضحية دموية أو طقوس أقل من أي نوع للتأكيد على الرابطة والوضع الأول للعهد. اليوم ، نرى مثالًا دائمًا على هذه الفكرة عندما يتبادل الناس الحلقات رسميًا للتعبير عن التزامهم بالزواج. تحت تأثير مجتمعهم ، استخدمت شخصيات الكتاب المقدس ممارسات مختلفة لإغلاق علاقة العهد مع الله جسديًا.

"من الواضح أن فكرة علاقة العهد لم تكن غريبة على الإطلاق على بني إسرائيل ، وبالتالي ليس من المستغرب أن الله استخدم هذا النوع من العلاقة للتعبير عن علاقته مع شعبه" (Golding 2004: 75).

يشبه عهد الله بينه وبين البشرية الاتفاقات المبرمة في المجتمع ، لكنه ليس له نفس المرتبة. يفتقر العهد الجديد إلى مفهوم التفاوض والتبادل. بالإضافة إلى ذلك ، الله والإنسان ليسا كائنات متساوية. "إن العهد الإلهي يتجاوز تشبيهه الأرضي" (جولدينج ، 2004: 74).

معظم الحنق القديمة كانت ذات جودة متبادلة. على سبيل المثال ، يكافأ السلوك المرغوب فيه بالبركات ، وما إلى ذلك ، وهناك عنصر من عناصر المعاملة بالمثل يتم التعبير عنه من حيث الشروط المتفق عليها.

نوع واحد من العهد هو عهد المساعدة [الدعم]. في ذلك ، تمنح سلطة أعلى ، مثل الملك ، منحًا غير مستحق لرعاياه. يشبه هذا النوع من العهد العهد الجديد. الله يمنح البشرية نعمتها دون شروط مسبقة. في الواقع ، فإن المصالحة التي أصبحت ممكنة بسبب إراقة الدماء في هذا العهد الأبدي حدثت دون أن ينسب الله إلى الإنسانية تجاوزاته (1Kor 5,19). بدون أي عمل أو ندم من جانبنا ، مات المسيح من أجلنا (Rom 5,8). النعمة تسبق السلوك المسيحي.

ماذا عن الحنق الكتابي الآخر؟

يحدد معظم علماء الكتاب المقدس أربعة على الأقل من الحنق بالإضافة إلى العهد الجديد. هذه هي عهود الله مع نوح وإبراهيم وموسى وداود.
في رسالته إلى المسيحيين غير اليهود في أفسس ، أوضح لهم بولس أنهم "غرباء خارج عهد الوعد" ، لكن في المسيح أصبحوا الآن "أولئك الذين كانوا في يوم ما بعيدًا ، بالقرب من دم المسيح" (Eph. 2,12-13 ) ، أي من خلال دم العهد الجديد ، مما يجعل المصالحة ممكنة لجميع الناس.

تحتوي العهود مع نوح وإبراهيم وداود على جميع الوعود غير المشروطة التي تجد تحقيقهم المباشر في يسوع المسيح.

"أعتقد أنه كان وقت نوح عندما أقسمت أن مياه نوح لن تمر على الأرض بعد الآن. لذا أقسمت أنني لم أعد أريد أن أكون غاضبًا منك ولا أريد أن أنب عليك بعد الآن. لأن الجبال سوف تسقط وتسقط التلال ، لكن نعمتي لن تخرج عنك ، ولا يسقط عهد سلامي ، يقول السيد الرب الرحيم ". (يس 54,9- 10).

يعلن بولس أن المسيح هو نسل إبراهيم الموعود ، وبالتالي فإن جميع المؤمنين هم ورثة نعمة الخلاص (Gal 3,15-18). "لكن إذا كنت تنتمي إلى المسيح ، فأنت أولاد إبراهيم ، والورثة وفقًا للوعد" (Gal 3,29). تتجسد التزامات العهد بخط داود (Jer 23,5 ، 33,20-21) في يسوع ، "جذر داود ونسله" ، ملك العدل (القس 22,16).

كان عهد الفسيفساء ، المعروف أيضًا باسم العهد القديم ، مشروطًا. كان الشرط هو أن البركات ستتبع إذا اتبع الإسرائيليون الشريعة المدونة لموسى ، خاصة ميراث الأرض الموعودة ، الرؤية التي حققها المسيح روحيا: "وهذا هو الوسيط في العهد الجديد ، ووفاته يتم ذلك من أجل الفداء من التجاوزات بموجب العهد الأول ، والتي تتلقى الميراث الأبدي الموعود للمعلن "(عب. 9,15).

تاريخياً ، تضمنت الحنق علامات تشير إلى استمرار مشاركة كل طرف. هذه العلامات تشير أيضا إلى العهد الجديد. كانت علامة العهد مع نوح والخلق ، على سبيل المثال ، قوس قزح ، توزيعًا ملونًا للضوء. المسيح هو نور العالم (Joh 8,12؛ 1,4-9).

كانت علامة إبراهيم الختان (1Mo 17,10-11). يرتبط هذا بالإجماع العلمي حول المعنى الأساسي للكلمة العبرية بيريث ، والتي تُترجم إلى "العهد" ، وهو مصطلح له علاقة بالقطع. في بعض الأحيان لا تزال عبارة "قطع عهد" مستخدمة. لقد تم ختان يسوع ، نسل إبراهيم ، وفقًا لهذه الممارسة (Lk 2,21). أوضح بولس أن ختان المؤمن لم يعد جسدياً ، بل روحاني. بموجب العهد الجديد "ختان القلب ، الذي هو في العقل وليس في الرسالة ، صحيح" (رومان 2,29 ، انظر أيضا فيل 3,3).

كان يوم السبت أيضًا العلامة التي أعطيت لعهد الفسيفساء (2Mo 31,12-18). المسيح هو كل أعمالنا (جبل 11,28-30 ، Hebr 4,10). هذه الراحة موجودة وحاضرة: "لو أن يشوع أحضرها للراحة ، لما تكلم الله عن يوم آخر بعد ذلك. لذلك لا يزال هناك راحة لشعب الله "(Hebr 4,8-9).

العهد الجديد لديه أيضا علامة ، وليس قوس قزح أو الختان أو السبت. "لذا فإن الرب نفسه سوف يعطيك علامة: هوذا عذراء حامل وتلد ابناً ستدعوه عمانوئيل" (Jes 7,14). أول تلميح بأننا شعب الله في العهد الجديد هو أن الله جاء بيننا في صورة ابنه ، يسوع المسيح (جبل 1,21 ، Joh 1,14).

يحتوي العهد الجديد أيضًا على وعد. يقول السيد المسيح: "وها أنا سأرسل لك ما وعد به أبي" (Lk 24,49) ، وكان هذا الوعد هدية الروح القدس (Act 2,33، Gal 3,14). وختم المؤمنون في العهد الجديد "مع الشبح المقدس ، الذي وعد ، وهو ثروة فرعية من ميراثنا" (Eph 1,13-14). لا يتسم المسيحي الحقيقي بالختان الطقسي ولا بسلسلة من الالتزامات ، ولكن بامتلاك الروح القدس (Rom 8,9). توفر فكرة العهد اتساعًا وعمقًا للخبرة التي يمكن من خلالها فهم نعمة الله حرفيًا ، مجازيًا ورمزيًا ومن خلال القياس.

ما هي الحنق التي لا تزال سارية؟

يتم تلخيص جميع الحنق المذكورة أعلاه في مجد العهد الجديد الأبدي. يوضح بول هذا عندما يقارن عهد الفسيفساء ، المعروف أيضًا باسم العهد القديم ، بالعهد الجديد.
يصف بولس عهد الفسيفساء بأنه "الوزارة التي تجلب الموت وتم نحتها بأحرف من الحجر" (2Kor 3,7 ، انظر أيضًا 2Mo 34,27-28) ، ويقول إنه ، على الرغم من أنه كان في يوم من الأيام مجيدًا ، "ليس من أجل المجد" إلى الانتباه إلى هذا المجد الغزير ، "في إشارة إلى خدمة الروح ، وبعبارة أخرى ، العهد الجديد (2Kor 3,10). يستحق السيد المسيح "شرفًا أكبر من موسى" (Hebr 3,3).

الكلمة اليونانية للعهد ، diatheke ، يعطي معنى جديدا لهذه المناقشة. ويضيف البعد من اتفاق ، وهو الإرادة أو الوصية الأخيرة. في العهد القديم ، لم يتم استخدام كلمة بيريث بهذا المعنى.

مؤلف العبرانيين يستخدم هذا التمييز اليوناني. كل من الفسيفساء والعهد الجديد مثل الوصايا. "عهد الفسيفساء" هو أول إرادة يتم رفعها عند كتابة الثانية. "يلتقط الأول حتى يتمكن من استخدام الثاني" (Hebr 10,9). "لأنه إذا كان العهد الأول بلا لوم ، فلن يكون هناك مجال لآخر" (Hebr 8,7). العهد الجديد "لم يكن مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم" (Hebr 8,9).

لذلك ، المسيح هو الوسيط في "عهد أفضل قائم على وعود أفضل" (Hebr 8,6). عندما يكتب شخص ما وصية جديدة ، فإن جميع الوصايا السابقة وشروطها تفقد تأثيرها ، بغض النظر عن مدى المجيد ، فهي لم تعد ملزمة وغير مجدية لورثته. "بقوله" عهدًا جديدًا "، أعلن أول من عفا عليه الزمن. ولكن ما عفا عليه الزمن ونجا على وشك الانتهاء "(Hebr 8,13). لذلك ، لا يمكن أن تكون أشكال القديم مطلوبة كشرط للمشاركة في العهد الجديد (Anderson 2007: 33).

بالطبع: "إذا كانت هناك إرادة ، يجب أن يكون هناك موت الشخص الذي صنع الإرادة. لإرادة يدخل حيز التنفيذ فقط مع الموت. ليس في السلطة حتى الآن ما دام الشخص الذي لا يزال يعيش ، الذي فعل ذلك "(عب. 9,16-17). لهذا الغرض ، مات المسيح ونتلقى تقديسًا من الروح. "بهذه الإرادة ، قدّسنا مرةً واحدة إلى الأبد بتضحية جسد يسوع المسيح" (Hebr 10,10).

لا يؤثر قانون النظام الذبيحي في العهد الفسيفسائي "لأنه من المستحيل إخراج الخطايا من خلال دم الثيران والماعز" (Hebr 10,4) ، وعلى أي حال تم رفع الوصية الأولى بحيث يستخدم الثاني (Hebr 10,9).

كل من كتب العبرانيين ، كان قلقًا جدًا من فهم قرائه للمعنى الجدي لعقيدة العهد الجديد. هل تتذكر كيف كان العهد القديم عندما يتعلق الأمر بمن رفض موسى؟ "إذا خرق أحد شريعة موسى ، يجب أن يموت دون رحمة على اثنين أو ثلاثة من الشهود" (Hebr 10,28).

"ما العقوبة الأشد قسوة ، كما تعتقد ، الشخص الذي يدوس على ابن الله ويعتبر دم العهد نجسًا ، والذي بواسطته قدس ، ويكره روح الرحمة" (Hebr 10,29)؟

خاتمة

العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع ، الموصي ، قد مات. إن فهم هذا الأمر ذو أهمية حيوية للمؤمن ، لأن المصالحة التي تلقيناها لا يمكن تحقيقها إلا من خلال "دمه على الصليب" ، ودم العهد الجديد ، ودم يسوع ربنا (العقيد 1,20).

جيمس هندرسون