ما هو العهد الجديد؟

025 wkg bs المجموعة الجديدة

ينظم العهد في شكله الأساسي علاقة متبادلة بين الله والبشرية بنفس الطريقة التي ينطوي فيها العهد أو الاتفاق العادي على علاقة بين شخصين أو أكثر. العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع الموصي مات. فهم هذا أمر حاسم بالنسبة للمؤمن لأن المصالحة التي حصلنا عليها ممكنة فقط من خلال "دمه على الصليب" ، دم العهد الجديد ، دم يسوع ، ربنا (كولوسي 1,20).

من هي الفكرة؟

من المهم أن نفهم أن العهد الجديد هو فكرة الله وأنه ليس مفهوما تصوره البشر. أعلن المسيح لتلاميذه عندما أقام عشاء الرب: "هذا هو دمي من العهد الجديد" (مرقس 14,24 ؛ متى 26,28). هذا هو دم العهد الأبدي » (عبرانيين 13,20).

تنبأ أنبياء العهد القديم بقدوم هذا العهد. يصف إشعياء كلمات الله "للرجل الذي يحتقره الإنسان ويكرهه الوثنيون ، للعبد تحت الطغاة ... لقد حفظتك وعهدت للشعب" (إشعياء 49,7-8 ؛ انظر أيضًا إشعياء 42,6). هذه إشارة واضحة إلى المسيح ، يسوع المسيح. من خلال إشعياء ، تنبأ الله أيضًا: "سأعطيهم أجر الإخلاص وأقطع معهم عهدًا أبديًا" (إشعياء 61,8).

كما تحدث عنه إرميا: "ها هو الوقت قادم ، يقول الرب ، سأقطع عهداً جديداً" لم يكن مثل العهد الذي قطعته مع آبائها عندما أمسكت بيدها لإخراجهم من مصر » (ارميا 31,31-32). ويشار إلى هذا مرة أخرى باسم "العهد الأبدي" (ارميا 32,40).

يؤكد حزقيال على الطبيعة التصالحية لهذا العهد. ويلاحظ في الفصل الشهير من الكتاب المقدس عن "العظام الذابلة": "وأريد أن أقطع معهم ميثاق سلام ، يجب أن يكون معهم ميثاقًا أبديًا" (حزقيال 37,26). 

لماذا العهد؟

في شكله الأساسي ، يشير العهد إلى وجود علاقة متبادلة بين الله والإنسانية بالطريقة نفسها التي يتضمن فيها العهد أو الاتفاق الطبيعي علاقة بين شخصين أو أكثر.

هذا فريد من نوعه في الأديان لأنه في الثقافات القديمة لا تربط الآلهة عادة علاقات ذات معنى مع الرجال أو النساء. يشير إرميا 32,38 إلى الطبيعة الحميمة لعلاقة العهد هذه: "سيكونون شعبي وأنا سأكون إلههم".

وقد تم استخدام فريتس في المعاملات التجارية والقانونية. في وقت العهد القديم ، تضمنت الممارسات الإسرائيلية والوثنية التصديق على أقفاص بشرية بتضحية دموية أو طقوس أقل من أي نوع للتأكيد على الرابطة والوضع الأول للعهد. اليوم ، نرى مثالًا دائمًا على هذه الفكرة عندما يتبادل الناس الحلقات رسميًا للتعبير عن التزامهم بالزواج. تحت تأثير مجتمعهم ، استخدمت شخصيات الكتاب المقدس ممارسات مختلفة لإغلاق علاقة العهد مع الله جسديًا.

"من الواضح أن فكرة علاقة العهد لم تكن غريبة بأي حال من الأحوال على الإسرائيليين ، لذلك ليس من المستغرب أن يستخدم الله هذا الشكل من العلاقة للتعبير عن علاقته مع شعبه" (Golding 2004: 75).

يمكن مقارنة عهد الله بينه وبين الجنس البشري بمثل هذه الاتفاقات المبرمة في المجتمع ، ولكن ليس له نفس الرتبة. يفتقر العهد الجديد إلى مفهوم التفاوض والتبادل. بالإضافة إلى ذلك ، الله والإنسان ليسوا كائنات متساوية. «العهد الإلهي يتجاوز تشبيهه الدنيوي» (Golding ، 2004: 74).

معظم الحنق القديمة كانت ذات جودة متبادلة. على سبيل المثال ، يكافأ السلوك المرغوب فيه بالبركات ، وما إلى ذلك ، وهناك عنصر من عناصر المعاملة بالمثل يتم التعبير عنه من حيث الشروط المتفق عليها.

أحد أنواع الحكومة الفيدرالية هو منحة الحكومة الفيدرالية. في ذلك ، تمنح السلطة الأعلى ، مثل الملك ، فضلًا لا يستحقه لرعاياه. هذا النوع من العهد يمكن مقارنته بالعهد الجديد. منح الله الإنسانية نعمته بدون شروط مسبقة. والواقع أن المصالحة التي تمت بفضل إراقة الدماء من هذا العهد الأبدي حدثت دون أن يحسب الله التعديات البشرية (1 كورنثوس 5,19). مات المسيح من أجلنا بدون أي عمل أو فكرة عن التوبة من جانبنا (رومية 5,8). النعمة تسبق السلوك المسيحي.

ماذا عن الحنق الكتابي الآخر؟

يحدد معظم علماء الكتاب المقدس أربعة على الأقل من الحنق بالإضافة إلى العهد الجديد. هذه هي عهود الله مع نوح وإبراهيم وموسى وداود.
في رسالته إلى المسيحيين غير اليهود في أفسس ، أوضح لهم بولس أنهم "غرباء خارج عهد الوعد" ، لكنهم في المسيح أصبحوا الآن "بعيدون ، قريبون بدم المسيح" (أفسس 2,12: 13) ، أي بدم العهد الجديد ، الذي يمكّن المصالحة بين جميع الناس.

تحتوي العهود مع نوح وإبراهيم وداود على جميع الوعود غير المشروطة التي تجد تحقيقهم المباشر في يسوع المسيح.

«أعتقد أنه مثل وقت نوح عندما أقسمت أنه يجب ألا تذهب مياه نوح فوق الأرض. لذا أقسمت أنني لن أغضب منك بعد الآن ولن أؤنبك بعد الآن. لان الجبال تفسح الطريق وتسقط التلال ، لكن نعمةي لا تبتعد عنكم ، ولا يسقط عهد سلامتي ، يقول الرب الرحمن الرحيم » (إشعياء 54,9: 10).

يعلن بولس أن المسيح هو نسل إبراهيم الموعود ، وبالتالي فإن جميع المؤمنين هم ورثة الخلاص (غلاطية 3,15: 18). "ولكن إذا كنت تنتمي للمسيح ، فأنت أولاد إبراهيم وورثة بحسب الوعد" (غلاطية 3,29). الالتزامات الفيدرالية على خط ديفيد (ارميا 23,5: 33,20 ؛ 21) تتحقق في يسوع "جذور داود ونسله" ملك البر (رؤيا 22,16).

كان العهد الموسوي ، الذي يسمى أيضًا العهد القديم ، مشروطًا. كان الشرط أن تتبع البركات إذا اتبعت إسرائيل شريعة موسى المقننة ، ولا سيما ميراث أرض الموعد ، والرؤية التي حققها المسيح روحياً: «ولهذا فهو أيضاً وسيط العهد الجديد ، بموته التي تم القيام بها لتخليص التعديات بموجب العهد الأول التي تلقي الميراث الأبدي الموعود » (عبرانيين 9,15).

تاريخيا ، اشتملت الحنق أيضًا على إشارات تشير إلى استمرار مشاركة كل من الطرفين. تشير هذه العلامات أيضًا إلى العهد الجديد. كانت علامة العهد مع نوح وخلق ، على سبيل المثال ، قوس قزح ، توزيع ملون للضوء. إن المسيح هو نور العالم (يوحنا 8,12:1,4 ؛ 9،XNUMX).

كانت علامة إبراهيم الختان (لاويين 1: 17,10-11). ويرتبط هذا بتوافق الآراء بين العلماء فيما يتعلق بالمعنى الأساسي للكلمة العبرية بيريث ، التي تترجم على أنها عهد ، وهو مصطلح يتعلق بالقطع. لا يزال مصطلح "قطع حزمة" مستخدمًا في بعض الأحيان. يسوع ، نسل إبراهيم ، تم ختانه وفقاً لهذه الممارسة (لوقا 2,21). أوضح بولس أن الختان لم يعد جسديًا بالنسبة للمؤمن بل روحاني. بموجب العهد الجديد ، "ينطبق ختان القلب الذي يحدث في الروح وليس في الحرف" (رومية 2,29: 3,3 ؛ انظر أيضاً فيلبي).

كان السبت أيضًا علامة على العهد الموسوي (لاويين 2: 31,12-18). المسيح هو هدوء كل أعمالنا (متى 11,28-30 ؛ عبرانيين 4,10). هذا الهدوء حاضر وحاضر: «لو كان يشوع قد أراحها ، لما تكلم الله عن يوم آخر بعد ذلك. لذلك لا يزال هناك راحة لشعب الله » (عبرانيين 4,8: 9).

العهد الجديد أيضا لديه علامة ، وليس قوس قزح أو ختان أو السبت. "لذلك سيعطيك الرب نفسه علامة: ها عذراء حامل وتلد ابنا تسميه عمانوئيل" (إشعياء 7,14). التلميح الأول بأننا شعب الله في العهد الجديد هو أن الله أصبح يسكن بيننا على شكل ابنه يسوع المسيح (متى 1,21:1,14 ؛ يوحنا).

العهد الجديد يحتوي أيضا على وعد. يقول المسيح: "وها أنا سأرسل إليك ما وعد به والدي" (لوقا 24,49) ، وكان هذا الوعد هبة الروح القدس (أعمال الرسل 2,33: 3,14 ؛ غلاطية). المؤمنون مختومون في العهد الجديد "بالروح القدس الموعود به ، وهو تعهد ميراثنا" (أفسس 1,13: 14). لا يتسم المسيحي الحقيقي بالختان الشعائري أو بسلسلة من الالتزامات ، ولكن بساكن الروح القدس (رومية 8,9). تقدم فكرة العهد اتساعًا وعمقًا للخبرة يمكن من خلالها فهم نعمة الله حرفيًا ومجازيًا ورمزيًا ومن خلال القياس.

ما هي الحنق التي لا تزال سارية؟

يتم تلخيص جميع الحنق المذكورة أعلاه في مجد العهد الجديد الأبدي. يوضح بول هذا عندما يقارن عهد الفسيفساء ، المعروف أيضًا باسم العهد القديم ، بالعهد الجديد.
يصف بولس العهد الموسوي بأنه "المكتب الذي يجلب الموت والذي تم نحته بالحجر بالحروف" (٢ كورنثوس ٣: ٧ ؛ انظر ايضا خروج ٣٤: ٢٧-٢٨) ، ويقول انه بالرغم من انه كان مجيدا ذات مرة ، "لا ينبغي ان يُدفع مجد لهذا المجد الباهر" ، في اشارة الى مكتب بمعنى آخر ، الروح ، العهد الجديد (2 كورنثوس 3,10). المسيح "شرف أكبر من موسى" (عبرانيين 3,3).

الكلمة اليونانية للعهد ، diatheke ، يعطي معنى جديدا لهذه المناقشة. ويضيف البعد من اتفاق ، وهو الإرادة أو الوصية الأخيرة. في العهد القديم ، لم يتم استخدام كلمة بيريث بهذا المعنى.

تستخدم الرسالة إلى العبرانيين هذا التمييز اليوناني. كل من الفسيفساء والعهد الجديد مثل الوصايا. العهد الموسوي هو الوصية الأولى التي تلغى عندما يكتب الثاني. "يلتقط الأول حتى يتمكن من استخدام الثاني" (عبرانيين 10,9). "لأنه إذا كان العهد الأول بلا لوم ، لما كان الفضاء مطلوبًا لعهد آخر" (عبرانيين 8,7). العهد الجديد "لم يكن مثل العهد الذي قطعته مع آبائكم" (عبرانيين 8,9).

لذلك المسيح هو وسيط "عهد أفضل مبني على وعود أفضل" (عبرانيين 8,6). عندما يكتب شخص ما وصية جديدة ، كل الوصايا السابقة وظروفها ، بغض النظر عن مدى مجيدها ، يفقد تأثيرها ، لم يعد ملزماً وغير مفيد لورثته. «بقوله:« عهد جديد »يصرح أن الأول عفا عليه الزمن. ولكن ما عفا عليه الزمن والبقاء على وشك نهايته » (عبرانيين 8,13). لذلك ، لا يمكن طلب أشكال القديم كشرط للمشاركة في العهد الجديد (أندرسون 2007: 33).

بالطبع: «لأنه إذا كانت هناك إرادة فلا بد أن يكون موت الشخص الذي صنعها. لأن الإرادة لا تدخل حيز التنفيذ إلا بالموت ؛ لم تدخل بعد حيز التنفيذ في حين أن الشخص الذي وصلها لا يزال على قيد الحياة » (عبرانيين 9,16: 17). ولهذه الغاية مات المسيح ونتلقى التقديس بالروح. «بحسب هذه الإرادة نحن قدسنا مرة واحدة وإلى الأبد بتضحية جسد يسوع المسيح» (عبرانيين 10,10).

إن تنظيم النظام القرباني في العهد الموسوي ليس له أي أثر ، "لأنه من المستحيل نزع الذنوب عن طريق دم الثيران والماعز" (عبرانيين 10,4) ، وعلى أي حال ألغيت الوصية الأولى حتى يتمكن من استخدام الثانية (عبرانيين 10,9).

كل من كتب الرسالة إلى العبرانيين كان قلقًا جدًا من أن قراءه أو قرائها فهموا المعنى الجاد لتعاليم العهد الجديد. هل تذكر كيف كان في العهد القديم عندما يتعلق الأمر بمن رفض موسى؟ «من خالف شريعة موسى فلا بد له من رحمة شاهدين أو ثلاثة» (عبرانيين 10,28).

"كم ستكون العقوبة أشد ، في اعتقادك ، تستحقها إذا داس ابن الله واعتبر دم العهد نجسًا ، الذي قَدَّس به ، وشوه روح النعمة" (عبرانيين 10,29)؟

خاتمة

العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع الموصي مات. فهم هذا أمر حاسم بالنسبة للمؤمن لأن المصالحة التي حصلنا عليها ممكنة فقط من خلال "دمه على الصليب" ، دم العهد الجديد ، دم يسوع ، ربنا (كولوسي 1,20).

جيمس هندرسون