ما هي المعمودية؟

022 wkg bs المعمودية

معمودية الماء - علامة على التوبة من المؤمن، لافتة أنه يقبل يسوع المسيح ربا ومخلصا - هي المشاركة في موت وقيامة يسوع المسيح. وGetauftwerden "بالروح القدس والنار" يشير إلى تجديد والتطهير عمل الروح القدس. كنيسة الله العالمية تمارس المعمودية بالتغطيس (متى 28,19؛ أعمال 2,38، 6,4-5 الرومان؛ لوقا 3,16، 1 12,13 كو ؛. 1 بيتر 1,3-9 ؛. ماثيو 3,16).

عشية صلبه ، أخذ يسوع الخبز والنبيذ وقال: "... هذا جسدي ... هذا دمي للعهد ..." كلما احتفلنا بعشاء الرب ، نأخذ الخبز والنبيذ للاحتفال الفادي لدينا وإعلان وفاته حتى يأتي. عشاء الرب هو جزء من موت وقيام ربنا ، الذي أعطى جسده وسفك دمه حتى يغفر لنا (1 ، Kor 11,23-26 ، 10,16 ، Matthew 26,26-28.

أوامر الكنسية

المعمودية وعشاء الرب هما الرتبتان الكنسيتان للمسيحية البروتستانتية. هذه الأوامر هي علامات أو رموز لنعمة الله في المؤمنين. يعلنون بوضوح عن نعمة الله بالإشارة إلى العمل التعويضي ليسوع المسيح.

"كلتا الطائفتين الكنسيتين ، عشاء الرب والمعمودية المقدسة ... تقفان جنبًا إلى جنب ، وتعلنان عن حقيقة نعمة الله التي من خلالها نحن مقبولون دون قيد ، والتي من خلالها نكون تحت التزام غير مشروط بأن نكون للآخرين ما كان المسيح بالنسبة لنا "(Jinkins، 2001، p. 241).

من المهم أن نفهم أن معمودية الرب وعشاء الرب ليستا من الأفكار الإنسانية. إنها تعكس نعمة الآب وقد استخدمها المسيح. أنشأ الله في الكتاب المقدس أن يتوب الرجال والنساء (يلجأون إلى الله - انظر الدرس # 6) ويكونون معمودين لمغفرة الخطايا (أعمال 2,38) ، والمؤمنين "في ذكرى" خبز يسوع والنبيذ يجب (1Kor 11,23-26).

تختلف المراسيم الكنسية للعهد الجديد عن طقوس العهد القديم في حقيقة أن الأخير كان مجرد "ظل للسلع المستقبلية" وأنه "من المستحيل أن نأخذ الخطايا من خلال دم الثيران والماعز" (Hebr 10,1.4). تم تصميم هذه الطقوس لفصل إسرائيل عن العالم والغناء بها باعتبارها ملكًا لله ، بينما يُظهر العهد الجديد أن جميع المؤمنين من جميع الشعوب هم واحد في المسيح ومعه.

الطقوس والتضحيات لم تؤد إلى تقديس دائم وقداسة. العهد الأول ، العهد القديم ، الذي تصرف بموجبه ، لم يعد سارياً. الله "يلتقط الأول حتى يستخدم الثاني. بهذه الإرادة ، قدّسنا مرةً واحدة وإلى الأبد بتضحيات جسد يسوع المسيح "(عب. 10,5-10).

الرموز التي تعكس هبة إغداق الله

في فيلبي 2,6-8 ، نقرأ أن يسوع تخلى عن امتيازاته الإلهية لنا. لقد كان الله ، لكنه أصبح إنسانًا لخلاصنا. تُظهر المعمودية وعشاء الرب ما فعله الله لنا ، وليس ما فعلناه من أجل الله. المعمودية هي تعبير خارجي عن الالتزام الداخلي والإخلاص للمؤمن ، ولكن أولاً وقبل كل شيء هي مشاركة في محبة الله وتفانيه للإنسانية: نحن عمدنا إلى موت يسوع وقيامته وصعوده.

"المعمودية ليست شيئًا نقوم به ولكن ما نقوم به" (Dawn & Peterson 2000 ، ص. 191). يعلن بولس ، "أم أنك لا تعلم أن كل من عمدنا يسوع المسيح عمد حتى وفاته؟" (روم 6,3).

يرمز ماء المعمودية الذي يغطي المؤمنين إلى دفن المسيح له أو لها. يرمز الخروج من الماء إلى قيامة يسوع وصعوده: "... مع قيام المسيح من بين الأموات من خلال مجد الآب ، نسير أيضًا في حياة جديدة" (Rom 6,4b).

بسبب الرمزية التي يتم تغطيتها بالكامل في الماء ، والتي تمثل "أننا مدفونين معه من خلال المعمودية حتى الموت" (Rom 6,4a) ، تمارس الكنيسة العالمية معمودية الله من خلال الانغماس التام. في الوقت نفسه ، تعترف الكنيسة بأساليب المعمودية الأخرى.

تبين لنا رمزية المعمودية "أن رجلنا العجوز مصلوب معه ، وأنه قد يتم تدمير جسد الخطيئة ، حتى لا نخدم الخطية من الآن فصاعداً" (Rom 6,6). تذكرنا المعمودية أنه كما مات المسيح وقام من جديد ، لذلك نحن أيضًا نموت معه روحيا وننشأ معه (Rom 6,8). المعمودية هي دليل واضح على إعطاء الله لنا ويثبت "أن المسيح مات من أجلنا عندما كنا ما زلنا مذنبين" (Rom 5,8).

يشهد العشاء الرباني على محبة الله الأضحية ، وهي أسمى أعمال الخلاص. تمثل الرموز المستخدمة الجسم المكسور (الخبز) ودماء السقيفة (النبيذ) بحيث يمكن إنقاذ البشرية.

عندما أقام السيد المسيح العشاء الرباني ، شارك الخبز مع تلاميذه وقال ، "خذوا ، كلوا هذا جسدي الذي أعطيت لك" (1Kor 11,24). يسوع هو خبز الحياة ، "الخبز الحي الذي جاء من السماء" (Jn 6,48-58).
أعطى يسوع أيضًا كأس النبيذ وقال: "اشرب كل هذا ، هذا هو دمي للعهد ، الذي تم سكبه للكثيرين لمغفرة الخطايا" (Mt 26,26-28). هذا هو "دم العهد الأبدي" (Hebr 13,20). لذلك ، بتجاهل أو إهانة أو رفض قيمة دماء هذا العهد الجديد ، فإن روح النعمة تتعمد (عب. 10,29).
كما أن المعمودية هي تقليد ومشاركة أخرى في موت وقيامة المسيح ، فإن العشاء الرباني هو تقليد ومشاركة أخرى في جسد ودم المسيح اللذين ضُحيا من أجلنا.

الأسئلة التي تنشأ فيما يتعلق باسا. عيد الفصح ليس مثل العشاء الرباني لأن الرمزية مختلفة ولأنه لا يمثل مغفرة الخطايا من خلال نعمة الله. كان عيد الفصح أيضًا حدثًا سنويًا ، بينما يمكن تناول العشاء الرباني "كلما أكلت من هذا الخبز وشربت من الكوب" (1Kor 11,26).

لم تُسفك دماء حمل الفصح لمغفرة الخطايا لأن الذبائح الحيوانية لا يمكنها أبداً أن ترفع الخطايا (Hebr 10,11). تقليد عيد الفصح ، ليلة الاستيقاظ في اليهودية ، يرمز إلى التحرر الوطني لإسرائيل من مصر (2Mo 12,42 ؛ 5Mo 16,1) ؛ لم ترمز إلى مغفرة الخطايا.

لم تغفر خطايا بني إسرائيل بالاحتفال بعيد الفصح. قُتل يسوع في نفس اليوم الذي تم فيه ذبح حملان عيد الفصح (يوحنا 19,14) ، مما أدى إلى أن يقول بولس: "لأننا أيضًا لدينا حمل عيد الفصح ، فهذا هو المسيح الذي ضحى" (1Kor 5,7).

التكاتف والمجتمع

تعكس المعمودية وعشاء الرب أيضًا الوحدة فيما بينهما ومع الآب والابن والروح القدس.

من خلال "رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة" (أف إكسنومكس) كان المؤمنون "مرتبطين به وأصبحوا مثله في وفاته" (روم إكسنومكس). عندما يتم تعميد المؤمن ، تعترف الكنيسة في الإيمان أنه أو أنها قد حصلت على الروح القدس.

من خلال تلقي الروح القدس ، يتم تعميد المسيحيين في زمالة الكنيسة. "لأننا جميعًا عمدنا بروح واحد إلى جسد واحد ، نحن يهود أو يونانيون ، عبيد أو أحرار ، وكلنا غارقة بروح" (1Kor 12,13).

لن يترك يسوع أو يفشل في الزمالة التي هي جسده (Rom 12,5، 1Kor 12,27، Eph 4,1-2) (Hebr 13,5، Mt 28,20). تتعزز هذه المشاركة النشطة في المجتمع المسيحي بأخذ الخبز والنبيذ على طاولة الرب. النبيذ ، كأس البركة ، ليس فقط "شركة دم المسيح" ، والخبز ، "شركة جسد المسيح" ، بل هو أيضًا المشاركة في الحياة المشتركة لجميع المؤمنين. "لذلك نحن كثيرون من الجسم ، لأننا جميعًا نشارك في الخبز" (1Kor 10,16-17).

مغفرة

كل من عشاء الرب والمعمودية هي مشاركة واضحة في مغفرة الله. عندما أمر يسوع أتباعه بأن يعمدوا باسم الآب والابن والروح القدس أينما ذهبوا (Mt 28,19) ، كان ذلك بمثابة تعليمات لتعميد المؤمنين في مجتمع أولئك الذين يتلقون المغفرة. تعلن أعمال 2,38 أن المعمودية هي "من أجل مغفرة الخطايا" واستقبال هبة الروح القدس.

عندما نبعث مع المسيح (نبعث من ماء المعمودية إلى حياة جديدة في المسيح) ، يجب أن نغفر بعضنا بعضاً لأن الرب قد غفر لنا (العقيد 3,1.13 ، Eph 4,32). المعمودية تعني أننا نمنح الصفح ونحصل على الغفران.

يشار إلى العشاء الرباني أحيانًا باسم "الشركة" (يتم التأكيد على أن لدينا زمالة مع المسيح والمؤمنين الآخرين من خلال الرموز). ومن المعروف أيضا باسم "القربان المقدس" (من "الشكر" اليونانية لأن المسيح قدم الشكر قبل إعطاء الخبز والنبيذ).

عندما نلتقي لنأخذ النبيذ والخبز ، نعلن بامتنان وفاة ربنا لمغفرةنا حتى يعود يسوع (1Kor 11,26) ، ونشارك في شركة القديسين ومع الله. هذا يذكرنا أن التسامح مع بعضنا البعض يعني المشاركة في معنى ذبيحة المسيح.

نحن في خطر عندما نحكم على أن الآخرين لا يستحقون مسامحة المسيح أو مسامحتنا. قال السيد المسيح ، "لا تحكم حتى لا يتم الحكم عليك" (جبل 7,1). هل هذا ما يتحدث عنه بولس في 1؟ كورنثوس 11,27-29 يشير؟ إذا لم نسامح ، فلن نفهم أو نفهم أن جسد الرب سينكسر من أجل مغفرة الجميع؟ لذلك إذا وصلنا إلى مذبح الأسرار ولدينا مرارة ولم نغفر ، فإننا نأكل ونشرب العناصر بطريقة لا تستحق. ترتبط العبادة الأصلية بالتسامح (انظر أيضًا Mt 5,23-24).
قد يكون غفران الله حاضرًا دائمًا في الطريقة التي نتخذ بها السر.

استنتاج

المعمودية وعشاء الرب هي أفعال كنسية للعبادة الشخصية والمجتمعية التي تمثل بوضوح إنجيل النعمة. إنهم مرتبطون بالمؤمن لأنهم رُسموا في الكتاب المقدس من قبل المسيح نفسه ، وهم وسيلة للمشاركة الفعالة في موت الرب وقيامته.

جيمس هندرسون