ما هي المعمودية؟

022 wkg bs المعمودية

المعمودية بالماء - علامة على توبة المؤمن ، علامة على أنه يقبل يسوع المسيح كرب ومخلص - هي المشاركة في موت وقيامة يسوع المسيح. يشير المعمودية "بالروح القدس والنار" إلى تجديد الروح القدس وتنظيفها. تمارس كنيسة الله العالمية المعمودية من خلال الغمر (متى 28,19:2,38 ؛ أعمال الرسل 6,4:5 ؛ رومية 3,16: 1-12,13 ؛ لوقا 1:1,3 ؛ كورنثوس الأولى 9:3,16 ؛ بطرس ؛ متى).

في الليلة التي سبقت صلبه ، أخذ يسوع الخبز والنبيذ وقال: "... هذا جسدي ... هذا هو دمي من العهد ..." عندما نحتفل بعشاء الرب ، نقبل الخبز والنبيذ في الذاكرة مخلصنا ويعلن وفاته حتى يأتي. إن السر هو المشاركة في موت وقيامة ربنا الذي أعطى جسده وسفك دمه حتى يغفر لنا. (1 كورنثوس 11,23: 26-10,16 ؛ 26,26:28 ؛ متى.

أوامر الكنسية

المعمودية وعشاء الرب هما الرتبتان الكنسيتان للمسيحية البروتستانتية. هذه الأوامر هي علامات أو رموز لنعمة الله في المؤمنين. يعلنون بوضوح عن نعمة الله بالإشارة إلى العمل التعويضي ليسوع المسيح.

"إن كلا من أوامر الكنيسة ، عشاء الرب والمعمودية المقدسة ... يقفان معًا ، جنبًا إلى جنب ، ويعلنان حقيقة نعمة الله التي يتم من خلالها قبولنا دون قيد أو شرط والتي من خلالها نلزم أن نكون هكذا للآخرين ماذا كان المسيح لنا » (جينكينز ، 2001 ، ص .241).

من المهم أن نفهم أن معمودية الرب وسره ليسا أفكارًا بشرية. إنها تعكس نعمة الأب واستخدمها المسيح. حدد الله في الكتاب المقدس أن الرجال والنساء يتوبون (التفت إلى الله - انظر الدرس رقم 6) وتعمد لغفران الخطايا (كتاب أعمال الرسل ٢: ٣٨) ، وأن على المؤمنين أن يأكلوا خبز وخمر يسوع "في الذاكرة" (1 كورنثوس 11,23: 26).

تختلف الطوائف الكنسية في العهد الجديد عن طقوس العهد القديم من حيث أن الأخير كان مجرد "ظل للسلع المستقبلية" و "من المستحيل نزع الذنوب من دم الثيران والماعز" (عبرانيين 10,1.4). صُممت هذه الطقوس لفصل إسرائيل عن العالم وفصلها كممتلكات الله ، بينما يُظهر العهد الجديد أن جميع المؤمنين من جميع الشعوب موجودون مع المسيح ومعهم.

لم تؤد الطقوس والتضحيات إلى قداسة دائمة. العهد الأول ، العهد القديم ، الذي عملوا بموجبه ، لم يعد ساري المفعول. الله "يلتقط الأول ليستخدم الثاني. حسب هذه الإرادة نتقدس مرة وإلى الأبد من خلال ذبيحة جسد يسوع المسيح » (عبرانيين 10,5: 10).

الرموز التي تعكس هبة إغداق الله

في فيلبي 2,6-8 ، نقرأ أن يسوع تخلى عن امتيازاته الإلهية لنا. لقد كان الله ، لكنه أصبح إنسانًا لخلاصنا. تُظهر المعمودية وعشاء الرب ما فعله الله لنا ، وليس ما فعلناه من أجل الله. المعمودية هي تعبير خارجي عن الالتزام الداخلي والإخلاص للمؤمن ، ولكن أولاً وقبل كل شيء هي مشاركة في محبة الله وتفانيه للإنسانية: نحن عمدنا إلى موت يسوع وقيامته وصعوده.

"المعمودية ليست شيئًا نقوم به ، ولكن ما تم فعله من أجلنا" (Dawn & Peterson 2000، p.191). يشرح بولس: "أم أنك لا تعلم أن كلنا عمدنا في المسيح يسوع عمدنا في موته؟" (رومية 6,3).

يرمز ماء المعمودية الذي يغطي المؤمن إلى دفن المسيح له. الصعود من الماء يرمز إلى قيامة المسيح وصعوده: "... كيف أن المسيح قام من الأموات بمجد الآب ، يمكننا أيضًا أن نسير في حياة جديدة" (رومية 6,4 ب).

بسبب الرمزية التي نغطيها بالكامل بالمياه وبالتالي فإننا نعبر عن "أننا دفناها بالمعمودية حتى الموت" (رومية 6,4 أ) ، تمارس كنيسة الله العالمية المعمودية من خلال الانغماس التام. في الوقت نفسه ، تعترف الكنيسة بطرق أخرى للمعمودية.

تُظهر لنا رمزية المعمودية "أن رجلنا العجوز قد صلب معه حتى يتم تدمير جسد الخطيئة حتى لا نخدم الخطيئة". (رومية 6,6). تذكرنا المعمودية أنه مثلما مات المسيح وقام من جديد ، فإننا نموت معه روحياً ونقوم معه (رومية 6,8). المعمودية هي دليل واضح على عطاء الله لنا ويثبت "أن المسيح مات من أجلنا عندما كنا خطاة" (رومية 5,8).

كما يشهد عشاء الرب على محبة الله ، وهي أعلى أعمال الخلاص. تمثل الرموز المستخدمة الجسم المكسور (الخبز) والدم المنسكب (النبيذ) حتى يمكن إنقاذ البشرية.

عندما أقام المسيح عشاء الرب ، شارك الخبز مع تلاميذه وقال: "خذوا ، كلوا ، هذا هو جسدي الذي سيُعطى لكم" (1 كورنثوس 11,24). يسوع هو خبز الحياة ، "الخبز الحي الذي أتى من السماء" (يوحنا 6,48: 58).
كما سلم يسوع القدح وقال: "اشربه كله ، هذا هو دمي للعهد ، الذي يُراق للكثيرين من أجل مغفرة الخطايا" (متى 26,26-28). هذا "دم العهد الأبدي" (عبرانيين 13,20). لذا فإن تجاهل قيمة دم هذا العهد الجديد أو تجاهلها أو رفضها يسيء إلى روح النعمة (عبرانيين 10,29).
كما أن المعمودية هي تقليد ومشاركة أخرى في موت وقيامة المسيح ، فإن العشاء الرباني هو تقليد ومشاركة أخرى في جسد ودم المسيح اللذين ضُحيا من أجلنا.

تثار أسئلة بخصوص جواز السفر. إن الفصح ليس مثل العشاء الرباني لأن الرمزية مختلفة ولأنه لا يمثل مغفرة الخطايا بنعمة الله. كان الفصح أيضًا حدثًا سنويًا واضحًا ، في حين أن عشاء الرب "يمكن تناوله كلما تناولت هذا الخبز وشربت من الكوب" (1 كورنثوس 11,26).

لم يذرف دم حمل الفصح ليغفر الذنوب لأن الذبائح الحيوانية لا يمكن أن تزيل الخطايا (عبرانيين 10,11). كانت عادة وجبة الفصح ، وهي ليلة استيقاظ عقدت في اليهودية ، ترمز إلى التحرر الوطني لإسرائيل من مصر (خروج 2،12,42 ؛ تثنية 5،16,1) ؛ لم يرمز إلى مغفرة الخطايا.

لم تغفر خطايا بني إسرائيل من خلال الاحتفال بعيد الفصح. قتل يسوع في نفس اليوم الذي ذبح فيه حملان الفصح (يوحنا 19,14) ، الأمر الذي دفع بولس إلى القول: "لأننا أيضًا لدينا حمل الفصح ، هذا هو المسيح الذي تم التضحية به" (1 كورنثوس 5,7).

التكاتف والمجتمع

تعكس المعمودية وعشاء الرب أيضًا الوحدة فيما بينهما ومع الآب والابن والروح القدس.

بواسطة "رب واحد ، إيمان واحد ، معمودية واحدة" (افسس 4,5) "ارتبط المؤمنون به واصبحوا مثله في موته" (رومية 6,5). عندما يعمد المؤمن ، تقر الكنيسة في الإيمان بأنه تلقى الروح القدس.

من خلال قبول الروح القدس ، يتم تعميد المسيحيين في مجتمع الكنيسة. "لأننا جميعًا عمدنا في جسد واحد بروح ، نحن يهود أو يونانيون ، عبيد أو أحرار ، وكلنا مشبعون بروح" (1 كورنثوس 12,13).

يصبح يسوع شركة الكنيسة ، التي هي جسده (رومية 12,5: 1 ؛ كورنثوس الأولى 12,27:4,1 ؛ أفسس 2) لا يغادرون أو يفوتون (عبرانيين 13,5 ؛ متى 28,20). تم التأكيد على هذه المشاركة النشطة في المجتمع المسيحي بتناول الخبز والنبيذ على مائدة الرب. الخمر ، كأس البركة ، ليس فقط "جماعة دم المسيح" والخبز ، "جماعة جسد المسيح" ، بل هي أيضًا مشاركة في الحياة المشتركة لجميع المؤمنين. «كلنا جسد واحد لأننا جميعاً نتقاسم الخبز» (1 كورنثوس 10,16: 17).

مغفرة

كلا من عشاء الرب والمعمودية هما إسهامان مرئيان في غفران الله. عندما أمر يسوع أتباعه بالتعمد أينما ذهبوا ، باسم الآب والابن والروح القدس (متى 28,19:2,38) ، كانت هذه تعليمات لتعميد المؤمنين في مجتمع أولئك الذين يحصلون على الغفران. يشرح كتاب أعمال الرسل ٢: ٣٨ أن المعمودية هي "لمغفرة الخطايا" ولقبول موهبة الروح القدس.

عندما "نقوم مع المسيح" (أي أن نرتقي من ماء المعمودية إلى حياة جديدة في المسيح) ، يجب أن نغفر لبعضنا البعض لأن الرب يغفر لنا (كولوسي 3,1.13 ؛ أفسس 4,32). المعمودية تعني أننا نمنح المغفرة ونحصل على المغفرة.

يُشار إلى عشاء الرب أحيانًا باسم "الشركة". (يتم التأكيد على الفكرة بأن لدينا شركة مع المسيح وغيرهم من المؤمنين من خلال الرموز). يُعرف أيضًا باسم "القربان المقدس" (من "الشكر" اليوناني لأن المسيح قدم الشكر قبل توزيع الخبز والخمر).

عندما نجتمع معًا لنأخذ الخمر والخبز ، نعلن بامتنان عن موت ربنا لمغفرتنا حتى يأتي يسوع مرة أخرى (1 كورنثوس 11,26) ونحن نشارك في شركة القديسين ومع الله. هذا يذكرنا بأن التسامح مع بعضنا يعني أننا نشارك في معنى ذبيحة المسيح.

نحن في خطر إذا حكمنا بأن الآخرين لا يستحقون غفران المسيح أو غفراننا. قال المسيح ، "لا تحكموا حتى لا يحاكموا". (متى 7,1 ،). أهذا ما يشير إليه بولس في كورنثوس الأولى 1: 11,27-29؟ أنه إذا لم نغفر ، فإننا لا نفرق أو نفهم أن جسد الرب سوف ينكسر من أجل مسامحة الجميع؟ لذلك إذا أتينا إلى مذبح الأسرار وكان لدينا مرارة ولم نغفر ، فنحن نأكل ونشرب العناصر بطريقة لا تستحق. ترتبط العبادة الأصيلة بوضع الغفران (انظر ايضا متى 5,23: 24).
قد يكون غفران الله حاضرًا دائمًا في الطريقة التي نتخذ بها السر.

استنتاج

المعمودية وعشاء الرب هي أفعال كنسية للعبادة الشخصية والمجتمعية التي تمثل بوضوح إنجيل النعمة. إنهم مرتبطون بالمؤمن لأنهم رُسموا في الكتاب المقدس من قبل المسيح نفسه ، وهم وسيلة للمشاركة الفعالة في موت الرب وقيامته.

جيمس هندرسون