Audio
مزمور 9 و 10: الثناء والتماس
مزمور 9 و 10 مرتبطان. في اللغة العبرية ، يبدأ كل مقطع من الاثنين تقريبًا بحرف لاحق من الأبجدية العبرية. علاوة على ذلك ، يؤكد كلا المزامير على موت الإنسان (9:20 ؛ 10:18) وكلاهما يذكر الأمم (9: 5 ؛ 15 ؛ 17 ؛ 19-20 ؛ 10:16). في الترجمة السبعينية ، تم سرد كلا المزامير كواحد.
في المزمور 9 يمدح داود الله لأنه جعل بره معروفًا في إقامة العدل في العالم وكونه قاضيًا حقيقيًا وأبديًا يمكن للمظلومين أن يضعوا ثقتهم فيه.
الحمد: مظهر من مظاهر البر
ترنيمة 9,1-13
قائد الكورال. المعوث لبين. مزمور. من داود. سأحمد [أنت] ، يا رب ، من كل قلبي ، سأخبر بكل أعمالك الرائعة. فيك أبتهج وأفرح ، وسأغني باسمك ، أيها العلي ، بينما يتراجع أعدائي ويسقطون ويهلكون أمام وجهك. لأنك أنجزت عدلي وقضيتي. جلست على العرش قاضيًا عادلًا. لقد وبختم الأمم وهلكتم الأشرار وطمستم أسمائهم إلى أبد الآبدين. انتهى العدو محطم الى الابد. لقد دمرتم المدن ، تم محو ذاكرتهم. الرب مستقر إلى الأبد ، وقد أقام عرشه للحكم. وهو سيدين العالم بالعدل ويدين الامم بالاستقامة. اما المظلوم فالرب حصن في ازمنة الضيق. ثق في من يعرف اسمك ؛ لانك لم تترك طالبك يا رب. رنموا للرب الساكن في صهيون ، أعلنوا بين الأمم بأعماله! لان من يسأل في الدم فقد فكر بها. لم ينس صرخة البائسين. يُنسب هذا المزمور إلى داود وسيُنشد على أنغام الموت من أجل الابن ، كما نقرأ في الترجمات الأخرى. ومع ذلك ، فإن ما يعنيه ذلك بالضبط غير مؤكد. في الآيات 1-3 ، يمدح داود الله بحرارة ، ويخبرنا عن عجائبه ، ويبتهج به ليفرح به ويسبحه. غالبًا ما تُستخدم المعجزة (الكلمة العبرية تعني شيئًا غير عادي) في المزامير عند الحديث عن أعمال الرب. يتم وصف سبب مدح داود في الآيات 4-6. الله ينصف (v. 4) بالوقوف إلى جانب داود. أعداؤه يتراجعون (v. 4) وقتل (v. 6) وحتى انقطعت الشعوب (v. 15؛ 17 ؛ 19-20). مثل هذا الوصف يصور تراجعهم. حتى أسماء الشعوب الوثنية لن تحفظ. لن يكون هناك ذكرى لهم وتذكارهم (vv. 7). يحدث كل هذا لأنه ، وفقًا لداود ، الله هو إله حق وبار ، وهو يدين الأرض من عرشه (vv. 8و). كما يطبق داود هذه الحقيقة والبر على الناس الذين عانوا من الظلم. أولئك الذين تعرضوا للقمع والتجاهل وسوء المعاملة من قبل الناس سيرفعهم القاضي الصالح. الرب حمايتهم ودرعهم في أوقات الشدة. بما أن الكلمة العبرية لمكان الملجأ مستخدمة مرتين في الآية 9 ، يمكن للمرء أن يفترض أن الأمن والحماية سيكون لهما أهمية كبيرة. بمعرفة أمن الله وحمايته ، يمكننا أن نثق به. تنتهي الآيات بتحذير الرجال ، ولا سيما أولئك الذين لا ينساهم الله (v. 13). لقد دعاهم إلى تسبيح الله (الآية ٢) وإخبارهم بما فعله من أجلهم (v.
الصلاة: مساعدة المنكوبة
ترنيمة 9,14-21
ارحمني يا رب! انظروا إلى بؤسي على أيدي كارهيّ ، رافعينني من أبواب الموت ، لأكلم كل تسبيحك عند أبواب ابنة صهيون ، لأفرح بخلاصك. غاصت الامم في الهاوية التي عملوها. في الشبكة أخفوا أقدامهم. لقد أعلن الرب عن نفسه ، ومارس الدينونة: لقد تورط الشرير في عمل يديه. هيجاجون. عسى أن يلجأ الأشرار إلى الهاوية ، كل الأمم التي تنسى الله. لأن الفقراء لن يُنسىوا إلى الأبد ، ولن يضيع رجاء الفقراء إلى الأبد. قم يا رب لئلا يكون للانسان سلطان. عسى أن تحاكم الأمم في حضرتك! اجعل الخوف عليهم يا رب! عسى الأمم أن تدرك أنهم بشر!
بمعرفة خلاص الله ، يدعو داود الله أن يتكلم معه في معاناته وأن يمدحه. يطلب من الله أن يدرك أن أعدائه يلاحقونهم (الآية ١٤). في خطر الموت دعا الله أن ينقذه من أبواب الموت (آية ١٤ ؛ قارن أيوب ٣٨:١٧ ؛ مزمور ١٠٧: ١٨ ، إشعياء ٣٨:١٠). إذا نال الخلاص ، فإنه سيخبر جميع الناس أيضًا بعظمة الله ومجده ويفرح في أبواب صهيون (الآية 14).
تعززت صلاة داود بثقته العميقة في الله. في الآيات 16-18 يتحدث داود عن دعوة الله لتدمير الإثم. ربما كُتبت الآية 16 أثناء انتظار تدمير العدو. إذا كان الأمر كذلك ، فقد كان داود ينتظر أن يسقط الأعداء في حفرهم الخاصة. ومع ذلك ، فإن بر الرب معروف في كل مكان ، لأن الشر الذي يرتكبه الظالمون يرتد عليهم. مصير الأشرار يتناقض مع مصير الفقراء (الآيات 18-19). لن تضيع أملك بل سوف تتحقق. أولئك الذين يرفضون الله ويتجاهلون ليس لديهم أمل. ينتهي المزمور 9 بالصلاة ليقوم الله ويسود ويقيم العدل. ستجعل هذه الدينونة الأمميين يدركون أنهم بشر ولا يمكنهم أن يضطهدوا أولئك الذين وضعوا ثقتهم في الله.
في هذا المزمور ، يتوسع داود في صلاته للمزمور 9 ، طالبًا من الله عدم تأخير دينونته أكثر من ذلك. لقد وصف القوة الساحقة للأشرار ضد الله وضد الإنسان ، ثم تصارع مع الله لينتقم وينتقم للفقراء بإبادة الأشرار.
وصف الأشرار
ترنيمة 10,1-11
لماذا يا رب تقف بمعزل عن نفسك في أوقات الضيق؟ في الكبرياء الشرير يتبعون الفقراء. لقد استولت عليهم الهجمات التي ابتكروها. من أجل مجد الشرير في شهوات نفسه. والجشعون يجدفون على الرب. الشرير [يفكر] بغطرسة: لا يفحص. إنه ليس إله! هي كل افكاره. طرقه دائما ناجحة. احكامك عالية من فوق بعيدة عنه. كل خصومه - ينفخ عليهم. يقول في قلبه: لن أترنح ، ولن أكون في مأزق من جيل إلى جيل. فمه مملوء لعنات مملوءة غش وظلمًا. تحت لسانه شدة ومصيبة. يجلس في كمين المحاكم يختبئ يقتل الأبرياء. عينيه تتبعان الرجل الفقير. يتربص في المخبأ مثل الأسد في غابته. يتربص ليقبض على البائسين. يمسك الرجل البائس بسحبه إلى شبكته. يحطم ، جثم [أسفل] ؛ والفقراء يسقطون بجبروته. يتكلم في قلبه: لقد نسي الله ، أخفى وجهه ، لن يرى إلى الأبد!
الجزء الأول من هذا المزمور هو وصف للقوة الشريرة للأشرار. في البداية ، يشتكي الكاتب (ربما داود) إلى الله ، الذي يبدو غير مكترث باحتياجات الفقراء. يسأل لماذا لا يبدو أن الله في هذا الظلم. إن السؤال عن السبب هو تمثيل واضح لما يشعر به الأشخاص المضطهدون عندما ينادون الله. لاحظ هذه العلاقة الصادقة والصريحة للغاية بين داود والله.
ثم ، في الآيات 2-7 ، يشرح داود طبيعة الخصوم. ممتلئًا بالكبرياء والغطرسة والجشع (عدد 2) ، يصيب الأشرار الضعفاء ويتحدثون بفظاظة عن الله. الرجل الشرير مليء بالكبرياء والشهامة ولا يعطي مكانًا لله ووصاياه. مثل هذا الشخص متأكد من أنه لن يتخلى عن شره. إنه يعتقد أنه يمكن أن يستمر في عمله دون عوائق (العدد 5) ولن يواجه أي حاجة (العدد 6). كلماته خاطئة ومدمرة ، وتسبب المتاعب والكوارث (v. 7).
في الآيات 8-11 يصف داود الأشرار بأنهم أناس يتربصون في الخفاء وكأسد كمين لضحاياهم العزل ، مثل صياد يجرهم في شباكهم. تذكرنا صور الأسود والصيادين بحساب الأشخاص الذين ينتظرون مهاجمة شخص ما. يتم تدمير الضحايا من قبل الأشرار ، ولأن الله لا يأتي لإنقاذهم على الفور ، فإن الأشرار مقتنعون بأن الله لا يهتم بهم ولا يهتم بهم.
طلب الانتقام
ترنيمة 10,12-18
انهض يا رب! ارفع الله يدك! لا تنسوا البائسين! لماذا يجب على الشرير أن يحتقر الله قائلين في قلبه: "لن تسأل؟" لقد رأيته ، وأنت تتطلع إلى الكدح والحزن لتأخذها في يدك. الفقير اليتيم يتركه لك. انت مساعد. كسر ذراع الفاجر والأشرار! عاقب فجوره حتى لا تجده بعد الآن! الرب ملك الى ابد الآبدين. ذهبت الامم من ارضه. قد سمعت شهوة الودعاء يا رب. تقوي قلوبهم ، وتنبه أذنيك ، وتنصف اليتيم والمظلوم ، حتى لا يخاف أحد على وجه الأرض في المستقبل.
في صلاة صادقة من أجل الانتقام ، دعا داود الله أن يقوم (٩:٢٠) ويساعد العاجز (١٠: ٩). أحد أسباب هذا الطلب هو أنه لا ينبغي السماح للأشرار بازدراء الله والاعتقاد بأنهم سوف يفلتون من العقاب. يجب أن يتحرك الرب للإجابة لأن الثقة الضعيفة أن الله يرى حاجتهم وألمهم وهو المعين لهم (الآية 9). يسأل كاتب المزمور بالتحديد عن هلاك الفاجر (الآية 20). هنا ، أيضًا ، الوصف غني جدًا بالصور: كسر الذراع حتى لا يعود أحد يملك القوة. إذا كان الله بالفعل يعاقب الأشرار بهذه الطريقة ، فعليهم أن يحاسبوا على أفعالهم. لم يعد بإمكان داود أن يقول بعد ذلك أن الله لا يهتم بالمظلومين ولا يمارس الدينونة بين الأشرار.
ينتهي المزمور في الآيات 16-18 بثقة داود الأكيدة بأن الله سمع صلاته. كما في المزمور 9 ، يعلن سلطان الله على الرغم من كل الظروف (الآيات 9 ، 7). أولئك الذين يقفون في طريقه سيهلكون (آية ٩: ٣ ؛ ٩: ٥ ؛ ٩:١٥). كان داود على يقين من أن الله يسمع دعاء وصراخ المظلومين ويتشفع لهم حتى لا يكون للأشرار الذين هم إلا بشر (9:3) سلطان عليهم.
ملخص
داود يضع قلبه أمام الله. لا يخاف أن يخبره بقلقه وشكوكه ، ولا حتى شكوكه في الله. عند القيام بذلك ، يتم تذكيره بأن الله أمين وعادل وأن الموقف الذي لا يبدو أن الله موجود فيه هو موقف مؤقت فقط. إنها لقطة. سيُعرف الله بمن هو: من يهتم ، ويدافع عن الضعفاء ، ويقيم العدل للأشرار.
إنها نعمة عظيمة أن نسجل هذه الصلوات لأننا أيضًا يمكن أن نشعر بمثل هذه المشاعر. تساعدنا المزامير في التعبير عنها والتعامل معها. إنهم يساعدوننا على تذكر إلهنا الأمين مرة أخرى. امدحه وقدم له رغباتك ورغباتك.
بواسطة تيد جونستون
