مزمور 9 و 10: الثناء والتماس

المزامير 9 و 10 على اتصال مع بعضها البعض. في اللغة العبرية ، تبدأ كل مقطع تقريبًا من كلتيهما بحرف لاحق من الأبجدية العبرية. بالإضافة إلى ذلك ، يؤكد كل من المزامير على وفيات البشر (9 ، 20 ، 10 ، 18) ويذكر كلاهما الوثنيون (9 ، 5 ، 15 ، 17 ، 19 ، 20 ، 10 ، 16). في السبعينية ، يتم سرد كل من المزامير كواحد.

في مزمور 9 ، يشيد ديفيد بالله لإظهاره عدالة في اختصاص العالم ، ولأنه قاضٍ حقيقي ودائم يمكن لهؤلاء الذين ابتليت به ظلما أن يلقيوا ثقتهم.

الحمد: إعلان العدالة

مزمور شنومكس-شنومكس
و choirmaster. ألم لبن. مزمور. من ديفيد. أريد أن أحمدك ، يا رب ، من كل قلبي ، سأقول لكل معجزاتك. سأفرح وأفرح فيك ، سأغني اسمك ، [أنت] الأسمى ، في حين أن أعدائي سيتراجعون ، يسقطون ويهلكون قبل حضورك. لأنك قد نفذت شريعتي وقضيتي ؛ لقد جلست على العرش ، قاض عادل. لقد وبختم الأمم ، فقدتم الآلهة ، ومحووا اسمهم إلى الأبد وإلى الأبد ؛ انتهى العدو وحطم إلى الأبد. دمرت المدن ، تم محو ذاكرتهم. يستقر الرب إلى الأبد ، وقد وضع عرشه في الحكم. وسيحكم على العالم بالبر ، وسيحكم على الأمم في العدالة. أما الرب المظلوم فهو وليمة عظيمة وليمة عظيمة في أوقات الضيق. ثق فيك من يعرف اسمك ؛ لأنك لم تتخل عن من يطلب منك يا رب. غني للرب الذي يسكن صهيون يعلن أعماله بين الشعوب! من تفحص الدم المنسكب فكرت فيه لم ينسى صرخات الفقراء. ينسب هذا المزمور إلى داود ويقال إنه غنى لحن يموت من أجل الابن ، كما نقرأ في ترجمات أخرى. ما يعنيه بالضبط غير مؤكد. في الآيات 1-3 ، يمتدح ديفيد بشدة الله ، ويحكي عن معجزاته ، ويبتهج به ليكون سعيدًا ويمتدحه. غالبًا ما تستخدم المعجزات (الكلمة العبرية تعني شيئًا غير عادي) في المزامير للتحدث عن أعمال الرب. تم وصف سبب عبادة ديفيد في الآيات 4 إلى 6. الله يتيح العدالة تسود (ت. 4) بالوقوف عن ديفيد. أعدائه يتراجعون (ت. 4) وقتلوا (V. 6) وحتى الشعوب قد تم القضاء عليها (v. 15. 17. 19-20). مثل هذا الوصف يصور تراجعهم. لن يتم حفظ أسماء الشعوب الوثنية. لن تبقى الذاكرة وذاكرةها موجودة (v. 7). كل هذا يحدث لأنه ، كما يقول الله ، الله هو إله عادل وصحيح ويتحدث عن الأرض من عرشه (ت. 8f). يشير ديفيد أيضًا إلى هذه الحقيقة والصلاح للأشخاص الذين عانوا الظلم. أولئك الذين تعرضوا للاضطهاد والتجاهل والإساءة من قبل البشر يعادون تأسيسهم بواسطة القاضي الصالح. الرب هو حمايتهم ودرعهم في أوقات الحاجة. نظرًا لاستخدام الكلمة العبرية للحرم مرتين في الآية 9 ، يمكن للمرء أن يفترض أن الأمن والحماية سيكونان في غاية الأهمية. من خلال معرفة سلامة الله وحمايته ، يمكننا أن نثق به. تنتهي الآيات بموعظة للناس ، خاصة لأولئك الذين لا ينساهم الله (v. 13). يدعوهم إلى مدح الله (V2) وإخبارهم بما فعله من أجلهم (v. 12).

الصلاة: مساعدة للمضطرب

مزمور شنومكس-شنومكس
اسمح لي يا رب! انظر إلى بؤسي من جانب من يكرهونهم ، ارفعني من أبواب الموت: لأقول كل مدحكم على أبواب ابنة صهيون ، وأفرح بخلاصكم. غرقت الأمم في الحفرة التي صنعوها ؛ في الشبكة التي خبأوها ، اشتعلت أقدامهم. لقد أعلن الرب نفسه ، وقد مارس الحكم: لقد أصبح الأشرار متشابكين في عمل يديه. Higgajon. أتمنى أن تتحول جميع الأمم التي تنسى الله إلى الجحيم. لأنه لا ينسى الفقراء إلى الأبد ، لا يزال الأمل البائس يضيع إلى الأبد. قم يا رب ، هذا الرجل ليس لديه قوة! قد يتم الحكم على الأمم أمام وجهك! ضع الخوف عليهم يا رب! قد تدرك الدول أنهم بشر!

مع العلم بخلاص الله ، يدعو داود الله للتحدث معه في معاناته ومنحه سببًا للثناء. يطلب من الله أن يدرك أنه يتعرض للاضطهاد من قبل أعدائه (v. 14). في خطر الموت ، دعا الله إلى أن يخلصه من أبواب الموت (V 14 ، cf Job 38 ، 17 ، Ps 107 ، 18 ، Jes 38 ، 10). إذا أنقذ ، فإنه سيخبر جميع الرجال بعظمة الله ومجده ويكون سعيدًا عند أبواب صهيون (v. 15).

تعززت صلاة داود بثقته العميقة بالله. في الآيات 16-18 ، يتحدث ديفيد عن دعوة الله لتدمير من يخطئون. ربما تمت كتابة الآية 16 عندما تم تدمير العدو. إذا كان الأمر كذلك ، فقد كان ديفيد ينتظر الخصوم أن يسقطوا في الحفر الخاصة بهم. لكن بر الرب معروف جيدًا في كل مكان ، حيث أن الشر الذي يرتكبه الأشرار يقع عليهم. يتناقض مصير الأشرار مع مصير الفقراء (v. 18-19). لن تضيع أملك ، ولكن الوفاء. أولئك الذين يرفضون ويتجاهلون الله ليس لديهم أمل. ينتهي المزمور 9 بالصلاة حتى ينهض الله ويكتسب اليد العليا ويمارس العدل. مثل هذا الحكم سيجعل الوثنيين يدركون أنهم بشر ولا يستطيعون قمع أولئك الذين يثقون بالله.

في هذا المزمور ، يواصل ديفيد صلاته من المزمور 9 عن طريق مطالبة الله بعدم الانتظار لفترة أطول مع ولايته القضائية. ووصف القوة الساحقة للأشرار ضد الله وضد البشر ثم يناضل مع الله للوقوف والانتقام من الفقراء من خلال تدمير الأشرار.

وصف الأشرار

مزمور شنومكس-شنومكس
لماذا يا رب ، هل تقف بعيدًا ، تختبئ في أوقات المحنة؟ في الفخر ، يضطهد الأشرار البائسين. لقد استولوا عليها من الهجمات التي ابتكروها. لامتدح الملحد بسبب رغبة روحه. والتجديف البغيض ، يحتقر الرب. الملحد [الفكر] مغرور: وقال انه لن يحقق. إنه ليس إلهًا! كلها أفكاره. طرقه ناجحة في كل وقت. عالية تصل هي الأطباق الخاصة بك ، بعيدا عنه. جميع خصومه - ضربهم. يتحدث في قلبه: لن أتردد ، من الجنس إلى الجنس دون أي ضائقة. فمه مليء بالشتائم المليئة بالخداع والاضطهاد. تحت لسانه المشقة والشر. يجلس في كمين من الساحات ، في إخفاء أنه يقتل الأبرياء. عيناه نظرة خاطفة بعد الرجل الفقير. يتربص في مخبأ كأنه أسد في غابة ؛ يتربص للقبض على البائس. يمسك البائسة بسحبه إلى شبكته. انه يحطم ، يجلس أسفل. وسقوط الفقراء من قبل [سلطات] الأقوياء. يتكلم في قلبه: لقد نسي الله ، وأخفى وجهه ، وقال إنه لا يرى إلى الأبد!

الجزء الأول من هذا المزمور هو وصف لقوة الأشرار الشريرة. في البداية ، يشكو الكاتب (ربما ديفيد) من الله الذي يبدو غير مبال باحتياجات الفقراء. يسأل لماذا لا يبدو أن الله في هذا الظلم. السؤال لماذا هو سرد واضح لكيفية شعور الناس المضطهدين عندما ينادون بالله. لاحظ هذه العلاقة الصريحة والمفتوحة بين ديفيد والله.

في الآيات 2-7 يقوم David بعد ذلك بطبيعة الخصم. مليئة بالفخر والغرور والجشع (ضد 2) ، الطاعون الأشرار الضعفاء ويتحدثون بكلمات الله الفاضحة. الرجل الشرير مليء بالكبرياء والكرم ولا يعطي مجالاً لله ووصاياه. مثل هذا الشخص متأكد من أنه لن يترك خبثه. وهو يعتقد أنه يمكنه مواصلة أنشطته دون تحديد (v. 5) ولن يواجه أي ضائقة (v. 6). كلماته خاطئة ومدمرة وتسبب المتاعب والشر (v. 7).

في الآيات 8-11 ، يصف ديفيد الشر على أنه أشخاص يتربصون في السر وكيف يهاجم الأسد ضحاياه العزل ، ويسحبونهم مثل الصياد في شبكتهم. تذكرنا صور الأسود والصيادين بحساب الأشخاص الذين ينتظرون لمهاجمة شخص ما. يتم تدمير الضحايا من قبل الشر ولأن الله لا يأتي على الفور لإنقاذ ، الأشرار مقتنعون بأن الله لا يهتم بهم أو يعتني بهم.

طلب القصاص

مزمور شنومكس-شنومكس
قم يا رب اللهم ارفع يدك لا تنسى البائسة! لماذا قد يحتقر الله الملحد ، ويتكلم في قلبه: "أنت لن تحقق؟" لقد رأيت ذلك ، بالنسبة لك ، نظرتم إلى المشقة والحزن لتأخذها في يديك. أنت تتركها للفقراء ، الأبوس ؛ أنت مساعد كسر ذراع الالهة والشر! احذر من إلهه أنك [لا] تجد [المزيد]! الرب ملك الى الابد. اختفت هي دول من بلده. لقد سمعت رغبة الوديع. أنت تقوي قلبك ، وليكن أذنيك متيقظين لحق اليتيم والمظلوم ، في المستقبل ، لن يبتعد أحد عن الأرض.
في صلاة صادقة من أجل الانتقام والانتقام ، يدعو ديفيد الله إلى النهوض (9 ، 20) ومساعدة العاجز (10 ، 9). أحد أسباب هذا الطلب هو أنه لا ينبغي السماح للأشرار باحتقار الله والاعتقاد بأنهم سوف يفلتون من العقاب. يجب تحريك الرب للإجابة ، لأن الضعيف يعتمد على رؤية الله لمحنته وألمه وكونه مساعد (v. 14). يسأل المزمور على وجه التحديد عن تدمير الأشرار (v. 15). مرة أخرى ، الوصف واضح للغاية: كسر الذراع ، لذلك لم يعد لديك قوة. إذا كان الله يعاقب الأشرار حقًا ، فعليهم الإجابة على أسئلتهم. عندئذٍ لن يكون داود قادرًا على قول أن الله لا يهتم للمظلومين ويصدر الحكم على اللا إلهيين.

في الآيات 16-18 ، ينتهي المزمور بثقة داود المؤكدة بأن الله قد سمعه في صلاته. كما هو الحال في مزمور 9 ، يعلن حكم الله على الرغم من كل الظروف (V. 9 ، 7). أولئك الذين يقفون في طريقه سوف يهلكون (V. 9 ، 3 ، 9 ، 5 ، 9 ، 15). كان داود على يقين من أن الله سوف يسمع ويدافع عن الدعاء والبكاء من المضطهدين حتى لا يكون للناس الأشرار (9 ، 20) أي سلطة عليهم.

ملخص

يضع داود قلبه لله. إنه لا يخاف أن يخبره عن مخاوفه وشكوكه ، ولا حتى عن شكوكه الإلهية. من خلال القيام بذلك ، يتم تذكيره أن الله مخلص وعادل وأن الموقف الذي لا يبدو أن الله موجود فيه هو مؤقت فقط. انها لقطة. سيعرف الله باسم من هو: الشخص الذي يهتم ويدافع عن الضعفاء ويتحدث عن العدالة إلى الأشرار.

إنها نعمة عظيمة أن نسجل هذه الصلوات ، لأننا أيضًا قد يكون لدينا مثل هذه المشاعر. تساعدنا المزامير على التعبير عنها والتعامل معها. إنهم يساعدوننا على تذكر إلهنا المؤمن مرة أخرى. امنحه الثناء واحضر أمنياتها وشوقها.

بواسطة تيد جونستون


قوات الدفاع الشعبيمزمور 9 و 10: الثناء والتماس