علاقة الله بشعبه

علاقة 431 الله مع شعبهلا يمكن تلخيص تاريخ إسرائيل إلا في كلمة فشل. يشار إلى علاقة الله بشعب إسرائيل في أسفار موسى على أنها عهد ، وهي علاقة يتم فيها قطع وعود الولاء والوعود. ومع ذلك ، وكما يُظهر الكتاب المقدس ، فقد كانت هناك حالات عديدة لفشل الإسرائيليين. لم يثقوا بالله وتذمروا من أفعال الله. يسود سلوكهم النموذجي المتمثل في عدم الثقة والعصيان تاريخ إسرائيل بأكمله.

إن أمانة الله هي أبرز ما في تاريخ شعب إسرائيل. نستمد ثقة كبيرة من هذا اليوم. بما أن الله لم يرفض شعبه حينها ، فلن يرفضنا حتى لو مررنا بأوقات الفشل. قد نشعر بالألم والمعاناة من الخيارات السيئة ، لكن لا داعي للخوف من أن الله لن يحبنا بعد الآن. هو دائما مخلص.

الوعد الأول: قائد

في زمن القضاة ، كانت إسرائيل في دوامة من العصيان - القهر - التوبة - النجاة. بعد وفاة القائد ، بدأت الدورة من جديد. بعد عدة أحداث من هذا القبيل ، طلب الناس من النبي صموئيل ملكًا ، عائلة ملكية ، حتى يكون هناك دائمًا ذرية لقيادة الجيل القادم. أوضح الله لصموئيل: "لم يرفضوك ، لكنني من أن أكون ملكًا عليهم. سيفعلون بك كما فعلوا دائمًا منذ اليوم الذي أخرجتهم فيه من مصر حتى يومنا هذا ، ويتركونني ويخدمون آلهة أخرى ".1. سام 8,7-8). كان الله مرشدهم الخفي ، لكن الناس لم يثقوا به. لذلك ، أعطاهم الله شخصًا ليكون وسيطًا ، كممثل ، يمكنه أن يحكم الشعب نيابة عنه.

كان شاول الملك الأول فاشلاً لأنه لم يثق بالله. ثم مسح صموئيل داود ملكا. على الرغم من أن داود فشل في أسوأ الطرق في حياته ، إلا أن رغبته كانت موجهة أساسًا لعبادة الله وخدمته. بعد أن كان قادرًا إلى حد كبير على ضمان السلام والازدهار ، عرض على الله أن يبني له هيكلًا كبيرًا في القدس. يجب أن يكون هذا رمزًا للبقاء ، ليس فقط للأمة ولكن أيضًا لعبادة الإله الحقيقي.

قال الله في تورية عبرية ، "لا ، يا داود ، لن تبني لي بيتًا. سيكون في الاتجاه المعاكس: سأبني لك بيتا ، بيت داود. ستكون مملكة تدوم الى الابد وسيبني واحد من نسلك الهيكل لي "(2. سام 7,11-16 ، الملخص الخاص). يستخدم الله صيغة العهد: "سأكون أباً وهو يكون ابني" (الآية 14). لقد وعد بأن مملكة داود ستدوم إلى الأبد (الآية 16).

لكن حتى المعبد لم يدم إلى الأبد. انهارت مملكة داود - دينيا وعسكريا. ماذا حدث لوعد الله؟ تحققت الوعود لإسرائيل في يسوع. إنه محور علاقة الله مع شعبه. الأمن الذي يسعى إليه الناس لا يمكن العثور عليه إلا في شخص موجود بشكل دائم ومؤمن دائمًا. يشير تاريخ إسرائيل إلى شيء أكبر من إسرائيل ، ومع ذلك فهو أيضًا جزء من تاريخ إسرائيل.

الوعد الثاني: وجود الله

أثناء تجوال شعب إسرائيل في الصحراء ، سكن الله في المسكن: "جالت في خيمة من أجل مسكن" (2. سام 7,6). بني هيكل سليمان كمسكن الله الجديد ، و "ملأ مجد الرب بيت الله" (2. مركز حقوق الانسان 5,14). كان من المفترض أن يُفهم هذا بشكل رمزي ، حيث عرف الناس أن السماء والسماء في كل السماء لن تكون قادرة على فهم الله (2. مركز حقوق الانسان 6,18).

وعد الله أن يسكن بين بني إسرائيل إلى الأبد إذا أطاعوه (1. ملوك 6,12-13). لكن بما أنهم عصوه ، قرر "أن يرفعهم عن وجهه" (2. الملوك 24,3) ، أي أنه نقلهم إلى بلد آخر في الأسر. ولكن مرة أخرى بقي الله مخلصًا ولم يرفض شعبه. وعد أنه لن يمسح اسمها (2. الملوك 14,27). سوف يتوبون ويطلبون حضوره حتى في أرض غريبة. لقد وعدهم الله أنهم إذا عادوا إليه ، فسوف يعيدهم إلى بلادهم ، الأمر الذي من شأنه أيضًا أن يرمز إلى استعادة العلاقة (5. موسى 30,1: 5 ؛ نحميا 1,8-9).

الوعد الثالث: منزل أبدي

وعد الله داود ، "وسأعطي شعبي إسرائيل مكانًا ، وأغرسهم ليسكنوا هناك ، ولن ينزعجوا فيما بعد ، ولن يبليهم العنف بعد الآن كما كان من قبل" (1. مركز حقوق الانسان 17,9). هذا الوعد مذهل لأنه ظهر في كتاب كتب بعد نفي إسرائيل. يشير تاريخ شعب إسرائيل إلى ما وراء تاريخهم - إنه وعد لم يتم الوفاء به بعد. احتاجت الأمة إلى قائد من نسل داود وأعظم من داود. كانوا بحاجة إلى حضور الله ، الذي لم يُرمز إليه في الهيكل فحسب ، بل سيكون حقيقة للجميع. لقد كانوا بحاجة إلى بلد لا يدوم فيه السلام والازدهار فحسب ، بل يحتاج أيضًا إلى تغيير في العالم بأسره حتى لا يكون هناك قمع أبدًا. يشير تاريخ إسرائيل إلى واقع مستقبلي. ومع ذلك ، كان هناك أيضًا حقيقة في إسرائيل القديمة. كان الله قد قطع عهدا مع إسرائيل وحفظه بأمانة. كانوا قومه حتى عندما عصوا. على الرغم من أن العديد من الناس قد انحرفوا عن الطريق الصحيح ، إلا أن العديد منهم ظلوا صامدين. على الرغم من أنهم ماتوا دون رؤية الإنجاز ، إلا أنهم سيعيشون مرة أخرى ليروا القائد والأرض والأفضل للجميع ، مخلصهم وتكون لهم الحياة الأبدية في محضره.

مايكل موريسون


النسخة الإلكترونية pdfعلاقة الله بشعبه