ما هي الخطيئة؟

الخطيئة هي الإثم ، حالة من التمرد على الله. منذ أن جاءت الخطيئة إلى العالم من خلال آدم وحواء ، كان الإنسان تحت نير الخطيئة - نير لا يمكن إزالته إلا بنعمة الله من خلال يسوع المسيح. تظهر الحالة الخاطئة للجنس البشري في الميل إلى وضع الذات ومصالح الفرد فوق الله وإرادته. تقود الخطيئة إلى العزلة عن الله والألم والموت. لأن جميع البشر خطاة ، فإنهم جميعًا بحاجة أيضًا إلى الفداء الذي يقدمه الله من خلال ابنه (1. جون 3,4؛ رومية 5,12; 7,24-25 ؛ ماركوس 7,21-23 ؛ غلاطية 5,19-21 ؛ رومية 6,23; 3,23-24).

أساس السلوك المسيحي هو الثقة والإخلاص لمخلصنا الذي أحبنا ووهب نفسه من أجلنا. يتم التعبير عن الثقة بيسوع المسيح في الإيمان بالإنجيل وأعمال المحبة. من خلال الروح القدس ، يغير المسيح قلوب مؤمنيه ويجعلهم يثمرون: محبة ، فرح ، سلام ، أمانة ، صبر ، لطف ، لطف ، ضبط النفس ، بر وحق (1. جون 3,23-24؛ 4,20-21؛ 2. كورنثوس 5,15؛ غلاطية 5,6.22-23 ؛ افسس 5,9).

الخطيئة موجهة ضد الله.

في المزمور 51,6 يقول داود التائب لله: "عليك وحدك أخطأت وأخطأت أمامك." على الرغم من أن الآخرين قد تأثروا سلبًا بخطيئة داود ، إلا أن الخطيئة الروحية لم تكن ضدهم - بل كانت ضد الله. ديفيد يكرر هذا الفكر 2. صموئيل 12,13. يسأل أيوب: "لقد أخطأت حبقوق ، فماذا أفعل بك يا راعي الناس" (أيوب 7,20)?

بالطبع ، إيذاء الآخرين مثل الإثم عليهم. يشير بولس إلى أننا بالفعل "نخطئ إلى المسيح" (1. كورنثوس 8,12) من هو الرب والله.

هذا له آثار كبيرة

أولاً ، بما أن المسيح هو إعلان الله الذي وُجِّهت الخطيئة ضده ، ينبغي النظر إلى الخطيئة من منظور مسيحي ، أي من منظور يسوع المسيح. تُعرَّف الخطيئة أحيانًا ترتيبًا زمنيًا (بمعنى آخر ، لأن العهد القديم كُتب أولاً ، فهي لها الأسبقية في تعريف الخطيئة والعقائد الأخرى). ومع ذلك ، فإن وجهة نظر المسيح هي التي تهم المسيحي.

ثانيًا ، بما أن الخطيئة هي ضد كل ما هو عليه الله ، فلا يمكننا أن نتوقع أن يكون الله غير مبالٍ بها أو لا مبالي بها. لأن الخطيئة تتعارض بشدة مع محبة الله وصلاحه ، فإنها تغترب أذهاننا وقلوبنا عن الله (إشعياء 59,2) وهو أصل وجودنا. بدون المسيح ذبيحة الكفارة (كولوسي ١:٢٣) 1,19-21) ، فلن يكون لدينا أمل في أي شيء سوى الموت (رومية 6,23). يريد الله أن يكون للناس شركة محبة وفرحًا معه ومع بعضهم البعض. تدمر الخطيئة تلك الشركة المحبة والفرح. لهذا يكره الله الخطيئة ويقضي عليها. إن استجابة الله للخطيئة هي الغضب (أفسس 5,6). إن غضب الله هو تصميمه الإيجابي والفعال على تدمير الخطيئة وعواقبها. ليس لأنه يشعر بالمرارة والانتقام مثلنا نحن البشر ، ولكن لأنه يحب البشر كثيرًا لدرجة أنه لن ينتظرهم ويشاهدهم وهم يدمرون أنفسهم والآخرين بالخطيئة.

ثالثًا ، الله وحده يستطيع أن يديننا في هذا الأمر ، وهو وحده القادر على أن يغفر الخطيئة ، لأن الخطيئة وحدها هي ضد الله. "ولكن معك يا رب إلهنا رحمة ومغفرة. لأننا قد صرنا مرتدين "(دانيال ) 9,9). "لأن عند الرب نعمة وفداء كثير" (مزمور 130,7). أولئك الذين يقبلون دينونة الله الرحيمة ومغفرة خطاياهم "ليس مصيرهم الغضب ، بل ينالون الخلاص بربنا يسوع المسيح" (2. أهل تسالونيكي 5,9). 

مسؤولية الخطيئة

على الرغم من أنه من المعتاد إلقاء اللوم على الشيطان لأنه جلب الخطيئة إلى العالم ، فإن البشرية مسؤولة عن خطيئتها. "إذًا كما بإنسان واحد دخلت الخطيئة إلى العالم والموت بالخطيئة كذلك امتد الموت إلى جميع الناس لأن الجميع أخطأوا" (رومية). 5,12).

على الرغم من أن الشيطان أغوىهم ، اختار آدم وحواء - المسؤولية كانت مسؤوليتهما. في المزمور 51,1-4 يشير داود إلى حقيقة أنه كان عرضة للخطيئة لأنه ولد رجلاً. كما يعترف بخطاياه وظلمه.

كلنا نعاني من العواقب الجماعية لخطايا أولئك الذين عاشوا أمامنا إلى الحد الذي تشكلت فيه عالمنا وبيئتنا. ومع ذلك ، هذا لا يعني أننا ورثنا خطايانا عنهم وأنهم مسؤولون بطريقة أو بأخرى عن ذلك.

في زمن النبي حزقيال ، كان هناك نقاش حول لوم الخطيئة الشخصية على "خطايا الآباء". اقرأ حزقيال 18 ، مع إيلاء اهتمام خاص للاستنتاج في الآية 20: "لأن الذنوب يموت". بعبارة أخرى ، كل شخص مسؤول عن خطاياه.

لأننا نتحمل مسؤولية شخصية عن خطايانا وحالتنا الروحية ، فإن التوبة هي دائمًا شخصية. لقد أخطأنا جميعًا (رومية 3,23; 1. جون 1,8) والكتاب المقدس شخصيًا يحث كل واحد منا على التوبة والإيمان بالإنجيل (مرقس 1,15؛ اعمال الرسل 2,38).

يبذل بولس جهودًا كبيرة للإشارة إلى أنه مثلما أتت الخطيئة إلى العالم من خلال إنسان ، فإن الخلاص متاح فقط من خلال الإنسان ، يسوع المسيح. "... لأنه إذا مات كثيرون بخطيئة واحد ، فكم بالحري تزداد نعمة الله للكثيرين بنعمة الإنسان الواحد يسوع المسيح" (رومية 5,15(راجع أيضًا الآيات 17-19). إثم الخطيئة لنا ، ولكن نعمة الخلاص هي نعمة المسيح.

دراسة الكلمات المستخدمة لوصف الخطيئة

تُستخدم مجموعة متنوعة من الكلمات العبرية واليونانية لوصف الخطيئة ، ويضيف كل مصطلح عنصراً مكملاً لتعريف الخطيئة. تتوفر دراسة أعمق لهذه الكلمات من خلال المعجم ، والتعليقات ، وأدلة دراسة الكتاب المقدس. معظم الكلمات المستخدمة تشمل موقف القلب والعقل.

من أكثر المصطلحات العبرية شيوعًا ، تؤدي فكرة الخطيئة إلى فقدان العلامة (1. موسى 20,9 ؛ 2. موسى 32,21; 2. الملوك 17,21؛ مزمور 40,5 إلخ) ؛ تتعلق الخطيئة بقطع العلاقة ، وبالتالي التمرد (التعدي ، التمرد كما في 1. صموئيل 24,11؛ اشعياء 1,28؛ 42,24 إلخ) ؛ التواء شيء معوج ، ومن هنا جاء الانحراف الواعي لشيء بعيدًا عن الغرض المقصود منه (الأفعال الشريرة كما في 2. صموئيل 24,17؛ دانيال 9,5؛ مزمور 106,6 إلخ.)؛ من الخطأ وبالتالي الشعور بالذنب (النفي في مزمور 38,4؛ اشعياء 1,4؛ ارميا 2,22) ؛ من الضلال والانحراف عن طريق (انظر الضلال في أيوب 6,24؛ إشعياء 28,7 إلخ.)؛ تتعلق الخطيئة بإيذاء الآخرين (الشر والإساءة في تثنية 56,6؛ الأمثال 24,1. إلخ.)

الكلمات اليونانية المستخدمة في العهد الجديد هي مصطلحات تتعلق بفقدان العلامة (يوحنا ١٤:٢٣) 8,46; 1. كورنثوس 15,56 ؛ اللغة العبرية 3,13؛ جوامع 1,5; 1. جون 1,7 إلخ.)؛ مع الخطأ أو الخطأ (التعديات في أفسس 2,1؛ كولوسي 2,13 إلخ.)؛ بعبور خط الحدود (التجاوزات في رومية 4,15؛ العبرانيين 2,2 إلخ)؛ بأفعال ضد الله (كائنات كفرة في رومية 1,18؛ تيطس 2,12؛ يهوذا 15 إلخ) ؛ ومع الإثم (الإثم والتعدي في متى 7,23؛ 24,12; 2. كورنثوس 6,14; 1. جون 3,4 إلخ.).

يضيف العهد الجديد أبعادًا أخرى. الخطيئة هي الفشل في اغتنام الفرصة لممارسة السلوك التقوى تجاه الآخرين (يعقوب 4,17). علاوة على ذلك ، "ما ليس من الإيمان هو خطيئة" (رومية 1 كورنثوس4,23)

الخطيئة من منظور يسوع

تساعد دراسة الكلمات ، لكنها وحدها لا تؤدي إلى فهم كامل للخطيئة. كما ذكرنا سابقًا ، نحتاج إلى النظر إلى الخطيئة من وجهة نظر كريستولوجية ، أي من منظور ابن الله. يسوع هو الصورة الحقيقية لقلب الآب (العبرانيين 1,3) ويقول لنا الأب: "اسمعوه!" (متى 17,5).

في دراسات 3 و 4 ، تم توضيح أن يسوع هو الله المتجسد وأن كلماته هي كلمات الحياة. إن ما يقوله لا يعكس عقل الآب فحسب ، بل يجلب معه أيضًا سلطة الله الأخلاقية والأخلاقية.

الخطيئة ليست مجرد عمل ضد الله - إنها أكثر من ذلك. أوضح يسوع أن الخطيئة تنشأ من قلب وعقل الإنسان المثقل بالخطية. "لأنه من الداخل ، من قلب الناس ، تأتي الأفكار الشريرة ، الزنا ، السرقة ، القتل ، الزنا ، الجشع ، الشر ، الغش ، الفجور ، الحسد ، القذف ، الكبرياء ، الحماقة. كل هذه الأشياء الرديئة تخرج من الداخل وتجعل الإنسان نجسًا "(مرقس ) 7,21-23).

نخطئ عندما نبحث عن قائمة محددة وثابتة لما يجب فعله وما يجب تجنبه. ليس الفعل الفردي هو ما يريدنا الله أن نفهمه ، بل الموقف الأساسي للقلب. ومع ذلك ، فإن المقطع أعلاه من إنجيل مَرقُس هو واحد من العديد من المقاطع التي يسرد فيها يسوع أو رسله أو يقارنون الممارسات الخاطئة وتعبيرات الإيمان. نجد مثل هذه الآيات في متى 5-7 ؛ ماثيو 25,31-46؛ 1. كورنثوس 13,4-8 ؛ غلاطية 5,19-26 ؛ كولوسي 3 إلخ. يصف يسوع الخطية بأنها سلوك تابع ويذكر: "من يرتكب الخطيئة فهو عبد للخطيئة" (يوحنا). 10,34).

تتخطى الخطيئة خطوط السلوك الإلهي تجاه البشر الآخرين. إنه يتألف من التصرف كما لو أننا لسنا مسؤولين أمام أي قوة أعلى من أنفسنا. إن الخطيئة بالنسبة للمسيحي لا تسمح ليسوع أن يحب الآخرين من خلالنا ، ولا تكريم لما يسميه يعقوب "العبادة النقية والخالية" (يعقوب). 1,27) و "القانون الملكي حسب الكتاب المقدس" (يعقوب 2,8) يسمى. أوضح يسوع أن من يحبونه سيطيعون كلماته (يوحنا 14,15؛ ماثيو 7,24) وبذلك يتمم ناموس المسيح.

إن موضوع خطيتنا المتأصل يسري في جميع أنحاء الكتاب المقدس (انظر أيضًا 1. موس 6,5; 8,21؛ واعظ 9,3؛ ارميا 17,9؛ رومية 1,21 إلخ.). لذلك يأمرنا الله: "اطرحوا عنكم كل التعديات التي ارتكبتموها ، واجعلوا لأنفسكم قلبًا جديدًا وروحًا جديدة" (حزقيال 1).8,31).

من خلال إرسال ابنه إلى قلوبنا ، نتلقى قلبًا جديدًا وروحًا جديدة ، ونعترف بأننا ننتمي إلى الله (غلاطية 4,6؛ رومية 7,6). بما أننا ننتمي إلى الله ، فلا يجب أن نكون بعد الآن "عبيدًا للخطيئة" (رومية ٦:١٣) 6,6) ، لم يعد "أحمق ، غير مطيع ، ضلال ، يخدم الشهوات ، يعيش في الخبث والحسد ، يبغضنا ويكره بعضنا بعضاً" (تيطس 3,3).

سياق أول خطيئة مسجلة في 1. يمكن أن يساعدنا كتاب موسى. كان آدم وحواء في شركة مع الآب ، وحدثت الخطيئة عندما قطعا تلك العلاقة من خلال الاستماع إلى صوت آخر (اقرأ 1. تكوين 2-3).

الهدف الذي تفتقده الخطيئة هو جائزة دعوتنا السماوية في المسيح يسوع (فيلبي ١:٣٥) 3,14) ، وأنه من خلال التبني في شركة الآب والابن والروح القدس ، يمكن أن ندعى أبناء الله (1. جون 3,1). إذا انسحبنا من هذه الشركة مع الله ، فإننا نفقد العلامة.

يسكن يسوع في قلوبنا حتى "نمتلئ من كل ملء الله" (انظر أفسس 3,17-19) ، وكسر هذه العلاقة الكاملة هو خطيئة. عندما نرتكب الخطيئة ، نتمرد على كل ما هو الله. إنه يتسبب في تمزق العلاقة المقدسة التي قصدها يسوع لنا قبل تأسيس العالم. إنه رفض السماح للروح القدس بالعمل فينا لتحقيق إرادة الآب. جاء المسيح ليدعو الخطاة إلى التوبة (لوقا ٣:١٥) 5,32) أي العودة إلى العلاقة مع الله ومشيئته للبشرية.

الخطيئة تأخذ شيئًا من المعجزات التي صممها الله في قداسته وتفسخها لرغبات أنانية ضد الآخرين. وهذا يعني التحول عن هدف الله المقصود للبشرية لإدراج كل واحد منهم في حياتهم.

تعني الخطيئة أيضًا عدم وضع إيماننا بيسوع كمرشد وسلطة لحياتنا الروحية. الخطيئة الروحية لا يحددها المنطق البشري أو الافتراضات ، بل الله. إذا أردنا تعريفًا موجزًا ​​، يمكننا القول أن الخطيئة هي حالة الحياة بدون الشركة مع المسيح.

استنتاج

يجب على المسيحيين أن يتجنبوا الخطيئة لأن الخطيئة هي قطع في علاقتنا مع الله ، والتي تزيلنا من انسجام الشركة مع الآب والابن والروح القدس.

جيمس هندرسون