نعمة الله

نعمة الله هي النعمة غير المستحقة التي يرغب الله في منحها لكل الخليقة. بالمعنى الأوسع ، يتم التعبير عن نعمة الله في كل عمل من أعمال الإعلان الذاتي الإلهي. بفضل النعمة ، تحرر الإنسان والكون كله من الخطيئة والموت من خلال يسوع المسيح ، وبفضل النعمة ، يكتسب الإنسان القدرة على معرفة ومحب الله ويسوع المسيح والدخول في فرح الخلاص الأبدي في ملكوت الله. (كولوسي 1,20; 1. جون 2,1-2 ؛ رومية 8,19-21؛ 3,24; 5,2.15-17.21؛ جون 1,12؛ افسس 2,8-9؛ تيطس 3,7)

نعمة

كتب بولس في رسالة غلاطية: "لأنه إذا كان البر بالناموس ، فباطلا مات المسيح" 2,21. ويقول في نفس الآية إن البديل الوحيد هو "نعمة الله". نحن نخلص بالنعمة وليس بالحفاظ على الناموس.

وهذه بدائل لا يمكن الجمع بينها. نحن لا نخلص بالنعمة بالإضافة إلى الأعمال، بل بالنعمة وحدها. يوضح بولس أنه يجب علينا أن نختار أحدهما أو الآخر. إن اختيار كليهما ليس خيارًا (رومية ). 11,6). "لأنه إذا كان الميراث بالناموس ، لم يكن عن طريق الوعد. لكن الله أعطاها لإبراهيم بالوعود (غلاطية ٦:١٣) 3,18). الخلاص لا يعتمد على الناموس بل على نعمة الله.

"لأنه فقط إذا كان هناك قانون يعطي الحياة لكان البر من الناموس حقًا" (الآية ٢١). إذا كانت هناك أي طريقة للحصول على الحياة الأبدية من خلال حفظ الوصايا ، لكان الله قد خلصنا بالناموس. لكن هذا لم يكن ممكنا لا يمكن للقانون أن ينقذ أحدا.

يريد الله منا حسن السلوك. يريدنا أن نحب الآخرين وبالتالي نفي بالقانون. لكنه لا يريدنا أن نعتقد أن أعمالنا هي سبب خلاصنا. يتضمن توفيره للنعمة معرفة أننا لن نكون أبدًا "جيدين بما فيه الكفاية" ، على الرغم من بذلنا قصارى جهدنا. إذا كانت أعمالنا قد ساهمت في الخلاص ، فعندئذٍ سيكون لدينا شيء نفتخر به. لكن الله صمم خطته للخلاص حتى لا نستطيع أن ندعي الفضل في خلاصنا (أفسس 2,8-9). لا يمكننا أبدًا أن ندعي أننا نستحق أي شيء. لا يمكننا أبدًا أن ندعي أن الله مدين لنا بأي شيء.

وهذا يمس جوهر الإيمان المسيحي ويجعل المسيحية فريدة من نوعها. تدعي الديانات الأخرى أن الناس يمكن أن يكونوا جيدين بما فيه الكفاية إذا بذلوا ما يكفي من الجهد. تقول المسيحية أننا لا نستطيع أن نكون جيدين بما فيه الكفاية. نحن بحاجة إلى النعمة.

بمفردنا لن نكون أبدًا جيدين بما فيه الكفاية، وبالتالي لن تكون الديانات الأخرى جيدة بما فيه الكفاية. الطريقة الوحيدة للخلاص هي بنعمة الله. لا يمكننا أبدًا أن نستحق أن نعيش إلى الأبد، لذا فإن الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها الحصول على الحياة الأبدية هي أن يمنحنا الله شيئًا لا نستحقه. وهذا ما قصده بولس عندما استخدم كلمة نعمة. الخلاص هو عطية من الله، وهو شيء لا يمكننا أن نكتسبه أبدًا - ولا حتى عن طريق حفظ الوصايا لآلاف السنين.

يسوع والنعمة

كتب يوحنا: "لأن الناموس بموسى قد أعطي" ، ويتابع: "النعمة والحق من خلال يسوع المسيح" (يوحنا). 1,17). رأى يوحنا تناقضًا بين الناموس والنعمة، بين ما نفعله وما يُعطى لنا.

ومع ذلك ، لم يستخدم يسوع كلمة نعمة. لكن حياته كلها كانت مثالاً للنعمة ، وأمثاله توضح النعمة. استخدم أحيانًا كلمة رحمة لوصف ما يعطينا الله. قال: "طوبى للرحماء ، فإنهم يرحمون" (متى ) 5,7). وبهذا البيان أشار إلى أننا جميعا بحاجة إلى الرحمة. وذكر أننا يجب أن نكون مثل الله في هذا الصدد. إذا كنا نقدر النعمة، فسوف نظهر النعمة للآخرين.

في وقت لاحق ، عندما سُئل يسوع عن سبب ارتباطه بالخطاة سيئي السمعة ، قال للناس ، "لكن اذهبوا وتعلموا ما تعنيه ،" إني مسرور بالرحمة لا بالتضحية "(متى 9,13، نقلا عن هوشع 6,6). إن الله مهتم بإظهار رحمتنا أكثر من اهتمامنا بأن نكون كاملين في حفظ الوصايا.

لا نريد أن يخطئ الناس. ولكن بما أن التجاوزات أمر لا مفر منه، فإن الرحمة ضرورية. وهذا صحيح في علاقاتنا مع بعضنا البعض، وكذلك في علاقتنا مع الله. يريدنا الله أن ندرك حاجتنا إلى الرحمة وأن نظهر الرحمة للآخرين أيضًا. وقد أعطى يسوع مثالاً على ذلك عندما أكل مع العشارين وتحدث مع الخطاة - مظهراً بسلوكه أن الله يريد الشركة معنا جميعاً. لقد أخذ على عاتقه كل ذنوبنا وغفر لنا لكي تكون لنا هذه الشركة.

قال يسوع مثل اثنين من المدينين ، أحدهما يدين بمبلغ هائل والآخر يدين بمبلغ أقل بكثير. سامح السيد العبد الذي يدين له بالكثير ، لكن ذلك العبد فشل في مسامحة العبد الذي كان مدينًا له بأقل من ذلك. فغضب السيد وقال: "ألا يجب أن ترحم العبد رفيقك كما رحمتك أنا؟" (متى 1).8,33).

الدرس المستفاد من هذا المثل: يجب على كل واحد منا أن يرى نفسه كأول خادم يغفر له مبلغ عظيم. لقد أخفقنا جميعًا في تلبية متطلبات الناموس، لذلك يظهر الله لنا الرحمة، ويريد منا أن نظهر الرحمة نتيجة لذلك. وبطبيعة الحال، سواء في مجال الرحمة أو في القانون، فإن أعمالنا لا ترقى إلى مستوى التوقعات، لذلك يجب أن نستمر في الثقة في رحمة الله.

وينتهي مثل السامري الصالح بطلب الرحمة (لوقا ). 10,37). والعشار الذي يطلب الرحمة هو الذي وقف مبررًا أمام الله (لوقا 1كو:8,13-14). الابن الضال الذي بدد ثروته ثم عاد إلى المنزل ، تم تبنيه دون أن يفعل أي شيء "لكسبها" (لوقا 1 كو.5,20). لم تفعل أرملة نايين ولا ابنها أي شيء يستحق القيامة؛ لقد فعل يسوع هذا ببساطة من باب الشفقة (لوقا 7,11-15).

نعمة ربنا يسوع المسيح

كانت معجزات يسوع لتلبية الاحتياجات المؤقتة. الشعب الذي أكل أرغفة الخبز والسمك جاع مرة أخرى. مات الابن الذي نشأ في النهاية. لكن نعمة يسوع المسيح تأتي إلينا جميعاً من خلال عمل النعمة الإلهية الأسمى: موته الفدائي على الصليب. بهذه الطريقة، بذل يسوع نفسه من أجلنا – بعواقب أبدية وليست مؤقتة.

كما قال بطرس ، "بل نؤمن بأننا نخلص بنعمة الرب يسوع" (أعمال الرسل 1 كو.5,11). الإنجيل هو رسالة نعمة الله (أعمال 1 كورنثوس ).4,3؛ 20,24. 32). نحن مخلوقون بالنعمة "بالفداء الذي بيسوع المسيح" (رومية ) 3,24) مبررة. ترتبط نعمة الله بذبيحة يسوع على الصليب. لقد مات يسوع من أجلنا، من أجل خطايانا، ونحن نخلص بسبب ما فعله على الصليب (الآية 25). ولنا الفداء بدمه (أفسس 1,7).

لكن نعمة الله تتجاوز المغفرة. يخبرنا لوقا أن نعمة الله كانت مع التلاميذ عندما كانوا يكرزون بالإنجيل (أعمال الرسل ). 4,33). لقد أظهر الله لهم نعمة من خلال منحهم المساعدة التي لا يستحقونها. لكن ألا يفعل آباء البشر الشيء نفسه؟ نحن لا نمنح أطفالنا فقط عندما لا يفعلون شيئًا يستحقونه، بل نمنحهم أيضًا هدايا قد لا يستحقونها. وهذا جزء من المحبة ويعكس طبيعة الله. النعمة هي الكرم.

عندما أرسل أعضاء الكنيسة في أنطاكية بولس وبرنابا في رحلة تبشيرية، استودعوهما إلى نعمة الله (أعمال 1 كورنثوس).4,26؛ 15,40). بمعنى آخر، استودعوهم رعاية الله، واثقين من أن الله سيتكفل بالمسافرين ويعطيهم ما يحتاجون إليه. وهذا جزء من نعمته.

المواهب الروحية هي أيضًا عمل نعمة. يكتب بولس: "لدينا مواهب مختلفة حسب النعمة المعطاة لنا" (رومية 12,6). "لقد أُعطيت النعمة لكل واحد منا حسب مقدار عطية المسيح" (أفسس ٤:١٥) 4,7). "وخدموا بعضكم بعضاً ، كل واحد بالهدية التي نالها ، كوكلاء صالحين على نِعم الله المتنوعة" (1. بيتروس 4,10).

وشكر بولس الله على المواهب الروحية التي أنعم بها على المؤمنين بغنى (1. كورنثوس 1,4-5). وكان واثقاً أن نعمة الله ستكثر فيهم، لتمكنهم من النمو في كل عمل صالح (2. كورنثوس 9,8).

كل عطية صالحة هي عطية من الله، نتيجة نعمة وليست شيئًا نستحقه. لذلك ينبغي أن نشكر أبسط النعم، تغريد الطيور، ورائحة الزهور، وضحكات الأطفال. وحتى الحياة هي ترف في حد ذاتها، وليست ضرورة.

خدمة بولس أُعطيت له بالنعمة (رومية ). 1,5؛ 15,15; 1. كورنثوس 3,10؛ غلاطية 2,9؛ افسس 3,7). وكل ما فعله أراد أن يفعله بنعمة الله (2. كورنثوس 1,12). وكانت قوته وقدراته نعمة (2. كورنثوس 12,9). إذا كان الله قادرًا على خلاص واستخدام أسوأ الخطاة (هكذا وصف بولس نفسه)، فمن المؤكد أنه يستطيع أيضًا أن يغفر ويستخدم كل واحد منا. لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبته، عن رغبته في تقديم الهدايا لنا.

استجابتنا للنعمة

كيف يجب أن نستجيب لنعمة الله؟ مع الرحمة بالطبع. ينبغي أن نكون رحماء لأن الله كامل الرحمة (لوقا 6,36). علينا أن نغفر للآخرين كما غفر لنا. علينا أن نخدم الآخرين مثلما خدمنا. علينا أن نكون طيبين مع الآخرين من خلال إظهار حسن النية واللطف لهم.

يجب أن تكون كلماتنا مملوءة نعمة (كولوسي 4,6). علينا أن نكون طيبين وكرماء، متسامحين ومعطاءين في الزواج، في العمل، في العمل، في الكنيسة، مع الأصدقاء، العائلة، والغرباء.

وصف بولس أيضًا السخاء المالي بأنه عمل نعمة: "لكننا نعرّفكم ، أيها الإخوة الأعزاء ، بنعمة الله المعطاة في كنائس مكدونية. لأن فرحتهم كانت تفوق عندما جربوا في ضيقات كثيرة ، ومع أنهم فقراء جدا ، إلا أنهم قدموا بوفرة في كل بساطة. لأني أشهد لهم بأفضل ما لديهم ، وقد قدموا عن طيب خاطر أكثر من قوتهم "(2. كورنثوس 8,1-3). لقد حصلوا على الكثير وأصبحوا بعد ذلك على استعداد لتقديم الكثير.

العطاء هو عمل نعمة (الآية 6) وسخاء – سواء كان بالمال أو الوقت أو الاحترام أو غير ذلك – وهو طريقة مناسبة لنا للاستجابة لنعمة يسوع المسيح، الذي بذل نفسه من أجل أن أعطانا قد يتبارك بغنى (الآية ٩).

جوزيف تكاش

نعمة الله