يسوع - الحكمة في شخص!

في سن الثانية عشرة ، أذهل يسوع معلمي الشريعة في الهيكل في أورشليم من خلال الانخراط في حوار لاهوتي معهم. تعجب كل واحد منهم من بصيرته وإجاباته. ويختتم لوقا روايته بالكلمات التالية: "وازداد يسوع في الحكمة والقمامة والنعمة عند الله والناس" (لوقا). 2,52). ما علمه أظهر حكمته. "في يوم السبت تكلم في المجمع ، فذهل كثيرون ممن سمعوه. سألوا بعضهم البعض من أين حصل على ذلك؟ ما هذه الحكمة التي أعطيت له؟ وفقط المعجزات التي حدثت به! " 6,2 أخبار جيدة الكتاب المقدس). كثيرا ما علم يسوع باستخدام الأمثال. الكلمة اليونانية لكلمة "مثل" المستخدمة في العهد الجديد هي ترجمة للمصطلح العبري لكلمة "قول". لم يكن يسوع معلمًا للكلمات الحكيمة فحسب ، بل عاش أيضًا حياة وفقًا لسفر الأمثال أثناء خدمته على الأرض.

في هذا الكتاب نواجه ثلاثة أنواع مختلفة من الحكمة. هناك حكمة الله. الأب السماوي كلي العلم. ثانياً ، هناك حكمة بين الرجال. هذا هو الخضوع لحكمة الله وتحقيق الأهداف المحددة بحكمته. هناك شكل آخر من أشكال الحكمة التي نقرأها في كتاب سفر الأمثال.

ربما لاحظت أن الحكمة غالبًا ما يتم تصويرها شخصيًا. هكذا تقابلنا في الأمثال 1,20-24 في شكل أنثوي ويطلب منا بصوت عالٍ في الشارع الاستماع إليها بعناية. في مواضع أخرى من سفر الأمثال ، تدعي ادعاءات لا تكون إلا من قبل الله أو من أجله. العديد من الأمثال تتوافق مع آيات في إنجيل يوحنا. يوجد أدناه مجموعة صغيرة:

• في البدء كان الكلمة وكان عند الله (يو 1,1),
• كان للرب حكمة من أول طرقه (أمثال 8,22-23) ،
• كانت الكلمة عند الله (يو 1,1),
• كانت الحكمة عند الله (أمثال 8,30),
• كانت الكلمة مبتكرًا مشاركًا (يوهانس 1,1-3) ،
• كان الحكمة صانعًا مشاركًا (أمثال 3,19),
• المسيح هو الحياة (يوهانس 11,25),
• الحكمة تجلب الحياة (امثال 3,16).

هل ترى ماذا يعني ذلك؟ لم يكن يسوع نفسه حكيمًا وعلّم الحكمة فقط. إنه حكمة! يعطي بولس دليلاً آخر على هذا: "لكن بالنسبة لأولئك الذين دعاهم الله ، يهودًا وأممًا على حد سواء ، يظهر المسيح على أنه قوة الله وحكمة الله" (1. كورنثوس 1,24 ترجمة جنيف الجديدة). لذلك في سفر الأمثال لا نواجه فقط حكمة الله - بل نلتقي بالحكمة التي هي الله.

الرسالة تتحسن. ليس يسوع حكمة فقط ، بل هو أيضًا فينا ونحن فيه (يوحنا 14,20; 1. جون 4,15). يتعلق الأمر بعهد حميم يربطنا بالله الثالوثي ، وليس أننا نحاول أن نكون حكماء مثل يسوع. يسوع المسيح نفسه يعيش فينا ومن خلالنا (غلاطية 2,20). إنه يتيح لنا أن نكون حكماء. إنه موجود في كل مكان في أعماق أنفسنا ، ليس فقط كقوة ، ولكن أيضًا كحكمة. يحثنا يسوع على استخدام حكمته المتأصلة في كل موقف نجد أنفسنا فيه.

الحكمة الخالدة

من الصعب فهم ذلك ، ولكن بشكل مثير للدهشة ، يمكن أن يساعدنا فنجان من الشاي الساخن على فهمه بشكل أفضل. لتحضير الشاي ، نعلق كيس شاي في كوب ونسكب فوقه ماءً ساخنًا مغليًا. ننتظر حتى يتم تخمير الشاي بشكل صحيح. خلال هذا الوقت ، يختلط المكونان. في الماضي ، كان من المعتاد أن نقول: "أنا أقوم بتحضير منقوع" ، وهو ما يعكس تمامًا العملية التي تجري. يمثل "صب" الارتباط بالوحدة ، فعندما تشرب الشاي ، فأنت لا تتناول أوراق الشاي نفسها ؛ بقوا في الحقيبة. أنت تشرب "ماء الشاي" ، الماء الذي لا طعم له ممزوجًا بأوراق الشاي اللذيذة ويمكن أن تستمتع به بهذا الشكل.

في العهد مع المسيح ، لا نأخذ شكله المادي أكثر من الماء لا يأخذ شكل أوراق الشاي. لا يقبل يسوع هويتنا ، بل يربط حياتنا الإنسانية بحياته الأبدية التي لا تنضب ، حتى نشهد للعالم بطريقتنا في الحياة. نحن متحدون مع يسوع المسيح ، مما يعني أن الحكمة الأبدية التي لا حدود لها توحدنا.

يكشف لنا أهل كولوسي ، "في يسوع مخبأة جميع كنوز الحكمة والمعرفة" (كولوسي ) 2,3). لا يعني إخفاءها إخفاءها ، بل يعني أنها مخبأة ككنز. فتح الله غطاء صندوق الكنز وشجعنا على تلبية احتياجاتنا حسب احتياجاتنا. كل شيء هناك. كنوز الحكمة جاهزة لنا. من ناحية أخرى ، يبحث بعض الناس باستمرار عن أشياء جديدة ويقومون بالحج من عبادة أو تجربة إلى أخرى من أجل العثور على كنوز الحكمة التي يخبئها العالم. لكن يسوع لديه كل الكنوز جاهزة. نحن فقط بحاجة إليه وحده. بدونه نحن حمقى. كل شيء فيه. نعتقد أن هذا. طالب به لنفسك! احصل على هذه الحقيقة التي لا تقدر بثمن واستلم الحكمة بقوة الروح القدس وكن حكيمًا.

نعم ، لقد أنصف يسوع كلاً من العهد الجديد والعهد القديم. فيه تحققت الناموس والأنبياء والكتب المقدسة (الحكمة). إنه حكمة الكتاب المقدس.

بواسطة غوردون جرين

يسوع - الحكمة في شخص!