رحمة للجميع

في يوم الحداد يوم 14. في 2001 سبتمبر ، عندما اجتمع الناس في الكنائس في جميع أنحاء أمريكا ودول أخرى ، جاؤوا لسماع كلمات التعزية والتشجيع والأمل. ومع ذلك ، على عكس نيتهم ​​جلب الأمل للأمة الحزينة ، نشر عدد من قادة الكنيسة المسيحية المحافظة عن غير قصد رسالة أشعلت اليأس والإحباط والخوف. وبالتحديد بالنسبة للأشخاص الذين فقدوا أحباءهم في الهجوم ، أو الأقارب أو الأصدقاء الذين لم يعترفوا بعد بالمسيح. كثير من المسيحيين الأصوليين والإنجيليين مقتنعون بأن من يموت دون أن يعترف بيسوع المسيح ، فقط لأنه لم يسمع بالمسيح في حياته ، سيذهب إلى الجحيم بعد الموت وسيتعين عليه أن يعاني هناك عذابات لا توصف - على يد الله. الذي يشير إليه هؤلاء المسيحيون بسخرية بأنهم إله المحبة والنعمة والرحمة. يبدو أن بعض المسيحيين منا يقولون "الله يحبك" ، ولكن بعد ذلك تأتي الطباعة الدقيقة: "إذا لم تقل صلاة التوبة الأساسية قبل أن تموت ، فإن ربي ومخلصي الرحيم سيعذبك إلى الأبد".

خبر جيد

إن إنجيل يسوع المسيح هو بشرى سارة (اليونانية euangélion = بشرى سارة ، رسالة خلاص) ، مع التركيز على "الخير". إنها ولا تزال أسعد الرسائل للجميع على الإطلاق. ليس فقط بشرى سارة للقلة الذين تعرفوا على المسيح قبل الموت ؛ إنها بشرى سارة لكل الخليقة - جميع البشر بدون استثناء ، بمن فيهم أولئك الذين ماتوا دون أن يسمعوا بالمسيح.

يسوع المسيح هو ذبيحة الكفارة ليس فقط عن خطايا المسيحيين ولكن من أجل خطايا العالم كله (1. جون 2,2). كما أن الخالق هو المصلح لخليقته (كولوسي ١٥:٢٣) 1,15-20). ما إذا كان الناس يعرفون هذه الحقيقة قبل موتهم لا يعتمد على مضمونها الحقيقي. إنه يعتمد على يسوع المسيح وحده ، وليس على عمل بشري أو أي رد فعل بشري.

يقول يسوع: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا) 3,16، جميع الاقتباسات من ترجمة لوثر المنقحة ، الطبعة القياسية). الله هو الذي احب العالم والله هو الذي بذل ابنه. وأعطاها ليفدي ما أحب - العالم. من يؤمن بالابن الذي أرسله الله يدخل الحياة الأبدية (أفضل: "إلى حياة الدهر الآتي").

لا يوجد مقطع لفظي مكتوب هنا يفيد بأن هذا الاعتقاد يجب أن يأتي قبل الموت الجسدي. لا: تقول الآية أن المؤمنين "لا يهلكون" ، وبما أن المؤمنين يموتون ، يجب أن يكون واضحًا أن "الفناء" و "الموت" ليسا واحدًا. الإيمان يمنع الناس من الضياع ، ولكن لا يمنعهم من الموت. إن الهلاك الذي يتحدث عنه يسوع هنا ، المترجم من اليونانية أبولومي ، يدل على الموت الروحي ، وليس الموت الجسدي. يتعلق الأمر بالفناء النهائي والإبادة والاختفاء دون أثر. أي شخص يؤمن بيسوع لن يجد مثل هذه النهاية التي لا رجوع عنها ، ولكنه سيدخل في حياة (soe) الدهر الآتي (أيون).

سيموت البعض في حياتهم ، كمسالكين على الأرض ، إلى الحياة في الدهر الآتي ، إلى الحياة في المملكة. لكنهم لا يمثلون سوى أقلية صغيرة من "العالم" (kosmos) التي أحبها الله لدرجة أنه أرسل ابنه ليخلصهم. ماذا عن البقيه؟ لا تقول هذه الآية أن الله لا يستطيع أو لن يخلص أولئك الذين يموتون جسديًا دون أن يؤمنوا.

إن الاعتقاد بأن الموت الجسدي سيمنع الله نهائيًا من خلاص شخص ما أو جعل شخص ما يؤمن بيسوع المسيح تفسيرًا بشريًا ؛ لا يوجد شيء من هذا القبيل في الكتاب المقدس. بل قيل لنا: إن الإنسان يموت ، وبعد ذلك تأتي الدينونة (عبرانيين ) 9,27). القاضي ، الذي نريد دائمًا أن نتذكره ، لن يشكر الله إلا يسوع ، حمل الله المذبوح الذي مات من أجل خطايا الإنسان. هذا يغير كل شيء.

الخالق والمصالحة

من أين أتت الفكرة القائلة بأن الله يستطيع فقط إنقاذ الأحياء وليس الأموات؟ لقد تخطى الموت ، أليس كذلك؟ قام من الموت ، أليس كذلك؟ الله لا يكره العالم. هو يحبها. لم يخلق الإنسان للجحيم. جاء المسيح في الوقت المناسب ليخلص العالم ، لا ليدينه (يوحنا ٣:١٥) 3,17).

في 16 سبتمبر ، يوم الأحد بعد الهجمات ، قال معلم مسيحي أمام فصله في مدرسة الأحد: الله كامل في الكراهية كما في الحب ، وهو ما يفسر سبب وجود الجحيم وكذلك الجنة. الثنائية (فكرة أن الخير والشر هما قوتان متعارضتان متساويتان في القوة في الكون) هي بدعة. ألم يلاحظ أنه يحول الازدواجية إلى الله ، وأنه يفترض وجود إله يحمل ويجسد توتر الكراهية الكاملة - الحب الكامل؟

الله بار تمامًا ، وجميع الخطاة محكوم عليهم ومدان ، لكن الإنجيل ، والبشارة ، يشرطنا في السر القائل بأن الله في المسيح قد قبل هذه الخطيئة وهذه الدينونة نيابة عنا! في الواقع ، الجحيم حقيقي ورهيب. لكن بالضبط هذا الجحيم الرهيب مخصص للأشرار الذين عانى يسوع من أجل البشرية (2. كورنثوس 5,21؛ ماثيو 27,46؛ غلاطية 3,13).

لقد تكبد كل البشر عقوبة الخطيئة (رومية ١:٣٥) 6,23) ، ولكن الله يمنحنا الحياة الأبدية في المسيح (نفس الآية). لهذا تسمى النعمة. في الفصل السابق ، صاغها بولس على النحو التالي: "لكن الهبة ليست كالخطية. لأنه إذا بخطيئة الواحد مات كثيرون ["كثيرون" ، أي الكل ، الجميع ؛ لا يوجد إلا إثم آدم] ، فكم بالأحرى كانت نعمة الله وعطيته تزداد للكثيرين [مرة أخرى: الكل ، على الإطلاق] من خلال نعمة الرجل الواحد يسوع المسيح "(رومية 5,15).

يقول بولس: بقدر شدة عقاب خطايانا ، وهي شديدة جدًا (الحكم هو الجحيم) ، فإنها لا تزال تتراجع إلى النعمة وعطية النعمة في المسيح. بعبارة أخرى ، إن كلمة الله للتكفير في المسيح أعلى بما لا يقاس من كلمته في الدينونة في آدم - فقد طغى أحدهما تمامًا على الآخر ("كم بالأكثر"). لهذا السبب يستطيع بولس 2. كورنثوس 5,19 قل: في المسيح "صالح [الله] العالم [كل واحد" كثير "من أهل رومية 5,15] مع نفسه ولم يعد ينسب إليهم خطاياهم ... "

بالعودة إلى أصدقاء وعائلات الذين ماتوا دون الاعتراف بالإيمان بالمسيح ، هل يمنحهم الإنجيل أي أمل أو تشجيع على مصير رحيلهم الغالي؟ في الواقع ، في إنجيل يوحنا ، يقول يسوع حرفياً: "وأنا ، عندما أرتفع عن الأرض ، أجذب الجميع إليّ" (يوحنا 1).2,32). هذه أخبار جيدة ، حقيقة الإنجيل. لم يضع يسوع جدولًا زمنيًا ، لكنه أعلن أنه يريد أن يجذب الجميع ، ليس فقط القليل ممن تمكنوا من التعرف عليه قبل موتهم ، ولكن الجميع تمامًا.

لا عجب أن كتب بولس للمسيحيين في مدينة كولوسي أنه "يرضي" الله ، فتذكروا: "مسرورًا" أنه بالمسيح "صالح كل شيء لنفسه ، سواء على الأرض أو في السماء ، وجعل السلام بدمه على الأرض. الصليب "(كولوسي 1,20). إنه خبر سار. وكما يقول يسوع ، إنها بشرى سارة للعالم كله ، وليس فقط لعدد محدود من المختارين.

يريد بولس أن يعرف قرائه أن يسوع هذا ، ابن الله هذا الذي أقيم من بين الأموات ، ليس مجرد مؤسس ديني جديد مثير للاهتمام لديه بعض الأفكار اللاهوتية الجديدة. يخبرهم بولس أن يسوع ليس سوى الخالق والداعم لكل الأشياء (الآيات 16-17) ، وأكثر من ذلك ، أنه طريقة الله لإصلاح كل ما كان في العالم منذ بداية التاريخ ضل الطريق. (الآية 20)! في المسيح - يقول بولس - يتخذ الله الخطوة النهائية نحو الوفاء بجميع الوعود التي قطعها لإسرائيل - يعد أنه يومًا ما ، في عمل نعمة خالص ، سيغفر كل الخطايا ، بشكل شامل وعالمي ، ويجعل كل شيء جديدًا (انظر أعمال الرسل ١)3,32-33؛ 3,20-21 ؛ إشعياء 43,19؛ القس 21,5؛ رومية 8,19-21).

فقط المسيحي

"لكن الخلاص هو للمسيحيين فقط ،" يعوي الأصوليون. بالتأكيد هذا صحيح. لكن من هم "المسيحيون"؟ هل هم فقط أولئك الذين يرددون الببغاء للتوبة المعتادة وصلاة الارتداد؟ هل هم فقط الذين اعتمدوا بالتغطيس؟ هل هم فقط أولئك الذين ينتمون إلى "الكنيسة الحقيقية"؟ فقط أولئك الذين ينالون الغفران بواسطة كاهن معين؟ فقط أولئك الذين توقفوا عن المعاصي؟ (هل فعلت ذلك؟ أنا لم أفعل). فقط أولئك الذين عرفوا يسوع قبل أن يموتوا؟ أم أن يسوع نفسه - الذي وضع الله في يديه المثقوبة بالمسامير - يتخذ القرار في النهاية بشأن من ينتمي إلى أولئك الذين يظهر لهم نعمة؟ وبمجرد وصوله إلى هناك: هل هو الذي تغلب على الموت والذي يستطيع أن يعطي الحياة الأبدية هدية لمن يريد ، يقرر متى يجعل شخصًا ما يؤمن ، أو نلتقي ، المدافعين الحكماء عن الدين الصحيح ، هذا القرار في مكانه؟
لقد أصبح كل مسيحي في مرحلة ما مسيحيًا ، أي أنه تم إحضاره إلى الإيمان بالروح القدس. ومع ذلك ، يبدو أن الموقف الأصولي هو أنه من المستحيل على الله أن يجعل الإنسان يؤمن بعد وفاته. لكن انتظر - يسوع هو الذي يقيم الموتى. وهو الذبيحة الكفارية ، ليس فقط من أجل خطايانا ولكن عن خطايا العالم كله (1. جون 2,2).

فجوة كبيرة

يعترض البعض "ولكن مثل لعازر". "ألم يقل إبراهيم أن بين جنبه وجانب الغني هوة عظيمة لا يمكن ردمها؟" (انظر لوقا 1)6,19-31.)

لم يرد يسوع أن يُفهم هذا المثل على أنه وصف مصور للحياة بعد الموت. كم عدد المسيحيين الذين قد يصفون الجنة بأنها "حضن إبراهيم" ، أي المكان الذي لا يمكن فيه رؤية المسيح؟ هذا المثل هو رسالة إلى الطبقة المتميزة من اليهودية في القرن الأول ، وليس صورة للحياة بعد القيامة. قبل أن نقرأ أكثر مما قاله يسوع ، دعونا نقارن ما قاله بولس في رسالة رومية 11,32 يكتب.

لا يزال الرجل الغني في المثل غير نادم. لا يزال يرى نفسه متفوقًا في الرتبة والطبقة على لعازر. لا يزال يرى في لعازر فقط شخصًا موجودًا لخدمته. ربما من المعقول أن نفترض أن عدم إيمان الرجل الغني المستمر هو الذي جعل الفجوة لا يمكن تجاوزها ، وليس ضرورة كونية تعسفية. لنتذكر: يسوع نفسه ، وهو وحده ، يغلق الهوة التي لا يمكن تجاوزها من حالتنا الخاطئة إلى المصالحة مع الله. يؤكد يسوع على هذه النقطة ، هذه العبارة من المثل - أن الخلاص يأتي فقط من خلال الإيمان به - عندما يقول: "إذا لم يسمعوا موسى والأنبياء ، فلن يقتنعوا حتى لو قام أحد من بين الأموات". ( لوقا 16,31).

إن قصد الله هو أن يقود الناس إلى الخلاص وليس تعذيبهم. يسوع هو المصلح ، صدق أو لا تصدق ، يقوم بعمل ممتاز. إنه مخلص العالم (يوحنا ٣:٢٥) 3,17) ، وليس المنقذ لجزء صغير من العالم. "لأن الله هكذا أحب العالم" (الآية 16) - وليس مجرد رجل واحد في الألف. لله طرق وطرقه أعلى من طرقنا.

في الموعظة على الجبل ، قال يسوع: "أحبوا أعداءكم" (متى ) 5,43). من الآمن أن نفترض أنه أحب أعدائه. أم هل ينبغي للمرء أن يؤمن أن يسوع يكره أعداءه ولكنه يطلب أن نحبهم وأن كراهيته تفسر وجود الجحيم؟ سيكون ذلك سخيفًا للغاية. يدعونا يسوع لنحب أعدائنا لأنه يمتلكهم أيضًا. "أيها الآب اغفر لهم. لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون! "كانت شفاعته للذين صلبوه (لوقا 23,34).

بالتأكيد ، أولئك الذين يرفضون نعمة يسوع حتى بعد أن يعلموا أنها ستجني في النهاية ثمار غبائهم. بالنسبة للأشخاص الذين يرفضون المجيء إلى عشاء الحمل ، لا يوجد مكان آخر غير الظلمة المطلقة (أحد التعبيرات التصويرية التي استخدمها يسوع لوصف حالة الاغتراب عن الله ، البعيد عن الله ؛ انظر متى 22,13؛ 25,30).

رحمة للجميع

في رومية (11,32) يدلي بولس ببيان مذهل: "لأن الله قد أدرج الجميع في العصيان ، حتى يرحم الجميع." في الواقع ، الكلمة اليونانية الأصلية تعني الكل ، وليس البعض ، بل الكل. الكل خطاة ، وفي المسيح نرى الجميع رحمة - سواء أحبوا ذلك أم أبوا. سواء قبلوا ذلك أم لا. سواء كانوا يعرفون ذلك قبل أن يموتوا أم لا.

ما يمكن أن يقال عن هذا الإعلان أكثر مما يقوله بولس في الآيات التالية: "يا لعمق غنى كل من حكمة الله ومعرفته! كم هي غير مفهومة أحكامه وطرقه غامضة! لانه من عرف فكر الرب او من كان مشيرا؟ أو "من أهداه قبل أن يجازيه الله؟" لان منه وبه وله كل الاشياء. له المجد دائما! آمين ”(الآيات 33-36).

نعم ، إن طرقه غير مفهومة إلى درجة أن الكثيرين منا مسيحيين ببساطة لا يمكنهم تصديق أن الإنجيل يمكن أن يكون جيدًا. ويبدو أن البعض منا يعرف فكرة الله جيدًا إلى درجة أننا نعرف أن أي شخص ليس مسيحيًا في الموت يذهب مباشرة إلى الجحيم. بولس ، من ناحية أخرى ، يريد أن يوضح أن المدى الذي لا يوصف للنعمة الإلهية لا يمكن فهمه بكل بساطة - لغز لا يكشف عن نفسه إلا في المسيح: في المسيح ، فعل الله شيئًا يتجاوز أفق المعرفة الإنساني.

يخبرنا بولس ، في رسالته إلى المسيحيين في أفسس ، أن الله قصد ذلك منذ البداية (أفسس ٣:٢١) 1,9-10). كان السبب الكامن وراء دعوة إبراهيم لانتخاب إسرائيل وداود للعهود (3,5-6). كما يخلص الله "الغرباء" وغير الإسرائيليين (2,12). حتى أنه يحفظ الأشرار (رومية 5,6). إنه حرفيا يجذب الجميع إليه (يوحنا 12,32). طوال تاريخ العالم ، كان ابن الله يعمل "في الخلفية" منذ البداية ، يقوم بعمله في الفداء لمصالحة كل الأشياء مع الله (كولوسي 1,15-20). لنعمة الله منطقها الخاص ، وهو منطق غالبًا ما يبدو غير منطقي للأشخاص ذوي التفكير الديني.

الطريقة الوحيدة للخلاص

باختصار: يسوع هو السبيل الوحيد للخلاص ، وهو يجتذب إليه الجميع - بطريقته الخاصة ، في وقته. قد يكون من المفيد توضيح الحقيقة التي لا يستطيع الفهم البشري فهمها في الواقع: لا يوجد مكان في الكون إلا في المسيح ، لأنه ، كما يقول بولس ، لا يوجد شيء لم يخلقه ولا يوجد فيه (كولوسي 1,15-17). الأشخاص الذين يرفضونه في النهاية يفعلون ذلك على الرغم من حبه ؛ لا يرفضهم يسوع (لا - يحبهم ، ومات من أجلهم وغفر لهم) ، لكنهم يرفضونه.

قال سي إس لويس الأمر بهذه الطريقة: "في النهاية هناك نوعان فقط من الناس: أولئك الذين يقولون لله" ستتم مشيئتك "وأولئك الذين يقول الله لهم" ستتم مشيئتك "في النهاية. أولئك الذين في الجحيم اختاروا هذا المصير لأنفسهم. بدون هذا تقرير المصير لن يكون هناك جحيم. لن تفشل أي روح تسعى إلى الفرح بصدق وباستمرار. من يبحث سيجد. لمن يقرع يفتح "(الطلاق العظيم ، الفصل 9). (1)

الأبطال في الجحيم؟

عندما أخبرت المسيحيين عن معنى 11. عندما سمعت خطبة سبتمبر ، تذكرت رجال الإطفاء الأبطال وضباط الشرطة الذين ضحوا بحياتهم في محاولة لإنقاذ الناس من مركز التجارة العالمي المحترق. كيف يتفق هذا: أن المسيحيين يسمون هؤلاء المخلصين أبطالًا ويصفقون لشجاعتهم للتضحية ، لكن من ناحية أخرى يعلنون أنهم إذا لم يعترفوا بالمسيح قبل موتهم ، فسوف يُعذبون الآن في الجحيم؟

يعلن الإنجيل أن هناك رجاءً لجميع الذين ماتوا في مركز التجارة العالمي دون الاعتراف أولاً بالمسيح. الرب القائم من بين الأموات هو الشخص الذي سيقابلونه بعد الموت ، وهو القاضي - وهو يحمل ثقوب المسامير في يديه - مستعدًا إلى الأبد لاحتضان واستقبال كل مخلوقاته التي تأتي إليه. لقد سامحهم حتى قبل أن يولدوا (أفسس ٣:١٥) 1,4؛ رومية 5,6 و 10). هذا الجزء تم إنجازه لنا نحن الذين نؤمن الآن. أولئك الذين يقفون أمام يسوع الآن عليهم فقط أن يضعوا تيجانهم أمام العرش ويقبلوا هديته. البعض قد لا يفعل ذلك. ربما يكونون راسخين في حب الذات وكراهية الآخرين لدرجة أنهم سيرون الرب القائم من بين الأعداء عدوهم اللدود. هذا أكثر من عار ، إنه كارثة ذات أبعاد كونية لأنه ليس عدوك اللدود. لأنه يحبها على أي حال. لأنه يريد أن يجمعها بين ذراعيه مثل الدجاجة ، فراخها ، إذا سمحوا له فقط.

لكننا مسموح لنا - إذا كان لدينا رومية 14,11 وفيليبي 2,10 صدق - افترض أن الغالبية العظمى من الأشخاص الذين ماتوا في ذلك الهجوم الإرهابي سوف يندفعون بفرح إلى أحضان والديهم مثل الأطفال.

يسوع ينقذ

يكتب المسيحيون على ملصقاتهم وملصقاتهم "يسوع يخلص". صحيح. يفعل ذلك. وهو المبتدئ والمكمل للخلاص ، إنه أصل وهدف كل شيء مخلوق ، من جميع المخلوقات ، بما في ذلك الأموات. يقول يسوع إن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم. أرسله لينقذ العالم (يوحنا ٣:١٥) 3,16-17).

بغض النظر عما قد يقوله البعض ، فإن الله يريد أن يخلص جميع الناس بلا استثناء (1. تيموثاوس 2,4; 2. بيتروس 3,9) ، ليس فقط القليل. وماذا تحتاج إلى معرفته - فهو لا يستسلم أبدًا. لا يتوقف أبدًا عن المحبة. إنه لا يتوقف أبدًا عن أن يكون كما كان وسيظل دائمًا للناس - خالقهم ومصلحهم. لا أحد يسقط من خلال الشبكة. لم يُجبر أحد على الذهاب إلى الجحيم. يجب أن يذهب شخص ما إلى الجحيم - في ركن صغير لا معنى له ومظلم في أي مكان من عالم الأبدية - فذلك فقط لأنه يرفض بعناد قبول النعمة التي يخبئها الله له. وليس لأن الله يكرهه. ليس لأن الله منتقم. ولكن لأنه 1) يكره ملكوت الله ويقلل من نعمته ، و 2) لأن الله لا يريده أن يفسد فرح الآخرين.

رسالة إيجابية

الإنجيل هو رسالة رجاء للجميع. لا يتعين على الخدام المسيحيين استخدام تهديدات الجحيم لإجبار الناس على التحول إلى المسيح. يمكنك فقط قول الحقيقة ، البشارة: "الله يحبك. إنه ليس غاضبًا منك. مات يسوع من أجلك لأنك خاطيء ، والله يحبك كثيراً حتى أنه أنقذك من كل ما يدمرك. إذن لماذا تريد أن تستمر في العيش كما لو أنه لا يوجد شيء سوى عالمك الخطير والقاسي الذي لا يمكن التنبؤ به والذي لا يرحم؟ لماذا لا تأتي وتبدأ في اختبار محبة الله وتذوق بركات مملكته؟ أنت بالفعل تنتمي إليه. لقد خدم بالفعل عقوبة خطاياك. سيحول حزنك إلى فرح. سوف يمنحك السلام الداخلي كما لم تعرفه من قبل. سوف يجلب المعنى والتوجيه لحياتك. سوف يساعدك على تحسين علاقاتك. سوف يمنحك الراحة. ثق به هو في انتظاركم."

الرسالة جيدة جدًا لدرجة أنها تتدفق منا حرفيًا. في رومية 5,10يكتب بولس: "لأننا إذا كنا ما زلنا أعداء قد صُولحنا مع الله بموت ابنه ، فكم بالحري نخلص بحياته الآن بعد أن تصالحنا". ليس ذلك فحسب ، بل نفتخر أيضًا بالله من خلال ربنا يسوع المسيح ، الذي نلنا به الآن التكفير ".

نهاية الأمل! نهاية النعمة! من خلال موت المسيح ، يوفق الله أعدائه وينقذهم بحياة المسيح. لا عجب أن نفتخر بالله من خلال ربنا يسوع المسيح - من خلاله نشارك بالفعل في ما نخبر الآخرين. ليس عليهم أن يستمروا في العيش كما لو لم يكن لديهم مكان على طاولة الله ؛ لقد تصالح بالفعل معهم ، يمكنهم العودة إلى المنزل ، يمكنهم العودة إلى المنزل.

المسيح ينقذ الخطاة. هذا خبر جيد حقا. أفضل ما يمكن أن يسمعه الإنسان.

بقلم ج. مايكل فيزيل

رحمة للجميع