يسوع: فقط أسطورة؟

مجيء عيد الميلاد وعيد الميلاد هو وقت عاكس. زمن التأمل في يسوع وتجسده ، وقت الفرح والأمل والوعد. الناس في جميع أنحاء العالم يعلنون ولادتهم. كارول بعد الأصوات الأخرى على الهواء. في الكنائس ، يتم الاحتفال رسميا بالمهرجان من خلال مسرحيات المهد والكاناتا والغناء كورالي. هذا هو الوقت من العام الذي يعتقد فيه أن العالم أجمع سيعرف الحقيقة عن يسوع ، المسيح. لكن لسوء الحظ ، لا يفهم الكثيرون المعنى الكامل لموسم عيد الميلاد ولا يحتفلون بالمهرجان إلا بسبب المزاج الاحتفالي المرتبط به. إنهم يفتقدون كثيرًا لأنهم إما لا يعرفون يسوع أو يلتزمون بالكذب الذي هو مجرد أسطورة - إدعاء يستمر منذ فجر المسيحية.

من الشائع في هذا الوقت من العام أن تكون المساهمات الصحفية للتعبير عن "يسوع أسطورة" ، ويلاحظ عادة أن الكتاب المقدس غير قابل للتصديق كشاهد تاريخي. لكن هذه الادعاءات لا تأخذ في الاعتبار أنها يمكن أن ننظر إلى الوراء على تاريخ أطول بكثير من العديد من المصادر "الموثوقة". كثيراً ما يستشهد المؤرخون بكتابات المؤرخ هيرودوت كشهادات جديرة بالثقة. ومع ذلك ، لا يوجد سوى ثماني نسخ معروفة من ملاحظاته ، يرجع تاريخ آخرها إلى 900 - حوالي 1.300 بعد سنوات من وقته.

ويقارنون ذلك بالعهد الجديد "المتدهور" الذي كُتب بعد موت المسيح وقيامته بوقت قصير. سجله أقرب (جزء من إنجيل يوحنا) يعود إلى ما بين 125 و 130. هناك أكثر من 5.800،10.000 نسخة كاملة أو مجزأة من العهد الجديد باللغة اليونانية ، وحوالي 9.300،XNUMX باللغة اللاتينية ، و،XNUMX بلغات أخرى. أود أن أقدم ثلاث اقتباسات معروفة تؤكد صحة صور حياة يسوع.
الأول يذهب إلى المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيفوس من 1. القرن الخلفي:

في ذلك الوقت كان يسوع يعيش ، رجل حكيم [...]. في الواقع ، كان شريكًا في أفعال لا تصدق للغاية ومعلمًا لجميع الناس الذين قبلوا الحقيقة بسعادة. لذلك جذب الكثير من اليهود والعديد من الوثنيين. كان هو المسيح. وعلى الرغم من أن بيلاطس ، بتحريض من أنبل شعبنا ، حكم عليه بالإعدام على الصليب ، فإن أتباعه السابقين لم يكونوا مخلصين له. [...] وحتى يومنا هذا يستمر وجود المسيحيين الذين يطلقون على أنفسهم من بعده. Antiquitates Judaicae ، الآثار اليهودية ، هاينريش كليمنتز (ترجمة.)].

صرح FF Bruce ، الذي ترجم Urtext اللاتينية إلى الإنجليزية ، أن "تاريخ المسيح أمر لا جدال فيه بالنسبة لمؤرخ غير متحيز مثل يوليوس قيصر".
يعود الاقتباس الثاني إلى المؤرخ الروماني كاريوس كورنيليوس تاكيتوس ، الذي كتب أيضًا كتاباته في القرن الأول. فيما يتعلق بالادعاءات بأن نيرو أحرق روما وبعد ذلك ألقى باللوم على المسيحيين ، كتب:

[...] نيرو يلوم الآخرين ويعاقب أولئك الذين كرههم الناس بسبب أفعالهم المخزية ودعا المسيحيين. تم إعدام الاسم نفسه ، المسيح ، تحت حكم طبريا من قبل الوكيل بونتيوس بيلاتوس. [...] لذلك ، تم القبض على أولئك الذين اعترفوا أولاً ، ثم ، بعد إعلانهم ، عدد كبير من الأشخاص الذين اعتبروا أقل إدانة ، ليس بسبب الحرق العمد الذي اتهموا به ، ولكن بسبب كرههم العام للناس. (Annales ، 15 ، 44 ؛ الترجمة الألمانية بعد GF Strodtbeck ، تحرير E.Gottwein)

الاقتباس الثالث من كتاب جايوس سويتونيوس ترانكويل ، المؤرخ الرسمي لروما في عهد تراجان وهادريان. في عمل مكتوب في 125 عن حياة أول 12 قياصرة ، كتب عن كلوديوس ، الذي حكم من 41 إلى 54:

وقد طرد من روما اليهود الذين حرضوا على الاضطرابات المستمرة من كريستوس. (السيرة الذاتية الإمبراطورية لسويتون ، تيبيريوس كلوديوس دروسوس قيصر ، 25.4 أبريل ؛ ترجم من قبل أدولف ستار ؛ لاحظ الإملاء "كريستوس" للمسيح.)

يشير بيان Suetonius إلى توسع المسيحية في روما قبل 54 ، بعد عقدين فقط من موت يسوع. توصل الباحث في العهد الجديد البريطاني أ. هوارد مارشال إلى استنتاجه عند نظره في هذه المراجع وغيرها: "ليس من الممكن شرح ظهور الكنيسة المسيحية أو كتابات الإنجيل وتدفق التقاليد خلفها ، دون إدراك مؤسس المسيحية في الواقع عاش ".

على الرغم من أن علماء آخرين يشككون في صحة الاقتباسين الأولين وحتى أن البعض يعتبرونها مزيفة بأيدي مسيحية ، إلا أن هذه المراجع تستند إلى أرضية صلبة. يسرني أن أسمع تعليقًا من المؤرخ مايكل جرانت في كتابه يسوع: مراجعة مؤرخة للأناجيل تم التعبير عنها: "إذا طبقنا نفس المعايير على العهد الجديد كما في الكتب القديمة الأخرى التي تحتوي على مادة تاريخية - ما يجب علينا فعله - يمكننا أن نفعل ذلك لا تنكر وجود يسوع أكثر من وجود عدد من الوثنيين الذين لم يتم التشكيك في وجودهم الحقيقي كشخصيات في التاريخ المعاصر ".

على الرغم من أن المتشككين يسارعون في رفض ما لا يريدون تصديقه ، إلا أن هناك استثناءات. كتب اللاهوتي جون شيلبي سبونغ ، المعروف باسم المتشكك والليبرالي ، في يسوع من أجل غير المتدينين (م.: يسوع لغير المتدينين): "أولاً وقبل كل شيء ، كان يسوع شخصًا عاش بالفعل في مكان معين في وقت معين. لم يكن الإنسان يسوع أسطورة ، بل شخصية تاريخية انبثقت منها طاقة هائلة - طاقة لا تزال تتطلب تفسيرا كافيا اليوم. "
حتى لو كان ملحدًا ، اعتبر سي إس لويس أن تصوير العهد الجديد عن يسوع هو مجرد أساطير. ولكن بعد أن قرأها بنفسه وقارنها بالأساطير القديمة الحقيقية والأساطير التي كان يعرفها ، أدرك بوضوح أن هذه الكتابات لم يكن بينها شيء مشترك. بدلا من ذلك ، تشبه في شكلها وتنسيق الذكريات ، والتي تعكس الحياة اليومية لشخص حقيقي. بعد أن أدرك ذلك ، سقط حاجز الإيمان. منذ ذلك الحين ، لم يعد لدى لويس مشكلة في الاعتقاد بأن الواقع التاريخي ليسوع حقيقي.

يجادل العديد من المشككين في أن ألبرت أينشتاين لم يؤمن بيسوع على أنه ملحد. على الرغم من أنه لم يؤمن "بإله شخصي" ، إلا أنه كان حريصًا على عدم إعلان الحرب على أولئك الذين فعلوا ذلك ؛ لأنه: "يبدو لي هذا الاعتقاد دائمًا أنه أفضل من عدم وجود أي وجهة نظر متعالية." ماكس جاممر وأينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت. الألمانية: أينشتاين والدين: الفيزياء واللاهوت) اعترف أينشتاين ، الذي نشأ باعتباره يهوديًا ، بأنه "متحمس تجاه شخصية الناصريين الخفيفة". عندما سأل شريك المحادثة عما إذا كان يدرك الوجود التاريخي ليسوع ، أجاب: "بلا شك. لا يستطيع أحد أن يقرأ الأناجيل دون أن يشعر بوجود يسوع الحقيقي. شخصيته يتردد صداها في كل كلمة. لا توجد أسطورة مليئة بمثل هذه الحياة. على سبيل المثال ، كيف يختلف الانطباع الذي نحصل عليه من قصة بطل قديم أسطوري مثل ثيسيوس. يفتقر ثيسيوس وغيرهم من الأبطال من هذا الشكل إلى حيوية يسوع الحقيقية ". (جورج سيلفستر فيريك ، The Saturday Evening Post ، 26 أكتوبر 1929 ، ماذا تعني الحياة لأينشتاين: مقابلة ؛ المهندس: Einstein Life يعني: مقابلة)

يمكنني أن أستمر على هذا النحو ، ولكن ، كما أشار العالم الكاثوليكي ريمون براون بحق ، فإن التركيز على ما إذا كان يسوع أسطورة يجعل الكثيرين يغيبون عن المعنى الحقيقي للإنجيل. ولادة المسيح يذكر براون أنه غالبًا ما يتم مخاطبته حول عيد الميلاد من قبل أولئك الذين يرغبون في كتابة مقال حول تاريخية ولادة يسوع. "مع نجاح ضئيل ، أحاول إقناعهم بأنهم يمكنهم المساعدة في فهم القصص عن ولادة يسوع من خلال التركيز على رسالتهم بدلاً من السؤال الذي كان بعيدًا عن مقدمة الإنجيليين إذا ركزنا على نشر قصة عيد الميلاد ، ولادة يسوع المسيح ، بدلاً من محاولة إقناع الناس بأن يسوع لم يكن أسطورة ، فنحن دليل حي على حقيقة يسوع. هذا الدليل الحي هو الحياة التي يقودها الآن فينا وفي مجتمعنا. ليس الغرض من الكتاب المقدس إثبات الصحة التاريخية لتجسيد المسيح ، بل أن نشارك الآخرين سبب مجيئه وما يعنيه مجيئه لنا. يستخدم الروح القدس الكتاب المقدس ليجعلنا نتواصل مع الرب المتجسد والمقام الذي يوجهنا نحونا حتى نؤمن به ونكرم الآب من خلاله. جاء يسوع إلى العالم كدليل على محبة الله لكل واحد منا (1 يوحنا 4,10). فيما يلي بعض الأسباب الأخرى لمجيئه:

- للبحث وحفظ ما فقد (لوقا 19,10).
- انقاذ الخطاة واستدعاء الباصات (1 تيموثاوس 1,15 ؛ مرقس 2,17).
- أن يهب حياته من أجل خلاص الناس (متى 20,28 ،).
- أن يشهد على الحقيقة (يوحنا 18,37).
- تحقيق إرادة الأب وقيادة العديد من الأطفال إلى المجد (يوحنا 5,30:2,10 ؛ عبرانيين).
- أن يكون نور العالم والطريق والحقيقة والحياة (يوحنا 8,12: 14,6).
- أن يكرز ببشارة ملكوت الله (لوقا 4,43).
- الامتثال للقانون (متى 5,17 ،).
- لأن الأب أرسله: "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يضيع كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية. لان الله لم يرسل ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم. كل من يؤمن به لن يحاكم. ولكن كل من لا يؤمن قد حوكم لأنه لا يؤمن باسم ابن الله الوحيد " (يوحنا 3,16: 18).

نحتفل هذا الشهر بحقيقة أن الله أتى إلى عالمنا من خلال يسوع. من الجيد أن نذكر أنفسنا بأن ليس كل شخص يعرف هذه الحقيقة ، ونحن مدعوون لذلك (طلب) مشاركة هذا مع الآخرين. يسوع هو أكثر من مجرد شخصية في التاريخ المعاصر - هو ابن الله الذي جاء ليصالح الجميع مع الآب في الروح القدس. وهذا يجعل هذا الوقت وقت الفرح والأمل والوعد

جوزيف تكاش


قواتيسوع: فقط أسطورة؟