ما دكتور لم فاوستوس لا يعلم

عند التعامل مع الأدب الألماني ، لا يمكنك تجنب أسطورة فاوست. تعلم العديد من قراء الخلف عن هذا الموضوع الهام من يوهان فولفجانج فون جوته خلال أيام دراستهم (1749-1832) سمعت. عرف جوته أسطورة فاوست من خلال عروض الدمى ، التي تم ترسيخها في الثقافة الأوروبية كقصص أخلاقية منذ العصور الوسطى. في القرن العشرين ، أعاد توماس مان ، الذي فاز بجائزة نوبل ، إحياء قصة الرجل الذي باع روحه للشيطان. أسطورة فاوست وميثاق الشيطان المصاحب (في اللغة الإنجليزية هذا يسمى حتى صفقة Faustian) اتبعت فكرة العشرين القرن ، على سبيل المثال في الاستسلام للاشتراكية الوطنية في عام 20.

قصة فاوست هي أيضا في الأدب الإنجليزي. كتب الكاتب الغنائي والكاتب المسرحي كريستوفر مارلو ، وهو صديق مقرب من وليام شكسبير ، رسالة إلى 1588 قام فيها د. يوهانس فاوست من فيتنبرغ ، الذي سئم من الدراسات المملة ، يبرم اتفاقًا مع لوسيفر: يعطي فاوست روحه إلى الشيطان عند وفاته ، وفي المقابل يحقق رغبته كل أربع سنوات. المواضيع الرئيسية في النسخة الرومانسية من غوته هي انتصار الوقت على القبضة البشرية ، والتهرب من العثور على كل الحقائق وتجربة الجمال الدائم. لا يزال عمل جوته يحتل مكانة ثابتة في الأدب الألماني اليوم.

يصفها دورانت على النحو التالي:
"بالطبع ، فاوست هو جوته بنفسه - حتى إلى حد أن كلاهما كان الستين. في سن الستين ، مثل غوته ، كان متحمسًا للجمال والنعمة. كان طموحه المزدوج للحكمة والجمال راسخًا في روح جوته. تحدى هذا الافتراض الآلهة الانتقام ومع ذلك كان نبيلا. قال كل من فاوست وجوته "نعم" للحياة ، عقليًا وجسديًا ، وفلسفيًا ومبهجًا. (التاريخ الثقافي البشري. روسو والثورة الفرنسية)

سطحية قاتلة

يحيط معظم المعلقين علما بافتراض فاوست المتغطرس بأن لديه سلطات إلهية. يبدأ مارلو التاريخ المأساوي للدكتور فاوست بحقيقة أن الشخصية الرئيسية هي المعرفة التي يمتلكها من خلال العلوم الأربعة (الفلسفة والطب والقانون واللاهوت) قد احتقر. كانت Wittenberg ، بالطبع ، المكان المناسب للتواجد حول مارتن لوثر والنغمات التي لا يتردد صداها. كان اللاهوت يعتبر ذات يوم "علم الملكة". لكن يا له من شيء أحمق تصدق أنك استوعبت كل المعرفة التي يمكن تعليمها. إن افتقار فاوست لعمق الفكر والروح يمنع العديد من القراء من هذه القصة في وقت مبكر.

تبرز هنا رسالة بولس إلى الرومان ، والتي اعتبرها لوثر إعلانًا للحرية الدينية: "نظرًا لأنهم اعتبروا أنفسهم حكماء ، فقد أصبحوا حمقى" (روم 1,22). يكتب بولس فيما بعد عن الأعماق والثروات التي يجب أن يختبرها عند البحث عن الله: "يا له من عمق ثروة ، سواء حكمة الله أو معرفته! ما مدى عدم فهم أطباقه ومساراته وراء الاستكشاف! لأن "من أدرك معنى الرب أو من كان مستشاره؟" (رومية 11,33-34).

البطل المأساوي

هناك العمق القاتل والعميق في فاوست التي تشير إلى إنهائها المزدوج. إنه يريد السلطة ، أكثر من كل ثروات هذا العالم. يكتب مارلو على النحو التالي: "إن الهند يجب أن تطير إلى الذهب ، يجب أن يتم اختيار لآلئ الشرق من البحر ، نظرة خاطفة على زوايا العالم الجديد ، بعد ثمار النبيلة ، يعامل ، ويجب عليك قراءة لي الحكمة الجديدة ، للكشف عن مجلس الوزراء الملوك الأجانب: "لقد كتب مارلو فاوست على المسرح ، وبالتالي يظهر البطل المأساوي الذي يريد اكتشاف واستكشاف وتنمو واكتشاف أسرار العالم المعروف والمجهول بشكل مثير للإعجاب. عندما يبدأ في استكشاف طبيعة السماء والجحيم ، يقطع مفيستو ، رسول لوسيفر ، المسعى بالارتعاش. تتشكل النسخة الشعرية لشوهة من الرومانسية في أوروبا ، وبالتالي تظهر قبضة أكثر أناقة تعبر عن وجود الله في بلده يثني على الإله باعتباره مخلوقًا شاملاً للجميع ، لأن الشعور بالنسبة إلى غوته هو كل شيء ، ويشيد العديد من النقاد بإصدار Goethe's Faust من 1808 باعتباره أفضل دراما وشعر أنتجتهما ألمانيا على الإطلاق لديها. على الرغم من أن فاوست يتم جره إلى الجحيم في نهاية ميفيستو ، إلا أن هذه الرواية جميلة للغاية. مع Marlowe ، يستمر التأثير الدرامي لفترة أطول وينتهي بأخلاقية. خلال المسرحية ، شعر فاوست بالحاجة إلى العودة إلى الله والاعتراف بأخطائه أمامه هو نفسه. في الفصل الثاني ، يسأل فاوستس عما إذا كان الأوان قد فات لذلك ، ويؤكد الملاك الشرير هذا الخوف. ومع ذلك ، فإن الملاك الصالح يشجعه ويخبره أنه لم يفت الأوان بعد للعودة إلى الله. يجيب الملاك الشرير أن الشيطان سيمزقه إذا عاد إلى الله. لكن الملاك الصالح لا يترك هذا بسهولة ويؤكد له أنه إذا لجأ إلى الله فلن يتم تجعيد الشعر. ثم يدعو فاوستس أعمق الروح ، المسيح ، كمخلصه ويطلب منه إنقاذ روحه المكسورة.

ثم يظهر إبليس مع تحذير وهاء الماكرة لإرباك الطبيب المدرب. يقدم لوسيفر له الخطايا السبع المميتة: الغطرسة ، الجشع ، الحسد ، الغضب ، الشراهة ، الكسل والشهوة. إن Marust's's Faustus يصرف انتباهه عن هذه الملذات الجسدية لدرجة أنه يترك طريق التحول إلى الله. إليكم الأخلاق الحقيقية لقصة فاوستوس مارلوفو: فخطيئة فاوست ليست مجرد افتراضه ، ولكن قبل كل شيء سطحية روحية. للدكتور ميد. تصف كريستين لوشنر من راند كوربوريشن هذه السطحية بأنها سبب موته ، لأن "فاوستس لا يستطيع أن يجد إلهًا كبيرًا بما يكفي ليغفر له على خطأه".

في نقاط مختلفة من مسرحية مارلو ، يحثه أصدقاء فاوستوس على العودة ، لأنه لم يفت الأوان على ذلك. لكن فاوستوس أعمى بمعتقده غير الموجود - إله العالم المسيحي هو في الواقع أكبر مما يتصور. حتى أنها كبيرة بما يكفي للمسامحة. لم يتعرف فاوستوس ، الذي تجنب اللاهوت ، على أحد أهم مبادئ الكتاب المقدس: "إنهم [الناس] كلهم ​​خطاة ويفتقرون للمجد الذي يجب أن يكونوا عنده مع الله ، ومن دون الجدارة أن ينالوا نعمة من خلالهم الخلاص الذي حدث من خلال المسيح يسوع " (روم 3,23f). أفاد العهد الجديد أن يسوع كان عليه أن يخرج سبعة شياطين من امرأة ، ثم أصبحت واحدة من أكثر تلاميذه أمناء (لوقا 8,32). بغض النظر عن ترجمة الكتاب المقدس ، فإن عدم الإيمان بنعمة الله هو شيء نختبره جميعًا ، ونميل إلى خلق صورتنا الخاصة عن الله. ولكن هذا يعتقد أنه قصير للغاية. لن يغفر فاوستس نفسه ، فكيف يمكن أن يفعله الله القدير؟ هذا منطق - لكنه منطق بدون رحمة.

العفو عن الخطاة

ربما كل واحد منا مثل هذا مرة واحدة. ثم يتعين علينا أن نتحمس ، لأن رسالة الكتاب المقدس واضحة. يمكن أن يغفر أي نوع من الخطيئة - باستثناء الروح القدس - وهذه الحقيقة هي في رسالة الصليب. رسالة الأنباء السارة هي أن التضحية التي قدمها المسيح من أجلنا كانت تستحق أكثر بكثير من مجمل حياتنا وخطايانا التي ارتكبناها على الإطلاق. بعض الناس لا يقبلون عرض الله بالتسامح ، وبالتالي يمجدون خطاياهم: "ذنبي كبير جدًا ، كبير جدًا. لا يمكن أن يغفر الله لي ".

لكن هذا الافتراض خاطئ. رسالة الكتاب المقدس تعني نعمة - نعمة حتى النهاية. الخبر السار للإنجيل هو أن العفو السماوي ينطبق على أسوأ الخطاة. يكتب بولس نفسه على هذا النحو: "من المؤكد أنها كلمة حقيقية تستحق الاعتقاد أن المسيح يسوع جاء إلى العالم ليخلص الخطاة ، الذين أنا من بينهم. ولكن لهذا السبب رحبت أن يكون المسيح يسوع أول من يتحلى بالصبر ، كمثال لأولئك الذين ينبغي أن يؤمنوا به من أجل الحياة الأبدية ” (1 تيم 1,15 ، 16).

يستمر بولس في الكتابة: "ولكن حيث أصبحت الخطية قوية ، أصبحت النعمة أقوى بكثير" (روم 5,20). الرسالة واضحة: طريق النعمة دائما مجاني ، حتى للأسوأ آثم. إذا د. فهم فاوستوس ذلك حقا.    

نيل ايرل


قوات الدفاع الشعبيما دكتور لم فاوستوس لا يعلم