التعايش مع الله

Im 2. في القرن الرابع بعد الميلاد ، اقترح مرقيون إلغاء العهد القديم. لقد وضع نسخته الخاصة من العهد الجديد (NT) بمساعدة إنجيل لوقا وبعض رسائل بولين ، لكنه أزال جميع الاقتباسات من العهد القديم لأنه كان يعتقد أن إله العهد الجديد لم يكن ذا أهمية كبيرة ؛ إنه إله قبيلة إسرائيل فقط. بسبب انتشار هذا الرأي ، طُرد مرقيون من شركة الكنيسة. بدأت الكنيسة الأولى بعد ذلك في تجميع قانونها الخاص من الكتب المقدسة ، والذي يتكون من الأناجيل الأربعة وجميع رسائل بولس. حافظت الكنيسة أيضًا على العهد القديم كجزء من الكتاب المقدس ، مقتنعة تمامًا بأن محتوياتها تساعدنا على فهم من كان يسوع وماذا فعله من أجل خلاصنا.

بالنسبة للكثيرين ، العهد القديم مربك للغاية - على عكس العهد الجديد. لا يبدو أن للتاريخ الطويل والحروب الكثيرة علاقة مع يسوع أو الحياة المسيحية في عصرنا. من ناحية ، هناك الوصايا والقوانين الواجب مراعاتها في العهد الجديد ، ومن ناحية أخرى يبدو أن يسوع وبولس ينحرف عنها تمامًا. من ناحية نقرأ عن اليهودية القديمة ، ومن ناحية أخرى يتعلق بالمسيحية.

هناك طوائف تأخذ العهد القديم بجدية أكبر من الطوائف الأخرى ؛ يحتفظون بالسبت باعتباره "اليوم السابع" ، ويلتزمون بقوانين النظام الغذائي للإسرائيليين وحتى يحتفلون ببعض الأعياد اليهودية. المسيحيون الآخرون لا يقرأون العهد القديم على الإطلاق ويشبهون مرقيون المذكور في البداية. بل إن بعض المسيحيين معادون للسامية. لسوء الحظ ، عندما حكم النازيون ألمانيا ، كان هذا الموقف مدعومًا من قبل الكنائس. وقد ظهر هذا أيضًا في الكراهية تجاه العهد القديم واليهود.

ومع ذلك ، فإن كتابات العهد القديم تحتوي على أقوال عن يسوع المسيح (يوحنا ١٤:٢٣) 5,39؛ لوقا 24,27) ونعمل جيدًا لسماع ما سيقولونه لنا. كما أنها تكشف عن الهدف الأعظم للوجود البشري ولماذا جاء يسوع ليخلصنا. يشهد العهدان القديم والجديد أن الله يريد أن يعيش في شركة معنا. من جنة عدن إلى أورشليم الجديدة ، هدف الله أن نعيش في وئام معه.

في حديقة عدن

Im 1. يصف سفر موسى كيف خلق الله القدير الكون ببساطة عن طريق تسمية الأشياء. قال الله: "ليكن ، وكان كذلك". أعطى الأمر وقد حدث ذلك للتو. في المقابل ، يبلغ عن هذا 2. الفصل من 1. كتاب موسى عن إله تتسخ يديه. دخل خليقته وصنع إنسانًا من الأرض ، زرع الأشجار في البستان وصنع رفيقًا للإنسان.

لا يعطينا أي نص صورة كاملة لما يحدث ، لكن يمكن رؤية جوانب مختلفة من نفس الله. على الرغم من أن لديه القدرة على فعل كل شيء من خلال كلمته ، إلا أنه قرر التدخل شخصيًا في خلق الناس. لقد تحدث إلى آدم ، وأتى به الحيوانات ورتب كل شيء حتى يسعده أن يكون معه رفيق من حوله.

أوبوهل داس 3. الفصل من 1. يذكر سفر موسى تطورًا مأساويًا ، حيث يُظهر أيضًا المزيد من اشتياق الله للناس. بعد أن أخطأ الناس للمرة الأولى ، ذهب الله في الجنة كما يفعل عادة (تكوين ٣:١٣) 3,8). لقد اتخذ الله القدير شكل إنسان وسمعت خطواته. كان بإمكانه الظهور من العدم لو أراد ذلك ، لكنه اختار مقابلة الرجل والمرأة بطريقة بشرية. من الواضح أنه لم يفاجئها. كان الله قد سار معهم في الجنة وتحدث إليهم عدة مرات.

حتى الآن ، لم يعرفوا أي خوف ، لكنها الآن تغلبت على الخوف وأخفوا. رغم أنهم تجنبوا العلاقة مع الله ، إلا أن الله لم يفعل. كان يمكن أن يتقاعد بغضب ، لكنه لم يتخل عن مخلوقاته. لم تكن هناك ومضات من الرعد وإلا تعبيرًا عن الغضب الإلهي.

سأل الله الرجل والمرأة عما حدث فأجابوا. ثم شرح لهم ما ستكون عليه عواقب أفعالهم. ثم قدم الملابس (سفر التكوين 3,21) وتأكدوا من أنهم لن يضطروا إلى البقاء في حالة الابتعاد والعار إلى الأبد (سفر التكوين 3,22-23). نتعلم من سفر التكوين عن محادثات الله مع قايين ونوح وأبرام وهاجر وأبيمالك وآخرين. من الأهمية بمكان بالنسبة لنا الوعد الذي قطعه الله لإبراهيم: "سأقيم عهدي بيني وبينك وبين نسلك لأجيال قادمة لعهد أبدي" (تكوين 1 كو.7,1-8). وعد الله أن تكون له علاقة دائمة مع شعبه.

انتخاب الشعب

يعرف الكثير الملامح الرئيسية لقصة خروج شعب إسرائيل من مصر: الله المسمى موسى ، جلب الأوبئة على مصر ، وقاد إسرائيل عبر البحر الأحمر إلى جبل سيناء وأعطاهم الوصايا العشر هناك. غالبًا ما نتغاضى عن سبب قيام الله بكل هذا. قال الله لموسى: "آخذك بين شعبي وأكون إلهك" 6,7). أراد الله أن يقيم علاقة شخصية. كانت العقود الشخصية مثل الزيجات تُبرم في ذلك الوقت بعبارة "ستكون زوجتي وسأكون زوجك". تم ختم عمليات التبني (عادة لأغراض الميراث) بالكلمات ، "ستكون ابني وسأكون والدك." عندما كلم موسى فرعون ، نقل عن الله قوله: إسرائيل هو ابني البكر. وأنا آمرك أن تدع ابني يذهب ليخدمني "(الخروج 4,22-23). كان شعب إسرائيل أبناءه - عائلته - يتقيأون.

عرض الله على شعبه عهدًا يسمح بالوصول المباشر إليهم (2. موسى 19,5-6) - لكن الناس سألوا موسى: "أنت تتحدث إلينا ، نريد أن نسمع ؛ ولكن لا تدع الله يكلمنا لئلا نموت "(خروج 2:20,19). مثل آدم وحواء ، تغلب عليها الخوف. صعد موسى الجبل لتلقي المزيد من التعليمات من الله (خروج 2 كورنثوس4,19). ثم اتبع فصولاً مختلفة عن المسكن وأثاثه وشرائع العبادة. وسط كل هذه التفاصيل ، لا ينبغي أن نغفل الغرض من كل ذلك: "سوف يجعلونني ملاذاً لأسكن بينهم" (خروج 2 كورنثوس).5,8).

من جنة عدن ، من خلال وعود إبراهيم ، من خلال انتخاب شعب من العبودية ، وحتى إلى الأبد ، يرغب الله في العيش في شركة مع شعبه. كان المسكن هو المكان الذي سكن فيه الله مع شعبه والوصول إليه. قال الله لموسى: "أسكن في وسط بني إسرائيل وأكون إلههم فيعلموا أني أنا الرب إلههم الذي أخرجهم من أرض مصر ليسكن بينهم" (خروج 2).9,45-46).

عندما أعطى الله قيادة يشوع ، أمر موسى بما يقول له: "الرب إلهك نفسه يذهب معك ولا يرد يده ولا يتركك" (5. موسى 31,6-8). هذا الوعد ينطبق علينا أيضًا اليوم (عبرانيين 13,5). لهذا خلق الله البشر منذ البداية وأرسل يسوع لخلاصنا: نحن شعبه. يريد العيش معنا.    

مايكل موريسون

التعايش مع الله