الأول يجب أن يكون الأخير!

439 الأول يجب أن يكون الأخيرعندما نقرأ الكتاب المقدس ، نجاهد لفهم كل ما قاله يسوع. يمكن قراءة العبارة التي تظهر مرارًا وتكرارًا في إنجيل متى: "لكن العديد من الذين هم أولًا سيكونون أخيرًا ، والأخير سيكونون أولاً" (متى 19,30).

يبدو أن يسوع حاول مرارًا وتكرارًا تعطيل نظام المجتمع وإلغاء الوضع الراهن وإصدار تصريحات مثيرة للجدل. كان يهود القرن الأول في فلسطين على دراية تامة بالكتاب المقدس. عاد الطلاب المحتملون مرتبكين ومنزعجين من لقاءاتهم مع يسوع. بطريقة ما لم تكن كلمات يسوع مناسبة لهم. كان الحاخامات في ذلك الوقت يحظون باحترام كبير لثروتهم التي كانت نعمة من الله. وكان هؤلاء من بين "الأوائل" في السلم الاجتماعي والديني.

وفي مناسبة أخرى ، قال يسوع لسامعيه: "سيكون هناك البكاء وصرير الأسنان عندما ترى إبراهيم وإسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله ، لكنكم ستطردون! ويأتون من الشرق ومن المغرب ومن الشمال ومن الجنوب ويتكئون في ملكوت الله. وهوذا آخر من يكون اولا. وأولئك سيكونون أولاً "(لوقا 13: 28-30 جزار الكتاب المقدس).

قالت مريم ، والدة يسوع ، بإلهام من الروح القدس ، لابنة عمها أليصابات: "بذراع قوية أظهر قوته ؛ نثر للرياح الاربع الذين تتكبر روحهم وتتشامخ. خلع الجبار وعلَّق المتواضع "(لوقا ٣:٢٥) 1,51-52 ترجمة جنيف الجديدة). ربما يوجد دليل هنا على أن الكبرياء موجود في قائمة الذنوب وأن الله مكروه (أمثال 6,16-19).

في القرن الأول للكنيسة ، أكد الرسول بولس هذا الترتيب العكسي. اجتماعياً وسياسياً ودينياً ، كان بولس من بين "الأوائل". كان مواطنًا رومانيًا يتمتع بامتياز سلالة رائعة. "اختتنت في اليوم الثامن لشعب إسرائيل من سبط بنيامين عبري من العبرانيين وفريسي حسب القانون" (فيلبي 3,5).

دُعي بولس إلى خدمة المسيح في وقت كان فيه الرسل الآخرون خدامًا متمرسين. يكتب إلى أهل كورنثوس ، نقلاً عن النبي إشعياء: "إني أبيد حكمة الحكماء ، وألقي بفهم الفهم ... وما هو ضعيف في الدنيا اختار الله أن يخجل القوي (1. كورنثوس 1,19 و 27).

يخبر بولس نفس الأشخاص أن المسيح المُقام ظهر له "كولادة مبكرة" أخيرًا ، بعد أن ظهر لبطرس ، 500 من الأخوة في مناسبة أخرى ، ثم ليعقوب وجميع الرسل. تلميح آخر؟ الضعيف والغباء سيخزي الحكيم والقوي؟

غالبًا ما كان الله يتدخل بشكل مباشر في مسار تاريخ إسرائيل وعكس الترتيب المتوقع. كان عيسو البكر ، لكن يعقوب ورث البكورية. كان إسماعيل الابن البكر لإبراهيم ، لكن البكورية أُعطيت لإسحاق. عندما بارك يعقوب ابني يوسف ، وضع يديه على الابن الأصغر أفرايم وليس على منسى. وبذلك فشل شاول ملك إسرائيل الأول في طاعة الله عندما كان يحكم الشعب. اختار الله داود أحد أبناء يسى. كان داود في الخارج يرعى الخراف في الحقول وكان لا بد من استدعائه للمشاركة في مسحه. بصفته الأصغر سناً ، لم يكن يُعتبر مرشحًا مستحقًا لهذا المنصب. مرة أخرى ، تم اختيار "رجل حسب قلب الله" فوق كل الإخوة الآخرين الأكثر أهمية.

كان لدى يسوع الكثير ليقوله عن معلمي الشريعة والفريسيين. تقريبا كل الاصحاح 23 من متى مكرس لهم. لقد أحبوا أفضل المقاعد في الكنيس ، وكانوا سعداء باستقبالهم في ساحات السوق ، ودعاهم الرجال بالحاخام. لقد فعلوا كل شيء للحصول على موافقة الجمهور. كان هناك تغيير كبير قريبًا. "أورشليم ، أورشليم ... كم مرة أردت أن أجمع أطفالك معًا ، بينما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ؛ وأنت لا تريد! يترك لك بيتك خرابا "(متى 23,37-38).

ماذا يعني "خلع الجبار ورفع المتواضع؟" مهما كانت البركات والعطايا التي تلقيناها من الله ، فلا داعي للتباهي بأنفسنا! الكبرياء هو بداية سقوط الشيطان وهو قاتل لنا نحن البشر. بمجرد أن يسيطر علينا ، فإنه يغير منظورنا وموقفنا بالكامل.

اتهم الفريسيون الذين استمعوا إليه يسوع بإخراج الشياطين باسم بعلزبول ، رئيس الشياطين. يدلي يسوع ببيان مثير للاهتمام: "ومن قال شيئًا ضد ابن الإنسان يغفر له. ولكن من تحدث ضد الروح القدس لن يغفر له ، سواء في هذا العالم أو في العالم الآتي "(متى 1).2,32).

هذا يشبه الحكم النهائي ضد الفريسيين. كانوا شهودا على عجائب كثيرة. لقد ابتعدوا عن يسوع ، رغم أنه كان عجيبًا وعجيبًا. كملاذ أخير ، طلبوا منه علامة. هل كانت تلك الخطيئة ضد الروح القدس؟ هل ما زال التسامح ممكنًا لها؟ على الرغم من اعتزازها وقلبها ، فإنها تحب يسوع وتريدها أن تتوب.

كالعادة ، كانت هناك استثناءات. جاء نيقوديموس إلى يسوع في تلك الليلة ، وأراد أن يفهم المزيد ، لكنه كان خائفًا من السنهدريم (يوحنا). 3,1). ذهب فيما بعد مع يوسف الأريميثي عندما وضع جسد يسوع في القبر. حذر غمالائيل الفريسيين من معارضة وعظ الرسل (أعمال الرسل ٦:١٣) 5,34).

مستبعدة من المملكة؟

نقرأ في رؤيا 20,11 عن دينونة العرش الأبيض العظيم ، حيث يدين يسوع "بقية الأموات". هل يمكن أن يكون هؤلاء المعلمين البارزين في إسرائيل ، "الأوائل" في مجتمعهم في ذلك الوقت ، يمكنهم أخيرًا رؤية يسوع الذي صلبوه من أجله حقًا؟ هذه "علامة" أفضل بكثير!

في نفس الوقت ، هم أنفسهم مستبعدون من المملكة. ترى هؤلاء الناس من الشرق والغرب الذين ينظرون إليهم بازدراء. الأشخاص الذين لم يتمتعوا قط بميزة معرفة الكتب المقدسة يجلسون الآن على المائدة في العيد العظيم في ملكوت الله (لوقا 13,29). ما الذي يمكن أن يكون أكثر إذلالا؟

هناك "حقل العظام" الشهير في حزقيال 37. يعطي الله للنبي رؤية مرعبة. العظام الجافة تتجمع "بصوت قعقعة" وتصبح بشرًا. يخبر الله النبي أن هذه العظام كلها هي بيت إسرائيل (بما في ذلك الفريسيون).

يقولون ، "يا ابن آدم ، هذه العظام هي كل بيت إسرائيل. ها هم يقولون قد يبست عظامنا وهلك رجاؤنا وانتهت نهايتنا "(حزقيال 3).7,11). لكن الله يقول: هأنذا أفتح قبوركم وأصعدكم من قبوركم يا شعبي وأدخلكم أرض إسرائيل. واعلموا أني أنا الرب عندما أفتح قبوركم وأخرجكم من قبوركم يا شعبي. وأضع نفسي فيك ، فتحيين مرة أخرى ، وأقيمك في أرضك ، فتعلم أني أنا الرب "(حزقيال 3).7,12-14).

لماذا يضع الله الكثيرين من بين الأولين ، ولماذا يصبح الأخير الأول؟ نحن نعلم أن الله يحب الجميع - الأول والأخير وكل ما بينهما. يريد علاقة معنا جميعًا. لا يمكن إعطاء موهبة التوبة التي لا تقدر بثمن إلا لأولئك الذين يقبلون بتواضع نعمة الله الرائعة والإرادة الكاملة.

بواسطة هيلاري جاكوبس


النسخة الإلكترونية pdfالأول يجب أن يكون الأخير!