علاقة الله بشعبه في المزامير

علاقة 381 مزامير اللهفي حين أن هناك بعض المزامير التي تتعامل مع تاريخ شعب الله ، فإن معظم المزامير تصف علاقة الفرد بالله. قد يُفترض أن المزمور كان يخص المؤلف فقط ولم يحتوي بالضرورة على وعد للآخرين. ومع ذلك ، تم تضمين المزامير في كتاب ترانيم إسرائيل القديمة ، ودعانا للمشاركة في علاقة كما هو موضح في هذه الأغاني. لقد أظهروا أن الله لم يسع فقط إلى إقامة علاقة مع الناس ككل ، ولكن أيضًا مع الأفراد فيه. يمكن للجميع المشاركة.

الشكوى بدلا من الفهم

ومع ذلك ، لم تكن العلاقة دائمًا متناغمة كما كنا نتمنى. كان الشكل الأكثر شيوعًا للمزمور هو الرثاء - فقد كان ما يقرب من ثلث المزامير موجهًا إلى الله مع نوع من الرثاء. وصف المغنون مشكلة وطلبوا من الله أن يحلها. غالبًا ما كان المزمور مبالغًا فيه وعاطفيًا. مزمور 13,2-3 مثال على هذا: "يا رب ، إلى متى ستنسىني تمامًا؟" إلى متى ستخفي وجهك عني؟ إلى متى سأقلق في روحي وأقلق في قلبي كل يوم؟ إلى متى سيبقى عدوي فوقي؟ "

كانت الألحان تُنشد غالبًا باسم المزامير. حتى أولئك الذين لم يتأثروا شخصيًا طُلب منهم الانضمام إلى الرثاء. ربما لتذكيرهم أن هناك البعض في شعب الله الذين أداؤوا بشكل سيء حقًا. توقعوا تدخل الله ، لكنهم لم يعرفوا متى سيحدث. يصف هذا أيضًا علاقتنا مع الله اليوم. على الرغم من أن الله قد تدخل بنشاط من خلال يسوع المسيح لهزيمة أسوأ أعدائنا (الخطيئة والموت) ، إلا أنه لا يعالج دائمًا مشاكلنا الجسدية بالسرعة التي نرغب فيها. تذكرنا المراثي أن المشاكل يمكن أن تستمر لفترة طويلة. لذلك نستمر في التطلع إلى الله ونأمل أن يحل المشكلة.

هناك حتى المزامير التي تتهم الله بالنوم:
"استيقظ ، استيقظ ، لتبريرني وتقود قضيتي ، يا إلهي ورب! يا رب إلهي ، أرجعني إلى العدل حسب عدلك ، لئلا يفرحوا بي. لا تدعهم يقولون في قلوبهم: هناك ، هناك! أردنا ذلك. لا تدعهم يقولون: لقد أكلناه (مزمور 35,23-25).

لم يتخيل المغنون حقًا أن الله نام خلف المقعد. لا يُقصد بالكلمات أن تكون تمثيلًا واقعيًا للواقع. إنهم يصفون الحالة العاطفية الشخصية - في هذه الحالة هو الإحباط. دعا كتاب الترنيمة الوطنية الناس لتعلم هذه الأغنية للتعبير عن عمق مشاعرهم. حتى لو لم يكونوا في تلك اللحظة يواجهون الأعداء الموصوفين في المزمور ، فقد يأتي اليوم الذي حدث فيه ذلك. لذلك ، في هذه الأغنية ، يُطلب من الله الانتقام: "ليخجلوا ويخجلوا ، كل الذين يفرحون في سوء حظي ، يجب أن يلبسوا العار والعار ، أولئك الذين يفتخرون ضدي (الآية 26)".

في بعض الحالات ، تذهب الكلمات "إلى ما وراء المألوف" - أبعد مما نتوقع أن نسمعه في الكنيسة: "دع عيونهم تغمق من الرؤية ، ووركاه ترتعش باستمرار". امسحواهم من سفر الحياة حتى لا يكتبوا بين الصالحين "(مزمور 69,24.29). سعيد لمن يأخذ أطفالك الصغار ويحطمهم على الصخر! (مزمور 137,9)

هل قصدها المغنون حرفيا؟ ربما فعل البعض. ولكن هناك تفسير أكثر استنارة: يجب أن نفهم اللغة المتطرفة على أنها مبالغة - مبالغات عاطفية من خلالها يريد صاحب المزمور ... أن يُعلم الله مدى قوة مشاعره في موقف معين "(وليام كلاين ، وكريغ بلومبيرج ، وروبرت هوبارد ، مقدمة في تفسير الكتاب المقدس ، ص 285).

المزامير مليئة باللغة العاطفية. هذا يجب أن يشجعنا على أن نكون قادرين على التعبير عن أعمق مشاعرنا في علاقتنا مع الله ووضع المشاكل في أيدينا.

مزامير الشكر

تنتهي بعض النواح بوعود التسبيح والشكر: "أشكر الرب على بره ، وأسبح اسم الرب العلي" (مزمور). 7,18).

قد يبدو هذا أن المؤلف يعرض على الله مقايضة: إذا ساعدتني ، فسأحمدك. ولكن في الواقع الشخص يمتدح الله بالفعل. طلب المساعدة هو الاعتراف الضمني بأن الله قادر على تلبية الطلب. ينتظر الناس بالفعل تدخلهم في أوقات الحاجة ويأملون في أن يتمكنوا من التجمع مرة أخرى للحصول على الخدمات في الأيام الاحتفالية القادمة من أجل الإشادة بالشكر والثناء. حتى ألحانهم تعرفهم جيدًا. حتى الأشخاص الذين يعانون من الحزن الشديد مطلوب منهم أن يتعلموا مزامير الشكر والثناء ، لأنه ستكون هناك أوقات في الحياة ، لأن هذه الأغاني تعبر أيضًا عن مشاعرهم. إنه يحثنا على مدح الله ، حتى لو كان يؤلمنا شخصيًا ، لأن الأعضاء الآخرين في مجتمعنا يُسمح لهم بتجربة أوقات الفرح. علاقتنا بالله لا تتعلق بنا فقط كأفراد - إنها تتعلق بأن نكون أعضاء في شعب الله. إذا كان شخص ما سعيدًا ، فنحن جميعًا سعداء ؛ إذا كان الشخص يعاني ، فنحن جميعًا نعاني من ذلك. مزامير الحزن ومزامير الفرح هي نفس القدر من الأهمية بالنسبة لنا. حتى إذا سُمح لنا بالتمتع بالعديد من النعم ، فإننا نشكو من اضطهاد العديد من المسيحيين بسبب معتقداتهم. وهم أيضًا يغنون مزامير الفرح واثقين من أنهم سيشهدون أيامًا أفضل في المستقبل.

المزمور 18 هو مثال للشكر على خلاص الله من حالة طارئة. توضح الآية الأولى من المزمور أن داود غنى كلمات هذا المزمور "إذ أنقذه الرب من أيدي جميع أعدائه": أدعو الرب المبارك فأخلص من أعدائي. أحاطت بي قيود الموت ، وأرعبتني فيضانات الدمار. أحاطت بي قيود الموت ، وغرقتني حبال الموت. ولما خفت دعوت الرب .. ارتعدت الأرض وارتجفت وارتعدت أساسات الجبال .. صعد دخان من أنفه وأكل نارا من فمه. اندلعت النيران منه (مزمور 18,4-9).

مرة أخرى ، يستخدم ديفيد مجموعة مبالغ فيها من الكلمات للتأكيد على شيء ما. في كل مرة يتم إنقاذنا من حالة طوارئ - سواء بسبب الغزاة أو الجيران أو الحيوانات أو الجفاف - نشكر الله ونثني عليه على كل المساعدة التي يقدمها لنا.

أغاني المديح

يوضح أقصر المزمور المفهوم الأساسي للترنيمة: الدعوة للتسبيح يليها شرح: سبحوا الرب ، كل الأمم! سبحوه يا كل الشعوب. لأن نعمته وحقه يتسلطان علينا إلى الأبد. الحمد لله! (مزمور 117,1-2)

إن شعب الله مدعو لاستيعاب هذه المشاعر كجزء من علاقتهم بالله: فهم مشاعر الرهبة والإعجاب والأمن. هل هذه المشاعر للأمان موجودة دائمًا في شعب الله؟ لا ، تذكرنا الرثاء أننا أهملنا. المذهل في كتاب المزامير هو أن جميع أنواع المزامير المختلفة تم خلطها معًا. الثناء والشكر والرثاء مرتبطان. هذا يعكس حقيقة أن شعب الله يختبر كل هذه الأشياء وأن الله معنا أينما ذهبنا.

تتعلق بعض المزامير بملوك يهوذا وربما كانت تُغنى في المسيرات العامة كل عام. يتم تفسير بعض هذه المزامير اليوم على أنها المسيح ، لأن كل المزامير تجد اكتمالها في يسوع. كشخص عانى - مثلنا - من مخاوف ومخاوف ومشاعر الهجران ، ولكن أيضًا عانى من الإيمان والتسبيح والفرح. نحمده كملكنا ، الذي من خلاله خلصنا الله. المزامير تلهم خيالنا. إنهم يقووننا من خلال علاقتنا الحية مع الرب كأعضاء في شعب الله.

مايكل موريسون


علاقة الله بشعبه في المزامير