علاقة الله بشعبه في المزامير

علاقة 381 مزامير الله في حين أن هناك بعض المزامير التي تتعامل مع تاريخ شعب الله ، فإن معظم المزامير تصف علاقة الفرد بالله. قد يُفترض أن المزمور كان يخص المؤلف فقط ولم يحتوي بالضرورة على وعد للآخرين. ومع ذلك ، تم تضمين المزامير في كتاب ترانيم إسرائيل القديمة ، ودعانا للمشاركة في علاقة كما هو موضح في هذه الأغاني. لقد أظهروا أن الله لم يسع فقط إلى إقامة علاقة مع الناس ككل ، ولكن أيضًا مع الأفراد فيه. يمكن للجميع المشاركة.

الشكوى بدلا من الفهم

ومع ذلك ، لم تكن العلاقة دائمًا متناغمة كما كنا نتمنى أن تكون. كان الشكل الأكثر شيوعًا من المزمور هو الرثاء - ما يقرب من ثلث المزامير تحول إلى الله بشكل من أشكال الرثاء. وصف المغنون مشكلة وطلبوا من الله حلها. غالبًا ما كان المزمور مبالغًا فيه وعاطفيًا. مزمور 13,2: 3 هو مثال على ذلك: "يا رب ، إلى متى سوف تنساني بالكامل؟" كم من الوقت تخفي وجهك عني؟ إلى متى يجب أن أهتم بروحي والخوف في قلبي كل يوم؟ إلى متى يجب أن يرتفع عدوي فوقي؟ »

كانت الألحان معروفة لأن المزامير غالبًا ما كانت تغنى. حتى أولئك الذين لم يتأثروا شخصياً طلب منهم الانضمام إلى الرثاء. ربما لتذكيرهم بأن هناك البعض في شعب الله كانوا سيئين حقًا. توقعوا أن يتدخل الله ولكنهم لم يعرفوا متى سيحدث هذا. يصف هذا أيضًا علاقتنا بالله اليوم. على الرغم من أن الله تدخل بنشاط من خلال يسوع المسيح لأسوأ أعدائنا لهزيمة (الخطيئة والموت) ، لا يهتم دائمًا بمشاكلنا الجسدية بالسرعة التي نريدها. يذكرنا الرثاء أن الصعوبات يمكن أن تستمر لفترة طويلة. لذلك نستمر في النظر إلى الله ونأمل أن يتمكن من حل المشكلة.

هناك حتى المزامير التي تتهم الله بالنوم:
«استيقظ ، استيقظ لأصلح نفسي وأعمل شيئًا ، يا إلهي وربّي! يا ربي ، ساعدني بحق حسب برك حتى لا يبتهجوا بي. لا تدعهم يقولون في قلوبهم: هناك ، هناك! أردنا ذلك. لا تدعهم يقولون: التهمناه (مزمور 35,23: 25).

لم يتخيل المغنون حقًا أن الله نائم خلف المقعد. لا يُقصد من الكلمات أن تكون تمثيلات واقعية للواقع. إنهم يصفون الحالة العاطفية الشخصية - في هذه الحالة هو الإحباط. دعا كتاب الترنيمة الوطني الناس إلى تعلم هذه الأغنية للتعبير عن عمق مشاعرهم. حتى لو لم يكونوا يواجهون الأعداء الموصوفين في المزمور في الوقت الحالي ، قد يأتي اليوم الذي سيحدث فيه هذا. لذلك في هذه الأغنية ، الله متسول للعقاب: "يجب أن تخجل وتخجل ، كل من يبتهج في مصيبتي ؛ يجب أن يرتدي الخجل والعار الذين يتفاخرون ضدي. (خامسا 26) ".

في بعض الحالات ، تذهب الكلمات "إلى ما هو أبعد من المعتاد" - وهي أبعد بكثير مما نتوقع أن نسمعه في الكنيسة: "يجب أن تصبح عيناك مظلمة حتى لا يروا ، وأن الوركين تهتز دائمًا. محوهم من سفر الحياة أنهم لم يكتبوا عن طريق الأبرار » (مزمور 69,24.29). طوبى لمن يأخذ أطفالك ويضربهم على الصخر! (مزمور 137,9)

هل كان المغنون يعني ذلك حرفيا؟ ربما فعل البعض. لكن هناك تفسير أكثر تبصرًا: يجب أن نفهم اللغة المتطرفة على أنها مغالطة - على أنها مبالغات عاطفية من خلالها صاحب المزامير ... يريد الله أن يعلم الله مدى قوة مشاعره في وضع معين » (وليام كلاين ، كريج بلومبيرج وروبرت هوبارد ، مقدمة في تفسير الكتاب المقدس ، ص 285).

المزامير مليئة باللغة العاطفية. هذا يجب أن يشجعنا على أن نكون قادرين على التعبير عن أعمق مشاعرنا في علاقتنا مع الله ووضع المشاكل في أيدينا.

مزامير الشكر

بعض الرثاء تنتهي بوعد التسبيح والشكر: "أشكر الرب على بره وأشيد باسم الرب العلي" (مزمور 7,18).

قد يبدو هذا أن المؤلف يعرض على الله مقايضة: إذا ساعدتني ، فسأحمدك. ولكن في الواقع الشخص يمتدح الله بالفعل. طلب المساعدة هو الاعتراف الضمني بأن الله قادر على تلبية الطلب. ينتظر الناس بالفعل تدخلهم في أوقات الحاجة ويأملون في أن يتمكنوا من التجمع مرة أخرى للحصول على الخدمات في الأيام الاحتفالية القادمة من أجل الإشادة بالشكر والثناء. حتى ألحانهم تعرفهم جيدًا. حتى الأشخاص الذين يعانون من الحزن الشديد مطلوب منهم أن يتعلموا مزامير الشكر والثناء ، لأنه ستكون هناك أوقات في الحياة ، لأن هذه الأغاني تعبر أيضًا عن مشاعرهم. إنه يحثنا على مدح الله ، حتى لو كان يؤلمنا شخصيًا ، لأن الأعضاء الآخرين في مجتمعنا يُسمح لهم بتجربة أوقات الفرح. علاقتنا بالله لا تتعلق بنا فقط كأفراد - إنها تتعلق بأن نكون أعضاء في شعب الله. إذا كان شخص ما سعيدًا ، فنحن جميعًا سعداء ؛ إذا كان الشخص يعاني ، فنحن جميعًا نعاني من ذلك. مزامير الحزن ومزامير الفرح هي نفس القدر من الأهمية بالنسبة لنا. حتى إذا سُمح لنا بالتمتع بالعديد من النعم ، فإننا نشكو من اضطهاد العديد من المسيحيين بسبب معتقداتهم. وهم أيضًا يغنون مزامير الفرح واثقين من أنهم سيشهدون أيامًا أفضل في المستقبل.

المزمور 18 هو مثال على الشكر لخلاص الله من حالة طارئة. تشرح الآية الأولى من المزمور أن داود غنى كلمات هذا المزمور "عندما أنقذه الرب من يد جميع أعدائه": أدعو الرب ، الذي أشيد به ، وسوف أخلص من أعدائي. كنت محاطاً بروابط الموت ، وأرعبتني فيضانات الدمار. أحاطتني أواصر عالم الموتى ، وحبال الموت طغت عليّ. عندما كنت خائفة ، دعوت الرب ... اهتزت الأرض واهتزت ، وأسس الجبال تحركت وهزت ... دخان انبعث من أنفه وأكل نارًا من فمه. انتشرت النيران منه (مزمور 18,4: 9).

مرة أخرى ، يستخدم ديفيد مجموعة مبالغ فيها من الكلمات للتأكيد على شيء ما. في كل مرة يتم إنقاذنا من حالة طوارئ - سواء بسبب الغزاة أو الجيران أو الحيوانات أو الجفاف - نشكر الله ونثني عليه على كل المساعدة التي يقدمها لنا.

أغاني المديح

يوضح أقصر مزمور المفهوم الأساسي للترنيمة: دعوة الثناء يليها سبب: سبحوا الرب ، كل الوثنيين! سبحوا جميع الشعوب! لأن نعمته وصدقه يحكماننا إلى الأبد. سبحان الله! (مزمور 117,1: 2)

إن شعب الله مدعو لاستيعاب هذه المشاعر كجزء من علاقتهم بالله: فهم مشاعر الرهبة والإعجاب والأمن. هل هذه المشاعر للأمان موجودة دائمًا في شعب الله؟ لا ، تذكرنا الرثاء أننا أهملنا. المذهل في كتاب المزامير هو أن جميع أنواع المزامير المختلفة تم خلطها معًا. الثناء والشكر والرثاء مرتبطان. هذا يعكس حقيقة أن شعب الله يختبر كل هذه الأشياء وأن الله معنا أينما ذهبنا.

بعض المزامير تدور حول ملوك يهوذا وربما كانوا يغنون كل عام خلال المسيرات العامة. يتم تفسير بعض من هذه المزامير اليوم على أنها المسيح ، حيث أن جميع المزامير تجد الإنجاز في يسوع. كإنسان ، عانى - مثلنا - من المخاوف والمخاوف ومشاعر التخلي ، وكذلك الإيمان والثناء والفرح. نحن نحمده كملك لنا ، كالواحد الذي أعطانا الله من خلاله الخلاص. المزامير تلهم خيالنا. إنها تعززنا من خلال علاقتنا الحية مع الرب كأعضاء في شعب الله.

مايكل موريسون


علاقة الله بشعبه في المزامير