الله الابن
الله الابن هو الأقنوم الثاني في اللاهوت ، الذي ولده الآب منذ الأزل. إنه كلمة وصورة الآب بواسطته ، ومن أجله خلق الله كل الأشياء. لقد أرسله الآب على أنه يسوع المسيح ، الله ، معلنًا في الجسد لتمكيننا من بلوغ الخلاص. لقد حُبل به بالروح القدس وولد من العذراء مريم ، كان إلهًا كاملاً وإنسانًا كاملاً ، وحد طبيعتان في شخص واحد. وهو ، ابن الله وربه فوق الكل ، مستحق التكريم والعبادة. بصفته فادي البشرية المتنبأ به ، مات من أجل خطايانا ، وقام جسديًا من بين الأموات وصعد إلى السماء ، حيث يقوم بدور الوسيط بين الإنسان والله. سوف يأتي مرة أخرى في مجد ليحكم كل الأمم كملك ملوك في ملكوت الله. (يوهانس 1,1.10.14 ؛ كولوسي 1,15-16 ؛ العبرانيين 1,3؛ يوحنا 3,16؛ تيطس 2,13؛ ماثيو 1,20؛ اعمال الرسل 10,36; 1. كورنثوس 15,3-4 ؛ العبرانيين 1,8؛ رؤيا 19,16)
من هذا الرجل
سأل يسوع تلاميذه مسألة الهوية التي نريد أن نواجهها هنا: "من يقول الناس أن ابن الإنسان هو؟" أي سلطة لديه؟ لماذا يجب أن نثق به؟ يسوع المسيح هو في قلب الإيمان المسيحي. علينا أن نفهم أي نوع من شخص هو.
الإنسان جدا - وأكثر من ذلك
ولد يسوع بالطريقة العادية ، ونشأ بشكل طبيعي ، وجاع وعطش ومتعب ، وأكل وشرب ونام. بدا طبيعيا ، يتحدث اللغة العامية ، يسير بشكل طبيعي. كانت لديه مشاعر: شفقة ، غضب ، دهشة ، حزن ، خوف (متى 9,36؛ لوك 7,9؛ يوحنا 11,38؛ ماثيو 26,37). صلى الله كما ينبغي للبشر. أطلق على نفسه اسم رجل وخاطب كرجل. كان إنسانًا.
لكنه كان شخصًا غير عادي لدرجة أنه بعد صعوده ، أنكر البعض أنه إنسان (2. يوحنا 7). لقد اعتقدوا أن يسوع كان مقدسًا جدًا لدرجة أنهم لم يصدقوا أن له علاقة بالجسد ، والأوساخ ، والعرق ، ووظائف الجهاز الهضمي ، وعيوب الجسد. ربما كان قد ظهر فقط كبشر ، حيث تظهر الملائكة أحيانًا كإنسان دون أن يصبحوا بشرًا في الواقع.
على النقيض من ذلك ، يوضح العهد الجديد أن يسوع كان إنسانياً بالمعنى الكامل للكلمة. أكد جون:
"وَكَانَ الْكَلِمَةُ جَسَدًا ..." (يوحنا ٣:٢٥) 1,14). لم "يظهر" كجسد فقط ولم "يكسو" نفسه بلحم فقط. صار جسدًا. يسوع المسيح "أتى في الجسد" (1 يو. 4,2). نحن نعرف ، كما يقول يوهانس ، لأننا رأيناه ولأننا لمسناه (1. جون 1,1-2).
وفقا لبولس ، يسوع "صُنع مثل الناس" (فيلبي ) 2,7) ، "تحت الناموس" (غلاطية 4,4) ، "على شبه الجسد الخاطئ" (رومية 8,3). يجادل مؤلف العبرانيين: من جاء ليفدي الإنسان أن يصبح بشرًا في الأساس: "لأن الأطفال هم من لحم ودم ، فقد قبله أيضًا بالتساوي ... لذلك كان عليه أن يصبح مثل إخوته في كل شيء" (عبري) 2,14-17).
يقف خلاصنا أو يسقط مع ما إذا كان المسيح حقًا - وما إذا كان كذلك. دوره كمدافع لنا ، رئيس كهنة لنا ، يقف أو يسقط فيما إذا كان قد اختبر الأشياء البشرية حقًا (عبرانيين 4,15). حتى بعد قيامته ، كان ليسوع من لحم وعظام (يوحنا 20,27:2 ؛ لوقا 4,39). حتى في المجد السماوي استمر في كونه إنسانًا (1. تيموثاوس 2,5).
تتصرف مثل الله
"من هو؟" سأل الفريسيون وهم شهدوا يسوع يغفر خطاياهم. "من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟" 5,21.) الخطيئة إهانة لله. كيف يمكن للإنسان أن يتكلم باسم الله ويقول إن ذنوبك قد محيت ومحت؟ قالوا إن هذا كفر. عرف يسوع شعورهم حيال ذلك ، وما زال يغفر الخطايا. حتى أنه أشار إلى أنه هو نفسه كان خاليًا من الخطيئة (يوحنا ٣:١٥) 8,46). قدم بعض الادعاءات المذهلة:
- قال يسوع إنه سيجلس عن يمين الله في السماء - وهو ادعاء آخر اعتبره الكهنة اليهود تجديفًا6,63-65).
- لقد ادعى أنه ابن الله - وكان هذا أيضًا تجديفًا ، كما قيل ، لأنه في تلك الثقافة كان يعني عمليًا رفع الذات إلى الله (يوحنا) 5,18؛ 19,7).
- ادعى يسوع أنه في اتفاق كامل مع الله لدرجة أنه فعل فقط ما أراده الله (يو. 5,19).
- ادعى أنه واحد مع الآب (يوحنا ٣:١٥) 10,30) ، والتي اعتبرها الكهنة اليهود أيضًا تجديفًا (يوحنا ١٤:٢٣) 10,33).
- لقد ادعى أنه يشبه الآلهة لدرجة أن من رآه سيرى الآب4,9; 1,18).
- ادعى أنه يمكن أن يرسل روح الله6,7).
- ادعى أنه يمكن أن يرسل الملائكة3,41).
- كان يعلم أن الله هو قاضي العالم ، وفي الوقت نفسه ادعى أن الله قد أعطاه الحكم
سلمت (يوهانس 5,22). - لقد ادعى أنه قادر على إقامة الموتى ، بما في ذلك نفسه (يوحنا ٣:١٥) 5,21; 6,40; 10,18).
- قال إن الحياة الأبدية لكل شخص تعتمد على علاقتهم به ، يسوع (متى 7,22-23).
- قال إن الكلمات التي قالها موسى لم تكن كافية (متى 5,21-48).
- أطلق على نفسه لقب رب السبت - قانون منحه الله! (متى 12,8.)
لو كان بشرًا فقط ، لكانت هذه تعاليم فاضحة وخاطئة. لكن يسوع دعم كلماته بأعمال رائعة. "صدقني أنني في الآب والآب فيَّ ؛ وإلا صدقوني من أجل الأعمال "(يوحنا 14,11). لا تستطيع المعجزات إجبار أي شخص على الاعتقاد ، لكنها تظل "أدلة ظرفية" قوية.
لإثبات أن له سلطاناً على مغفرة الخطايا ، شفى يسوع رجلاً مشلولاً (لوقا 5: 17-26). معجزاته تثبت صحة ما قاله عن نفسه. لديه أكثر من قوة بشرية لأنه أكثر من مجرد إنسان. كانت التأكيدات على الذات - مع أي تجديف آخر - مبنية على الحق مع يسوع. يمكنه أن يتكلم مثل الله ويتصرف مثل الله لأنه كان الله في الجسد.
صورته الذاتية
كان يسوع على علم بهويته بوضوح. في الثانية عشرة كان لديه بالفعل علاقة خاصة مع الآب السماوي (لوقا 2,49). عند معموديته سمع صوتًا من السماء يقول: أنت ابني العزيز (لوقا 3,22). كان يعلم أن لديه مهمة ليخدمها (لوقا ٣:١٥) 4,43; 9,22؛ 13,33؛ 22,37).
اجاب يسوع لكلمات بطرس انت المسيح ابن الله الحي. طوبى لك يا سمعان بن يونا. لأن لحمًا ودمًا لم يعلن لكم هذا بل أبي الذي في السماء "(متى 16: 16-17). كان يسوع ابن الله. لقد كان المسيح ، المسيا - الممسوح من الله لمهمة خاصة جدًا.
عندما دعا اثنا عشر تلميذاً ، واحد لكل قبيلة إسرائيل ، لم يحسب نفسه بين الاثني عشر. وقف فوقهم لأنه وقف على كل إسرائيل. كان خالق وباني إسرائيل الجديدة. في العشاء الرباني ، كشف عن نفسه كأساس للعهد الجديد ، علاقة جديدة مع الله. لقد رأى نفسه كنقطة محورية لما فعله الله في العالم.
انقلب يسوع بجرأة ضد التقليد ، ضد القوانين ، ضد المعبد ، ضد السلطات الدينية. طلب من تلاميذه أن يتركوا كل شيء ويتبعوه ، ليضعوه أولاً في حياتهم ، للحفاظ على إخلاصه المطلق. لقد تحدث مع سلطة الله - وتحدث في نفس الوقت مع سلطته الخاصة.
آمن يسوع أن نبوءات العهد القديم تحققت فيه. لقد كان الخادم المتألم الذي كان من المفترض أن يموت لينقذ الناس من خطاياهم3,4-5 و 12 ؛ ماثيو 26,24؛ ماركوس 9,12؛ لوقا 22,37؛ 24 ، 46). كان رئيس السلام الذي كان سيدخل أورشليم على حمار (زكريا 9,9- 10 ؛ ماثيو 21,1-9). لقد كان ابن الإنسان الذي أعطيت له كل القوة والسلطان (دانيال ١:٢٣) 7,13-14 ؛ ماثيو 26,64).
حياته السابقة
ادعى يسوع أنه عاش قبل إبراهيم وعبر عن هذه "الخلود" بعبارة كلاسيكية: "الحق حقًا ، أقول لكم ، قبل أن يأتي إبراهيم إلى الوجود ، أنا موجود" (يوحنا) 8,5الثامن). اعتقد الكهنة اليهود مرة أخرى أن يسوع كان يغتصب الأشياء الإلهية وأراد أن يرجمه (آية 8). في عبارة "أنا" أصوات 2. موس 3,14 حيث يكشف الله عن اسمه لموسى: "هكذا تقول لبني إسرائيل: [هو] أرسلني إليكم" (ترجمة Elberfeld). أخذ يسوع هذا الاسم لنفسه هنا.
يؤكد يسوع أنه "قبل أن يكون العالم" كان يشترك في المجد مع الآب (يوحنا 17,5). يخبرنا يوحنا أنه كان موجودًا بالفعل في بداية الزمان: كالكلمة (يوحنا ٣:١٥) 1,1). وأيضًا في يوحنا يمكننا أن نقرأ أن "كل الأشياء" قد صنعت بالكلمة (يوحنا ٤:١٥) 1,3). كان الأب هو المخطط ، الكلمة الخالق الذي نفذ ما تم التخطيط له. كل شيء خُلِقَ من أجله ومن أجله (كولوسي ٢:١٣) 1,16; 1. كورنثوس 8,6). العبرانيين 1,2 يقول أن الله "خلق العالم" من خلال الابن.
يقال في العبرانيين ، كما في كولوسي ، أن الابن "يحمل" الكون ، إنه "موجود" فيه (عبرانيين 1,3؛ كولوسي 1,17). يخبرنا كلاهما أنه "صورة الله غير المرئي" (كولوسي ٢: ٣) 1,15) ، "صورة طبيعته" (عبرانيين 1,3).
من هو المسيح هو إله صار جسداً. إنه خالق كل الأشياء ، أمير الحياة (أعمال الرسل 3,15). إنه يشبه الله تمامًا ، وله مجد مثل الله ، ولديه وفرة من القوة لا يمتلكها إلا الله. لا عجب أن التلاميذ استنتجوا أنه إله في الجسد.
يستحق العبادة
كان تصور يسوع خارق للطبيعة (متى 1,20؛ لوك 1,35). لقد عاش بدون أن يخطئ أبدًا (عبرانيين ١:١٣) 4,15). كان بلا عيب ولا عيب (الرسالة إلى العبرانيين ٧:١٣) 7,26; 9,14). هو لم يرتكب خطيئة (1 pt 2,22) ؛ لم يكن فيه إثم (1. جون 3,5) ؛ لم يكن يعلم بأي خطيئة (2. كورنثوس 5,21). مهما كانت التجربة قوية ، كان لدى يسوع دائمًا رغبة أقوى في طاعة الله. كانت مهمته أن يفعل مشيئة الله (عبرانيين ١٤: ٥) 10,7).
عبد الناس يسوع في عدة مناسبات4,33؛ 28,9 ش 17 ؛ يوحنا 9,38). لا يسمح الملائكة لأنفسهم بالعبادة (رؤيا 1 كورنثوس9,10) ، لكن يسوع سمح بذلك. نعم ، كما يعبد الملائكة ابن الله (عبرانيين 1,6). وُجِّهت بعض الصلوات إلى يسوع (أعمال الرسل ٣:١٥) 7,59-60؛ 2. كورنثوس 12,8؛ رؤيا 22,20).
يثني العهد الجديد على يسوع المسيح عالياً بشكل غير عادي ، مع الصيغ المخصصة عادةً لله: "له المجد إلى أبد الآبدين! آمين "(2. تيموثاوس 4,18;
2. بيتروس 3,18؛ إستيعاب 1,6). إنه يحمل أعلى لقب للحاكم يمكن إعطاؤه (أفسس 1,20-21). إذا كنا نسميه الله ، فهذا ليس مبالغة فيه.
في الرؤيا ، يُمدح الله والحمل على حد سواء ، مشيرًا إلى المساواة: "لمن يجلس على العرش ، وللحمل الحمد والكرامة والمجد والسلطان إلى أبد الآبدين!" (رؤيا يوحنا) 5,13). يجب تكريم الابن وكذلك الأب (يوحنا 5,23). يُدعى الله ويسوع بالتساوي ألفا والياء ، بداية ونهاية كل شيء (رؤيا ٦:١٣) 1,8 ش 17 ؛ 21,6؛ 22,13).
غالبًا ما يتم تناول مقاطع العهد القديم عن الله في العهد الجديد وتطبيقها على يسوع المسيح. من أبرز هذه الفقرة عن العبادة: "لذلك رفعه الله أيضًا ، وأعطاه الاسم فوق كل الأسماء ، باسم يسوع نفسه".
يجب أن تنحني كل ركبة ما في السماء وعلى الأرض وتحت الأرض ، ويجب أن يعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب لمجد الله الآب "(فيلبي 2,9-11 ، اقتباس من إشعياء 45,23). يُمنح يسوع الشرف والاحترام الذي يقول إشعياء إنه ينبغي أن يُمنح لله.
يقول إشعياء إنه لا يوجد سوى مخلص واحد - الله (إشعياء 43:11 ؛ 45,21). يصرح بولس بوضوح أن الله هو المخلص ، ولكن أيضًا أن يسوع هو المخلص (تيطل ٣:١٥)1,3; 2,10 و 13). هل يوجد مخلص أو اثنان؟ استنتج المسيحيون الأوائل أن الآب هو الله وأن يسوع هو الله ، لكن لا يوجد سوى إله واحد وبالتالي مخلص واحد فقط. إن الآب والابن هما في الأساس إله واحد ، لكنهما شخصان مختلفان.
هناك العديد من مقاطع العهد الجديد الأخرى التي تسمي يسوع الله. يوحنا 1,1: "الله كان الكلمة." الآية 18: "الله لم يره أحد قط. لقد أعلنه لنا المولود الوحيد ، الذي هو الله وهو في حضن الآب. "يسوع هو الله - الشخص الذي يتيح لنا التعرف على الآب. بعد القيامة ، عرف توما أن يسوع هو الله: "أجاب توما وقال له ربي وإلهي!" (يوحنا 20,28).
يقول بولس أن الآباء كانوا عظماء لأن من بينهم "المسيح جاء بعد الجسد ، الذي هو الله فوق الجميع ، مبارك إلى الأبد. آمين ”(رومية 9,5). في الرسالة إلى العبرانيين ، يدعو الله الابن نفسه "الله": "يا الله ، عرشك إلى أبد الآبدين ..." (عبرانيين 1,8).
قال بولس: "لأن فيه [المسيح] يحل كل ملء اللاهوت جسديًا" (كولوسي 2,9). يسوع المسيح هو الله بالكامل وما زال له "شكل جسدي" حتى يومنا هذا. إنه صورة الله الدقيقة - الله المتجسد. إذا كان يسوع مجرد بشر ، فمن الخطأ أن نثق به. ولكن بما أنه إله ، فنحن مأمورون أن نثق به. إنه جدير بالثقة دون قيد أو شرط لأنه الله.
بالنسبة لنا ، فإن ألوهية يسوع لها أهمية حاسمة ، لأنه فقط عندما يكون إلهيًا يمكنه أن يعلن لنا الله بدقة (يوحنا) 1,18؛ 14,9). فقط شخص الله يمكنه أن يغفر لنا ويفدينا ويصالحنا مع الله. فقط شخص الله يمكن أن يصبح هدف إيماننا ، الرب الذي نحن مخلصون له تمامًا ، المخلص الذي نكرمه في الترنيمة والصلاة.
حقا الإنسان ، حقا الله
كما يتضح من المراجع المذكورة ، يتم توزيع "صورة يسوع" للكتاب المقدس على أحجار الفسيفساء في جميع أنحاء العهد الجديد. الصورة ثابتة ، لكن لا يتم جمعها في مكان واحد. كان يجب أن تتكون الكنيسة الأصلية من لبنات البناء الحالية. من الوحي الكتابي استخلصت الاستنتاجات التالية:
- يسوع ، ابن الله ، إلهي.
- أصبح ابن الله بشريًا حقًا ، لكن الآب لم يفعل.
- ابن الله والآب مختلفان ، ليسا مختلفين
- لا يوجد سوى إله واحد.
- الابن والآب شخصان في الله الواحد.
- أسس مجمع نيقية (325 م) ألوهية يسوع ، ابن الله ، وهويته الأساسية مع الآب (نيقية العقيدة). أضاف مجمع خلقيدونية (451 م) أنه كان أيضًا رجلاً:
"[إذن ، بعد الآباء القديسين ، نعلم جميعًا بالإجماع أن الاعتراف بربنا يسوع المسيح هو ابن واحد ؛ هذا هو الكمال في اللاهوت والكمال في البشرية ، نفس الله حقًا والإنسان حقًا ... وُلِد قبل أزمنة الآب وفقًا للألوهية ... لمريم ، العذراء والدة الإله (والدة الإله) [ولدت] ، هو كواحد ، المسيح ، الابن ، المولود الوحيد ، غير مختلط في طبيعتين ... لم يتم إلغاء اختلاف الطبائع بأي حال من الأحوال من أجل الاتحاد ؛ بدلاً من ذلك ، يتم الحفاظ على تفرد كل من الطبيعتين ودمجهما في شخص واحد ... "
تمت إضافة الجزء الأخير لأن بعض الناس ادعوا أن طبيعة الله دفعت طبيعة يسوع الإنسانية إلى الخلفية بطريقة لم يعد فيها يسوع بشريًا. وادعى آخرون أن الطبيعتين قد انضمت إلى الطبيعة الثالثة ، بحيث يسوع ليس إلهيا ولا إنسانيا. لا ، إن الأدلة الكتابية تبين أن يسوع كان إنسانياً كاملاً وأن الله بالكامل. وهذا ما يجب أن تعلمه الكنيسة.
كيف يمكن أن يكون هذا؟
يعتمد خلاصنا على حقيقة أن يسوع كان ولا يزال ، إنسان وإله. لكن كيف يمكن أن يصبح ابن الله القدوس إنسانًا ، يتخذ شكل الجسد الشرير؟
السؤال الذي يطرح نفسه هو أساسًا أن الإنسان ، كما نراه الآن ، تالف. ولكن هذا ليس كيف خلقها الله. يسوع يبين لنا كيف يمكن للبشر أن يكون في الحقيقة ويجب أن يكون كذلك. أولاً ، يُظهر لنا شخصًا يعتمد تمامًا على الأب. لذلك يجب أن يكون مع الإنسانية.
كما يبين لنا ما هو قادر عليه الله. إنه قادر على أن يصبح جزءًا من خليقته. يمكنه سد الفجوة بين غير المخلوق والمخلوق ، بين المقدس والخطيئة. قد نعتقد أنه مستحيل. الله ممكن. يوضح لنا يسوع أيضًا ما ستكون عليه البشرية في الخليقة الجديدة. عندما يعود ونشأنا سنبدو مثله (1. جون 3,2). سيكون لدينا جسد مثل جسده المتغير (1. كورنثوس 15,42-49).
يسوع هو رائدنا ، ويوضح لنا أن الطريق إلى الله يؤدي إلى يسوع. لأنه إنسان ، يشعر بضعفنا ؛ لأنه هو الله ، يمكنه العمل من أجلنا في يمين الله. مع يسوع كمخلصنا ، يمكننا أن نثق في أن خلاصنا آمن.
مايكل موريسون
