هل نحن نعظ "نعمة رخيصة"؟

320 نعظ نعمة رخيصة

ربما كنت قد سمعت بالفعل أن النعمة قيلت أنها "ليست بلا حدود" أو "إنها تطلب المطالب". إن أولئك الذين يؤكدون على محبة الله وغفرانه سيواجهون أحيانًا أشخاصًا يتهمونهم بـ "النعمة الرخيصة" ، كما يسمونها باستخفاف. هذا بالضبط ما حدث لصديقي الجيد وراعي جي سي آي ، تيم برازيل. وقد اتُهم بالتبشير "بالنعمة الرخيصة". يعجبني رد فعله عليه. كان جوابه: "لا ، أنا لا أبشر بالنعمة الرخيصة ، لكن أفضل بكثير: النعمة المجانية!"

مصطلح النعمة الرخيصة يأتي من اللاهوتي ديتريش بونهوفر ، الذي استخدمه في كتابه "Nachgabe" وجعله شائعًا. استخدمه للتأكيد على أنه عندما يحول الله ويعيش حياة جديدة في المسيح ، يتلقى الإنسان نعمة لا تستحق. ولكن من دون حياة متتالية ، لا يصل إليه ملء الله - فالشخص لا يختبر سوى "النعمة الرخيصة".

الخلاف الرباعي الخلاف

هل الخلاص كل ما هو مطلوب هو قبول يسوع أم أنه مسألة متابعة؟ للأسف لدى أحدهم تعليم بونهوفر عن النعمة (بما في ذلك استخدام مصطلح النعمة الرخيصة) ، وغالبًا ما يساء فهمه وتفسيراته حول الخلاص والمتابعة. يتعلق هذا قبل كل شيء بالنقاش المستمر منذ عقود والذي أصبح يُعرف باسم جدل إنقاذ الخلاص.

ادعى صوت بارز في هذا الجدل ، وهو كالفيني معروف من خمس نقاط ، أن أولئك الذين يدعون أن الاعتراف الشخصي بالإيمان بالمسيح فقط ضروري للخلاص هم مذنبون في الدعوة إلى "النعمة الرخيصة" سوف. حسب منطقه ، من الضروري للخلاص ، العقيدة (قبول المسيح كمخلص) وإلى حد ما الأعمال الصالحة (في طاعة المسيح كرب).

كلا الجانبين لهما حجج جيدة في هذا النقاش. في رأيي ، هناك أخطاء في رأي كلا الطرفين كان يمكن تجنبها. إنها أولاً علاقة يسوع بالأب وليس كيف يتصرف البشر تجاه الله. من وجهة النظر هذه ، من الواضح أن يسوع هو الرب والمخلص. سيجد كلا الجانبين أنه أكثر من مجرد نعمة نعتبرها الروح القدس يقودنا للمشاركة بشكل أوثق في علاقة يسوع بالأب.

مع هذا المنظور الذي يركز على المسيح والثالوث ، لن يعتبر أي من الجانبين الأعمال الصالحة شيئًا يتم استرداده (أو كشيء غير ضروري) ، لكننا خلقنا للسير في المسيح فيه (أفسس 2,10). سيعترفون أيضًا بأننا خلصنا بدون أي مبرر وليس بسبب أعمالنا (بما في ذلك عقيدتنا الشخصية) ، ولكن من خلال عمل وإيمان يسوع نيابة عنا (أفسس 2,8-9 ؛ غلاطية 2,20). ثم قد يخلصون إلى أنه لا يوجد شيء يمكنك القيام به لإنقاذ ، لا عن طريق إضافة أو الاحتفاظ بأي شيء. أوضح الواعظ العظيم تشارلز سبورجون: "إذا كان علينا أن نضع دبوسًا في ثوب الخلاص ، فسوف ندمره تمامًا".

عمل يسوع يعطينا نعمة شاملة

كما ناقشنا في هذه السلسلة عن النعمة ، يجب أن نكون أكثر تركيزًا على عمل يسوع الثقة (إيمانه) كما في أفعالنا الخاصة ، ولا تقلل من قيمة الإنجيل إذا علمنا أن الخلاص لا يأتي من خلال أعمالنا ولكن بنعمة الله فقط. كتب كارل بارث: «لا يمكن خلاص أحد بفعل ما تفعله ، ولكن يمكن خلاص الجميع بعمل الله».

يعلمنا الكتاب المقدس أن أي شخص يؤمن بيسوع "لديه حياة أبدية" (يوحنا 3,16:36 ؛ 5,24 ؛) و "مخلص". (رومية 10,9). هناك آيات تحثنا على اتباع يسوع بعيش حياتنا الجديدة فيه. إن أي محاولة للاقتراب من الله والحصول على نعمته التي تفصل بين يسوع كمخلص و يسوع كرب ، هي محاولة مضللة. يسوع هو حقيقة غير منقسمة كليًا ، مخلصًا وربًا. إنه الرب كمخلص ومخلص مثل الرب. محاولة تقسيم هذا الواقع إلى فئتين ليست مفيدة ولا مفيدة. إذا قمت بذلك ، فأنت تخلق المسيحية التي تنقسم إلى فئتين وتقود أعضائها إلى إصدار حكم حول من هو مسيحي ومن هو ليس كذلك. بالإضافة إلى ذلك ، يميل المرء إلى فصل من أنا - من - ماذا أفعل.

فصل المسيح عن عمله في الخلاص يقوم على عمل تجاري منظور الخلاص (القائم على الإنجازات المتبادلة) الذي يفصل بين التبرير والتقديس. الخلاص ، الذي هو رشيق تمامًا في كل شيء ، يتعلق بعلاقة مع الله تؤدي إلى طريقة جديدة للحياة. تمنحنا نعمة الله الخلاص التبرير والتقديس بجعل يسوع نفسه ، من خلال الروح القدس ، التبرير والتقديس لنا (1 كورنثوس 1,30).

المخلص نفسه هو الهدية. متحدون مع يسوع من خلال الروح القدس ، نشارك في كل ما هو. يلخص العهد الجديد هذا بدعوتنا "المخلوق الجديد" في المسيح (2 كورنثوس 5,17). لا يوجد شيء يمكن أن تقدمه النعمة على أنه رخيص لأنه ببساطة لا يوجد شيء رخيص ، لا فيما يتعلق بيسوع ولا بالحياة التي نتشاركها معه. والحقيقة هي أن العلاقة معه تسبب الندم ، وترك النفس القديمة وراءها ودخول طريقة جديدة للحياة. إن إله الحب يتوق إلى كمال الأشخاص الذين يحبهم وقد أعده وفقًا لذلك في يسوع. الحب هو الكمال ، وإلا فإنه لن يكون الحب. كان كالفن يقول: "كل خلاصنا كامل في المسيح."

سوء فهم النعمة والأعمال

على الرغم من أن التركيز ينصب على الطبيعة الصحيحة لعلاقتنا وتفهمنا ، بالإضافة إلى القيام بالأعمال الصالحة ، إلا أن البعض يعتقدون خطأً أن المشاركة المستمرة من خلال الأعمال الصالحة ضرورية لضمان خلاصنا. إنهم قلقون من أن التركيز على نعمة الله من خلال الإيمان وحده هو ترخيص للخطية (الموضوع الذي قمت بتغطيته في الجزء 2). الشيء المهم في هذه الفكرة هو أن النعمة لا تتجاهل ببساطة عواقب الخطيئة. أيضا ، هذه العقلية المضللة تخفي نعمة يسوع نفسه كما لو كانت النعمة موضوع صفقة (التبادل) الذي يمكن تقسيمه إلى أفعال فردية دون إشراك المسيح. في الواقع ، يكون التركيز قويًا جدًا على الأعمال الصالحة بحيث لم يعد المرء يؤمن أخيرًا بأن يسوع قام بكل ما هو ضروري لإنقاذنا. يُدّعى خطأ أن يسوع بدأ فقط عمل خلاصنا ، والأمر الآن متروك لنا لضمان ذلك بطريقة أو بأخرى من خلال سلوكنا.

المسيحيون الذين قبلوا نعمة الله بحرية لا يؤمنون بأن هذا أعطاهم الإذن بالخطيئة - بل على العكس تمامًا. اتُهم بولس بالتبشير كثيراً بالنعمة حتى "تسود الخطية". ومع ذلك ، فإن هذا الاتهام لم يدفعه لتغيير رسالته. وبدلاً من ذلك ، اتهم المدعي العام بتشويه رسالته وبذل كل جهد ممكن لتوضيح أن النعمة ليست مناسبة لإجراء استثناءات للقواعد. كتب بولس أن هدف خدمته هو "تأسيس طاعة الإيمان". (رومية 1,5 ؛ 16,26).

الخلاص ممكن فقط بالنعمة: إنه عمل المسيح من البداية إلى النهاية

نحن مدينون لله بامتنان كبير لأنه أرسل ابنه بقوة الروح القدس ليخلصنا ، وليس ليحكم علينا. لقد فهمنا أنه لا يوجد أي إسهام في الأعمال الصالحة يمكن أن يحقق لنا العدالة أو التقديس ؛ إذا كان الأمر كذلك ، فلن نحتاج إلى المخلص. سواء كان التركيز على الطاعة بالإيمان أو بالإيمان بالطاعة ، يجب ألا نقلل من اعتمادنا على يسوع ، وهو مخلصنا. لقد حكم وأدان جميع الذنوب وغفر لنا إلى الأبد - هدية نتلقاها إذا كنا نؤمن به ونثق به.

إن إيمان وعمل يسوع نفسه - أمانته - هو الذي يحقق خلاصنا من البداية إلى النهاية. ينقل عدالته (مبررنا) علينا ومن خلال الروح القدس يعطينا نصيبًا في حياته المقدسة (تقديسنا). نتلقى هاتين الهديتين بطريقة واحدة ونفس: عن طريق وضع ثقتنا في يسوع. ما فعله المسيح من أجلنا ، يساعدنا الروح القدس على الفهم والعيش وفقًا لذلك. يركز إيماننا على ذلك (كما جاء في فيلبي 1,6) "الذي بدأ العمل الجيد فيك ، سيكمله أيضًا". إذا لم يكن لشخص ما دور في ما فعله يسوع به ، فإن الاعتراف بإيمانه لا معنى له. وبدلاً من قبول نعمة الله ، فإنهم يعارضونها بادعاءها. بالتأكيد نريد أن نتجنب هذا الخطأ ، ولا يجب أن نقع في الاعتقاد الخاطئ بأن أعمالنا تسهم في خلاصنا بأي شكل من الأشكال.

جوزيف تكاش


قواتهل نكرز "نعمة رخيصة"؟