هل نحن نعظ "نعمة رخيصة"؟

320 نعظ نعمة رخيصة

ربما تكون قد سمعت قبل أن تقول النعمة ، "إنها ليست غير محدودة" أو "إنها متطلبات". أولئك الذين يؤكدون على محبة الله وغفرانه سوف يلتقيان من حين لآخر بأشخاص يتهمونهم بالدفاع عن "النعمة الرخيصة" ، كما يسمونها استخفافًا. هذا هو بالضبط ما حدث لصديقي العزيز و GCI Pastor ، تيم برازيل. واتهم بالوعظ "نعمة رخيصة". أنا أحب كيف كان رد فعله. كان جوابه: "لا ، أنا لا أعظ نعمة رخيصة ، ولكن أفضل بكثير: نعمة مجانية!"

يأتي مصطلح نعمة رخيصة من عالم اللاهوت ديتريش بونهوفر ، الذي استخدمه في كتابه "Nachfolge" وجعله شائعًا. لقد استخدمها للتأكيد على أن الشخص يختبر نعمة الله غير المستحقة وهي تتحول وتعيش حياة جديدة في المسيح. لكن من دون حياة التلمذة ، فإن امتلاء الله لا يخترق له - حيث يختبر الشخص فقط "نعمة رخيصة".

الخلاف الرباعي الخلاف

هل الخلاص هو الشيء الوحيد الذي يتطلب قبول يسوع أو تعاقبته؟ لسوء الحظ ، فإن تعاليم بونهوفر على النعمة (بما في ذلك استخدام مصطلح النعمة الرخيصة) ، وكذلك ملاحظاته حول الخلاص والخلافة ، غالبًا ما أسيء فهمها وإساءة استخدامها. يشير هذا قبل كل شيء إلى النقاش المستمر منذ عقود والذي أصبح يعرف بجدل الخلاص اللوردي.

يدعي صوت بارز في هذا النقاش ، وهو كالفيني معروف من خمس نقاط ، مرارًا وتكرارًا أن أولئك الذين يزعمون أن الاعتراف الشخصي بالإيمان بالمسيح فقط هو أمر ضروري للخلاص مذنبون في الدفاع عن "النعمة الرخيصة". أن. وفقًا لمرافعته ، من الضروري إنقاذ العقيدة (افتراض يسوع باعتباره الفادي) والقيام إلى حد ما بأعمال جيدة (في طاعة يسوع الرب).

كلا الجانبين لهما حجج جيدة في هذا النقاش. في رأيي ، هناك أخطاء في رأي كلا الطرفين كان يمكن تجنبها. إنها أولاً علاقة يسوع بالأب وليس كيف يتصرف البشر تجاه الله. من وجهة النظر هذه ، من الواضح أن يسوع هو الرب والمخلص. سيجد كلا الجانبين أنه أكثر من مجرد نعمة نعتبرها الروح القدس يقودنا للمشاركة بشكل أوثق في علاقة يسوع بالأب.

مع هذا التركيز على المسيح والثالوث ، لن يعتبر الطرفان الأعمال الصالحة تستحق الخلاص (أو كشيء لا لزوم له) ، ولكن بدلاً من ذلك تُجبر على السير في المسيح (Eph 2,10). ، كما أنهم يدركون أننا قد تم استبدالنا دون جدوى وليس بسبب أعمالنا (بما في ذلك عقيدتنا الشخصية) ، ولكن من خلال عمل وإيمان يسوع ممثلنا (Eph 2,8-9 ، Gal 2,20). ثم يمكنهم أن يستنتجوا أنه لا يوجد شيء يمكن القيام به للخلاص ، إما عن طريق الإضافة أو التشبث به. لقد أوضح الداعية العظيم تشارلز سبورجون ذلك بوضوح: "إذا اضطررنا إلى طعن خنفساء في لبس خلاصنا ، فسوف ندمره تمامًا".

عمل يسوع يعطينا نعمة شاملة

كما سبق أن ناقشنا في هذه السلسلة حول النعمة ، يجب أن نثق في عمل يسوع (إخلاصه) أكثر من عملنا ، ولا تبطل الإنجيل إذا علمنا أن الخلاص ليس من خلال أعمالنا ، بل بمفردنا يتأثر بنعمة الله. كتب كارل بارث: "لا يمكن أن ينقذ أحد من خلال أفعاله الخاصة ، لكن يمكن إنقاذ الجميع من خلال أفعال الله".

يعلمنا الكتاب المقدس أن أي شخص يؤمن بيسوع "لديه حياة أبدية" (جون 3,16 ، 36 ، 5,24) ويتم "حفظه" (Rom 10,9). هناك آيات تحثنا على اتباع يسوع من خلال قيادة حياتنا الجديدة فيه. أي محاولة للاقتراب من الله والحصول على نعمته ، التي تفصل بين يسوع والمخلص ويسوع الرب ، هي مضللة. يسوع هو حقيقة غير مقسمة ، سواء الفادي والرب. كما الفادي هو الرب والرب هو الفادي. محاولة تقسيم هذا الواقع إلى فئتين ليست مفيدة ولا مفيدة. إذا قمت بذلك ، فسوف تخلق المسيحية التي تنقسم إلى فئتين ، مما يؤدي أعضائها للحكم على من هو المسيحي ومن هو الذي لا. علاوة على ذلك ، يميل المرء إلى فصل من هو من أنا عن ماذا لدينا.

يستند فصل يسوع عن عمله الفادي إلى نظرة تجارية (المنفعة المتبادلة) للخلاص تفصل التبرير عن التقديس. ومع ذلك ، فإن الخلاص ، الذي يستند إلى النعمة تمامًا في جميع النواحي ، يدور حول علاقة مع الله تؤدي إلى طريقة حياة جديدة. نعمة الله الخلاصية تعطينا التبرير والتقديس ، لأن يسوع نفسه ، من خلال الروح القدس ، أصبح مبررًا وتقديسًا لنا (1 ، Kor 1,30).

المخلص نفسه هو الهدية. كوننا متحدين مع يسوع من خلال الروح القدس ، نصبح شركاء في كل شيء. يلخص العهد الجديد هذا من خلال وصفنا "بمخلوق جديد" في المسيح (2 ، Kor 5,17). لا يوجد شيء يمكن أن يقدم هذه النعمة بثمن بخس ، لأنه ببساطة لا يوجد شيء رخيص ، لا فيما يتعلق بيسوع ولا بالحياة التي نشاركه بها. والحقيقة هي أن العلاقة معه تسبب الندم ، تاركا الذات القديمة وراءها وتدخل في طريقة حياة جديدة. إله الحب يرغب في الكمال من الناس الذين يحبهم وقد أعد وفقا لذلك في يسوع. الحب هو الكمال ، وإلا فإنه لن يكون الحب. اعتاد كالفين أن يقول ، "كل خلاصنا كامل في المسيح".

سوء فهم النعمة والأعمال

على الرغم من أن التركيز ينصب على الطريقة الصحيحة للفهم والتفاهم ، وكذلك القيام بالأعمال الصالحة ، هناك من يعتقد خطأً أن العمل الجيد يتطلب مشاركة مستمرة لتأمين خلاصنا. إنهم قلقون من أن التركيز على نعمة الله بالإيمان وحده هو ترخيص للخطيئة (الموضوع الذي تناولته في الجزء 2). الجانب المثير للعجب من هذه الفكرة هو أن النعمة لا تتجاهل ببساطة عواقب الخطيئة. كما أن طريقة التفكير المضللة هذه تفصل نعمة يسوع نفسه ، كما لو كانت النعمة موضوع معاملة (تبادل متبادل) يمكن تقسيمها إلى أفعال فردية دون إشراك المسيح. في الواقع ، ينصب التركيز بشكل كبير على الأعمال الصالحة بحيث لم يعد في النهاية يؤمن أن يسوع قد فعل كل ما هو ضروري لإنقاذنا. يُدعى كذباً أن يسوع لم يبدأ إلا في أعمال الخلاص وأن الأمر متروك لنا لضمان ذلك بطريقة ما من خلال سلوكنا.

المسيحيون الذين قبلوا نعمة الله الممنوحة بحرية لا يعتقدون أنهم منحوا الإذن للخطيئة - بل على العكس تماماً. لقد اتُهم بولس بالوعظ أكثر من اللازم بالنعمة حتى "تتولى الخطيئة". ومع ذلك ، فإن هذا اللوم لم يسبب له لتغيير رسالته. وبدلاً من ذلك ، اتهم المدعي العام بتشويه رسالته وكان أكثر حرصًا على توضيح أن جريس لم تكن مناسبة لإجراء استثناءات للقواعد. كتب بولس أن الغرض من وزارته هو إثبات "طاعة الإيمان" (Rom 1,5، 16,26).

الخلاص ممكن فقط بالنعمة: إنه عمل المسيح من البداية إلى النهاية

نحن مدينون لله بامتنان كبير لأنه أرسل ابنه بقوة الروح القدس ليخلصنا ، وليس ليحكم علينا. لقد فهمنا أنه لا يوجد أي إسهام في الأعمال الصالحة يمكن أن يحقق لنا العدالة أو التقديس ؛ إذا كان الأمر كذلك ، فلن نحتاج إلى المخلص. سواء كان التركيز على الطاعة بالإيمان أو بالإيمان بالطاعة ، يجب ألا نقلل من اعتمادنا على يسوع ، وهو مخلصنا. لقد حكم وأدان جميع الذنوب وغفر لنا إلى الأبد - هدية نتلقاها إذا كنا نؤمن به ونثق به.

إن إيمان يسوع وعمله - أي إخلاصه - هو الذي يؤدي إلى خلاصنا من البداية إلى النهاية. إنه ينقل بره (تبريرنا) إلينا ومن خلال الروح القدس يعطينا نصيب في حياته المقدسة (تقديسنا). نتلقى هاتين الهديتين بنفس الطريقة: من خلال وضع ثقتنا في يسوع. ما فعله المسيح من أجلنا يساعد الروح القدس على فهمنا والعيش فينا. يركز إيماننا على الإيمان (كما يطلق عليه Phil 1,6) "الذي بدأ العمل الجيد فيك ، سيكمله". إذا لم يكن لأحد دور في ما يفعله يسوع فيه ، فإن اعتراف إيمانه هو بلا مضمون. بدلاً من قبول نعمة الله ، يقاومونها من خلال المطالبة بها. بالتأكيد نريد أن نتجنب هذا الخطأ ، ولا ينبغي أن نسيء فهم أن أعمالنا تساهم بأي شكل من الأشكال في خلاصنا.

جوزيف تكاش


قوات الدفاع الشعبيهل نحن نعظ "نعمة رخيصة"؟