السماء فوق - أليس كذلك؟

بعد وفاتك بوقت قصير ، تجد نفسك في طابور أمام بوابة السماء ، حيث ينتظرك القديس بطرس بالفعل مع بعض الأسئلة. إذا وجدت أنك تستحق ذلك ، فسيُسمح لك بالدخول ، وستجد نفسك مُجهزًا برداء أبيض وقيثارة obbligato ، وستسعى جاهدًا للوصول إلى السحابة التي تم تخصيصها لك. وبعد ذلك بحلول الوقت الذي تلتقط فيه الأوتار ، قد تتعرف على بعض أصدقائك (على الرغم من أنه ليس بالقدر الذي كنت تأمله) ؛ ولكن ربما أيضًا العديد ممن فضلت تجنبهم خلال حياتك. هكذا تبدأ حياتك الأبدية.

أنت لا تعتقد ذلك بجدية. لحسن الحظ ، ليس عليك أن تصدق ذلك أيضًا ، لأنه ليس صحيحًا. لكن كيف تتخيل الجنة بالفعل؟ يؤمن معظمنا الذين يؤمنون بالله أيضًا بنوع من الحياة الآخرة نكافأ فيها على إخلاصنا أو نعاقب على خطايانا. هذا أمر مؤكد - هذا هو بالضبط سبب مجيء يسوع إلينا ؛ لهذا مات لأجلنا ولهذا يعيش لأجلنا. تذكرنا القاعدة الذهبية المزعومة: "... أحب الله العالم كثيرًا حتى بذل ابنه الوحيد ، حتى لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية" (يوحنا) 3,16).

لكن ماذا يعني ذلك؟ إذا كانت مكافأة الصالحين تقريبًا الصور المعروفة ، فيجب علينا إلقاء نظرة فاحصة على المكان الآخر - حسنًا ، قد لا نعترف بذلك.

التفكير في السماء

تهدف هذه المقالة إلى تشجيعك على التفكير في الجنة بطرق جديدة. من المهم بالنسبة لنا ألا نظهر على أننا عقائديين ؛ هذا سيكون غبيًا ومتغطرسًا. مصدر معلوماتنا الوحيد الموثوق به هو الكتاب المقدس ، وهو غامض بشكل مثير للدهشة من حيث كيف سيمثل ما ينتظرنا في السماء. ومع ذلك ، فإن الكتاب المقدس يعدنا بأن ثقتنا بالله ستعمل لتحقيق الأفضل في هذه الحياة (بكل تجاربها) وفي العالم الآتي. أوضح يسوع هذا الأمر. ومع ذلك ، كان أقل تواصلًا بشأن الشكل الذي سيبدو عليه العالم المستقبلي 10,29-30).

كتب الرسول بولس: "الآن نرى فقط صورة غير واضحة كما في مرآة غائمة ..." (1. كورنثوس 13,12، الكتاب المقدس الأخبار السارة). كان بول أحد الأشخاص القلائل الذين مُنحوا نوعًا من "تأشيرة زيارة" إلى الجنة ، ووجدوا صعوبة في وصف ما كان يحدث له (2. كورنثوس 12,2-4). مهما كان الأمر ، كان الأمر مثيرًا للإعجاب بدرجة كافية لدفعه إلى إعادة توجيه حياته حتى الآن. الموت لم يخيفه. لقد رأى ما يكفي من العالم ليأتي وتطلع إليه بفرح. لكن معظمنا ليس مثل بولس.

دائما على؟

عندما نفكر في السماء ، يمكننا فقط تصورها كما تسمح لنا حالة المعرفة الحالية لدينا. على سبيل المثال ، رسم رسامو العصور الوسطى صورة أرضية كاملة عن الجنة ، صمموها بصفات الجمال الجسدي والكمال التي تتوافق مع روح العصر لديهم. (على الرغم من أنه يتعين على المرء أن يتساءل عن المكان في العالم الذي كان فيه حافز البوتي ، الذي يشبه الأطفال العراة والديناميكيات الهوائية بشكل غير محتمل للغاية قد أتى من.) الأنماط ، مثل التكنولوجيا والذوق ، تخضع للتغيير المستمر ، وبالتالي فإن أفكار القرون الوسطى من الجنة لا اليوم أكثر إذا أردنا تشكيل صورة لهذا العالم الآتي.

يستخدم الكتاب الحديثون صورًا أكثر معاصرة. يصف فيلم CS Lewis الكلاسيكي الخيالي The Great Divorce رحلة خيالية بالحافلة من الجحيم (التي يراها ضاحية شاسعة مقفرة) إلى الجنة. الهدف من هذه الرحلة هو منح من هم في "الجحيم" الفرصة لتغيير رأيهم. تستوعب جنة لويس بعضًا ، على الرغم من أن العديد من المذنبين لا يحبونها هناك بعد التأقلم الأولي ويفضلون الجحيم المعروف. يشدد لويس على أنه لم يطلع على جوهر وطبيعة الحياة الأبدية ؛ يجب أن يُفهم كتابه بشكل مجازي بحت.

كما أن عمل ميتش ألبورن الرائع بعنوان "خمسة أشخاص تلتقي بهم في السماء" لا يدعي أيضًا صحته اللاهوتية. معه ، السماء في مدينة ملاهي على البحر ، حيث عملت الشخصية الرئيسية طوال حياته. لكن ربما يكون ألبورن ولويس وغيرهما من الكتاب مثلهم قد رأوا المحصلة النهائية. من الممكن ألا تكون السماء مختلفة عن المحيط الذي نعرفه هنا في هذا العالم. عندما تحدث يسوع عن ملكوت الله ، غالبًا ما استخدم مقارنات في أوصافه بالحياة كما نعرفها. إنه لا يشبهه تمامًا ، لكنه يظهر تشابهًا كافيًا معه حتى يتمكن من رسم أوجه تشابه مقابلة.

ثم والآن

أكثر من مرة في التاريخ البشري كانت هناك عدد قليل من الأدلة العلمية على طبيعة الكون. ما لم يكن أحد على الإطلاق عن هذا تكهن كان يعتقد أن الأرض مسطحة، والتي سوف تدور من الشمس والقمر في دوائر متحدة المركز الكمال. السماء، ورأى أنه كان في مكان ما هناك، في حين أن جميع الجحيم سيكون في عالم الجريمة. المفاهيم التقليدية لباب السماء، القيثارة، الجلباب الأبيض، وأجنحة الملاك ولا تنتهي أبدا الثناء تتوافق مع أفق جائزة نأمله بصوت أعلى Bibelexegeten أن قليلا تفسر وفقا لفهمهم للعالم ما يقوله الكتاب المقدس عن السماء.

اليوم، لدينا أكثر من ذلك بكثير لمعرفة الفلكية للكون. ومن المعروف لنا أن الأرض هي على ما يبدو لا تمثل سوى بقعة صغيرة في اتساع تتوسع بشكل متزايد الكون. ونحن نعلم أن ما يبدو أننا مبدأ الواقع الملموس ليست سوى شبكة الطاقة المنسوجة بدقة والتي عقدت معا من قبل هذه القوى الجبارة التي لا يشك حتى في معظم الأوقات في تاريخ البشرية من وجودها. ونحن نعلم أن هناك ربما عن 90٪ من الكون من "المادة المظلمة" - عن الذي يمكننا النظريات مع علماء الرياضيات في الواقع، ولكن لا نستطيع أن نرى أو قياس.

نحن نعلم أنه حتى الظواهر التي لا جدال فيها مثل "مرور الوقت" هي نسبية. حتى الأبعاد التي تحدد مفاهيمنا المكانية (الطول والعرض والارتفاع والعمق) هي فقط جوانب مفهومة بصريًا وفكريًا لواقع أكثر تعقيدًا. يخبرنا بعض علماء الفيزياء الفلكية أنه قد يكون هناك سبعة أبعاد أخرى على الأقل ، لكن الطريقة التي يعملون بها لا يمكن تصورها بالنسبة لنا. يتكهن هؤلاء العلماء بأن هذه الأبعاد الإضافية حقيقية مثل الطول والطول وخط العرض والوقت. وبذلك تكون في مستوى يتجاوز الحدود القابلة للقياس لأدواتنا الأكثر حساسية ؛ وأيضًا من عقولنا يمكننا حتى أن نبدأ في التعامل معها دون أن نغرق بشكل ميؤوس منه.

أحدثت الإنجازات العلمية الرائدة خلال العقود الماضية ثورة في الوضع الحالي للمعرفة في جميع المجالات تقريبًا. ماذا عن السماء؟ هل يتعين علينا إعادة التفكير في أفكارنا عن الحياة في الآخرة؟

الآخرة

كلمة مثيرة للاهتمام - ما بعد. ليس هذا الجانب ، ولا من هذا العالم. لكن ألن يكون من الممكن قضاء الحياة الأبدية في بيئة مألوفة أكثر والقيام بالضبط بما نحب فعله دائمًا - مع الأشخاص الذين نعرفهم في الأجساد التي يمكننا التعرف عليها؟ ألا يمكن أن تكون الآخرة امتدادًا لأفضل وقت في حياتنا المعروفة في هذا العالم دون أعباءها ومخاوفها وآلامها؟ حسنًا ، في هذه المرحلة ، يجب أن تقرأ بعناية - لا يعد الكتاب المقدس بأنه لن يكون كذلك. (أفضل أن أكرر ذلك مرة أخرى - لا يعد الكتاب المقدس بأنه لن يفعل).

تعامل عالم اللاهوت الأمريكي راندي ألكورن مع موضوع الجنة لسنوات عديدة. في كتابه الجنة ، يفحص بعناية كل اقتباس من الكتاب المقدس يتعلق بالحياة الآخرة. والنتيجة هي صورة رائعة لما قد تكون عليه الحياة بعد الموت. يكتب عنها:

"لقد سئمنا من أنفسنا ، سئمنا من الآخرين ، من الخطيئة ، من المعاناة ، من الجريمة والموت. ومع ذلك نحن نحب الحياة الأرضية ، أليس كذلك؟ أحب اتساع سماء الليل فوق الصحراء. أحب أن أجلس بجانب نانسي على الأريكة بجانب الموقد ، وأنشر بطانية فوقنا ، بجانب الكلب الذي يقع بالقرب منا. هذه التجارب لا تتوقع السماوات ، لكنها تقدم طعمًا لما ينتظرنا هناك. ما نحبه في هذه الحياة على الأرض هي الأشياء التي توصلنا إلى الحياة التي صنعناها من أجلها. ما نحبه هنا في هذا العالم ليس فقط أفضل ما يمكن أن تقدمه هذه الحياة ، بل هو أيضًا لمحة عن الحياة المستقبلية الأكبر. "فلماذا يجب أن نقتصر نظرتنا إلى مملكة السماء على وجهات نظر العالم بالأمس؟ بناءً على فهمنا المحسن لبيئتنا ، دعونا نخمن كيف قد تبدو الحياة في الجنة.

المادية في السماء

يتحدث قانون إيمان الرسل ، وهو أكثر شهادات الإيمان الشخصي انتشارًا بين المسيحيين ، عن "قيامة الأموات" (حرفياً: من الجسد). ربما تكون قد كررتها مئات المرات ، لكن هل فكرت يومًا في معناها؟

عادة ، يرتبط المرء مع القيامة بجسد "روحي" ، رقيق ، أثيري ، غير واقعي ، شيء يشبه الروح. ومع ذلك ، هذا لا يتوافق مع فكرة الكتاب المقدس. يشير الكتاب المقدس إلى أن الشخص الذي بعث سوف يكون كائنًا ماديًا. الجسم ، ومع ذلك ، لن يكون الجسدية بالمعنى الذي نفهمه هذا المفهوم.

ترتبط فكرتنا عن الجسد (أو الشيئية أيضًا) بالأبعاد الأربعة التي ندرك بها الواقع. ولكن إذا كانت هناك بالفعل أبعاد أخرى عديدة ، فإن تعريفنا للشيء خاطئ تمامًا.

بعد قيامته ، كان يسوع له جسد جسدي. يمكن أن يأكل ويذهب وقدم مظهر طبيعي إلى حد ما. هل يمكن أن تلمسه. ومع ذلك ، فقد كان قادرًا على تفجير أبعاد واقعنا عن قصد ، تمامًا مثل هاري بوتر في المحطة ، ويبدو أنه يعبر الجدران. نفسر هذا على أنه غير حقيقي ؛ ولكن ربما يكون من الطبيعي تمامًا للجسم الذي يمكنه تجربة الطيف الكامل للواقع.

لذلك يمكننا أن نتطلع إلى الحياة الأبدية كأنا معترف به ، ومجهز بجسم حقيقي لا يخضع للموت والمرض والتعفن ، ولا يعتمد على الهواء والغذاء والماء والدورة الدموية حتى نتمكن من الوجود؟ نعم ، يبدو الأمر كذلك حقًا. يقول الكتاب المقدس: "... لم يُعلن بعد ماذا سنكون". "نحن نعلم أنه عندما يتم الكشف عنه ، سنكون مثله ؛ لأننا سنراه كما هو "(2. جون 3,2، زيوريخ الكتاب المقدس).

جعل حياة مع قافية أو السبب أمام وسلم - حتى ارتدى لا تزال لديها القطارات الخاصة جدا وسيكون فقط خالية من كل شيء لزوم لها، من شأنه أن يعيد ترتيب الأولويات ويمكن حتى خطة بحرية إلى أبد الآبدين، حلم والتصرف بشكل خلاق. تخيل الأبدية التي يتم فيها جمع شمل كنت مع الأصدقاء القدامى وتتاح لهم الفرصة للحصول على أكثر من ذلك. تخيل العلاقات مع الآخرين وكذلك إلى الله قبل أن تكون خالية من الخوف والتوتر أو خيبة أمل. تخيل وجود أبدا نقول وداعا لأحبائهم.

نوش nicht

بعيدًا عن الارتباط بخدمة العبادة التي لا تنتهي إلى الأبد ، تبدو الحياة الأبدية وكأنها تسامي ، لا يمكن تجاوزه في روعتها ، لما نعرفه هنا في هذا العالم على أنه الأفضل. الآخرة مخبأة لنا أكثر بكثير مما يمكننا أن ندركه بحواسنا المحدودة. من حين لآخر ، يعطينا الله لمحة عما تبدو عليه تلك الحقيقة الأوسع. أخبر القديس بولس الأثينيين المؤمنين بالخرافات أن الله "ليس بعيدًا عن الجميع ..." (أعمال الرسل 17,24-27). السماء بالتأكيد ليست قريبة بطريقة قابلة للقياس بالنسبة لنا. لكن لا يمكن أن تكون مجرد "بلد بعيد سعيد". ألا يمكن حقًا أنه يحيط بنا بطريقة لا يمكننا التعبير عنها بالكلمات؟

دع خيالك يركض لفترة من الوقت

عندما وُلِدَ يسوع ، ظهرت الملائكة فجأة للرعاة في الحقل (لوقا ٣:٢٥) 2,8-14). كان الأمر كما لو أنهم خرجوا من مملكتهم إلى عالمنا. حدث نفس الشيء كما في 2. كتاب ملوك 6:17 ، ليس للخادم الخائف أليشع عندما ظهرت له فجأة جحافل من الملائكة؟ قبل وقت قصير من رجمه بالحجارة من قبل حشد غاضب ، فتح ستيفن أيضًا انطباعات وأصواتًا متقطعة والتي عادة ما تكون خارج الإدراك البشري (أعمال الرسل 7,55-56). هل كانت هذه هي الطريقة التي ظهرت بها رؤى الرؤيا ليوحنا؟

يشير راندي ألكورن إلى أنه "تمامًا مثل المكفوفين لا يمكنهم رؤية العالم من حولهم ، على الرغم من وجوده ، نحن أيضًا ، في خطيتنا ، غير قادرين على رؤية الجنة. هل من الممكن أنه قبل السقوط ، رأى آدم وحواء بوضوح ما هو غير مرئي لنا اليوم؟ هل من الممكن أن يكون ملكوت السموات نفسه بعيدًا عنا قليلاً فقط؟ "(السماء ، ص ١٧٨).

هذه تكهنات رائعة. لكنهم ليسوا تخيلات. أظهر العلم لنا أن الخلق هو أكثر بكثير مما يمكننا إدراكه في حدودنا المادية الحالية. إن هذه الحياة البشرية المرتبطة بالأرض هي إلى حدٍ محدود للغاية تعبير عما سنكون عليه في النهاية. أتى يسوع إلينا بشرًا كواحد منا ، وبالتالي خضع أيضًا لقيود الوجود البشري حتى المصير النهائي لكل الحياة الجسدية - الموت! قبل صلبه بفترة وجيزة صلى: "يا أبي ، أعطني مرة أخرى المجد الذي كان لي معك قبل خلق العالم!" ودعنا لا ننسى أنه استمر في صلاته: "يا أبت ، لقد أعطيتني [الشعب] بالنسبة لي ، وأريدهم أن يكونوا معي حيث أكون. عليهم أن يروا مجدي الذي أعطيته لي لأنك أحببتني قبل أن يتم إنشاء العالم ".7,5 و 24 ، أخبار جيدة الكتاب المقدس).

العدو الأخير

أحد وعود السماء الجديدة والأرض الجديدة هو أن "الموت سينتصر إلى الأبد". في العالم المتقدم ، نجحنا في معرفة كيفية العيش لمدة عقد أو عقدين أطول. (ومع ذلك ، للأسف ، لم ننجح في معرفة كيفية استخدام هذا الوقت الإضافي أيضًا). ولكن حتى لو كان من الممكن الهروب من القبر لفترة أطول قليلاً ، فإن الموت لا يزال عدونا الذي لا مفر منه.

يشرح ألكورن في دراسته الرائعة للسماء: "لا ينبغي لنا أن نمجد الموت - ليس يسوع أيضًا. بكى على الموت (يو 11,35). مثلما توجد قصص جميلة عن أناس ساروا بسلام إلى الأبدية ، هناك أيضًا أولئك الذين يستطيعون أن يرووا عن أناس باهتين عقليًا وجسديًا ، مرتبكون ، هزيلون ، والذين تؤدي وفاتهم بدورها إلى ترك الناس المنهكين والذهولين والحزينة وراءهم. الموت مؤلم وعدو ، لكن بالنسبة لأولئك الذين يعيشون بمعرفة يسوع ، فهو الألم النهائي والعدو النهائي "(ص 451).

انتظر! انها تطول. ، ،

يمكننا إلقاء المزيد من الضوء على الكثير من الجوانب. شريطة الحفاظ على التوازن وعدم الابتعاد عن الموضوع ، فإن استكشاف ما يمكن توقعه بعد الموت هو مجال بحث مثير. لكن عدد الكلمات على جهاز الكمبيوتر الخاص بي يذكرني بأن هذه المقالة جيدة في حدود الوقت و الفضاء موضوع. دعونا نختتم باقتباس أخير بهيج حقًا من راندي ألكورن: "مع الرب الذي نحبه والأصدقاء الذين نعتز بهم ، سنصبح آخر معًا في عالم جديد رائع يتم استكشافه واحتلاله بحثًا عن مغامرات رائعة. سيكون يسوع في مركز كل هذا ، والهواء الذي نتنفسه سيمتلئ بالفرح. وعندما نعتقد بعد ذلك أنه لا يمكن أن تكون هناك زيادة أخرى ، سنلاحظ - سوف! "(ص 457).

جون هالفورد


النسخة الإلكترونية pdfالسماء فوق - أليس كذلك؟