ماذا يعني أن تكون في المسيح؟

417 ما معنى أن تكون في المسيح؟ تعبير سمعناه جميعا من قبل. وصف ألبرت شفايتزر الوجود في المسيح باعتباره السر الرئيسي لتعاليم الرسول بولس. وأخيرًا كان على شفايتزر أن يعرف. بصفته لاهوتيًا وموسيقيًا وطبيبًا مهمًا ، كان الألزاسي أحد أبرز الألمان في القرن العشرين. في عام 20 حصل على جائزة نوبل. في كتابه "التصوف عن الرسول بولس" المنشور عام 1952 ، شفايتزر يؤكد على الجانب المهم بأن الحياة المسيحية في المسيح ليست تصوف الله ، ولكن كما يصفها بنفسها ، تصوف المسيح. الأديان الأخرى ، بما في ذلك الأنبياء ، وعلماء الحظ أو الفلاسفة - بأي شكل - تبحث عن "الله". لكن شفايتزر أدرك أن الأمل المسيحي والحياة اليومية لبولس لهما توجه أكثر تحديدًا وأكثر تحديدًا - أي الحياة الجديدة في المسيح.

يستخدم بولس في رسائله تعبير "في المسيح" ما لا يقل عن اثنتي عشرة مرة. خير مثال على ذلك هو النص المُحَوِّر في 2 كورنثوس 5,17: «لذلك: إذا كان شخص ما في المسيح فهو مخلوق جديد ؛ لقد مر الشيخ ، ها هو الجديد أصبح ». في النهاية ، لم يكن ألبرت شفايتزر مسيحيًا أرثوذكسيًا ، ولكن عددًا قليلاً فقط من الناس وصفوا الروح المسيحية بشكل مثير للإعجاب أكثر مما وصفه. ولخص أفكار الرسول بولس في هذا الصدد بالكلمات التالية: "بالنسبة له [بولس] ، فإن المؤمنين يخلصون بحقيقة أنهم بالتواصل مع المسيح يدخلون إلى الحالة المكتشفة في أوقات العالم الطبيعي من خلال الموت الغامض والقيامة معه. الذي سيكونون فيه في ملكوت الله. من خلال المسيح تحررنا من هذا العالم ووضعنا في وضع وجود ملكوت الله ، على الرغم من أن هذا لم يظهر بعد ... » (صوفية الرسول بولس ص 369).

لاحظ كيف يُظهر شفيتزر أن بولس يرى جانبين من مجيء المسيح متصلين في قوس نهاية الوقت - مملكة الله في الحياة الحالية وإكمالها في الحياة المستقبلية. قد لا يوافق البعض على تبجح المسيحيين مع عبارات مثل "التصوف" و "التصوف المسيح" والتعامل بشكل أكثر حنكة مع ألبرت شفايتزر. ومع ذلك ، لا جدال في أن بولس كان بالتأكيد صاحب رؤية وصوفي. كان لديه رؤى وإعلانات أكثر من أي من أعضاء كنيسته (2 كورنثوس 12,1: 7). ولكن كيف يرتبط كل هذا بعبارات محددة وكيف يمكن التوفيق بينه وبين أهم حدث في تاريخ البشرية - قيامة يسوع المسيح؟

السماء بالفعل؟

لقولها على الفور ، فإن موضوع التصوف له أهمية حاسمة لفهم النصوص المطولة مثل رومية 6,3: 8: "أم أنك لا تعرف أن كل ما عمدنا به في المسيح يسوع في موته عمد؟ لذا نحن مدفونون معه من خلال المعمودية حتى الموت ، حتى ، مثل المسيح الذي قام من الأموات بمجد الآب ، يمكننا أيضًا أن نسير في حياة جديدة. لأنه إذا كنا متصلين به وأصبحنا مثله في وفاته ، سنكون مثله في القيامة ... ولكن إذا ماتنا مع المسيح ، فإننا نعتقد أننا سنعيش معه أيضًا ... »

هذا هو بول كما نعرفه. نظر إلى القيامة باعتبارها حجر الزاوية في التعليم المسيحي. وهكذا ، فإن المعمودية تعني أن المسيحيين ليسوا مدفونين رمزياً مع المسيح فحسب ، بل يشاركون معه القيامة بشكل رمزي أيضًا. ولكن هنا يتجاوز قليلاً المحتوى الرمزي الخالص. يسير هذا اللاهوت المعقد جنبًا إلى جنب مع جرعة جيدة من الواقع القاسي. انظروا كيف يواصل بولس هذا الموضوع في رسالته إلى أفسس في الفصل الثاني ، الآيات 2-4: «لكن الله الغني بالرحمة له في حبه العظيم ... نحن أيضًا الذين ماتوا في الخطايا ، احيي مع المسيح - لقد خلصتك النعمة - وأقامنا ووضعنا في السماء في المسيح يسوع. » كيف كان ذلك اقرأ ذلك مرة أخرى: هل نحن في السماء في المسيح؟

كيف يكون ذلك؟ حسنًا ، مرة أخرى ، لا تعني كلمات الرسول بولس حرفياً وملموسًا هنا ، بل معنى مجازي بل صوفي. ويوضح أنه بفضل قدرة الله على الخلاص ، الذي يتجلى في قيامة المسيح ، يمكننا بالفعل الاستمتاع بالمشاركة في ملكوت السماء ، مكان الله والمسيح ، من خلال الروح القدس. هذا موعود إلينا من خلال الحياة في المسيح ، قيامته وصعوده. كل هذا ممكن بسبب وجودك في المسيح. يمكن أن نسمي هذه البصيرة مبدأ القيامة أو عامل القيامة.

عامل القيامة

مرة أخرى ، يمكننا فقط أن ننظر برهبة إلى القوة الدافعة الهائلة التي تأتي من قيامة ربنا ومخلصنا ، مع العلم أنه ليس فقط الحدث التاريخي الأكثر أهمية ، ولكن أيضًا مهيب لكل شيء يجب على المؤمنين في هذا العالم أن يقدموه الأمل وقد تتوقع. "في المسيح" هو تعبير باطني ، ولكن بمعناه الأعمق بكثير يتجاوز الرمز الرمزي المحض ، بدلاً من الطابع المقارن. ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبارة الغامضة الأخرى "المستخدمة في السماء".

تأمل في التفسيرات المهمة لبعض تفسيرات الكتاب المقدس البارزة عن أفسس 2,6. ما يلي هو ماكس تورنر في تعليق الكتاب المقدس الجديد ، القرن الواحد والعشرون: "القول بأننا قد جلبنا إلى الحياة مع المسيح يبدو أنه نسخة قصيرة من العبارة التي تقول أننا يجب أن نبعث مع المسيح" ، ويمكننا تحدث عن الأمر كما لو أن هذا قد حدث بالفعل لأنه ، أولاً ، كان الحدث الحاسم للقيامة [المسيح] في الماضي وثانيًا ، بدأنا بالفعل في المشاركة في تلك الحياة التي تم إنشاؤها حديثًا من خلال الزمالة الحالية معه » (ص 1229).

نحن بالطبع متحدون مع المسيح من خلال الروح القدس. هذا هو السبب في أن عالم الفكر وراء هذه الأفكار السامية للغاية يتم كشفه فقط للمؤمن من خلال الروح القدس نفسه ، والآن انظر إلى تعليق فرانسيس فولكس على أفسس 2,6 في The Tyndale New Testament: "في أفسس 1,3 ، قاد الرسول من ذلك بارك الله لنا في المسيح بكل البركات الروحية في السماء. الآن يحدد أن حياتنا موجودة الآن ، وضعنا في السيادة السماوية مع المسيح ... بفضل انتصار المسيح على الخطية والموت ومن خلال تمجيده ، تم رفع الإنسانية من أعمق الجحيم إلى السماء نفسها " (كالفين). لدينا الآن حقوق مدنية في السماء (فيلبي 3,20) ؛ وهناك خالية من القيود والقيود التي يفرضها العالم ... ستجد الحياة الحقيقية » (ص 82).

في كتابه رسالة أفسس فيما يتعلق بأفسس 2,6 ، يعلق جون ستوت على النحو التالي: «ما يدهشنا هو حقيقة أن بولس لا يكتب عن المسيح هنا ، بل عننا. إنه لا يؤكد أن الله أقام المسيح ، وعظّمنا ووضعنا في الحكم السماوي ، لكنه أيقظنا مع المسيح ، وعزانا ووضعنا في الحكم السماوي ... هذه فكرة شركة شعب الله مع المسيح هي أساس المسيحية في العهد الجديد. . كشعب في المسيح ، لديهم تضامن جديد. بحكم شركته مع المسيح ، فهي تشارك فعليًا في قيامته وصعوده ومؤسسته ».

مع "المؤسسة" ، يشير ستوت بالمعنى اللاهوتي إلى حكم المسيح الحالي على كل الخليقة. بحسب ستوت ، لم يكن كل هذا الحديث عن حكمنا المشترك مع المسيح "التصوف المسيحي الذي لا معنى له". بل هي جزء مهم من التصوف المسيحي بل وتتجاوزه. يضيف ستوت: "في السماء ، العالم غير المرئي للواقع الروحي ، حيث تسود السلطات والقوى (3,10،6,12؛،XNUMX) وحيث يحكم المسيح على كل شيء (1,20) ، بارك الله شعبه في المسيح (1,3،XNUMX) ووضعها في الحكم السماوي مع المسيح ... يشهد شخصياً أن المسيح أعطانا من ناحية حياة جديدة ومن ناحية أخرى انتصارًا جديدًا. كنا أمواتا ، ولكننا جعلونا أحياء وروحيين. كنا في الأسر ولكننا وضعنا في الحكم السماوي ».

ماكس تيرنر هو الصحيح. في هذه الكلمات تكمن أكثر من مجرد رمزية خالصة - كما يبدو هذا المبدأ. ما يفسره بولس هنا هو المعنى الحقيقي ، المعنى الأعمق لحياتنا الجديدة في المسيح. في هذا السياق ، ينبغي إبراز ثلاثة جوانب على الأقل.

الآثار العملية

بادئ ذي بدء ، فيما يتعلق بخلاصهم ، المسيحيون "جيدون في وجهتهم". الذين هم "في المسيح" يغفرون خطاياهم من خلال المسيح نفسه. يشتركون معه في الموت والجنازة والقيامة والصعود ، ويعيشون معه بالفعل إلى حد ما في مملكة السماء. لا ينبغي أن يكون هذا التدريس بمثابة إغراء مثالي. لقد خاطبت في الأصل المسيحيين الذين عاشوا في أسوأ الظروف في المدن الفاسدة دون الحقوق المدنية والسياسية التي نأخذها في كثير من الأحيان كأمر مسلم به. بالنسبة لقارئ الرسول بولس ، كان الموت من السيف الروماني ممكنًا تمامًا ، على الرغم من أنه لا ينبغي للمرء أن ينسى أن معظم الناس في ذلك الوقت كانوا فقط 40 أو 45 سنة على أي حال.

وهكذا يشجع بولس قراءه بفكر آخر مستعار من التعليم الأساسي وخصائص الإيمان الجديد - قيامة المسيح. أن تكون "في المسيح" يعني أن الله ، عندما ينظر إلينا ، لا يرى خطايانا. يرى المسيح. لا يوجد درس يمكن أن يجعلنا أكثر أملاً! تم التأكيد على هذا مرة أخرى في كولوسي 3,3: "لأنك ماتت وحياتك مخفية مع المسيح في الله" (زيورخ الكتاب المقدس).

ثانياً ، أن تكون "في المسيح" يعني أن تعيش كمسيحي في عالمين مختلفين - في عالم الواقع اليومي وفي "العالم غير المرئي" للواقع الروحي ، كما يسميه ستوت. هذا يؤثر على الطريقة التي نرى بها هذا العالم. هذه هي الطريقة التي يجب أن نعيش بها الحياة التي تحقق العدل بين هذين العالمين ، حيث يكون واجبنا الأول للولاء هو ملكوت الله وقيمه ، ولكن من ناحية أخرى لا ينبغي أن نكون أبعد من ذلك بحيث لا نخدم الرفاهية الأرضية. إنها مسيرة على الحبل المشدود وكل مسيحي يحتاج إلى مساعدة الله ليعيش بأمان.

ثالثاً ، أن تكون "في المسيح" يعني أننا علامات انتصار لنعمة الله. إذا فعل الآب السماوي كل هذا من أجلنا ، نوعًا ما أعطانا مكانًا في مملكة السماء ، فهذا يعني أننا يجب أن نعيش كسفراء المسيح.

يقول فرانسيس فولكس بهذه الطريقة: "ما يفهمه الله ، بحسب الرسول بولس ، مع كنيسته يذهب إلى ما هو أبعد من أنفسهم ، والفداء ، والتنوير ، والإبداع الجديد للفرد ، حول وحدتهم وخلافتهم ، حتى حول شهاداتهم. تجاه هذا العالم. بدلاً من ذلك ، يجب أن تشهد الكنيسة على كل الخليقة ضد حكمة الله ومحبته ونعمته » (ص 82).

مدى صحة. أن نكون "في المسيح" ، لنحصل على هبة الحياة الجديدة في المسيح ، لنعرف خطايانا المخفية عن الله من خلاله - كل هذا يعني أننا يجب أن نتصرف بطريقة مسيحية تجاه الناس الذين نتعامل معهم. قد نسير نحن المسيحيين في طرق مختلفة ، ولكن تجاه الأشخاص الذين نعيش معهم هنا على الأرض نلتقي بروح المسيح. مع قيامة المخلص ، لم يعطنا الله علامة على قوته ، حتى نذهب إلى الغرور ، ولكن نشهد على صلاحه كل يوم ، ومن خلال أعمالنا الصالحة ، نظهر علامة على وجوده ورعايته التي لا حدود لها للجميع ضع هذه الكرة الأرضية. إن قيامة المسيح وصعوده لها تأثير عميق على موقفنا تجاه العالم. التحدي الذي نواجهه هو أن نرقى إلى مستوى هذه السمعة على مدار 24 ساعة في اليوم.

نيل ايرل


قواتماذا يعني أن تكون في المسيح؟