ماذا يعني أن تكون في المسيح؟

417 ما معنى أن تكون في المسيح؟تعبير سمعناه جميعا من قبل. أطلق ألبرت شويتزر "الوجود في المسيح" اللغز الرئيسي لتعليم الرسول بولس. وكان على شويتزر أخيرًا أن يعرف. باعتباره اللاهوتي الشهير والموسيقي والمبشر البارز ، كان الألزاسيون أحد الألمان الأكثر شهرة في 20. القرن. حصلت 1952 على جائزة نوبل. في كتابه 1931 The Mysticism of the Apostle Paul ، يؤكد Schweitzer على الجانب المهم وهو أن الحياة المسيحية في المسيح ليست هي Mismicism ، ولكن كما يقول هو نفسه ، Mysticism. تسعى الديانات الأخرى ، بما في ذلك الأنبياء والعرافين أو الفلاسفة ، بأي شكل من الأشكال ، إلى "الله". ومع ذلك ، أدرك شفايتزر أن لأمل بولس المسيحي وحياته اليومية توجها أكثر تحديدا وأكثر أمنا - أي حياة جديدة في المسيح.

في رسائله ، يستخدم بولس مصطلح "في المسيح" ما لا يقل عن اثني عشر مرة. مثال جيد على ذلك هو المقطع التحريري في 2. كورنثوس 5,17: "لذلك ، إذا كان أي شخص في المسيح ، فهو مخلوق جديد ؛ لقد مر القديم ، ها قد أصبح شيئًا جديدًا. "لم يكن ألبرت شويتزر في النهاية مسيحيًا أرثوذكسيًا ، لكن القليل من الناس وصفوا الروح المسيحية بشكل مثير للإعجاب أكثر مما فعل. لقد لخص أفكار الرسول بولس في هذه الكلمات: "بالنسبة له [بول] يتم تعويض المؤمنين عن طريق الدخول في حالة خارقة للطبيعة في الشركة مع المسيح من خلال الموت الغامض والقيامة معه بالفعل في زمن العالم الطبيعي التي سوف تكون في ملكوت الله. من خلال المسيح ، نخرج من هذا العالم ونضعه في وضع كوننا ملكوت الله ، على الرغم من أن هذا لم يظهر بعد ... "(تصوف الرسول بولس ، ص 369).

لاحظ ، كما يشير شويتزر ، أن بولس يرى أن جانبي مجيء السيد المسيح مترابطان في نهاية متتالية من قوس التوتر - مملكة الله في الحياة الحالية وإتمامها في الحياة المستقبلية. قد لا يوافق البعض على عبث المسيحيين بعبارات مثل "التصوف" و "تصوف المسيح" والانخراط بشكل أكثر هواة مع ألبرت شويتزر ؛ ومع ذلك ، لا يمكن إنكار أن بول كان بلا شك صوفيًا وصوفيًا. كان لديه رؤى وكشف أكثر من أي من أعضاء كنيسته (2Kor 12,1-7). ولكن كيف يرتبط كل هذا بشكل ملموس وكيف يتم التوفيق مع الحدث الأكثر أهمية في تاريخ البشرية - قيامة يسوع المسيح؟

السماء بالفعل؟

لقولها على الفور ، موضوع التصوف أمر حاسم لفهم مقاطع بليغة مثل Roman 6,3-8: "أم أنك لا تعلم أن كل من عمدنا يسوع المسيح عمد حتى وفاته؟ لذلك نحن مدفونين معه بواسطة المعمودية حتى الموت ، بحيث ، كما قام المسيح من بين الأموات من خلال مجد الآب ، نسير أيضًا في حياة جديدة. لأننا لو اتحدنا معه وأصبحنا مثله في موته ، سنكون مثله في القيامة ... لكن إذا ماتنا مع المسيح ، فإننا نؤمن أننا سنعيش معه أيضًا ... "

هذا بول ، كما نعرفه. لقد اعتبر القيامة بمثابة حجر الزاوية في التعليم المسيحي. وهكذا ، من خلال المعمودية ، لا يتم دفن المسيحيين رمزًا مع المسيح فحسب ، بل يتشاركون أيضًا في القيامة معه. ولكن هذا يتجاوز المحتوى الرمزي النقي. يسير هذا اللاهوت اللاهوتي جنبًا إلى جنب مع جرعة صحية من الواقع القاسي. انظر كيف فهم بولس هذا الموضوع في رسالته إلى أفسس في 2. يواصل الفصل ، الآيات 4-6 أن يقول ، "لكن الله ، الغني بالرحمة ، في حبه الكبير ... قد أوصلنا ، الذين ماتوا في الخطايا ، إلى الحياة مع المسيح - بالنعمة ، لقد أنقذتم - ورفعنا وساعدنا في الجنة في المسيح يسوع. "كيف كان ذلك؟ مرة أخرى ، اقرأ: نحن في الجنة في المسيح؟

كيف يمكن أن يكون؟ حسنًا ، مرة أخرى ، لا تُقصد بكلمات الرسول بولس حرفيًا وملموسًا ، بل تعني أهمية مجازية ، بل غامضة. ويشير إلى أنه بفضل قوة الله التي تجلى في قيامة المسيح ، لكي نخلص أنفسنا ، قد نستمتع بالفعل بالروح القدس للمشاركة في ملكوت السماوات ، مسكن الله والمسيح. هذا وعدنا به من خلال الحياة "في المسيح" ، قيامته وصعوده. أن تكون في المسيح يجعل كل هذا ممكنًا. يمكن أن نسمي هذه البصيرة مبدأ القيامة أو عامل القيامة.

عامل القيامة

مرة أخرى ، يمكننا فقط أن ننظر بتوقير إلى القوة الدافعة الهائلة التي تأتي من قيامة ربنا ومخلصنا ، مع العلم أنه ليس الحدث التاريخي الأكثر أهمية فحسب ، بل أيضًا مهزوم للجميع أن المؤمن في هذا العالم هو أمل ونتوقع. تعبير "في المسيح" تعبير باطني ، ومع ذلك ، بمعناه الأعمق بكثير ، يتجاوز الشخصية الرمزية البحتة بدلاً من المقارنة. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعبارة الصوفية الأخرى "التي نشأت في السماء".

ضع في اعتبارك الملاحظات الهامة التي أدلى بها بعض آيات الكتاب المقدس البارزة على أفسس 2,6. في ما يلي Max Turner in The New Bible Commentary في إصدار 21. القرن: "القول بأننا قد نجحنا مع المسيح يبدو أنه الصيغة القصيرة للبيان بأنه يجب علينا إحياء المسيح مع الحياة الجديدة" ، ويمكننا أن نتحدث عنها كما لو كانت قد حدثت بالفعل ، لأن الحدث النهائي لل أولاً ، القيامة [المسيح] في الماضي ، والثاني ، لقد بدأنا بالفعل في المشاركة في تلك الحياة التي تم إنشاؤها حديثًا من خلال الشركة الحالية معها "(ص. 1229).

متحدون مع المسيح ، بالطبع ، نحن بالروح القدس. هذا هو السبب في أن عالم الأفكار وراء هذه الأفكار الممتازة لا يفتح أمام المؤمن إلا من خلال الروح القدس نفسه. الآن ، انظر إلى تعليق فرانسيس فولكس على أفسس 2,6 في العهد الجديد للعبة تينديكس: "في أفسس 1,3 ، صرح الرسول بأنه كان عنده الله باركنا في المسيح بكل البركات الروحية في السماء. لقد أوضح الآن أن حياتنا موجودة الآن ، وضعت في عهد سماوي مع المسيح ... لقد رفعت الإنسانية إلى الجنة من خلال انتصار المسيح على الخطيئة والموت ومن خلال تمجيده ، من أعمق الجحيم "(كالفين). لدينا الآن الحقوق المدنية في الجنة (Phil 3,20) ؛ وهناك ، القيود والقيود التي يفرضها العالم غير المتزوج ... هي الحياة الحقيقية "(ص. 82).

في كتابه ، رسالة أفسس ، يعلق جون ستوت على أفسس 2,6 على النحو التالي: "ما يدهشنا هو حقيقة أن بولس لا يكتب عن المسيح هنا ، ولكن عننا. إنه لا يؤكد ، على سبيل المثال ، أن الله قد أقام السيد المسيح ، وقد رفعه وأقامه في هيمنة سماوية ، لكنه أيقظنا ، ورفعنا ووضعنا في هيمنة سماوية ... إن فكرة شركة شعب الله مع المسيح هذه هي أساس المسيحية في العهد الجديد. ، كشعب في المسيح ، لديه تضامن جديد. بحكم مشاركته مع المسيح ، هو في الواقع جزء من قيامته وصعوده ومؤسسته ".

من خلال "التدريج" ، يشير ستوت بالمعنى اللاهوتي إلى عهد المسيح الحالي على كل الخليقة. وبالتالي ، وفقا لستوت ، فإن كل هذا الحديث عن حكمنا المشترك مع المسيح ليس "تصوف مسيحي لا معنى له". بدلاً من ذلك ، كان جزءًا مهمًا من التصوف المسيحي بل وتجاوزه. يضيف ستوت: "في السماء" ، العالم الخفي للواقع الروحي حيث تحكم القوى والقوى (3,10 ؛ 6,12) وحيث يحكم المسيح كل الأشياء (1,20) ، بارك الله شعبه في المسيح (1,3) ومعه وضع المسيح في السيادة السماوية ... إنها شهادة حية أن المسيح أعطانا من ناحية حياة جديدة ومن ناحية أخرى نصرًا جديدًا. كنا ميتين ، لكننا على قيد الحياة روحيًا ومتيقظين. كنا في الأسر ، لكننا وضعنا في حكم سماوي ".

ماكس تيرنر هو الصحيح. في هذه الكلمات تكمن أكثر من مجرد رمزية خالصة - كما يبدو هذا المبدأ. ما يفسره بولس هنا هو المعنى الحقيقي ، المعنى الأعمق لحياتنا الجديدة في المسيح. في هذا السياق ، ينبغي إبراز ثلاثة جوانب على الأقل.

الآثار العملية

بادئ ذي بدء ، فيما يتعلق بخلاصهم ، فإن المسيحيين "جيدون في وجهتهم". بالنسبة لهم ، الذين هم "في المسيح" ، فإن خطاياهم تغفر من قبل المسيح نفسه. يتشاركون معه في الموت والدفن والقيامة والصعود ، ويعيشون معه إلى حد ما في مملكة السماء. هذا التدريس لا ينبغي أن يكون بمثابة إغراء مثالي. كانت موجهة أصلاً للمسيحيين الذين يعيشون في ظل أكثر الظروف فظاعة في المدن الفاسدة دون تلك الحقوق المدنية والسياسية التي غالباً ما نعتبرها أمراً مسلماً به. كان الموت بالسيف الروماني أمرًا ممكنًا لقراء الرسول بولس ، على الرغم من أنه لا يجب أن ينسى أن معظم الناس في ذلك الوقت كانوا بالفعل من 40 أو 45 عامًا على أي حال.

وهكذا ، يشجع بولس قرائه بفكر آخر مستعار من العقيدة الأساسية ومميزة الإيمان الجديد - قيامة المسيح. أن تكون في المسيح يعني أن الله ، عندما ينظر إلينا ، لا يرى خطايانا. يرى المسيح. لا التدريس يمكن أن تجعلنا أكثر أملا! في Colossians 3,3 تم التأكيد على هذا مرة أخرى: "لأنك قد ماتت ، وحياتك مخفية مع المسيح بالله" (زيوريخ الكتاب المقدس).

ثانياً ، أن تكون كلمة "في المسيح" تعني العيش كمسيحيين في عالمين مختلفين - في هذا العالم الواقعي وفي "العالم غير المرئي" للواقع الروحي ، كما يسميه ستوت. هذا له تأثير على الطريقة التي نرى بها هذا العالم. وبالتالي ، سوف نعيش حياة تبرر هذين العالمين ، حيث يكون واجبنا الأول بالولاء هو ملكوت الله وقيمه ، لكن من ناحية أخرى ، لا ينبغي أن نكون بعيد النظر إلى درجة أننا لا نخدم الخير الدنيوي. إنها مسيرة مشدودة بالفعل ، وكل مسيحي يحتاج إلى مساعدة الله حتى يتأكد من ذلك.

ثالثًا ، أن تكون "في المسيح" يعني أننا علامة النصر على نعمة الله. إذا كان الآب السماوي قد فعل كل هذا من أجلنا وله ، إذا جاز التعبير ، منحنا مكانًا في مملكة السماء ، فهذا يعني أننا يجب أن نعيش كسفراء للمسيح.

يضعها فرانسيس فولكس على هذا النحو: "ما يعنيه الله ، في فهم الرسول بولس ، مع كنيسته يمتد إلى ما هو أبعد ، الخلاص والتنوير والخلق الجديد للفرد ، وحدتهم وخلفائهم ، وحتى شهاداتهم وراء هذا العالم. يجب أن تشهد الكنيسة على الخليقة بأكملها بدلاً من حكمة الله ونعمه في المسيح "(ص 82).

مدى صحة. أن نكون "في المسيح" ، لتلقي هبة الحياة الجديدة في المسيح ، لإخفاء آثامنا عن الله أمام الله - كل هذا يعني أننا يجب أن نتصرف بطريقة مسيحية تجاه الناس الذين نتعامل معهم. قد نذهب نحن المسيحيين بطرق مختلفة ، لكننا نواجه الأشخاص الذين نعيش معهم على الأرض ، بروح المسيح. مع قيامة المخلص ، لم يضعنا الله علامة على قوته المطلقة ، بأننا قد نذهب رأسًا دون جدوى ، لكن كل يوم نشهد لصلاحه ، وأعمالنا الصالحة تظهر علامة على وجوده ورعايته غير المحدودة لكل رجل ضع هذا العالم تؤثر قيامة المسيح وصعوده بشكل كبير على موقفنا من العالم. التحدي الذي نواجهه هو الارتقاء إلى مستوى السمعة 24 ساعة في اليوم.

نيل ايرل


قوات الدفاع الشعبيماذا يعني أن تكون في المسيح؟