يسوع عمل الخلاص المثالي

169 يسوع عمل مثالي للخلاص في نهاية إنجيله ، يمكنك قراءة هذه التعليقات الرائعة للرسول يوحنا: "فعل يسوع العديد من العلامات الأخرى أمام تلاميذه ، والتي لم يتم كتابتها في هذا الكتاب [...] ولكن إذا تم تدوين واحدة بعد غير ذلك أعني أن العالم لا يستطيع استيعاب الكتب التي يجب كتابتها » (يوحنا 20,30: 21,25). وبناءً على هذه الملاحظات ومع مراعاة الاختلافات بين الأناجيل الأربعة ، يمكن الاستنتاج أن الروايات المذكورة لم تكتب على أنها آثار كاملة لحياة يسوع. يقول يوحنا أن كتاباته معدّة "لكي تؤمن بأن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه بالإيمان قد يكون لك حياة باسمه" (يوحنا 20,31). ينصب التركيز الرئيسي للأناجيل على الكرازة بالبشارة عن المخلص والخلاص الممنوح له.

على الرغم من حفظ جون في الخلاص 31 يرى (الحياة) مرتبطة باسم يسوع ، يتحدث المسيحيون عن خلاصهم بموت يسوع. في حين أن هذه العبارة المقتضبة صحيحة حتى الآن ، إلا أن الإشارة الوحيدة للخلاص إلى موت يسوع يمكن أن تحجب رؤيتنا عن ملء شخصيته وما فعله من أجل خلاصنا. تذكرنا أحداث الأسبوع المقدس أن موت يسوع - على ما هو عليه من أهمية حاسمة - يجب أن يُنظر إليه في سياق أكبر يشمل تجسد ربنا وموته وقيامته وصعوده إلى السماء. إنها كلها معالم أساسية ومتداخلة بشكل لا ينفصم في عمله الخلاصي - العمل الذي يمنحنا الحياة باسمه. لذلك خلال أسبوع الآلام ، كما في بقية العام ، نريد أن نرى في يسوع عمل الفداء الكامل.

تجسد

لم تكن ولادة يسوع ولادة يومية لشخص عادي. باعتبارها فريدة من نوعها في كل شيء ، فهي تجسد بداية تجسد الله. مع ولادة يسوع جاء الله إلينا كإنسان بنفس الطريقة التي ولد بها جميع البشر منذ آدم. على الرغم من أنه بقي على ما هو عليه ، إلا أن ابن الله الأزلي أخذ الحياة البشرية بأكملها من البداية إلى النهاية ، من الولادة إلى الموت. كشخص ، هو الله تمامًا وإنسان تمامًا. في هذا البيان الساحق ، نجد معنى أبديًا يستحق التقدير الأبدي على حد سواء.
 
مع تجسده ، خرج ابن الله الأبدي من الأبدية وكإنسان من لحم ودم في خليقته ، التي كان يهيمن عليها الزمان والمكان. "وأصبح الكلمة جسدا وسكن بيننا ، ورأينا مجده ، مجد الابن الوحيد للآب المليء بالنعمة والحق" (يوحنا 1,14).

في الواقع ، كان يسوع شخصًا حقيقيًا في كل إنسانيته ، ولكنه في نفس الوقت كان أيضًا الله بالكامل - في جوهره مع الآب والروح القدس. ولادته تحقق العديد من النبوءات وتجسد وعد خلاصنا.

لم ينته التجسد بميلاد يسوع - بل استمر إلى ما بعد حياته الأرضية كلها وما زال يتحقق اليوم بحياته البشرية المجيدة. المتجسد (أي المتجسد) يبقى ابن الله في الجوهر مع الآب والروح القدس - طبيعته الإلهية حاضرة بلا تحفظ وقادرة على كل شيء - مما يعطي حياته كإنسان معنى فريدًا. هكذا جاء في رومية 8,3: 4: "لأن ما كان مستحيلًا للناموس ، لأنه أضعفه الجسد ، فعله الله: أرسل ابنه على هيئة جسد خاطئ وبسبب الخطيئة ، وأدان. الخطية في الجسد لكي يتم البر الذي يطلبه الناموس فينا نحن الذين نعيش الآن ليس حسب الجسد بل حسب الروح ". يوضح بولس كذلك أن "حياته تخلصنا" (رومية 5,10).

ترتبط حياة وخدمة يسوع ارتباطًا وثيقًا - كلاهما جزء من التجسد. الله-الإنسان يسوع هو رئيس الكهنة المثالي والوسيط بين الله والإنسان. شارك في الطبيعة البشرية وجلب العدل للبشرية بعيش حياة بلا خطيئة. تسمح لنا هذه الحقيقة بفهم كيف يمكنه تنمية علاقة مع الله ومع الناس. بينما نحتفل عادةً بميلاده في عيد الميلاد ، فإن أحداث حياته كلها دائمًا ما تكون جزءًا من مدحنا الشامل - حتى خلال أسبوع الآلام. تكشف حياته الطبيعة العلائقية لخلاصنا. لقد جمع يسوع ، في شكله ، بين الله والبشرية في علاقة كاملة.

تود

التصريح المختصر بأننا قد خلصنا من خلال موت يسوع يقود البعض إلى الاعتقاد بأن موته كان كفارة جلبها الله إلى النعمة. أدعو الله أن نرى جميعًا مغالطة هذا الفكر. يكتب TF Torrance أنه ، على خلفية الفهم الصحيح لتضحيات العهد القديم ، في موت يسوع لا نرى ذبيحة وثنية من أجل المغفرة ، بل الشهادة القوية لإرادة الله الكريم. (التكفير: شخص وعمل المسيح ، ص 38-39). كانت طقوس الأضاحي الوثنية تقوم على مبدأ القصاص ، في حين أن نظام الذبائح في إسرائيل يقوم على التسامح والمصالحة. بدلاً من كسب الغفران بمساعدة القرابين ، رأى الإسرائيليون أنفسهم مكّنهم الله من تبرئتهم من خطاياهم وبالتالي تصالحوا معه.

صُممت عروض إسرائيل لتشهد وتكشف محبة الله ونعمته من خلال الإشارة إلى مصير موت يسوع ، الذي يُعطى في المصالحة مع الآب. بموته ، ربنا أيضا هزم الشيطان وأخذ قوة الموت بنفسه: "لأن الأطفال أصبحوا الآن لحمًا ودمًا ، فقد قبلها أيضًا بالتساوي ، حتى بموته سيأخذ السلطة التي كانت لها سلطة على الموت ، ألا وهو الشيطان ، وفدى من كان يجب أن يكون خادماً في الحياة طيلة الخوف » (عبرانيين 2,14: 15). أضاف بولس أن يسوع "يجب أن يملك حتى يضع الله كل الأعداء تحت قدميه. العدو الماضي ليتم تدميرها هو الموت " (1 كورنثوس 15,25: 26). يظهر موت يسوع الجانب الكفاري لخلاصنا.

Auferstehung

نحتفل في أحد أيام عيد الفصح ، قيامة يسوع ، التي تحقق الكثير من نبوءات العهد القديم. يشير كاتب الرسالة إلى العبرانيين إلى أن خلاص إسحاق قبل الموت يعكس القيامة (عبرانيين 11,18: 19). من كتاب يونان نعلم أن جسم السمكة الكبيرة كان "ثلاثة أيام وثلاث ليال" (يوحنا 2 ، 1). أشار يسوع إلى ذلك الحدث بخصوص موته ودفنه وقيامته (متى 12,39-40-16,4) ؛ متى 21: 2,18 و 22 ؛ يوحنا).

نحتفل بقيامة يسوع بفرح عظيم لأنها تذكرنا بأن الموت ليس نهائيًا. بل إنه يمثل خطوة وسيطة في طريقنا إلى المستقبل - الحياة الأبدية في شركة مع الله. في عيد الفصح نحتفل بانتصار يسوع على الموت والحياة الجديدة التي سنعيشها فيه. نتطلع بفرح إلى الوقت الذي يتكلم فيه الرؤيا 21,4: «[...] ويمسح الله كل دموع من أعينهم ، ولن يكون هناك موت ، ولا حزن ولا صراخ ولا ألم. ؛ لأن الأول قد مضى ". القيامة تمثل رجاء خلاصنا.

صعود

أدى ميلاد يسوع إلى حياته وحياته حتى وفاته. ومع ذلك ، لا يمكننا فصل موته عن قيامته ، ولا قيامته من صعوده. لم يخرج من القبر ليعيش حياة في شكل إنساني. في الطبيعة الإنسانية المجيدة ، صعد إلى الآب في السماء ، وفقط مع هذا الحدث العظيم ، انتهى العمل الذي بدأ به.

في مقدمة كتاب الكفارة في Torrances ، كتب روبرت ووكر: "مع القيامة ، يأخذ يسوع كياننا ككائن بشري ويصل به إلى حضور الله في وحدة وشراكة الحب الثالوث". صاغ سي إس لويس الأمر بهذه الطريقة: "في التاريخ المسيحي ، ينزل الله ثم يصعد مرة أخرى." الخبر السار الرائع هو أن يسوع رفعنا معه. "[...] وأقامنا معنا وأقامنا في السماء في المسيح يسوع ، حتى يظهر في الأزمنة القادمة الغنى الغزير لنعمته من خلال صلاحه تجاهنا في المسيح يسوع" (أفسس 2,6: 7).

التجسد والموت والقيامة والصعود - كلها جزء من خلاصنا وبالتالي مدحنا في الأسبوع المقدس. تشير هذه المعالم إلى كل ما أنجزه يسوع لنا بكل حياته وخدمته. دعونا نرى المزيد والمزيد ، من هو وماذا فعل من أجلنا ، طوال العام. انه يمثل العمل المثالي للخلاص.

فلتنعم البركات التي نختبرها من خلال يسوع المسيح عليك وعلى أحبائك ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبييسوع عمل الخلاص المثالي