العبادة أو العبادة المعبود

بالنسبة لبعض الناس ، يبدو النقاش حول النظرة العالمية أكثر أكاديمية وتجريدية - بعيدًا عن الحياة اليومية. لكن بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يعيشوا حياة تحولها المسيح إلى الروح القدس ، هناك القليل من الأشياء الأكثر أهمية والتي لها آثار أكثر عمقًا على الحياة الحقيقية. تحدد رؤيتنا للعالم كيف ننظر إلى كل أنواع القضايا - الله ، السياسة ، الحقيقة ، التعليم ، الإجهاض ، الزواج ، البيئة ، الثقافة ، الجنس ، الاقتصاد ، ماذا يعني أن تكون إنساناً ، أصل الكون - على سبيل المثال لا الحصر.

في كتابه The New Testament and the People of God ، يعلق NT Wright: "وجهات النظر العالمية هي جوهر الوجود البشري ، والعدسة التي يُرى من خلالها العالم ، والمخطط ، كما يمكن للمرء أن يرى فيك ، يجب أن تعيش ، وفوق كل شيء إنهم يرسخون إحساسًا بالهوية والوطن يمكّنان الناس من أن يكونوا على طبيعتهم. وتجاهل وجهات نظر العالم ، سواء كانت تخص المرء أو ثقافة أخرى ندرسها ، سيصبح مظهرًا سطحيًا غير عادي "(صفحة 124).

اتجاه نظرتنا للعالم

إذا كانت رؤيتنا للعالم ، وبالتالي إحساسنا المتصل بالهوية ، أكثر توجهاً نحو العالم من التركيز على المسيح ، فإنها تقودنا بطريقة ما إلى الابتعاد عن طريقة تفكير المسيح. لهذا السبب ، من المهم أن ندرك ونعالج جميع جوانب نظرتنا العالمية التي لا تخضع لعهد المسيح.

إنه تحدٍ لمواءمة رؤيتنا للعالم أكثر فأكثر مع المسيح ، لأنه بحلول الوقت الذي كنا مستعدين لأخذ الله على محمل الجد ، كان لدينا بالفعل وجهة نظر متطورة تمامًا للعالم - كانت مدفوعة بكل من التناضح (التأثير) والتفكير المتعمد. . إن تكوين النظرة إلى العالم مشابه للطريقة التي يتعلم بها الطفل لغته. إنه نشاط رسمي ومدروس من جانب الطفل والوالدين ، وعملية ذات هدف في الحياة خاص به. يحدث الكثير من هذا فقط لبعض القيم والافتراضات التي تشعر بأنها صحيحة بالنسبة لنا لأنها تصبح الأساس الذي من خلاله (بوعي ولا شعوري) نقيم ما يجري فينا وحولنا. غالبًا ما يصبح رد الفعل اللاواعي أصعب عقبة أمام نمونا وشهادتنا كأتباع ليسوع.

علاقتنا بالثقافة الإنسانية

الكتاب المقدس يحذر من أن جميع الثقافات البشرية ، إلى حد ما ، غير منسجمة مع قيم وطرق ملكوت الله. كمسيحيين ، نحن مدعوون لرفض مثل هذه القيم وأساليب الحياة كسفراء لملكوت الله. غالبًا ما يستخدم الكتاب المقدس كلمة بابل لوصف الثقافات المعادية لله ، ودعاها "أم ... جميع الرجاسات على الأرض" (رؤيا 1 كورنثوس).7,5 NGÜ) ويدعونا إلى رفض كل القيم والسلوكيات الشريرة في الثقافة (العالم) من حولنا. لاحظ ما كتبه الرسول بولس عن هذا: "لا تحكموا بمعايير هذا العالم، بل تعلموا أن تفكروا بطريقة جديدة، لكي تتغيروا وتكونوا قادرين على الحكم هل مشيئة الله أم أنه خير أم لا؟ الله يُسر به وهل هو كامل" (رومية 12,2 NGÜ).

احذر من أولئك الذين يحاولون الوقوع في فلسفة فارغة ومضللة ، ومعتقدات ذات أصل بشري بحت تدور حول المبادئ التي تحكم هذا العالم ، وليس المسيح (كولوسي 2,8 NGÜ).

إن الحاجة إلى العيش بطريقة معادية للثقافة أمر أساسي لدعوتنا كأتباع ليسوع ، على عكس الخصائص الخاطئة للثقافة من حولنا. لقد قيل أن يسوع عاش مع قدم واحدة في الثقافة اليهودية وكان له جذور راسخة في قيم مملكة الله مع القدم الأخرى. لقد رفض الثقافة في كثير من الأحيان حتى لا يتم الاستيلاء عليها من قبل الأيديولوجيات والممارسات التي كانت إهانة لله. ومع ذلك ، لم يرفض يسوع الناس في هذه الثقافة. بدلاً من ذلك ، كان يحبها وكان لديه الرحمة لهم. مع التركيز على جوانب الثقافة التي تتعارض مع طرق الله ، أكد أيضًا على الجوانب التي كانت جيدة - في الواقع ، جميع الثقافات هي مزيج من الاثنين معا.

نحن مدعوون لاتباع مثال يسوع. إن ربنا الذي بعثنا وصعدنا يتوقع منا أن نخضع أنفسنا طوعًا لتوجيه كلمته وروحه ، حتى يتسنى لنا ، بصفتنا سفراء مخلصين لمملكة الحب ، أن نضيء نور مجده في عالم مظلم في أغلب الأحيان.

حذار من عبادة الأصنام

للعيش كسفراء في العالم مع ثقافاتهم المختلفة ، نتبع مثال يسوع. نحن ندرك باستمرار أعمق خطيئة للثقافة الإنسانية - تلك التي تطرح المشكلة وراء مشكلة رؤية العالم العلماني. هذه المشكلة ، هذه الخطيئة هي عبادة الأصنام. إنها حقيقة محزنة أن عبادة الأوثان منتشرة في ثقافتنا الغربية الحديثة المتمحورة حول الذات. نحن بحاجة إلى عيون متيقظة لرؤية هذا الواقع - سواء في العالم من حولنا أو في نظرتنا إلى العالم. رؤية هذا يمثل تحديًا ، لأن عبادة الأصنام ليس من السهل دائمًا اكتشافها.

عبادة الأصنام هي عبادة شيء آخر غير الله. إنه عن المحبة والثقة وخدمة شيء أو شخص أكثر من الله. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نجد الله وقادة الله الذين يساعدون الناس على إدراك عبادة الأصنام ومن ثم التخلي عنها. على سبيل المثال ، الوصايا العشر تبدأ مع حظر عبادة الأصنام. يذكر كتاب القضاة وكتاب الأنبياء كيف أن المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تعود إلى أشخاص يثقون بشخص ما أو بشيء آخر غير الله الحقيقي.

الخطيئة الكبرى وراء كل الخطايا الأخرى هي عبادة الأصنام - عدم حب الله وطاعته وخدمته. كما لاحظ الرسول بولس ، كانت النتائج مدمرة: "على الرغم من كل ما عرفوه عن الله ، إلا أنهم لم يعطوه التكريم الذي يستحقه ويدينون له بالشكر. لقد فقدوا أنفسهم في أفكار لا معنى لها وفي قلوبهم يفتقرون إلى أي بصيرة. نمت الظلمة. في مكان مجد الله الذي لا يفنى وضعوا تماثيل ... لذلك تركهم الله لشهوات قلوبهم وتركهم للفسق ، حتى يحطوا أجسادهم بشكل متبادل "(رومية 1,21؛23;24 نغو). يُظهر بولس أن عدم الرغبة في قبول الله باعتباره الإله الحقيقي يؤدي إلى الفجور وفساد الروح وإظلام القلوب.

أي شخص مهتم بإعادة تنظيم نظرتهم للعالم من الأفضل أن يتعرف على الرومان بشكل مكثف 1,16-32 ، حيث أوضح الرسول بولس أن عبادة الأصنام (المشكلة الكامنة وراء المشكلة) يجب معالجتها إذا أردنا أن ننتج باستمرار ثمارًا جيدة (اتخاذ قرارات حكيمة والتصرف بشكل أخلاقي). يظل بولس ثابتًا في هذه النقطة طوال خدمته (انظر على سبيل المثال 1. كورنثوس 10,14حيث يحث بولس المسيحيين على الهروب من عبادة الأصنام).

تدريب أعضائنا

بالنظر إلى حقيقة أن عبادة الأصنام تزدهر في الثقافات الغربية الحديثة ، من المهم أن نساعد أعضائنا على فهم التهديد الذي يواجهونه. يجب أن نعكس هذا الفهم لجيل غير آمن لا يعتبر عبادة الأصنام إلا مسألة رضوخ للأشياء المادية. عبادة الأصنام أكثر من ذلك بكثير!

من المهم أن نلاحظ ، مع ذلك ، أن دعوتنا كقادة للكنيسة ليست توجيه الناس باستمرار إلى طبيعة عبادة الأصنام في سلوكهم وتفكيرهم. تقع على عاتقك مسؤولية اكتشاف ذلك بنفسك. بدلاً من ذلك ، بصفتنا "مساعدين لفرحهم" ، نحن مدعوون لمساعدتهم على التعرف على المواقف والسلوكيات التي تدل على الارتباطات الوثنية. نحن بحاجة إلى توعيةهم بمخاطر عبادة الأصنام ومنحهم معايير كتابية حتى يتمكنوا من فحص الافتراضات والقيم التي تشكل نظرتهم للعالم لمعرفة ما إذا كانت تتفق مع الإيمان المسيحي الذي يعلنون عنه.

أعطى بولس هذا النوع من التعليمات في رسالته إلى كنيسة كولوسا. لقد كتب عن العلاقة بين عبادة الأصنام والجشع (كولوسي ١:٢٣) 3,5 NGÜ). عندما نرغب في امتلاك شيء ما لدرجة أننا نطمع فيه، فإنه يستحوذ على قلوبنا، ويصبح صنمًا نحاكيه، وبالتالي ننكر ما هو حق لله. في زمننا الذي تتفشى فيه النزعة المادية والاستهلاكية، نحتاج جميعًا إلى المساعدة لمحاربة الجشع الذي يؤدي إلى عبادة الأوثان. تم تصميم عالم الإعلان بأكمله لغرس عدم الرضا عن الحياة فينا حتى نشتري المنتج أو ننغمس في نمط الحياة المعلن عنه. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما قرر خلق ثقافة تهدف إلى تقويض ما قاله بولس لتيموثاوس:

"لكن التقوى هي مكسب كبير لمن يسمحون لأنفسهم بالرضا. لأننا لم نأتي بأي شيء إلى العالم ؛ ولهذا لن نخرج أي شيء. ولكن إذا كان لدينا طعام وملبس ، فنحن نريد أن نشبع بهم من يريد أن يصبح ثريًا يقع في الإغراء والتورط وفي العديد من الرغبات الحمقاء والضارة ، التي تجعل الناس يغرقون في الخراب والدمار ، لأن الجشع في المال هو أصل كل الشرور ، وقد اشتاق البعض إليه وابتعدوا عن الإيمان و يتألمون كثيراً "(1. تيموثاوس 6,6-10).

جزء من مهنتنا كقادة للكنيسة هو مساعدة أعضائنا على فهم كيف تروق الثقافة لقلوبنا. لا يخلق فقط رغبات قوية ، ولكن أيضًا شعور بالاستحقاق وحتى فكرة أننا لسنا شخصًا ذا قيمة إذا رفضنا المنتج المعلن عنه أو نمط الحياة المعلن عنه. الشيء المميز في هذه المهمة التعليمية هو أن معظم الأشياء التي نعتنقها هي أشياء جيدة. في حد ذاته ، من الجيد أن يكون لديك منزل أفضل أو وظيفة أفضل. ومع ذلك ، عندما تصبح الأشياء التي تحدد هويتنا ، معناها ، سلامتها ، و / أو كرامتنا ، فقد أعطينا قبولاً لأحد المعبود في حياتنا. من المهم أن نساعد أعضائنا على إدراك متى أصبحت علاقتهم بقضية جيدة عبادة الأصنام.

إن توضيح عبادة الأصنام باعتبارها المشكلة الكامنة وراء المشكلة يساعد الناس على وضع مبادئ توجيهية في حياتهم لمعرفة متى يأخذون شيئًا جيدًا ويجعلونه صنمًا - شيء يجب النظر إليه من حيث السلام والفرح وترك المعنى الشخصي والأمن. هذه هي الأشياء التي يستطيع الله وحده توفيرها حقًا. الأشياء الجيدة التي يمكن أن يحولها الناس إلى "أشياء نهائية" تشمل العلاقات ، والمال ، والشهرة ، والأيديولوجيات ، والوطنية ، وحتى التقوى الشخصية. الكتاب المقدس مليء بالقصص عن أناس يفعلون ذلك.

عبادة الأصنام في عصر المعرفة

نحن نعيش فيما يسميه المؤرخون عصر المعرفة (يختلف عن العصر الصناعي في الماضي). اليوم ، عبادة الأصنام أقل عن عبادة الأشياء المادية وأكثر عن عبادة الأفكار والمعرفة. إن أشكال المعرفة التي تحاول بقوة كسب قلوبنا هي الأيديولوجيات - النماذج الاقتصادية والنظريات النفسية والفلسفات السياسية ، إلخ. بصفتنا قادة الكنيسة ، نترك شعب الله عرضة للخطر إذا لم نساعدهم على تطوير القدرة على أن يكونوا هم أنفسهم يحكمون عندما تصبح الفكرة الجيدة أو الفلسفة صنمًا في قلوبهم وعقولهم.

يمكننا مساعدتهم من خلال تدريبهم على التعرف على أعمق قيمهم وافتراضاتهم - نظرتهم إلى العالم. يمكننا أن نعلمهم كيف يتعرفون في الصلاة لماذا يستجيبون بقوة لشيء ما في الأخبار أو وسائل التواصل الاجتماعي. يمكننا مساعدتهم على طرح أسئلة مثل هذه: لماذا غضبت جدًا؟ لماذا أشعر بهذه القوة؟ ما قيمة هذا ومتى وكيف أصبح ذلك قيمة بالنسبة لي؟ هل رد فعلي يعطي المجد لله وهل يعبر عن محبة وعطف يسوع على الناس؟

لاحظ أيضًا أننا ندرك إدراكنا "للأبقار المقدسة" في قلوبنا وعقولنا - الأفكار والمواقف والأشياء التي لا نريد أن يلمسها الله ، والأشياء "المحرمات". كقادة للكنيسة ، نطلب من الله أن يعيد ترتيب نظرتنا إلى العالم حتى يثمر ما نقوله ونفعله في ملكوت الله.

ملاحظات ختامية

تعتمد العديد من أخطائنا كمسيحيين على التأثير غير المعترف به في كثير من الأحيان نظرتنا للعالم الشخصي. واحدة من أكثر الآثار الضارة هي تقلص جودة شهادتنا المسيحية في عالم مصاب. في كثير من الأحيان ، نعالج القضايا الملحة بطرق تعكس الآراء الحزبية للثقافة العلمانية التي تحيط بنا. نتيجة لذلك ، تمنع الكثيرون منا من معالجة القضايا في ثقافتنا ، مما يجعل أعضائنا ضعفاء. إننا مدينون للمسيح بمساعدة شعبه على إدراك الطريقة التي يمكن أن تكون بها رؤيتهم للعالم أرضًا خصبة للأفكار والسلوكيات التي تخدع المسيح. علينا أن نساعد أعضائنا على تقييم موقف قلوبهم في ضوء وصية المسيح أن يحب الله قبل كل شيء. وهذا يعني أنهم يتعلمون التعرف على جميع المرفقات الوثنية وتجنبها.

تشارلز فليمنج