العبادة أو العبادة المعبود

خدمة العبادة 525بالنسبة لبعض الناس ، يبدو النقاش حول النظرة العالمية أكثر أكاديمية وتجريدية - بعيدًا عن الحياة اليومية. لكن بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يعيشوا حياة تحولها المسيح إلى الروح القدس ، هناك القليل من الأشياء الأكثر أهمية والتي لها آثار أكثر عمقًا على الحياة الحقيقية. تحدد رؤيتنا للعالم كيف ننظر إلى كل أنواع القضايا - الله ، السياسة ، الحقيقة ، التعليم ، الإجهاض ، الزواج ، البيئة ، الثقافة ، الجنس ، الاقتصاد ، ماذا يعني أن تكون إنساناً ، أصل الكون - على سبيل المثال لا الحصر.

في كتابه "العهد الجديد وشعب الله" ، يعلق NT Wright: "إن وجهات النظر العالمية هي النسيج الأساسي للوجود الإنساني ، العدسة التي يتم من خلالها رؤية العالم ، ومخطط كيفية الوقوف في قبل كل شيء ، إنهم راسخون في الهوية والشعور بالبيت الذي يمكّن الناس من أن يكونوا على ما هو عليه ، ويصبح تجاهل وجهات النظر العالمية ، إما ثقافتهم أو ثقافة أخرى ندرسها ، واحدة سطحية غير عادية "(صفحة 124).

اتجاه نظرتنا للعالم

إذا كانت رؤيتنا للعالم ، وبالتالي إحساسنا المتصل بالهوية ، أكثر توجهاً نحو العالم من التركيز على المسيح ، فإنها تقودنا بطريقة ما إلى الابتعاد عن طريقة تفكير المسيح. لهذا السبب ، من المهم أن ندرك ونعالج جميع جوانب نظرتنا العالمية التي لا تخضع لعهد المسيح.

إنه تحد يتمثل في التوفيق بين نظرتنا إلى العالم أكثر فأكثر مع المسيح ، لأنه عندما كنا مستعدين لأخذ الله على محمل الجد ، عادة ما تكون لدينا رؤية عالمية متطورة تمامًا - من خلال التناضح (التأثير) والتفكير المتعمد كان يصاغ. يشبه تكوين النظرة إلى العالم الطريقة التي يتعلم بها الطفل لغته. إنه نشاط رسمي متعمد للطفل والآباء وكذلك عملية ذات محتوى حياة خاص جدًا. يحدث الكثير من هذا ببساطة مع بعض القيم والافتراضات التي تشعر أنها حق لنا لأنها تصبح الأساس الذي نقوم عليه (بوعي ودون وعي) بتقييم ما يجري داخلنا وحولنا. إنه رد الفعل اللاواعي الذي غالباً ما يصبح أصعب عقبة أمام نمونا وشهادتنا كأتباع ليسوع.

علاقتنا بالثقافة الإنسانية

يحذرنا الكتاب المقدس من أن جميع الثقافات البشرية لا تتناغم إلى حد ما مع قيم وطرق ملكوت الله. كمسيحيين ، نحن مدعوون إلى رفض هذه القيم وطرق الحياة كسفراء لمملكة الله. غالبًا ما يستخدم الكتاب المقدس كلمة بابل لوصف الثقافات المعادية لله ، ويطلق عليها "أم كل الفظايا على الأرض" (القس 17,5 NGÜ) وتدعينا إلى جميع القيم والسلوكيات اللاإلهية في العالم. لرفض الثقافة المحيطة (العالم). لاحظ ما كتبه الرسول بولس حول هذا الموضوع: "توقف عن الارتقاء إلى مستوى هذا العالم ، وتعلم التفكير بطريقة جديدة حتى تتمكن من التغيير والحكم على ما إذا كانت هناك إرادة الله - سواء كانت جيدة ما إذا كان الله يتمتع به وما إذا كان مثاليًا "(Rom 12,2 NGÜ).

احذر من أولئك الذين يرغبون في التقاطك بفلسفة خادعة فارغة ، مع حدس من أصل إنساني بحت يدور حول المبادئ التي تحكم هذا العالم ، وليس المسيح (العقيد 2,8 NGÜ).

إن الحاجة إلى العيش بطريقة معادية للثقافة أمر أساسي لدعوتنا كأتباع ليسوع ، على عكس الخصائص الخاطئة للثقافة من حولنا. لقد قيل أن يسوع عاش مع قدم واحدة في الثقافة اليهودية وكان له جذور راسخة في قيم مملكة الله مع القدم الأخرى. لقد رفض الثقافة في كثير من الأحيان حتى لا يتم الاستيلاء عليها من قبل الأيديولوجيات والممارسات التي كانت إهانة لله. ومع ذلك ، لم يرفض يسوع الناس في هذه الثقافة. بدلاً من ذلك ، كان يحبها وكان لديه الرحمة لهم. مع التركيز على جوانب الثقافة التي تتعارض مع طرق الله ، أكد أيضًا على الجوانب التي كانت جيدة - في الواقع ، جميع الثقافات هي مزيج من الاثنين معا.

نحن مدعوون لاتباع مثال يسوع. إن ربنا الذي بعثنا وصعدنا يتوقع منا أن نخضع أنفسنا طوعًا لتوجيه كلمته وروحه ، حتى يتسنى لنا ، بصفتنا سفراء مخلصين لمملكة الحب ، أن نضيء نور مجده في عالم مظلم في أغلب الأحيان.

حذار من عبادة الأصنام

للعيش كسفراء في العالم مع ثقافاتهم المختلفة ، نتبع مثال يسوع. نحن ندرك باستمرار أعمق خطيئة للثقافة الإنسانية - تلك التي تطرح المشكلة وراء مشكلة رؤية العالم العلماني. هذه المشكلة ، هذه الخطيئة هي عبادة الأصنام. إنها حقيقة محزنة أن عبادة الأوثان منتشرة في ثقافتنا الغربية الحديثة المتمحورة حول الذات. نحن بحاجة إلى عيون متيقظة لرؤية هذا الواقع - سواء في العالم من حولنا أو في نظرتنا إلى العالم. رؤية هذا يمثل تحديًا ، لأن عبادة الأصنام ليس من السهل دائمًا اكتشافها.

عبادة الأصنام هي عبادة شيء آخر غير الله. إنه عن المحبة والثقة وخدمة شيء أو شخص أكثر من الله. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نجد الله وقادة الله الذين يساعدون الناس على إدراك عبادة الأصنام ومن ثم التخلي عنها. على سبيل المثال ، الوصايا العشر تبدأ مع حظر عبادة الأصنام. يذكر كتاب القضاة وكتاب الأنبياء كيف أن المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تعود إلى أشخاص يثقون بشخص ما أو بشيء آخر غير الله الحقيقي.

الخطيئة الكبرى وراء كل الذنوب الأخرى هي عبادة الأصنام - الامتناع عن المحبة والطاعة وخدمة الله. وكما لاحظ الرسول بولس ، فإن النتائج مدمرة: "على كل ما عرفوه عن الله ، لم يعطوه الشرف الذي يستحقونه ويدينون لهم بامتنانهم ، فقدوا أنفسهم في قطارات فكرية بلا معنى ، وفي قلوبهم. لقد أصبح أولئك الذين افتقروا إلى كل البصيرة قاتمة: فبدلاً من مجد الله الفاسد ، وضعوا الصور ... لذلك ، تركهم الله لرغبات قلوبهم وعرّضهم لفسادهم ، حتى يشوهون أجسادهم "(Rom 1,21 ، 23 ، 24 NIV). يُظهر بولس أن قلة الاستعداد لقبول الله لأن الله الحقيقي يؤدي إلى الفجور وفساد العقل وتغميق القلب.

أي شخص مهتم بإعادة تنظيم نظرته للعالم سيكون جيدًا لدراسة الرومان 1,16-32 ، حيث يوضح الرسول بولس أنه إذا ما واصلنا فعلينا أن نعالج عبادة الأصنام (المشكلة الكامنة وراء المشكلة) لإنتاج ثمار جيدة (اتخاذ خيارات حكيمة وتتصرف معنويا). لا يزال بول ثابتًا طوال خدمته في هذا الصدد (انظر ، على سبيل المثال ، 1 Kor 10,14 ، حيث ينصح بول المسيحيين بالفرار من عبادة الأصنام).

تدريب أعضائنا

بالنظر إلى حقيقة أن عبادة الأصنام تزدهر في الثقافات الغربية الحديثة ، من المهم أن نساعد أعضائنا على فهم التهديد الذي يواجهونه. يجب أن نعكس هذا الفهم لجيل غير آمن لا يعتبر عبادة الأصنام إلا مسألة رضوخ للأشياء المادية. عبادة الأصنام أكثر من ذلك بكثير!

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن دعوتنا كقادة للكنيسة لا تتمثل في توجيه الناس باستمرار إلى ماهية عبادة الأوثان بالضبط في سلوكهم وتفكيرهم. تقع على عاتقهم مسؤولية اكتشاف أنفسهم. بدلاً من ذلك ، نحن يُطلق علينا "مساعدو فرحتهم" لمساعدتهم على التعرف على المواقف والسلوكيات التي تظهر عليها أعراض الارتباط الوثني. نحتاج إلى تنبيههم إلى مخاطر عبادة الأوثان ومنحهم معايير الكتاب المقدس حتى يتمكنوا من التحقق من الافتراضات والقيم التي تشكل نظرتهم إلى العالم لمعرفة ما إذا كانت تتفق مع الإيمان المسيحي الذي يعلنونه.

أعطى بولس هذا النوع من التعليمات في رسالته إلى الكنيسة في كولوسي. كتب عن العلاقة بين عبادة الأصنام والجشع (Kol 3,5 NGÜ). إذا كنا نريد أن نمتلك شيئًا ما نرغب فيه ، فقد غزا قلوبنا - فقد أصبح مثلًا معبودًا نحاكيه ، وبالتالي قمع ما يستحقه الله. في وقتنا المادي والاستهلاك المتفشي ، نحتاج إلى كل المساعدة لمحاربة الجشع الذي يؤدي إلى عبادة الأصنام. تم تصميم عالم الإعلان بالكامل ليعمل على عدم الرضا عن حياتك حتى نشتري المنتج أو ننغمس في أسلوب الحياة المعلن عنه. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما قد قرر إنشاء ثقافة تقوض ما قاله بول تيموثي:

"لكن التقوى هي ميزة كبيرة لأولئك الذين يمكن أن يكونوا راضين ، لأننا لم نأتِ بأي شيء في العالم ، لذلك لن نخرج بأي شيء ، لكن إذا كان لدينا طعام وملبس ، فلنكتفي بهم إنهم يريدون أن يصبحوا أغنياء ، وأن يقعوا في إغراء وتشابك ، وفي العديد من الرغبات الحمقاء والضارة ، التي تجعل الناس يغرقون في الخراب واللعنة ، لأن الجشع من أجل المال هو أصل كل الشرور ، وبعد ذلك قام بعضهم بالانتقاد وابتعدوا عن الإيمان وجعلوا أنفسهم الكثير من الألم "(1 ، تيم 6,6-10 LUT).

جزء من مهنتنا كقادة للكنيسة هو مساعدة أعضائنا على فهم كيف تروق الثقافة لقلوبنا. لا يخلق فقط رغبات قوية ، ولكن أيضًا شعور بالاستحقاق وحتى فكرة أننا لسنا شخصًا ذا قيمة إذا رفضنا المنتج المعلن عنه أو نمط الحياة المعلن عنه. الشيء المميز في هذه المهمة التعليمية هو أن معظم الأشياء التي نعتنقها هي أشياء جيدة. في حد ذاته ، من الجيد أن يكون لديك منزل أفضل أو وظيفة أفضل. ومع ذلك ، عندما تصبح الأشياء التي تحدد هويتنا ، معناها ، سلامتها ، و / أو كرامتنا ، فقد أعطينا قبولاً لأحد المعبود في حياتنا. من المهم أن نساعد أعضائنا على إدراك متى أصبحت علاقتهم بقضية جيدة عبادة الأصنام.

إن تحديد عبادة الأصنام على أنها المشكلة وراء المشكلة يساعد الناس على وضع مبادئ توجيهية في حياتهم لمعرفة متى يأخذون سببًا جيدًا ويحولونهم إلى معبود - شيء يتعلق بهم من حيث السلام والفرح ، ترك الأهمية الشخصية والسلامة. هذه هي الأشياء التي يمكن أن يقدمها الله فقط. الأشياء الجيدة التي يمكن أن تحول الناس إلى "الأشياء المطلقة" تشمل العلاقات والمال والشهرة والأيديولوجيات والوطنية وحتى التقوى الشخصية. الكتاب المقدس مليء بقصص عن الناس يفعلون ذلك.

عبادة الأصنام في عصر المعرفة

نحن نعيش في ما يسميه المؤرخون عصر المعرفة (على عكس العصر الصناعي في الماضي). في وقتنا هذا ، لا تعني عبادة الأوثان عبادة الأشياء المادية أكثر من عبادة الأفكار والمعرفة. أشكال المعرفة التي تسعى بقوة إلى كسب قلوبنا هي الأيديولوجيات - النماذج الاقتصادية ، النظريات النفسية ، الفلسفات السياسية ، إلخ. كقادة للكنيسة ، نترك شعب الله ضعيفًا إذا لم نساعدهم على تطوير القدرة على تأكيد أنفسهم بأنفسهم نحكم على فكرة جيدة أو فلسفة يصبح المعبود في قلوبهم وعقولهم.

يمكننا مساعدتهم من خلال تدريبهم على التعرف على أعمق قيمهم وافتراضاتهم - نظرتهم إلى العالم. يمكننا أن نعلمهم كيف يتعرفون في الصلاة لماذا يستجيبون بقوة لشيء ما في الأخبار أو وسائل التواصل الاجتماعي. يمكننا مساعدتهم على طرح أسئلة مثل هذه: لماذا غضبت جدًا؟ لماذا أشعر بهذه القوة؟ ما قيمة هذا ومتى وكيف أصبح ذلك قيمة بالنسبة لي؟ هل رد فعلي يعطي المجد لله وهل يعبر عن محبة وعطف يسوع على الناس؟

لاحظ أيضًا أننا أنفسنا على دراية بـ "الأبقار المقدسة" في قلوبنا وعقولنا - الأفكار والمواقف والأشياء التي لا نريد أن يلمسها الله ، الأشياء "المحرمات". كقادة للكنيسة ، نسأل الله أن يعيد توجيه وجهة نظرنا الخاصة بالعالم حتى يكون ما نقوله ونفعل ثماره في ملكوت الله.

ملاحظات ختامية

تعتمد العديد من أخطائنا كمسيحيين على التأثير غير المعترف به في كثير من الأحيان نظرتنا للعالم الشخصي. واحدة من أكثر الآثار الضارة هي تقلص جودة شهادتنا المسيحية في عالم مصاب. في كثير من الأحيان ، نعالج القضايا الملحة بطرق تعكس الآراء الحزبية للثقافة العلمانية التي تحيط بنا. نتيجة لذلك ، تمنع الكثيرون منا من معالجة القضايا في ثقافتنا ، مما يجعل أعضائنا ضعفاء. إننا مدينون للمسيح بمساعدة شعبه على إدراك الطريقة التي يمكن أن تكون بها رؤيتهم للعالم أرضًا خصبة للأفكار والسلوكيات التي تخدع المسيح. علينا أن نساعد أعضائنا على تقييم موقف قلوبهم في ضوء وصية المسيح أن يحب الله قبل كل شيء. وهذا يعني أنهم يتعلمون التعرف على جميع المرفقات الوثنية وتجنبها.

تشارلز فليمنج