العبادة أو العبادة المعبود

خدمة العبادة 525 بالنسبة لبعض الناس ، يبدو النقاش حول النظرة العالمية أكثر أكاديمية وتجريدية - بعيدًا عن الحياة اليومية. لكن بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يعيشوا حياة تحولها المسيح إلى الروح القدس ، هناك القليل من الأشياء الأكثر أهمية والتي لها آثار أكثر عمقًا على الحياة الحقيقية. تحدد رؤيتنا للعالم كيف ننظر إلى كل أنواع القضايا - الله ، السياسة ، الحقيقة ، التعليم ، الإجهاض ، الزواج ، البيئة ، الثقافة ، الجنس ، الاقتصاد ، ماذا يعني أن تكون إنساناً ، أصل الكون - على سبيل المثال لا الحصر.

في كتابه العهد الجديد وشعب الله ، يعلق إن تي رايت قائلاً: "إن وجهات النظر العالمية هي جوهر الوجود البشري ، والعدسة التي من خلالها يُرى العالم ، والمخطط كما يراه المرء في يجب أن تعيش ، وفوق كل ذلك ، فإنها ترسخ الإحساس بالهوية والوطن الذي يمكّن الناس من أن يكونوا كما هم. إن تجاهل وجهات النظر العالمية ، سواء كانت تخص المرء أو ثقافة أخرى ندرسها ، سيصبح سطحية غير عادية " (صفحة 124).

اتجاه نظرتنا للعالم

إذا كانت رؤيتنا للعالم ، وبالتالي إحساسنا المتصل بالهوية ، أكثر توجهاً نحو العالم من التركيز على المسيح ، فإنها تقودنا بطريقة ما إلى الابتعاد عن طريقة تفكير المسيح. لهذا السبب ، من المهم أن ندرك ونعالج جميع جوانب نظرتنا العالمية التي لا تخضع لعهد المسيح.

إن محاذاة رؤيتنا للعالم أكثر فأكثر مع المسيح ، لأنه عندما كنا مستعدين لأخذ الله على محمل الجد ، كانت لدينا عادة رؤية عالمية متطورة بالكامل - رؤية كانت تناضحية (التأثير) وكذلك التفكير المتعمد. يشبه تكوين رؤية العالم الطريقة التي يتعلم بها الطفل لغته. إنه نشاط رسمي ومدروس للطفل والوالدين وكذلك عملية ذات هدف خاص للغاية في الحياة. الكثير من هذا يحدث فقط مع بعض القيم والافتراضات التي تشعر أنها حق لنا لأنها تصبح الأساس الذي نقوم به تقييم (بوعي ودون وعي) ما يدور حولنا. إن رد الفعل اللاواعي هو الذي غالباً ما يصبح أصعب عقبة أمام نمونا وشهادتنا كأتباع ليسوع.

علاقتنا بالثقافة الإنسانية

يحذرنا الكتاب المقدس من أن جميع الثقافات البشرية ، إلى حد ما ، لا تتوافق مع قيم وطرق ملكوت الله. كمسيحيين نحن مدعوون لرفض هذه القيم وطرق الحياة كسفراء ملكوت الله. غالبًا ما يستخدم الكتاب المقدس كلمة بابل لوصف الثقافات المعادية لله ويطلق عليها "أم ... جميع الرجاسات على الأرض" (رؤيا 17,5 ترجمة جنيف الجديدة) ويشجعنا على تبني جميع القيم والسلوكيات الملهمة في الثقافة من حولنا لرفض (العالم). لاحظ ما كتبه الرسول بولس عن هذا: "لم تعد تتبع معايير هذا العالم ، ولكن تعلم أن تفكر بطريقة جديدة حتى تتمكن من التغيير والحكم على ما إذا كان شيء ما هو إرادة الله - سواء كان ذلك جيدًا سواء كان الله يستمتع به وما إذا كان كاملاً " (رومية 12,2 ترجمة جنيف الجديدة).

احذر من أولئك الذين يريدون أن يحاصروك بفلسفة فارغة ومضللة ، مع وجهات نظر من أصل بشري خالص تتحدث عن المبادئ التي تحكم هذا العالم ، وليس المسيح (كولوسي 2,8 ترجمة جنيف الجديدة).

إن الحاجة إلى العيش بطريقة معادية للثقافة أمر أساسي لدعوتنا كأتباع ليسوع ، على عكس الخصائص الخاطئة للثقافة من حولنا. لقد قيل أن يسوع عاش مع قدم واحدة في الثقافة اليهودية وكان له جذور راسخة في قيم مملكة الله مع القدم الأخرى. لقد رفض الثقافة في كثير من الأحيان حتى لا يتم الاستيلاء عليها من قبل الأيديولوجيات والممارسات التي كانت إهانة لله. ومع ذلك ، لم يرفض يسوع الناس في هذه الثقافة. بدلاً من ذلك ، كان يحبها وكان لديه الرحمة لهم. مع التركيز على جوانب الثقافة التي تتعارض مع طرق الله ، أكد أيضًا على الجوانب التي كانت جيدة - في الواقع ، جميع الثقافات هي مزيج من الاثنين معا.

نحن مدعوون لاتباع مثال يسوع. إن ربنا الذي بعثنا وصعدنا يتوقع منا أن نخضع أنفسنا طوعًا لتوجيه كلمته وروحه ، حتى يتسنى لنا ، بصفتنا سفراء مخلصين لمملكة الحب ، أن نضيء نور مجده في عالم مظلم في أغلب الأحيان.

حذار من عبادة الأصنام

للعيش كسفراء في العالم مع ثقافاتهم المختلفة ، نتبع مثال يسوع. نحن ندرك باستمرار أعمق خطيئة للثقافة الإنسانية - تلك التي تطرح المشكلة وراء مشكلة رؤية العالم العلماني. هذه المشكلة ، هذه الخطيئة هي عبادة الأصنام. إنها حقيقة محزنة أن عبادة الأوثان منتشرة في ثقافتنا الغربية الحديثة المتمحورة حول الذات. نحن بحاجة إلى عيون متيقظة لرؤية هذا الواقع - سواء في العالم من حولنا أو في نظرتنا إلى العالم. رؤية هذا يمثل تحديًا ، لأن عبادة الأصنام ليس من السهل دائمًا اكتشافها.

عبادة الأصنام هي عبادة شيء آخر غير الله. إنه عن المحبة والثقة وخدمة شيء أو شخص أكثر من الله. في جميع أنحاء الكتاب المقدس ، نجد الله وقادة الله الذين يساعدون الناس على إدراك عبادة الأصنام ومن ثم التخلي عنها. على سبيل المثال ، الوصايا العشر تبدأ مع حظر عبادة الأصنام. يذكر كتاب القضاة وكتاب الأنبياء كيف أن المشاكل الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تعود إلى أشخاص يثقون بشخص ما أو بشيء آخر غير الله الحقيقي.

إن الخطية الكبرى وراء كل الذنوب الأخرى هي عبادة الأصنام - الامتناع عن محبة الله ، وطاعته وخدمته. كما قال الرسول بولس ، فإن النتائج مدمرة: "على الرغم من ما عرفوه عن الله ، لم يمنحوه الشرف الذي يستحقه وكانوا مدينين له. لقد فقدوا أنفسهم في أفكار لا معنى لها وفي قلوبهم الذين يفتقرون إلى أي بصيرة ، أصبح الظلام. وبدلاً من مجد الله الذي لا يخلو ، وضعوا صورًا ... لذلك ، تركهم الله لرغبات قلوبهم وتركهم لأخلاقهم ، حتى يحطوا أجسادهم بشكل متبادل " (رومية 1,21:23 ؛ 24 ؛ ترجمة جنيف الجديدة). يُظهر بولس أن عدم الرغبة في قبول الله كإله حقيقي يؤدي إلى الفسق وفساد الروح وسواد القلب.

أي شخص مهتم بإعادة تنظيم رؤيته للعالم من الأفضل أن يدرس رومية 1,16: 32 ، حيث يوضح الرسول بولس أنه ضد عبادة الأصنام (المشكلة وراء المشكلة) يجب معالجتها إذا أردنا الاستمرار في إنتاج ثمار جيدة (اتخاذ قرارات حكيمة والتصرف أخلاقيا لا تشوبه شائبة). بول لا يزال ثابتا على هذه النقطة طوال خدمته (انظر ، على سبيل المثال ، 1 كو 10,14 ، حيث يحث بولس المسيحيين على الفرار من الوثنية).

تدريب أعضائنا

بالنظر إلى حقيقة أن عبادة الأصنام تزدهر في الثقافات الغربية الحديثة ، من المهم أن نساعد أعضائنا على فهم التهديد الذي يواجهونه. يجب أن نعكس هذا الفهم لجيل غير آمن لا يعتبر عبادة الأصنام إلا مسألة رضوخ للأشياء المادية. عبادة الأصنام أكثر من ذلك بكثير!

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن دعوتنا كقادة للكنيسة لا تشير دائمًا إلى الناس ما هو بالضبط عبادة الأصنام في سلوكهم وتفكيرهم. من مسؤوليتك أن تكتشف بنفسك. بدلا من ذلك ، نحن مدعوون "مساعدي فرحتهم" لمساعدتهم على التعرف على المواقف والسلوكيات التي هي من أعراض العلاقات الوثنية. نحتاج أن نجعلهم مدركين لمخاطر عبادة الأصنام وأن نعطيهم معايير كتابية حتى يتمكنوا من مراجعة الافتراضات والقيم التي تشكل رؤيتهم للعالم لتحديد ما إذا كانت متسقة مع الإيمان المسيحي الذي يعترفون به.

أعطى بولس هذا النوع من التعليمات في رسالته إلى الكنيسة في كولوسا. كتب عن العلاقة بين الوثنية والجشع (كولوسي 3,5 ترجمة جنيف الجديدة). إذا أردنا أن نمتلك شيئًا ما نريده ، فقد غزا قلوبنا - فقد أصبح صنمًا نقتدي به ، وبالتالي نختلس ما يستحقه الله. في عصرنا المادي والاستهلاك المتفشي ، نحتاج جميعًا إلى المساعدة لمحاربة الجشع الذي يؤدي إلى عبادة الأصنام. تم تصميم عالم الإعلان بالكامل ليغرس فينا عدم الرضا عن الحياة حتى نشتري المنتج أو ننغمس في نمط الحياة المعلن عنه. يبدو الأمر كما لو أن شخصًا ما قرر إنشاء ثقافة من شأنها أن تقوض ما قاله بول تيموثي:

"لكن التقوى فائدة عظيمة لأولئك الذين يمكن أن يكونوا راضين. لأننا لم نأتي بشيء إلى العالم ؛ لهذا السبب لن نخرج أي شيء. ولكن إذا كان لدينا طعام وملابس ، فنحن نريد أن نكون راضين عنه يريدون أن يصبحوا أغنياء يسقطون في الإغراء والتورط وفي العديد من الرغبات الحمقاء والضارة التي تجعل الناس يغرقون في الخراب والدمار ، لأن الجشع من أجل المال هو أصل كل الشرور ؛ لقد اشتهى ​​البعض بعد ذلك وانحرفوا عن الإيمان وجعلوا أنفسهم ألم كثير " (1 تيموثاوس 6,6: 10).

جزء من مهنتنا كقادة للكنيسة هو مساعدة أعضائنا على فهم كيف تروق الثقافة لقلوبنا. لا يخلق فقط رغبات قوية ، ولكن أيضًا شعور بالاستحقاق وحتى فكرة أننا لسنا شخصًا ذا قيمة إذا رفضنا المنتج المعلن عنه أو نمط الحياة المعلن عنه. الشيء المميز في هذه المهمة التعليمية هو أن معظم الأشياء التي نعتنقها هي أشياء جيدة. في حد ذاته ، من الجيد أن يكون لديك منزل أفضل أو وظيفة أفضل. ومع ذلك ، عندما تصبح الأشياء التي تحدد هويتنا ، معناها ، سلامتها ، و / أو كرامتنا ، فقد أعطينا قبولاً لأحد المعبود في حياتنا. من المهم أن نساعد أعضائنا على إدراك متى أصبحت علاقتهم بقضية جيدة عبادة الأصنام.

إن تحديد عبادة الأصنام على أنها المشكلة الكامنة وراء المشكلة يساعد الناس على وضع مبادئ توجيهية في حياتهم لمعرفة متى يأخذون شيئًا جيدًا ويجعلونهم صنمًا - وهو شيء يتعلقون به من حيث السلام والفرح ، ترك المعنى والأمن الشخصي. هذه هي الأشياء التي يمكن أن يقدمها الله حقًا. الأشياء الجيدة التي يمكن أن تحول الناس إلى "أشياء نهائية" تشمل العلاقات والمال والشهرة والأيديولوجيات والوطنية وحتى التقوى الشخصية. الكتاب المقدس مليء بقصص عن الناس الذين يفعلون ذلك.

عبادة الأصنام في عصر المعرفة

نحن نعيش فيما يسميه المؤرخون عصر المعرفة (على عكس العصر الصناعي في الماضي). في أيامنا هذه ، الوثنية أقل عن عبادة الأشياء المادية من عبادة الأفكار والمعرفة. أشكال المعرفة التي تحاول بشدة كسب قلوبنا هي الإيديولوجيات - النماذج الاقتصادية والنظريات النفسية والفلسفات السياسية ، وما إلى ذلك. كقادة الكنيسة ، نترك شعب الله ضعيفًا إذا لم نساعدهم على تطوير القدرة على الذات احكم عندما تصبح فكرة أو فلسفة جيدة معبودًا في قلوبهم وعقولهم.

يمكننا مساعدتهم من خلال تدريبهم على التعرف على أعمق قيمهم وافتراضاتهم - نظرتهم إلى العالم. يمكننا أن نعلمهم كيف يتعرفون في الصلاة لماذا يستجيبون بقوة لشيء ما في الأخبار أو وسائل التواصل الاجتماعي. يمكننا مساعدتهم على طرح أسئلة مثل هذه: لماذا غضبت جدًا؟ لماذا أشعر بهذه القوة؟ ما قيمة هذا ومتى وكيف أصبح ذلك قيمة بالنسبة لي؟ هل رد فعلي يعطي المجد لله وهل يعبر عن محبة وعطف يسوع على الناس؟

لاحظ أيضًا أننا أنفسنا ندرك "الأبقار المقدسة" في قلوبنا وعقولنا - الأفكار والمواقف والأشياء التي لا نريد أن يلمسها الله ، الأشياء "المحظورة". كقادة كنائس ، نطلب من الله أن يعيد ترتيب رؤيتنا للعالم حتى يأتي ما نقوله ونفعله بثماره في ملكوت الله.

ملاحظات ختامية

تعتمد العديد من أخطائنا كمسيحيين على التأثير غير المعترف به في كثير من الأحيان نظرتنا للعالم الشخصي. واحدة من أكثر الآثار الضارة هي تقلص جودة شهادتنا المسيحية في عالم مصاب. في كثير من الأحيان ، نعالج القضايا الملحة بطرق تعكس الآراء الحزبية للثقافة العلمانية التي تحيط بنا. نتيجة لذلك ، تمنع الكثيرون منا من معالجة القضايا في ثقافتنا ، مما يجعل أعضائنا ضعفاء. إننا مدينون للمسيح بمساعدة شعبه على إدراك الطريقة التي يمكن أن تكون بها رؤيتهم للعالم أرضًا خصبة للأفكار والسلوكيات التي تخدع المسيح. علينا أن نساعد أعضائنا على تقييم موقف قلوبهم في ضوء وصية المسيح أن يحب الله قبل كل شيء. وهذا يعني أنهم يتعلمون التعرف على جميع المرفقات الوثنية وتجنبها.

تشارلز فليمنج