المسيحي

كل من يضع ثقته في المسيح فهو مسيحي. بالتجديد بالروح القدس ، يختبر المسيحي ولادة جديدة ويصل إلى علاقة صحيحة مع الله وإخوته من البشر من خلال نعمة الله من خلال التبني. تتميز حياة المسيحي بثمار الروح القدس. (رومية 10,9-13 ؛ غلاطية 2,20؛ يوحنا 3,5-7 ؛ ماركوس 8,34؛ يوحنا 1,12-13؛ 3,16-17 ؛ رومية 5,1; 8,9؛ يوحنا 13,35؛ غلاطية 5,22-23)

ماذا يعني أن تكون طفلاً لله؟

يمكن لتلاميذ يسوع أن يكونوا مهمين لأنفسهم في بعض الأحيان. ذات مرة سألوا يسوع ، "من هو الأعظم في ملكوت السموات؟" (متى 18,1). بمعنى آخر: ما هي الصفات الشخصية التي يود الله أن يراها في شعبه ، وما هي الأمثلة التي يجدها أفضل؟

سؤال جيد. أخذهم يسوع ليوضح نقطة مهمة: "ما لم تتوب وتصبح مثل الأطفال الصغار ، فلن تدخل ملكوت السماوات" (الآية 3).

لابد أن التلاميذ قد فوجئوا ، إن لم يكونوا مرتبكين. ربما كانوا يفكرون في شخص مثل إيليا الذي نادى نارًا من السماء لإهلاك بعض الأعداء ، أو شخص متعصب مثل فينحاس قتل الناس الذين أساءوا إلى شريعة موسى (4. موسى 25,7-8). أليسوا من أعظم شعب الله في تاريخه؟

لكن فكرتها عن الحجم تركزت على القيم الخاطئة. يظهر لهم يسوع أن الله لا يريد أن يرى في قومه إما عروضاً أو أفعالاً جريئة ، بل خصائص أكثر احتمالاً في الأطفال. من الواضح أنك إذا لم تصبح مثل الأطفال الصغار ، فلن تدخل الرايخ على الإطلاق!

في أي علاقة يجب أن نكون مثل الأطفال؟ هل يجب أن نكون غير ناضجين ، صبيانيين ، جاهلين؟ لا ، كان يجب أن نترك المسارات الطفولية وراءنا منذ زمن بعيد (1. كورنثوس 13,11). كان يجب أن نتجاهل بعض السمات الطفولية مع الاحتفاظ بالصفات الأخرى.

واحدة من الصفات التي نحتاجها هي التواضع ، كما قال يسوع في متى 18: 4 ، "من أذل نفسه مثل هذا الطفل الصغير هو أعظم ما في ملكوت السماوات." الإنسان المتواضع في عقل الله هو الأعظم - ومثاله هو خير في عيني الله يود أن يراه في قومه.

لسبب وجيه لأن التواضع هو نوعية من الله. الله مستعد للتخلي عن امتيازاته لخلاصنا. ما فعله يسوع عندما أصبح جسداً لم يكن شذوذًا في طبيعة الله ، ولكنه كان الوحي لكائن الله الأزلي الدائم. الله يريدنا أن نصبح مثل المسيح ، على استعداد للتخلي عن امتيازات لخدمة الآخرين.

بعض الأطفال متواضعون ، والبعض الآخر ليس كذلك. استخدم يسوع طفلاً معيّنًا لتوضيح نقطة واحدة: يجب أن نتصرف بطريقة مثل الأطفال - خاصة في علاقتنا بالله.

أوضح يسوع أيضًا أنه عندما كان طفلاً يجب على المرء أن يعامل الأطفال الآخرين بحرارة (الآية 5) ، مما يعني بالتأكيد أنه كان يفكر في كل من الأطفال والأطفال بالمعنى المجازي. كبالغين ، يجب أن نتعامل مع الشباب بلطف واحترام. وبالمثل ، يجب أن نستقبل بأدب واحترام مؤمنين جدد لا يزالون غير ناضجين في علاقتهم مع الله وفي فهمهم للعقيدة المسيحية. لا يمتد تواضعنا إلى علاقتنا مع الله فحسب ، بل يمتد أيضًا إلى علاقتنا بالآخرين.

أبا الأب

عرف يسوع أن له علاقة فريدة مع الله. هو وحده الذي يعرف الأب جيدًا بما يكفي ليعلنه للآخرين (متى ٣:١٥) 11,27). خاطب يسوع الله بالآرامية أبا ، وهو مصطلح حنون يستخدمه الأطفال والبالغون لوالديهم. إنها تتوافق تقريبًا مع كلمتنا الحديثة "أبي". تحدث يسوع إلى والده في الصلاة ، طالباً مساعدته وشكره على عطاياه. يعلمنا يسوع أننا لسنا مضطرين للتملق لكسب مقابلة مع الملك. إنه والدنا. يمكننا التحدث إليه لأنه والدنا. أعطانا هذا الامتياز. لذلك يمكننا أن نكون واثقين من أنه يسمعنا.

بينما لسنا أبناء الله بنفس الطريقة التي يكون بها يسوع هو الابن ، علم يسوع تلاميذه أن يصلوا إلى الله كأب. بعد سنوات عديدة ، اتخذ بولس موقفًا مفاده أن الكنيسة في روما ، التي تبعد أكثر من ألف ميل عن المناطق الناطقة باللغة الآرامية ، يمكنها أيضًا أن تدعو الله بالكلمة الآرامية أبا (رومية). 8,15).

ليس من الضروري استخدام كلمة أبا في صلاة اليوم. لكن الاستخدام الواسع للكلمة في الكنيسة المبكرة يدل على أنها أثارت إعجاب التلاميذ كثيراً. لقد تم منحهم علاقة وثيقة مع الله ، وهي العلاقة التي ضمنت لهم الوصول إلى الله من خلال يسوع المسيح.

كانت كلمة أبا شيئا خاصا. اليهود الآخرون لم يصلوا هكذا. لكن تلاميذ يسوع فعلوا ذلك. لقد عرفوا الله كأبيهم. لقد كانوا أبناء الملك ، وليس فقط أعضاء في أمة مختارة.

ولادة جديدة واعتمادها

خدم استخدام الاستعارات المختلفة الرسل للتعبير عن الشركة الجديدة للمؤمنين مع الله. ينقل مصطلح الخلاص فكرة أننا نصبح ملكًا لله. لقد افتدينا من سوق العبيد للخطية بثمن باهظ - موت يسوع المسيح. لم تُدفع "الجائزة" لأي شخص بعينه ، لكنها تنقل فكرة أن خلاصنا جاء بتكلفة.

أكد المصطلح "مصالحة" على حقيقة أننا ذات مرة كنا أعداء لله وأنه تم الآن استعادة الصداقة من خلال يسوع المسيح. وفاته سمحت بتسديد خطايا الله التي فصلتنا عن خطايانا. لقد فعل الله هذا من أجلنا لأننا لم نتمكن من فعل ذلك من أجل أنفسنا.

ثم يعطينا الكتاب المقدس الكثير من التشابهات. لكن حقيقة استخدام أدوات القياس المختلفة تقودنا إلى استنتاج مفاده أن أياً منهم لا يستطيع أن يعطينا الصورة الكاملة. وينطبق هذا بشكل خاص على تشابهيْن يتعارضان مع بعضهما البعض: الأول يظهر أننا ولدنا [من الأعلى] كأبناء لله ، والآخر الذي اعتمدناه.

يوضح هذان القياسان شيئًا مهمًا فيما يتعلق بخلاصنا. أن يولد من جديد يعني أن هناك تغييرا جذريا في إنساننا ، وهو التغيير الذي يبدأ صغيرة وينمو طوال حياتنا. نحن خلق جديد ، أناس جدد يعيشون في عصر جديد.

التبني يعني أننا ذات مرة كنا أجانب في المملكة ، لكننا الآن قد أعلننا أولاد الله بقرار من الله وبمساعدة من الروح القدس ، ولهم حقوق كاملة في الميراث والهوية. نحن ، البعيدين ، اقتربنا من العمل الخلاصي ليسوع المسيح. فيه نموت ، لكن بسببه لا نموت. نحن نعيش فيه ، لكننا لسنا نحن الأحياء ، لكننا أناس جدد خلقنا بروح الله.

كل استعارة لها معنى ، ولكن أيضا نقاط ضعفها. لا يوجد شيء في العالم المادي يمكنه أن ينقل بشكل كامل ما يفعله الله في حياتنا. مع التشبيهات التي قدمها لنا ، تم الاتفاق بشكل خاص على الصورة التوراتية للبشارة الإلهية.

كيف يصبح الأطفال

الله خالق ومزود وملك. ولكن الأمر الأكثر أهمية بالنسبة لنا هو والده. إنه مجلد حميم يعبر عنه في أهم علاقة بثقافة القرن الأول.

كان الناس في المجتمع آنذاك معروفين من قبل والدهم. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون اسمك يوسف ، نجل عالي. مكانك في المجتمع كان سيحدده والدك. كان والدك يحدد وضعك الاقتصادي ومهنتك وزوجتك في المستقبل. كل ما ورثته سيأتي من والدك.

في مجتمع اليوم ، من المرجح أن تلعب الأمهات الدور الأكثر أهمية. كثير من الناس اليوم لديهم علاقة أفضل مع الأم مقارنة بالأب. إذا كان الكتاب المقدس مكتوبًا اليوم ، فمن المؤكد أن المرء سينظر في الأمثال الأمهات أيضًا. ولكن في الأزمنة التوراتية ، كانت الأمثال الأبوية أكثر أهمية.

الله ، الذي يكشف أحيانًا عن صفاته الأمومية ، يسمي نفسه دائمًا الأب. إذا كانت علاقتنا مع والدنا الأرضي جيدة ، فإن القياس يعمل بشكل جيد. لكن وجود علاقة سيئة مع الأب يجعل من الصعب علينا معرفة ما يحاول الله أن يخبرنا به عن علاقتنا به.

حكم أن الله ليس أفضل من أبينا الدنيوي ليس حكمنا. ولكن ربما نحن مبدعون بما فيه الكفاية لتخيله في علاقة الوالدين المثالية التي لا يمكن للإنسان تحقيقها. الله أفضل من أفضل الأب.

كيف ننظر نحن أبناء الله إلى الله كأبينا؟

• حب الله لنا عميق. انه يقدم تضحيات لجعلنا ناجحين. لقد خلقنا في صورته ويريد أن يرانا مثاليين. في كثير من الأحيان ، كآباء ، ندرك أولاً كم يجب أن نقدر والدينا لكل شيء فعلوه من أجلنا. في علاقتنا مع الله ، يمكننا فقط أن نشعر بالإخضاع لما يجري لمصلحتنا.
• كوننا نعتمد عليه تمامًا ، فنحن ننظر بثقة إلى الله. أصولنا الخاصة ليست كافية. نحن نثق به لرعاية احتياجاتنا وتوجيهنا لحياتنا.
• نحن نتمتع بسلامته كل يوم لأننا نعلم أن الله تعالى يراقبنا. إنه يعرف احتياجاتنا ، سواء أكان ذلك الخبز اليومي أم مساعدة الطوارئ. ليس لدينا ل
  قلق بقلق ، لأن أبي سيوفر لنا.
• كأطفال نحن نضمن مستقبلًا في ملكوت الله. لاستخدام تشبيه آخر: كورثة ، سيكون لدينا ثروة رائعة وسنعيش في مدينة حيث سيكون الذهب وفيرًا مثل الغبار. سيكون لدينا وفرة روحية بقيمة أكبر بكثير من أي شيء نعرفه اليوم.
• لدينا الثقة والشجاعة. يمكننا التبشير بإخلاص دون خوف من الاضطهاد. حتى لو قُتلنا ، لسنا خائفين ؛ لأن لدينا أبي لا أحد يستطيع أن يسلب منا.
• يمكننا أن نواجه محاكماتنا بتفاؤل. نحن نعلم أن والدنا يسمح للصعوبات بتربيتنا حتى نتمكن من القيام بعمل أفضل على المدى الطويل2,5-11). نحن على ثقة من أنها ستنجح في حياتنا ، ولن يتم رفضها منا.

هذه هي بركات هائلة. ربما تفكر في المزيد. لكنني متأكد من أنه لا يوجد شيء أفضل في الكون من كونه طفلاً لله. هذا هو أعظم نعمة لملكوت الله. عندما نصبح مثل الأطفال الصغار ، نصبح ورثة لكل فرحة وبركات الجميع
مملكة الله الأبدية التي لا يمكن أن تهتز.

جوزيف تكاش

المسيحي