تقدير معمودية لدينا

تقدير 176 لتعميدنا نرى كيف أن الساحر ، الملفوف في سلاسل ومضمون بأقفال ، يتم إنزاله في خزان مياه كبير. ثم يتم إغلاق الجزء العلوي ويقف مساعد الساحر فوقه ويلتف حول الخزان بقطعة قماش ترفعها فوق رأسها. بعد لحظات قليلة ، تسقط قطعة القماش ، ومما يدعو إلى الدهشة والفرح لدينا هو المعالج على الخزان ومساعده ، المضمون بالسلاسل ، في الداخل. يحدث هذا "التبادل" المفاجئ والغامض أمام أعيننا مباشرة. نحن نعلم أنه هو وهم. ولكن كيف تم إنجاز المستحيل على ما يبدو ، بحيث يمكن تكرار هذه المعجزة من "السحر" لمفاجأة وفرحة جمهور آخر.

يرى بعض المسيحيين المعمودية كما لو كانت عملاً سحرياً ؛ تذهب تحت الماء للحظة ، وتغسل الخطايا ويخرج الشخص من الماء مثل الوليد. لكن الحقيقة الكتابية حول المعمودية هي أكثر إثارة. ليس فعل التعميد نفسه هو الذي ينجز الخلاص ؛ يسوع يفعل ذلك كممثلنا وبديل. منذ ما يقرب من 2000 سنوات ، أنقذنا من خلال حياته والموت والقيامة والصعود.

ليس من فعل المعمودية تبادل فسادنا الأخلاقي وخطاؤنا مع بر يسوع. لا يأخذ يسوع دائمًا خطايا البشرية عندما يعمد الإنسان. لقد فعل هذا مرة واحدة إلى الأبد ، من خلال معموديته وحياته ووفاته وقيامته وصعوده. الحقيقة المجيدة هي: من خلال معموديتنا ، نشارك في روح معمودية يسوع! لقد تعمدنا لأن يسوع ، كممثلنا وممثلنا ، قد تعمد من أجلنا. معمودية لدينا هي انعكاس والإشارة إلى معموديته. نحن نضع ثقتنا في معمودية يسوع ، وليس في منطقتنا.

من المهم أن ندرك أن خلاصنا لا يعتمد علينا. كما كتب الرسول بولس. إنه عن يسوع ، من هو وماذا فعل من أجلنا (وستستمر في فعل ذلك): «إنك مدين بكل ما لديك لعلاقة مع يسوع المسيح. إنها حكمة الله لنا. من خلاله وجدنا اعترافًا أمام الله ، من خلاله يمكننا أن نحيا حياة ترضي الله ، ومن خلاله نحرر أيضًا من ذنبنا وخطيئتنا. إذاً الآن ما يقوله الكتاب المقدس ينطبق: إذا أراد شخص ما أن يكون فخوراً ، فيجب عليه أن يفخر بما فعله الله له! » (١ كورنثوس ١: ٣٠- ٣١ الرجاء للجميع).

كلما فكرت في ذلك في الأسبوع المقدس ، تأثرت بأفكار الاحتفال بمعموديتي بطريقة احتفالية. أثناء القيام بذلك ، أتذكر معموديتي منذ سنوات عديدة ، والتي هي أكثر من معموديتي ، باسم المسيح. إنها المعمودية التي اعتمد بها يسوع نفسه كممثل. يمثل الجنس البشري ، يسوع هو آدم الأخير. مثلنا ، ولد إنسانًا. عاش ومات ونشأ بجسد بشري مجيد وصعد إلى السماء. عندما نتعمد ، نتواصل مع معمودية يسوع بالروح القدس. بمعنى آخر ، إذا اعتمدنا ، فإننا نعتمد ليسوع. هذه المعمودية هي ثالوثية بالكامل. عندما تعمد يسوع على يد ابن عمه يوحنا المعمدان ، أُعطي الثالوث: "لما خرج يسوع من الماء ، انفتحت السماوات عليه ورأى روح الله ينزل مثل حمامة ويحل عليه. في نفس الوقت تكلم صوت من السماء: (متى 3,16: 17 الرجاء للجميع).

لقد تعمد يسوع في دوره كوسيط وحيد بين الله والإنسان. لقد تعمد من أجل الإنسانية ، ومعموديتنا تعني المشاركة في حب ابن الله الكامل والمتقلب. المعمودية هي الأساس في العلاقة الأقنومية التي من خلالها يقترب الله من الإنسانية والإنسانية تقترب من الله. العلاقة بين الأقنوم هو مصطلح لاهوتي مشتق من الكلمة "أقنوم الكلمة اليونانية" ، التي تصف الوحدة التي لا تنفصل عن إله المسيح والإنسانية. لذلك يسوع هو في نفس الوقت الله والإنسان تمامًا. كونه إلهياً وإنسانياً كاملاً ، المسيح ، بطبيعته ، يقترب من الله منا ويقربه من الله. يشرح TF Torrance ما يلي:

بالنسبة إلى يسوع ، فإن المعمودية تعني أنه تم تكريسه كالمسيح ، وباعتباره أبرار ، فقد أصبح واحداً معنا ، وأخذ على نفسه ظلمنا حتى يصبح بره لنا. بالنسبة لنا ، فإن المعمودية تعني أن تصبح واحدًا معه ، وأن تشارك في بره ، وأن يقدس فيه كأعضاء في شعب الله يهودي مسيحي ، متحدين بجسد المسيح الواحد. هناك معمودية وجسد من خلال الروح الواحدة. يشارك السيد المسيح وكنيسته في المعمودية الواحدة بطرق مختلفة ، والمسيح النشط والمنفذ كالمخلص ، والكنيسة السلبية وتقبل الكنيسة المستردة.

عندما يؤمن المؤمنون بأنهم سيتم إنقاذهم من خلال فعل المعمودية ، فهم يسيئون فهم من هو يسوع وما فعله كمسيح ووسيط ومصلح وفادي. أحب الإجابة التي قدمها TF Torrance عندما تم إنقاذه. "لقد أنقذت من موت وقيامة يسوع منذ سنوات 2000." توضح إجابته حقيقة أن الخلاص ليس في تجربة المعمودية ، ولكن في عمل الله في المسيح من خلال الروح القدس. عندما نتحدث عن خلاصنا ، يتم نقلنا إلى لحظة تاريخ الخلاص التي لا علاقة لنا بها ، ولكن كل ما له علاقة مع يسوع. كانت تلك هي اللحظة التي أُنشئت فيها مملكة السموات وتم تحقيق خطة الله الأصلية لزيادةنا في الزمان والمكان.

على الرغم من أنني لم أكن أفهم تمامًا حقيقة الخلاص الرباعي هذه في زمن المعمودية ، إلا أنها ليست أقل واقعية ولا أقل واقعية. تتعلق المعمودية وعشاء الرب بيسوع وهو يتحد معنا ونحن معه. هذه التماثيل المملوءة بالنعمة للعبادة لا تتوافق مع المفاهيم الإنسانية ، ولكن مع ما يوجد في جدول الله الزمني. سواء كنا قد تعمدنا بالرش أو الري أو الغمر ، فإن الحقيقة هي ما فعله يسوع بنا من خلال تضحيته التكفيرية. في غريس بالتواصل الدولية ، نتبع مثال يسوع وعادة ما نتعمد بالغمر. هذا غير ممكن دائما. على سبيل المثال ، لا تسمح معظم السجون بمعمودية الغمر. أيضا ، لا يمكن غمر العديد من الأشخاص الضعفاء ، ومن المناسب أن يرش الأطفال. اسمحوا لي أن ربط هذا مع اقتباس آخر من TF Torrance:

كل هذا يساعد على توضيح أنه خلال المعمودية ، لا يُفهم في نهاية المطاف عمل المسيح والفعل الكنسي باسمه من حيث ما تفعله الكنيسة ، ولكن ما فعله الله في المسيح ، وما يفعله اليوم وأيضًا سيفعل لنا في المستقبل من خلال روحه. لا يكمن معناها في الطقوس وتنفيذها ، ولا في موقف المعمودي وطاعة الإيمان. حتى الإشارة البسيطة إلى المعمودية ، والتي هي بطبيعتها فعل سلبي نتلقى فيه ولا نؤديه ، توجهنا لإيجاد معنى في المسيح الحي الذي لا يمكن فصله عن عمله المنجز ، الذي يجعلنا حاضرين من خلال قوة واقعه الخاص (لاهوت المصالحة ، ص 302).

أتذكر الأسبوع المقدس وأفرح بالاحتفال بتضحيات السيد المسيح العاطفية ، أتذكر بمحبة اليوم الذي كنت أعمد فيه بالغمر. أنا أفهم الآن فعل يسوع بشكل أفضل وأعمق من طاعة إيماننا من أجل مصلحتنا. آمل أن يكون فهمك بشكل أفضل لمعموديتك صلة حقيقية بمعمودية يسوع وسيظل دائمًا سببًا للاحتفال.

وإذ نقدر معموديتنا في الامتنان والحب ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبيتقدير معمودية لدينا