ما هو العهد الجديد؟

يحكم العهد في شكله الأساسي العلاقة المتبادلة بين الله والبشرية بنفس الطريقة التي يحكم بها العهد العادي أو الاتفاق العلاقة بين شخصين أو أكثر من البشر. العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع ، الموصي ، مات. فهم هذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة للمؤمن لأن التكفير الذي تلقيناه لا يمكن تحقيقه إلا من خلال "دمه على الصليب" ، دم العهد الجديد ، ودم يسوع ربنا (كولوسي 1,20).

من هي الفكرة؟

من المهم أن نفهم أن العهد الجديد هو فكرة الله وأنه ليس مفهومًا يفرزه الإنسان. أعلن المسيح لتلاميذه عندما أقام عشاء الرب: "هذا هو دمي للعهد الجديد" (مرقس 1).4,24؛ ماثيو 26,28). هذا هو دم العهد الأبدي "(عبرانيين 1 كورنثوس3,20).

أنبياء العهد القديم تنبأوا بقدوم هذا العهد. يصف إشعياء كلام الله "لمن يحتقره الناس ويكرهه الأمم ، إلى عبد الطغاة ... لقد حفظتك ، وجعلتك عهداً للشعب" (إشعياء 4 كو.9,7-8. انظر ايضا اشعياء 42,6). هذه إشارة واضحة إلى المسيح ، يسوع المسيح. من خلال إشعياء ، أنبأ الله أيضًا ، "سأعطيهم أجرهم بأمانة ، وأقطع معهم عهداً أبديًا" (إشعياء 6).1,8).

كما تحدث عنها إرميا: "ها هي الساعة آتية ، يقول الرب ، عندما أقطع عهداً جديداً ،" لم يكن مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم ، عندما أمسكتهم بيدهم ليأتوا بهم. لهم من ارض مصر "(ارميا 3 قور1,31-32). يشار إلى هذا مرة أخرى باسم "العهد الأبدي" (إرميا 3 قور2,40).

يؤكد حزقيال على الطبيعة الكفارية لهذا العهد. وقد أشار في الفصل الشهير من الكتاب المقدس عن "العظام اليابسة": "وسأقطع معهم عهدًا سلامًا يكون معهم عهداً أبديًا" (حزقيال 3).7,26). 

لماذا العهد؟

في شكله الأساسي ، يشير العهد إلى وجود علاقة متبادلة بين الله والإنسانية بالطريقة نفسها التي يتضمن فيها العهد أو الاتفاق الطبيعي علاقة بين شخصين أو أكثر.

هذا فريد من نوعه في الأديان لأنه في الثقافات القديمة ، لم تدخل الآلهة عادةً في علاقات ذات مغزى مع الذكور أو الإناث. ارميا 32,38 يشير إلى الطبيعة الحميمة لعلاقة العهد هذه: "سيكونون شعبي ، وسأكون إلههم".

وقد تم استخدام فريتس في المعاملات التجارية والقانونية. في وقت العهد القديم ، تضمنت الممارسات الإسرائيلية والوثنية التصديق على أقفاص بشرية بتضحية دموية أو طقوس أقل من أي نوع للتأكيد على الرابطة والوضع الأول للعهد. اليوم ، نرى مثالًا دائمًا على هذه الفكرة عندما يتبادل الناس الحلقات رسميًا للتعبير عن التزامهم بالزواج. تحت تأثير مجتمعهم ، استخدمت شخصيات الكتاب المقدس ممارسات مختلفة لإغلاق علاقة العهد مع الله جسديًا.

"من الواضح أن فكرة علاقة العهد لم تكن غريبة على الإطلاق عن الإسرائيليين ، ولذا فليس من المستغرب أن يستخدم الله هذا الشكل من العلاقة للتعبير عن علاقته بشعبه" (Golding 2004: 75).

إن عهد الله بينه وبين البشر يمكن مقارنته بمثل هذه الاتفاقات المبرمة في المجتمع ، لكن ليس له نفس المرتبة. العهد الجديد يفتقر إلى مفهوم التفاوض والتبادل. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الله والإنسان ليسا كائنات متساوية. "إن العهد الإلهي يتعدى بشكل لا نهائي تشبيهه الأرضي" (Golding ، 2004: 74).

معظم الحنق القديمة كانت ذات جودة متبادلة. على سبيل المثال ، يكافأ السلوك المرغوب فيه بالبركات ، وما إلى ذلك ، وهناك عنصر من عناصر المعاملة بالمثل يتم التعبير عنه من حيث الشروط المتفق عليها.

نوع واحد من الاتحادات هو اتحاد المساعدة [الدعم]. في ذلك ، تمنح قوة أعلى ، مثل الملك ، خدمة غير مستحقة لرعاياه. هذا النوع من العهد هو الأكثر قابلية للمقارنة بالعهد الجديد. يمنح الله نعمته للبشر دون أي شروط مسبقة. في الواقع ، إن الكفارة التي أصبحت ممكنة بسفك الدماء في هذا العهد الأبدي قد حدثت دون أن ينسب الله للبشرية تعدياتهم (1. كورنثوس 5,19). بدون أي عمل أو تفكير في التوبة من جانبنا ، مات المسيح من أجلنا (رسالة بولس إلى أهل رومية ٥:١٣) 5,8). النعمة تسبق السلوك المسيحي.

ماذا عن الحنق الكتابي الآخر؟

يحدد معظم علماء الكتاب المقدس أربعة على الأقل من الحنق بالإضافة إلى العهد الجديد. هذه هي عهود الله مع نوح وإبراهيم وموسى وداود.
في رسالته إلى المسيحيين من الأمم في أفسس ، أوضح لهم بولس أنهم كانوا "غرباء خارج عهد الوعد" ، لكنهم في المسيح أصبحوا الآن "الذين كانوا في يوم من الأيام بعيدين ، اقتربوا بدم المسيح" (أفسس 2,12-13) ، أي بدم العهد الجديد ، الذي يجعل المصالحة ممكنة لجميع الناس.

تحتوي العهود مع نوح وإبراهيم وداود على جميع الوعود غير المشروطة التي تجد تحقيقهم المباشر في يسوع المسيح.

"أنا أحملها كما في أيام نوح ، عندما أقسمت ألا تمشي مياه نوح على الأرض. لذلك أقسمت أنني لن أغضب منك بعد الآن ولن أنوبك. لأن الجبال تنهار والآكام ، ولكن نعمتي لا تزول عنك ولا يسقط عهدي للسلام يقول الرب رحيمك "(إش 5).4,9-10).

يوضح بولس أن المسيح هو النسل الموعود [من نسل] إبراهيم ، وبالتالي فإن جميع المؤمنين هم ورثة نعمة الخلاص (غلاطية 3,15-18). "ولكن إن كنتم للمسيح ، فأنتم أبناء إبراهيم وورثة حسب الموعد" (غلاطية) 3,29). يعد العهد فيما يتعلق بنسل داود (إرميا 2 قور3,5؛ 33,20-21) تتحقق في يسوع "جذر ونسل داود" ملك البر (رؤيا 2).2,16).

كان العهد الموسوي ، المسمى أيضًا العهد القديم ، مشروطًا. كان الشرط هو أنه إذا اتبع الإسرائيليون شريعة موسى المدونة ، فستتبع البركات ، ولا سيما ميراث أرض الميعاد ، والرؤية التي يحققها المسيح روحيًا: "وبالتالي فهو أيضًا وسيط العهد الجديد ، بحيث الموت ، الذي جاء من أجل الفداء من التعديات في العهد الأول ، فإن المدعوون سينالون الميراث الأبدي الموعود به "(عبرانيين 9,15).

ومن الناحية التاريخية ، تضمنت العهود أيضًا علامات تدل على المشاركة المستمرة لكل من الطرفين. تشير هذه العلامات أيضًا إلى العهد الجديد. على سبيل المثال ، كانت علامة العهد مع نوح والخلق قوس قزح ، وهو توزيع ملون للضوء. إنه المسيح هو نور العالم (يو 8,12; 1,4-9).

كانت علامة إبراهيم الختان (1. موسى 17,10-11). يرتبط هذا بإجماع العلماء على المعنى الأساسي للكلمة العبرية بريث ، والتي تُرجمت العهد ، وهو مصطلح متعلق بالقطع. لا تزال عبارة "لقطع طوق" مستخدمة في بعض الأحيان. يسوع ، نسل إبراهيم ، تم ختانه حسب هذه الممارسة (لوقا ١٥:٢٣) 2,21). أوضح بولس أن الختان بالنسبة للمؤمن لم يعد جسديًا بل روحيًا. بموجب العهد الجديد ، "ختان القلب بالروح وليس بالحرف" (رومية ٤:١٣) 2,29؛ انظر أيضا إلى أهل فيلبي 3,3).

كان السبت أيضًا علامة العهد الموسوي (2. موسى 31,12-18). المسيح هو الباقي من كل أعمالنا (متى 11,28-30 ؛ العبرانيين 4,10). هذه الراحة مستقبلية وحاضرة: "لأنه لو كان يشوع قد أراحهم ، لما تكلم الله عن يوم آخر بعد ذلك. لذلك لا تزال هناك راحة لشعب الله "(عبرانيين 4,8-9).

العهد الجديد له علامة أيضًا ، وهي ليست قوس قزح أو ختان أو يوم السبت. "لذلك يعطيكم الرب نفسه آية ها العذراء حبلى فتلد ابنا وتسميه عمانوئيل" (إشعياء). 7,14). الدليل الأول على أننا شعب العهد الجديد لله هو أن الله جاء ليسكن بيننا في صورة ابنه يسوع المسيح (متى 1,21؛ يوحنا 1,14).

العهد الجديد يحتوي أيضا على وعد. "وها" يقول السيد المسيح ، "سأرسل عليكم ما وعد به أبي" (لوقا 2 كورنثوس).4,49) ، وكان هذا الوعد عطية الروح القدس (أعمال الرسل ٣:٢٥) 2,33؛ غلاطية 3,14). المؤمنون مختومون في العهد الجديد "بالروح القدس الموعود الذي هو تعهد ميراثنا" (أفسس 1,13-14). المسيحي الحقيقي لا يتسم بالختان الطقسي أو سلسلة من الالتزامات ، بل يتميز بسكنى الروح القدس (رومية 8,9). تقدم فكرة العهد اتساعًا وعمقًا من الخبرة يمكن من خلالها فهم نعمة الله حرفياً ومجازياً ورمزياً ومن خلال القياس.

ما هي الحنق التي لا تزال سارية؟

يتم تلخيص جميع الحنق المذكورة أعلاه في مجد العهد الجديد الأبدي. يوضح بول هذا عندما يقارن عهد الفسيفساء ، المعروف أيضًا باسم العهد القديم ، بالعهد الجديد.
يشير بولس إلى العهد الموسوي بأنه "مكتب الموت ، مكتوبًا بأحرف على الحجر" (2. كورنثوس 3,7؛ انظر ايضا 2. موسى 34,27-28) ، ويقول إنه على الرغم من أنه كان مجيدًا مرة واحدة ، "لا يحسب أي مجد مقابل ذلك المجد الفائق" ، في إشارة إلى وظيفة الروح ، وبعبارة أخرى ، العهد الجديد (2. كورنثوس 3,10). السيد المسيح "مستحق مجدا أعظم من موسى" (عبرانيين ) 3,3).

الكلمة اليونانية للعهد ، diatheke ، يعطي معنى جديدا لهذه المناقشة. ويضيف البعد من اتفاق ، وهو الإرادة أو الوصية الأخيرة. في العهد القديم ، لم يتم استخدام كلمة بيريث بهذا المعنى.

يستخدم كاتب العبرانيين هذا التمييز اليوناني. كل من موسى والعهد الجديد يشبهان الوصيتين. العهد الموسوي هو أول وصية [إرادة] تُلغى عندما يكتب الثاني. "ثم يرفع الأول ليقيم الثاني" (عبرانيين 10,9). "لأنه لو كان العهد الأول بلا لوم ، لما كان هناك مكان لعهد آخر" (عبرانيين ) 8,7). إن العهد الجديد "ليس مثل العهد الذي قطعته مع آبائهم" (عبرانيين ) 8,9).

لذلك ، فإن المسيح هو الوسيط لـ "عهد أفضل ، مؤسس على وعود أفضل" (عبرانيين ) 8,6). عندما يقوم شخص ما بعمل وصية جديدة ، فإن جميع الوصايا السابقة وشروطها ، مهما كانت مجيدة ، تفقد تأثيرها ، ولم تعد ملزمة ، وغير مجدية لورثتها. "بقوله" عهد جديد "يعلن أن الأول قد عفا عليه الزمن. ولكن ما عفا عليه الزمن وعفى عليه الزمن يقترب من نهايته "(عبرانيين ١:١٣) 8,13). ومن ثم لا يمكن طلب أشكال القديم كشرط للمشاركة في العهد الجديد (Anderson 2007: 33).

بالطبع: "لأنه حيثما توجد إرادة ، يجب أن يكون موت الشخص الذي صنع الإرادة قد حدث. لأن الإرادة لا تدخل حيز التنفيذ إلا عند الموت ؛ إنها ليست سارية المفعول ما دام هو حي هو الذي جعلها "(عبرانيين 9,16-17). لهذا مات المسيح وننال التقديس بالروح. "حسب هذه الإرادة نحن مقدسون مرة واحدة إلى الأبد بتقديم جسد يسوع المسيح" (عبرانيين ) 10,10).

إن مرسوم نظام الذبائح في العهد الموسوي غير فعال ، "لأنه من المستحيل أن يرفع دم الثيران والماعز الخطايا" (عبرانيين. 10,4) ، وعلى أي حال ، فقد تم إلغاء العهد الأول ليؤسس الثاني (عبرانيين ١٥:١٣) 10,9).

كل من كتب العبرانيين كان قلقًا جدًا من أن يفهم قراءه أو قرائها مدى جدية تعاليم العهد الجديد. تذكر كيف كان ذلك في العهد القديم عندما جاء إلى أولئك الذين رفضوا موسى؟ "من خالف شريعة موسى ، يموت بلا رحمة على شاهدين أو ثلاثة شهود" (عبرانيين ) 10,28).

"كم تظن أنه يستحق أشد العقاب الذي يدوس على ابن الله ، ويحصي دم العهد النجس الذي به قدس ، ويشتم روح النعمة" (عبرانيين 10,29)?

خاتمة

العهد الجديد ساري المفعول لأن يسوع ، الموصي ، مات. فهم هذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة للمؤمن لأن التكفير الذي تلقيناه لا يمكن تحقيقه إلا من خلال "دمه على الصليب" ، دم العهد الجديد ، ودم يسوع ربنا (كولوسي 1,20).

جيمس هندرسون