ضمان الخلاص

يؤكد الكتاب المقدس أن أولئك الذين يحافظون على إيمانهم بيسوع المسيح سيخلصون ولن ينتزعهم أي شيء من يد المسيح. يؤكد الكتاب المقدس على أمانة الرب اللانهائية وكفاية يسوع المسيح المطلقة لخلاصنا. علاوة على ذلك ، فهي تؤكد على حب الله الأبدي لجميع الشعوب وتصف الإنجيل بأنه قوة الله لخلاص كل من يؤمنون. وبامتلاك هذا اليقين للخلاص ، فإن المؤمن مدعو إلى الثبات في الإيمان والنمو في نعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح. (يوهانس 10,27-29؛ 2. كورنثوس 1,20-22؛ 2. تيموثاوس 1,9; 1. كورنثوس 15,2؛ العبرانيين 6,4-6 ؛ يوحنا 3,16؛ رومية 1,16؛ العبرانيين 4,14; 2. بيتروس 3,18)

ماذا عن "الأمن الأبدي"؟

يُشار إلى عقيدة "الأمن الأبدي" في اللغة اللاهوتية على أنها "ثبات القديسين". في اللغة الشائعة ، يتم وصفها بعبارة "مرة واحدة تخلص ، تخلص دائمًا" أو "ذات مرة مسيحية ، دائمًا مسيحية".

تعطينا العديد من الكتب المقدّسة اليقين بأن لدينا بالفعل خلاصًا ، على الرغم من أنه يجب علينا انتظار القيامة حتى نرث الحياة الأبدية وملكوت الله. فيما يلي بعض المصطلحات التي يستخدمها العهد الجديد:

من يؤمن فله الحياة الأبدية (يوحنا ١٣:٢٥) 6,47) ... من رأى الابن وآمن به فله الحياة الأبدية ؛ وسأقيمه في اليوم الأخير (يوحنا 6,40) ... وأنا أمنحهم الحياة الأبدية ، ولن يهلكوا أبدًا ، ولن يمزقهم أحد من يدي (يوهانس 10,28) ... حتى الآن لا توجد إدانة لأولئك الذين هم في المسيح يسوع (رومية 8,1) ... [لا شيء] يمكن أن يفصلنا عن محبة الله التي هي في المسيح يسوع ربنا (رومية 8,39) ... [المسيح] سيحملك بقوة حتى النهاية (1. كورنثوس 1,8) ... لكن الله أمين الذي لا يسمح لك أن تجرب بما يفوق قوتك (1. كورنثوس 10,13) ... من بدأ العمل الجيد فيك سوف يكمله أيضًا (فيلبي ١:٣٥) 1,6) ... نعلم أننا أتينا من الموت إلى الحياة (1. جون 3,14).

ويستند مذهب الأمن الأبدي على مثل هذه التأكيدات. ولكن هناك جانب آخر يتعلق بالخلاص. يبدو أن هناك تحذيرات من أن المسيحيين قد يقعون تحت رحمة الله.

وينذر المسيحيون قائلين: "فلينظر من يظن أنه يقف لئلا يسقط" (1. كورنثوس 10,12). قال يسوع ، "اسهروا وصلوا لئلا تقعوا في تجربة" (مرقس 14,28) ، و "المحبة تبرد في كثير" (متى 24,12). كتب الرسول بولس أن البعض في الكنيسة "بالإيمان

غرقت السفينة "(1. تيموثاوس 1,19). تم تحذير الكنيسة في أفسس من أن المسيح سوف يزيل شمعدتها ويبصق اللاودكيين الفاترين من فمه. تحذير العبرانيين مرعب بشكل خاص 10,26-31:

"لأننا إذا أخطأنا عمدًا بعد أن تلقينا معرفة الحق ، فليس لدينا ذبيحة أخرى عن الخطايا من الآن فصاعدًا ، ولكن لا شيء سوى توقع رهيب للدينونة والنار الجشعة التي ستأكل الأعداء. إذا خالف أي شخص شريعة موسى ، يجب أن يموت بلا رحمة على شاهدين أو ثلاثة شهود. ما هو مقدار العقوبة القاسية التي تعتقد أنه يستحقها من يدوس على ابن الله تحت الأقدام ، ويحسب دم العهد النجس الذي به قدس ، ويشتم روح النعمة؟ لاننا نعرف من قال لي الانتقام اجازي ومرة ​​اخرى الرب يدين شعبه. إنه لأمر مخيف الوقوع في يدي الله الحي ".

العبرانيين ايضا 6,4-6 يعطينا النظر:
"لأنه من المستحيل على أولئك الذين استنيروا وتذوقوا العطية السماوية وامتلأوا بالروح القدس وذاقوا كلمة الله الصالحة وقوى العالم الآتي ثم سقطوا ، أن يتوبوا مرة أخرى ، منذ ذلك الحين لأنفسهم صلبوا ابن الله ثانية واستهزأوا به. "

إذن هناك ازدواجية في العهد الجديد. العديد من الآيات إيجابية حول الخلاص الأبدي الذي لدينا في المسيح. هذا الخلاص يبدو آمنا. لكن هذه الآيات خففتها بعض التحذيرات التي يبدو أنها تنص على أن المسيحيين يمكن أن يفقدوا خلاصهم من خلال عدم إيمان مستمر.

نظرًا لمسألة الخلاص الأبدي ، أو ما إذا كان المسيحيون آمنون - أي بمجرد الخلاص ، فإنهم دائمًا ما يخلصون - عادةً بسبب الكتب المقدسة مثل العبرانيين 10,26-31 لنلق نظرة فاحصة على هذا المقطع. السؤال هو كيف يجب أن نفسر هذه الآيات. إلى من يكتب المؤلف ، وما طبيعة "كفر" الناس ، وماذا افترضوا؟

أولاً ، دعونا نلقي نظرة على رسالة العبرانيين ككل. في قلب هذا الكتاب تكمن الحاجة إلى الإيمان بالمسيح باعتباره ذبيحة كافية عن الخطيئة. لا يوجد منافسون. يجب أن يسند الإيمان عليه وحده. يكمن توضيح مسألة فقدان الخلاص الذي تطرحه الآية 26 في الآية الأخيرة من ذلك الفصل: "لكننا لسنا من الذين يتقلصون ويدينون ، بل من الذين يؤمنون ويخلصون الروح" (v. 26). البعض يتقلص ، ولكن أولئك الذين يبقون في المسيح لا يمكن أن يهلكوا.

نفس التأكيد للمؤمن موجود في الآيات قبل العبرانيين 10,26. يثق المسيحيون في حضور الله بدم يسوع (الآية 19). يمكننا الاقتراب من الله بإيمان كامل (الآية 22). يحث المؤلف المسيحيين في هذه الكلمات: "لنتمسك بإعلان الرجاء لا نتردد ؛ لأنه صادق الذي وعدهم "(الآية 23).

تتمثل إحدى طرق فهم هذه الآيات في عبرانيين 6 و 10 عن "السقوط" في إعطاء القراء سيناريوهات افتراضية لتشجيعهم على الثبات في إيمانهم. على سبيل المثال ، دعونا نلقي نظرة على العبرانيين 10,19-39 في. الأشخاص الذين يتحدث إليهم يتمتعون "بحرية الدخول إلى الهيكل" (الآية 19) من خلال المسيح. يمكنهم "الاقتراب إلى الله" (الآية 22). يرى المؤلف أن هؤلاء الناس "متمسكون بمهنة الرجاء" (الآية 23). إنه يريد أن يحثهم على المزيد من الحب والإيمان (الآية ٢٤).

كجزء من هذا التشجيع ، يرسم صورة لما يمكن أن يحدث - افتراضيًا ، وفقًا للنظرية المذكورة - لأولئك الذين "يصرون عن عمد على الخطيئة" (الآية 26). ومع ذلك ، فإن الأشخاص الذين يخاطبهم هم أولئك الذين "استناروا" وظلوا أمناء أثناء الاضطهاد (الآيات 32-33). لقد وضعوا "ثقتهم" في المسيح ، ويشجعهم المؤلف على المثابرة في الإيمان (الآيات 35-36). وأخيراً يقول عن الناس الذين يكتب إليهم أننا لسنا ممن يتقلصون ويدينون ، بل من الذين يؤمنون ويخلصون النفس "(آية 39).

لاحظ أيضًا كيف ترجم المؤلف إلى العبرانيين تحذيره من "الارتداد عن الإيمان" 6,1-8 انتهى: "ولكن على الرغم من أننا نتكلم هكذا ، أيها الأعزاء ، فإننا مقتنعون بأنك أفضل حالًا وأنك مخلص. لأنه ليس من الظلم أن ينسى الله عملك والمحبة التي أظهرتها باسمه في خدمة القديسين وما زلت في خدمة "(الآيات 9-10). يمضي المؤلف ليقول إنه أخبرهم بهذه الأشياء حتى يتمكنوا من "إظهار نفس الحماسة للتمسك بالأمل حتى النهاية" (الآية 11).

من الناحية النظرية ، من الممكن التحدث عن موقف يمكن فيه لشخص كان لديه إيمان حقيقي بيسوع أن يفقده. ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فهل سيكون التحذير مناسبًا وفعالًا؟

هل يمكن أن يفقد المسيحيون إيمانهم في العالم الحقيقي؟ يمكن للمسيحيين أن "يرتدوا" بمعنى ارتكاب الخطيئة (1. جون 1,8-2,2). يمكن أن يصبحوا كسولين روحيا في مواقف معينة. ولكن هل يؤدي هذا أحيانًا إلى "الارتداد" لأولئك الذين لديهم إيمان حقيقي بالمسيح؟ هذا ليس واضحًا تمامًا من الكتاب المقدس. في الواقع ، يمكننا أن نسأل كيف يمكن للمرء أن يكون "حقيقيًا" في المسيح و "يرتد" في نفس الوقت.

موقف الكنيسة ، كما تم التعبير عنه في المعتقدات ، هو أنه لا يمكن أبدًا تمزيق الأشخاص الذين لديهم الإيمان الدائم الذي أعطاه الله للمسيح من يده. بمعنى آخر ، عندما يركز إيمان الشخص على المسيح ، لا يمكن أن يضيع. طالما أن المسيحيين يحملون هذا الاعتراف بأملهم ، فإن خلاصهم آمن.

السؤال حول عقيدة "يخلص مرة ويخلص دائمًا" يتعلق بما إذا كان بإمكاننا أن نفقد إيماننا بالمسيح. كما ذكرنا سابقًا ، يبدو أن العبرانيين يصفون الأشخاص الذين لديهم "إيمان" مبدئي على الأقل ولكنهم قد يكونون في خطر فقدانه.

ولكن هذا يثبت النقطة التي ذكرناها في الفقرة السابقة. الطريقة الوحيدة لخسارة الخلاص هي رفض الطريقة الوحيدة للخلاص - الإيمان بيسوع المسيح.

تتعلق الرسالة إلى العبرانيين في المقام الأول بخطيئة عدم الإيمان بعمل الله في الفداء ، والذي أنجزه من خلال يسوع المسيح (انظر على سبيل المثال عبرانيين). 1,2; 2,1-4؛ 3,12. 14؛ 3,19-4,3; 4,14). يتطرق الفصل 10 من رسالة العبرانيين إلى هذه المسألة بشكل درامي في الآية 19 ، مشيرًا إلى أنه من خلال يسوع المسيح لدينا الحرية والثقة الكاملة.

تشجعنا الآية 23 على الالتزام باعتراف أملنا. نحن بالتأكيد نعرف ما يلي: طالما أننا نتمسك باعتراف أملنا ، فنحن واثقون تمامًا ولا يمكن أن نفقد خلاصنا. يتضمن هذا الاعتراف إيماننا بمصالحة المسيح من أجل خطايانا ، وأملنا في حياة جديدة فيه ، وإخلاصنا المستمر له في هذه الحياة.

غالبًا ما يكون أولئك الذين يستخدمون شعار "الحفظ مرة واحدة ، دائمًا محفوظًا" غير متأكدين مما يقصدونه. لا تعني هذه العبارة أن الشخص قد نال الخلاص لمجرد أنه قال بضع كلمات عن المسيح. يخلص الناس عندما ينالون الروح القدس ، عندما يولدون من جديد لحياة جديدة في المسيح. يظهر الإيمان الحقيقي من خلال الأمانة للمسيح ، وهذا يعني أن نعيش ليس لأنفسنا بل من أجل المخلص.

خلاصة القول هي أنه طالما أننا نعيش في يسوع ، فنحن بأمان في المسيح (عبرانيين ١٥:١٣) 10,19-23). لدينا الثقة الكاملة به لأنه هو الذي يخلصنا. لا داعي للقلق وطرح السؤال. "هل سأفعله؟" في المسيح نحن آمنون - نحن ننتمي إليه ونخلص ، ولا شيء يمكن أن يخطفنا من يده.

الطريقة الوحيدة التي يمكن أن نضيعها هي ركل دمائنا ، ونقرر أننا لسنا بحاجة إليها في النهاية وأننا مكتفون ذاتياً. إذا كان الأمر كذلك ، فلن تقلق بشأن خلاصنا على أي حال. طالما بقينا مخلصين للمسيح ، لدينا تأكيد بأنه سيكمل العمل الذي بدأه فينا.

التعزية هي: ليس علينا أن نقلق بشأن خلاصنا ونقول ، "ماذا سيحدث إذا فشلت؟" لقد فشلنا بالفعل. يسوع هو الذي يخلصنا وهو لا يفشل. هل يمكن أن نفشل في قبوله؟ نعم ، لكننا كمؤمنين يقودنا الروح لم نفشل في قبولها. بمجرد أن نقبل يسوع ، يعيش الروح القدس فينا ، ويحولنا إلى صورته. لدينا الفرح لا الخوف. نحن في سلام ، لا تخافوا.

عندما نؤمن بيسوع المسيح ، نتوقف عن القلق بشأن "صنعه". لقد "صنعها" لنا. نرتاح فيه. نتوقف عن القلق. نحن نؤمن به ونثق به ، لا في أنفسنا. لذا فإن مسألة فقدان خلاصنا لم تعد تصيبنا. لماذا؟ لأننا نؤمن أن عمل يسوع على الصليب وقيامته هو كل ما نحتاجه.

الله لا يحتاج إلى الكمال. نحن بحاجة له ​​، وأعطاها لنا كهدية مجانية من خلال الإيمان بالمسيح. لن نفشل لأن خلاصنا لا يعتمد علينا.

باختصار ، تؤمن الكنيسة أن الذين يبقون في المسيح لا يمكن أن يهلكوا. أنت "بأمان إلى الأبد". لكن هذا يعتمد على ما يقصده الناس عندما يقولون "بمجرد الخلاص ، يخلص دائمًا".

بقدر ما يتعلق الأمر بمذهب الأقدار ، يمكننا تلخيص موقف الكنيسة في بضع كلمات. نحن لا نعتقد أن الله قد حدد دائمًا من سيُفقد ومن لن يضيع. من وجهة نظر الكنيسة أن الله سوف يقدم حكمًا عادلاً وعادلًا لجميع الذين لم يتلقوا الإنجيل في هذه الحياة. سيتم الحكم على هؤلاء الأشخاص على نفس أساسنا ، أي ما إذا كانوا يضعون إخلاصهم وإيمانهم في يسوع المسيح.

بول كرول

ضمان الخلاص