يسوع هو مصالحتنا

272 يسوع مصالحتنا لقد كنت في يوم الغفران لسنوات عديدة (ألماني: يوم الكفارة) ، أعلى عيد يهودي ، صام. لقد فعلت ذلك إيمانا زائفا بأنني تصالح مع الله من خلال التخلي تماما عن الطعام والسوائل في ذلك اليوم. يتذكر الكثير منا بالتأكيد طريقة التفكير الخاطئة هذه. ومع ذلك أوضح لنا أن نية الصيام في يوم الغفران كانت مصالحتنا (Ver-Sohn-ung [= التبني كأبناء ، ملاحظة Üs]) مع الله من خلال أعمال المرء. مارسنا نظامًا دينيًا للنعمة بالإضافة إلى الأعمال - متجاهلين الحقيقة التي يكون فيها يسوع هو مصالحتنا. ربما تتذكر رسالتي الأخيرة. كان عن روش هشانا ، يوم رأس السنة اليهودية ، المعروف أيضًا باسم يوم الترومبون. اختتمت بالإشارة إلى أن يسوع فجر البوق مرة وإلى الأبد وكان رب السنة - حتى رب العالمين. كما تم الانتهاء من عهد الله مع إسرائيل (العهد القديم) يسوع ، خالق الزمان ، تغير إلى الأبد. هذا يعطينا وجهة نظر العهد الجديد لروش هشانا. إذا نظرنا أيضًا إلى يوم كيبور بعينين على العهد الجديد ، فإننا نفهم أن يسوع هو مصالحتنا. كما هو الحال مع جميع أيام العيد الإسرائيلي ، يشير يوم الكفارة إلى شخص يسوع وعمله إلى خلاصنا ومصالحتنا. يجسد الليتورجية القديمة في إسرائيل بطريقة جديدة في العهد الجديد.

الآن نفهم أن أعياد التقويم العبري تشير إلى مجيء يسوع وبالتالي فهي قديمة. لقد أتى يسوع بالفعل وأقام العهد الجديد. لذا نحن نعلم أن الله استخدم التقويم كأداة لمساعدتنا على معرفة من هو يسوع حقًا. ينصب تركيزنا اليوم على الأحداث الأربعة الرئيسية في حياة المسيح - ولادة يسوع وموته وقيامته وصعوده. أشارت يوم الغفران إلى المصالحة مع الله. إذا أردنا أن نفهم ما يعلمنا إياه العهد الجديد عن موت يسوع ، فينبغي أن نضع في اعتبارنا نماذج العهد القديم لفهم وعبادة العهد في عهد الله مع إسرائيل يتم تضمين (العهد القديم). قال يسوع أنهم جميعا يشهدون له (يوحنا 5,39: 40).

بعبارة أخرى ، يسوع هو العدسة التي يمكننا من خلالها تفسير الكتاب المقدس بأكمله بشكل صحيح. العهد القديم (الذي يشمل العهد القديم) نفهمه الآن من خلال عدسة العهد الجديد (مع العهد الجديد الذي أكمله يسوع المسيح بالكامل). إذا تقدمنا ​​بترتيب عكسي ، نصل إلى استنتاج ، بناءً على استنتاجات خاطئة ، بأن العهد الجديد لن يبدأ إلا بعودة المسيح. هذا الافتراض هو خطأ أساسي. يعتقد البعض خطأً أننا في فترة انتقالية بين العهدين القديم والجديد ، وبالتالي فإننا ملزمون بالحفاظ على المهرجانات العبرية.

خلال خدمته على الأرض ، شرح يسوع الطبيعة التجريبية للطقوس العبادة الإسرائيلية. على الرغم من أن الله أمر بشكل خاص من العبادة ، أشار يسوع إلى أنها ستتغير من خلاله. وأكد ذلك في حديث مع المرأة في نافورة السامرة (يوحنا 4,1: 25). أقتبس من يسوع الذي شرح لها أن عبادة شعب الله لم تعد مركزية في القدس أو في أي مكان آخر. في مكان آخر ، وعد بأنه حيثما يجتمع اثنان أو ثلاثة ، سيكون من بينهم (متى 18,20 ،). قال يسوع للمرأة السامرية أنه عندما أنهى عمله على الأرض لن يكون هناك شيء مثل المكان المقدس.

يرجى ملاحظة ما قالها لها:

  • لقد حان الوقت لأنك لن تعبد الآب على هذا الجبل ولا في القدس.
  • لقد حان الوقت وهو الآن عندما يعبد العباد الحقيقيون الآب بالروح والحق. لأن الأب يريد مثل هؤلاء المصلين. الله روح ، والذين يعبدونه يجب أن يعبدوه بالروح والحق (يوحنا 4,21: 24).

بهذا الإعلان ، ألغى يسوع معنى مراسم العبادة الإسرائيلية - نظام موجود في شريعة موسى (العهد القديم) شرع. قام يسوع بذلك لأنه سيفي شخصيًا بجميع جوانب هذا النظام تقريبًا - مع الهيكل في القدس كمركز - بطرق مختلفة. يوضح تصريح يسوع للمرأة السامرية أن عددًا كبيرًا من ممارسات العبادة وفقًا للطريقة الحرفية السابقة لم تعد ضرورية. بما أن عابدي يسوع الحقيقيين لم يعودوا مضطرين للسفر إلى القدس ، لم يعد بإمكانهم الالتزام بالقواعد المنصوص عليها في شريعة موسى ، حيث اعتمد نظام العبادة القديم على وجود الهيكل واستخدامه.

نحن الآن نتخلى عن لغة العهد القديم وننتقل إلى كل يسوع ؛ نغير من الظل إلى النور. وهذا يعني بالنسبة لنا أننا نسمح ليسوع شخصياً بتحديد فهمنا للمصالحة بصفته الوسيط الوحيد بين الله والإنسانية. كإبن الله ، دخل يسوع في وضع كانت ظروفه مهيأة له في إسرائيل قبل فترة طويلة وتصرف بشكل قانوني وإبداعي للوفاء بالعهد القديم بأكمله ، بما في ذلك الوفاء بيوم الكفارة.

في كتابه التجسد ، (التجسد) ، يشرح شخص وحياة المسيح لـ TF Torrance كيف أنجز يسوع مصالحتنا مع الله: لم يرفض يسوع خطب يوحنا المعمدان بشأن إعلان الدينونة: في حياة يسوع كشخص وخاصة من خلال موت يسوع ، إن الله لا يحكم على الشر ببساطة عن طريق مسح الشر بعنف بتمرير اليد ، ولكن عن طريق غمر نفسه بالكامل في أعمق جذر الشر ليتحمل كل الألم والذنب والمعاناة. بما أن الله نفسه يتدخل ليتغلب على كل الشر البشري ، فإن تدخله في الحلم هو قوة هائلة ومتفجرة. هذه هي قوة الله الحقيقية. هذا هو السبب في أن الصليب (الموت على الصليب) بكل لطفه الذي لا يقهر وصبره وتعاطفه ، ليس فقط فعلًا من بطولة دائمة ومذهلة بصريًا ، ولكن الفعل الأقوى والعدواني ، كما لم تشهده السماء والأرض من قبل: هجوم محبة الله المقدسة ضد وحشية الإنسان وضد طغيان الشر ، ضد كل المقاومة المتزايدة للخطية (صفحة 150).

النظر في المصالحة باعتبارها مجرد تسوية قانونية بمعنى إعادة التفاهم مع الله ، وهذا يؤدي إلى وجهة نظر غير كافية تماما ، كما لسوء الحظ كثير من المسيحيين اليوم. وجهة النظر هذه تفتقر إلى العمق فيما يتعلق بما فعله يسوع لصالحنا. كمذنبين ، نحن بحاجة إلى أكثر من التحرر من العقاب لخطايانا. من الضروري لنا أن ننقل حتى ضربة الموت إلى الخطيئة لكي نبيدها من طبيعتنا.

هذا بالضبط ما فعله يسوع. بدلاً من علاج الأعراض فقط ، التفت إلى السبب. يمكن أن يسمى هذا السبب بشكل مناسب للغاية "التراجع عن آدم" (المهندس: آدم فساد وبداية جديدة) ، بعد كتاب لباكستر كروجر. يقول هذا العنوان ما حققه يسوع أخيراً من خلال التوفيق بين الناس والله. نعم ، دفع يسوع جزاء خطايانا. لكنه فعل أكثر من ذلك بكثير - أجرى جراحة كونية. لقد استخدم عملية زرع قلب للبشرية الآثمة الساقطة! هذا القلب الجديد هو قلب المصالحة. إنه قلب يسوع - الذي هو ، كإله ورجل ، وسيط وكاهن كبير ، هو مخلصنا وأخينا الأكبر. من خلال الروح القدس ، كما وعد الله من خلال الأنبياء حزقيال وجويل ، يجلب يسوع حياة جديدة إلى أطرافنا الجافة ويعطينا قلوبًا جديدة. في ذلك نحن خلق جديد!

متصلا بك في الخلق الجديد ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


قواتيسوع هو مصالحتنا