يسوع هو مصالحتنا

272 يسوع مصالحتنالسنوات عديدة صمت في يوم الغفران (بالألمانية: يوم المصالحة) ، وهو أعلى عطلة يهودية. لقد فعلت ذلك في اعتقاد خاطئ بأن المصالحة مع الله كانت تخليًا صارمًا عن الطعام والسيولة في ذلك اليوم. الكثير منا لا يزال يتذكر هذه الطريقة الخاطئة في التفكير. ومع ذلك ، كما قيل لنا ، كان الغرض من الصيام في يوم الغفران هو تحقيق المصالحة (البنوة) مع الله من خلال أعمالنا الخاصة. مارسنا نظامًا دينيًا من النعمة بالإضافة إلى الأعمال - متجاهلاً الواقع الذي يكون فيه يسوع هو مصالحتنا. ربما لا تزال تتذكر رسالتي الأخيرة. كان حول روش هاشاناه ، يوم رأس السنة اليهودية ، والذي يعرف أيضًا باسم يوم البوق. وختتمت بالقول إن يسوع فجر البوق مرة واحدة وإلى الأبد وكان رب السنة - وبالفعل رب كل الأوقات. كمنتهي لعهد الله مع إسرائيل (العهد القديم) ، تغير يسوع ، خالق الزمن ، إلى الأبد. هذا يعطينا وجهة نظر العهد الجديد على روش هاشاناه. إذا نظرنا أيضًا إلى يوم الغفران بعيون العهد الجديد ، فإننا نفهم أن يسوع هو مصالحتنا. كما هو الحال في جميع أيام العيد الإسرائيلية ، يشير يوم الكفارة إلى شخص يسوع وعمله من أجل خلاصنا ومصالحةنا. إنه يجسد النظام القديم لإسرائيل في الليتورجيا بطريقة جديدة في العهد الجديد.

الآن نحن نفهم أن أعياد التقويم العبري تشير إلى مجيء السيد المسيح وبالتالي فهي قديمة. لقد جاء يسوع بالفعل واستخدم العهد الجديد. لذلك نحن نعرف أن الله قد استخدم التقويم كأداة لمساعدتنا في التعرف على من هو يسوع حقًا. اليوم ، ينصب تركيزنا على الأحداث الأربعة الرئيسية في حياة المسيح - ولادة يسوع والموت والقيامة والصعود. أشار يوم الغفران إلى المصالحة مع الله. إذا كنا نريد أن نفهم ما يعلمنا العهد الجديد عن موت يسوع ، فعندئذ ينبغي أن يكون لدينا نماذج من العهد القديم للتفاهم والعبادة في عهد الله مع إسرائيل (العهد القديم). قال يسوع إنهم يشهدون عليه (يوحنا 5,39-40).

بمعنى آخر ، يسوع هو العدسة التي يمكننا من خلالها تفسير الكتاب المقدس كله بشكل صحيح. يُفهم الآن العهد القديم (الذي يتضمن العهد القديم) من خلال عدسة العهد الجديد (مع العهد الجديد ، الذي أنجزه يسوع المسيح تمامًا). إذا تابعنا بترتيب عكسي ، سنصل إلى افتراض أن العهد الجديد لن يبدأ حتى المجيء الثاني ليسوع بسبب استنتاجات خاطئة. هذا الافتراض خطأ أساسي. يعتقد البعض خطأً أننا في فترة انتقالية بين العهدين القديم والجديد ، وبالتالي نحن ملتزمون بعطلة الأعياد العبرية.

خلال خدمته على الأرض ، أوضح يسوع الطبيعة الأولية لطقوس العبادة الإسرائيلية. على الرغم من أن الله قد أمر بشيء خاص من العبادة ، فقد أشار يسوع إلى أنه سيتغير من خلاله. وأكد هذا في محادثة مع المرأة في البئر في السامرة (جون 4,1-25). أقتبس من يسوع ، الذي أخبرها أن عبادة شعب الله لن تكون مركزية في القدس أو غيرها من الأماكن. في مقطع آخر ، وعد بأنه أينما تجمع اثنان أو ثلاثة ، سيكون بينهم (Matthew 18,20). قال يسوع للسامري ، مع توقف خدمته على الأرض ، لن يكون هناك شيء اسمه مكان مقدس.

يرجى ملاحظة ما قالها لها:

  • لقد حان الوقت لأنك لن تعبد الآب على هذا الجبل ولا في القدس.
  • لقد حان الوقت ، وهو بالفعل ، عندما يعبد المصلون الحقيقيون الآب بالروح والحق ؛ لأن الأب يريد أيضًا أن يكون له مثل هؤلاء المصلين. الله روح ، وأولئك الذين يعبدونه يجب أن يعبدوه بالروح والحق (يوحنا 4,21-24).

بهذا التفسير ، ألغى يسوع معنى مراسم العبادة الإسرائيلية - وهو نظام موصوف في شريعة موسى (العهد القديم). لقد فعل يسوع ذلك لأنه شخصياً سوف ينجز في كل جانب من جوانب هذا النظام تقريبًا - حيث يكون المعبد في القدس مركزًا له - بعدة طرق. يشير بيان يسوع إلى المرأة السامرية إلى أن عددًا كبيرًا من ممارسات العبادة بالمعنى الحرفي السابق لم تعد مطلوبة. بما أن عباد يسوع الحقيقيين لم يعودوا بحاجة إلى السفر إلى القدس ، لم يعد بإمكانهم التقيد بالوصفات الواردة في قانون موسى ، والتي اعتمد فيها نظام العبادة القديم على وجود المعبد واستخدامه.

نحن الآن نتخلى عن لغة العهد القديم وننتقل إلى كل يسوع ؛ نغير من الظل إلى النور. وهذا يعني بالنسبة لنا أننا نسمح ليسوع شخصياً بتحديد فهمنا للمصالحة بصفته الوسيط الوحيد بين الله والإنسانية. كإبن الله ، دخل يسوع في وضع كانت ظروفه مهيأة له في إسرائيل قبل فترة طويلة وتصرف بشكل قانوني وإبداعي للوفاء بالعهد القديم بأكمله ، بما في ذلك الوفاء بيوم الكفارة.

في كتابه "التجسد ، شخص وحياة المسيح" ، يشرح TF Torrance كيف أنجز يسوع مصالحتنا مع الله: لم يرفض يسوع خطب يوحنا المعمدان عند إعلان الحكم: في حياة يسوع كإنسان وقبله من خلال موت يسوع ، لا يفرض الله حكمه على الشر من خلال إزاحة الشر بالقوة بضربة واحدة ، ولكن من خلال غمر نفسه بالكامل في أعمق سبب للشر ، وكل الألم ، والشعور بالذنب ، وكل المعاناة. لتولي. بما أن الله نفسه يدخل في مواجهة كل الشر البشري ، فإن تدخله في الوداعة له قوة هائلة ومتفجرة. هذه هي قوة الله الحقيقية. لذلك ، مع كل اللطف الذي لا يقهر ، والصبر والرحمة ، فإن الصليب (الموت على الصليب) ليس مجرد عمل بطولته مدهشة ومذهلة بصريًا ، ولكنه فعل أقوى وأكبر عدوانية شهدتهما السماء والأرض من قبل: الهجوم محبة الله المقدسة ضد إنسانية الإنسان وضد طغيان الشر ، ضد كل المقاومة الشديدة للخطيئة (صفحة 150).

النظر في المصالحة باعتبارها مجرد تسوية قانونية بمعنى إعادة التفاهم مع الله ، وهذا يؤدي إلى وجهة نظر غير كافية تماما ، كما لسوء الحظ كثير من المسيحيين اليوم. وجهة النظر هذه تفتقر إلى العمق فيما يتعلق بما فعله يسوع لصالحنا. كمذنبين ، نحن بحاجة إلى أكثر من التحرر من العقاب لخطايانا. من الضروري لنا أن ننقل حتى ضربة الموت إلى الخطيئة لكي نبيدها من طبيعتنا.

هذا بالضبط ما فعله يسوع. بدلا من مجرد علاج الأعراض ، التفت إلى السبب. يمكن وصف هذا السبب على نحو مناسب على أنه "تراجع آدم" ، وفقًا لكتاب لباكستر كروجر. ينص هذا العنوان على ما حققه يسوع أخيرًا من خلال التوفيق بين البشر والله. نعم ، دفع يسوع العقوبة عن خطايانا. لكنه فعل أكثر من ذلك بكثير - أجرى الجراحة الكونية. لقد استخدم عملية زرع قلب للإنسانية التي سقطت وذنوبها! هذا القلب الجديد هو قلب المصالحة. إنه قلب يسوع - الشخص الذي هو الله والإنسان ، وهو وسيط وكاهن كبير ، مخلصنا وشقيقنا الأكبر. من خلال الروح القدس ، كما وعد الله من خلال الأنبياء حزقيال ويوئيل ، يجلب يسوع حياة جديدة إلى أطرافنا الجافة ويعطينا قلوبًا جديدة. فيه نحن خلق جديد!

متصلا بك في الخلق الجديد ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


قوات الدفاع الشعبييسوع هو مصالحتنا