مهمة الكنيسة

تعتمد الاستراتيجيات البشرية على فهم إنساني محدود وأفضل التقييمات التي يمكن أن يقوم بها الناس. من ناحية أخرى ، تستند إستراتيجية الله ، دعوته في حياتنا ، إلى فهم تام تمامًا للواقع الأساسي والنهائي. هذا هو في الواقع مجد المسيحية: يتم تقديم الأشياء كما هي بالفعل. إن التشخيص المسيحي لجميع الأمراض في العالم ، من الصراعات بين الأمم إلى التوترات في الروح الإنسانية ، صحيح لأنه يعكس الفهم الحقيقي للحالة الإنسانية.

تبدأ رسائل NT دائمًا بالحقيقة ، نسميها "عقيدة". دائمًا ما يعيدنا كتاب NT إلى الواقع. فقط عندما يتم وضع أساس الحقيقة هذا ، يذهبون إلى تلميحات التطبيق العملي. كم هو أحمق أن تبدأ بشيء غير الحقيقة.

في الفصل التمهيدي من أفسس ، أدلى بول عدة تصريحات واضحة فيما يتعلق الغرض من الكنيسة. ليس فقط غرض الأبدية ، بعض الخيال الضبابي في المستقبل ، ولكن الغرض هنا والآن. 

يجب أن تعكس الكنيسة قداسة الله

"لأنه فيه اختارنا قبل تأسيس العالم ، لكي نقف مقدسين بلا لوم أمام وجهه" (أفسس 1,4). هنا نرى بوضوح أن الكنيسة ليست مجرد فكرة ثانوية عن الله. لقد تم التخطيط لها قبل وقت طويل من خلق العالم.

وما مصلحة الله الأولى في الكنيسة؟ إنه ليس أول من يهتم بما تفعله الكنيسة ، بل يهتم بما تفعله الكنيسة. يجب أن يسبق الكائن العمل ، لأن ما نحدده هو ما نفعله. لفهم الطابع الأخلاقي لشعب الله ، من الضروري أن نفهم طبيعة الكنيسة. كمسيحيين ، يجب أن نكون أمثلة أخلاقية على العالم ، بما يعكس الشخصية الخالصة والقداسة ليسوع المسيح.

من الواضح أن المسيحي الحقيقي ، سواء كان رئيس أساقفة أو عادي ، يجب أن يجسد مسيحيته بشكل واضح ومقنع من خلال الطريقة التي يعيش بها ويتحدث ويتصرف ويتفاعل. لقد دُعينا نحن المسيحيين للوقوف "مقدسين بلا لوم" أمام الله. علينا أن نعكس قداسته ، وهذا هو أيضًا هدف الكنيسة.

على الكنيسة أن تكشف مجد الله

يعطينا بولس هدفًا آخر للكنيسة في الفصل الأول من رسالة أفسس "لقد رسمنا بالمحبة من خلال يسوع المسيح للأبناء الذين سيكونون له ، وفقًا لسرور إرادته في التسبيح بمجد نعمته" (عدد 5. ). "علينا أن نخدم في مدح مجده ، نحن الذين وضعنا رجاءنا في المسيح منذ البداية" (الآية 12).

تذكر! الجملة: "نحن الذين منذ البدء وضعنا رجاءنا في المسيح" يشير إلينا كمسيحيين مقدر لنا أن نحيا لمدح مجده. المهمة الأولى للكنيسة ليست رفاهية الناس. من المؤكد أن رفاهنا مهم جدًا أيضًا لله ، لكن هذه ليست المهمة الأساسية للكنيسة. بالأحرى ، اختارنا الله لنمدح مجده ، لكي ينكشف مجده في حياتنا للعالم. كما يقول "الرجاء للجميع": "علينا الآن أن نجعل مجد الله مرئيًا للجميع في حياتنا."

ما هو مجد الله؟ إنه الله نفسه ، وحي ما هو الله وما يفعله. المشكلة في هذا العالم هي جهله بالله. هي لا تفهمه. في كل بحثها وتجولها في سعيها للعثور على الحقيقة ، فهي لا تعرف الله. لكن مجد الله يجب أن يكشف عن الله ليُظهر للعالم ما هو عليه حقًا. عندما تُعرض أعمال الله وطبيعة الله من خلال الكنيسة ، فإنه يتمجد. مثل Paul in 2. وصفت كورنثوس 4: 6:

لأن الله هو الذي أمر ، "ليضيء النور من الظلمة!" هو الذي جعل النور يضيء في قلوبنا ، ليجعل معرفة مجد الله تشرق في وجه المسيح.

يمكن للناس أن يروا مجد الله في وجه المسيح ، في شخصيته. وهذا المجد ، كما يقول بولس ، موجود أيضًا "في قلوبنا". يدعو الله الكنيسة ليعلن للعالم مجد شخصيته الموجود على وجه المسيح. وهذا مذكور أيضًا في أفسس 1: 22-23: "لقد وضع كل شيء عند قدميه (يسوع) وجعله رأس الكنيسة الأبرز ، التي هي جسده ، ملء من يملأ كل شيء في كل شيء." هذا بيان عظيم! هنا يقول بولس أن كل ما هو عليه يسوع (ملؤه) يُرى في جسده ، وهذه هي الكنيسة! سر الكنيسة هو أن المسيح يعيش فيها ورسالة الكنيسة للعالم هي إعلانه والتحدث عن يسوع. يصف بولس سر الحقيقة عن الكنيسة مرة أخرى في رسالة أفسس 2,19-22

بناءً على ذلك ، لم تعد غرباءً وغربًا الآن ، لكنك مواطنون كاملون مع القديسين وزملاء الله ، الذين بنيوا على أرض الرسل والأنبياء ، حيث كان يسوع المسيح نفسه هو حجر الزاوية. فيه كل جحر ، مثبتًا معًا ، ينمو في معبد مقدس في الرب ، وبهذا أنت أيضًا مبني في مكان مسكن لله في الروح.

هذا هو سر الكنيسة المقدس ، إنها مكان سكن الله. يعيش في قومه. هذه هي دعوة الكنيسة الكبرى لإظهار المسيح غير المنظور. يصف بولس خدمته كمسيحي نموذجي في أفسس 3.9: 10: "ولإعطاء الاستنارة للجميع فيما يتعلق بإتمام السر الذي انحنى منذ الأزل في الله ، خالق كل شيء ، حتى الآن يمكن أن تكون حكمة الله المتنوعة معروفة للقوى والسلطات في السماء من خلال الكنيسة.

بوضوح. يتمثل عمل الكنيسة في أن "تُعرَف حكمة الله المتعددة". ولا تُعرف هذه الحكمة للبشر فحسب ، بل تُعرف أيضًا للملائكة الذين يراقبون الكنيسة. هذه هي "السلطات والقوى في الفضاءات السماوية". بالإضافة إلى البشر ، هناك كائنات أخرى تهتم بالكنيسة وتتعلم منها.

من المؤكد أن الآيات السابقة توضح شيئًا واحدًا: الدعوة إلى الكنيسة هي أن نعلن بالكلمات وأن نظهر من خلال مواقفنا وأعمالنا شخصية المسيح التي تعيش فينا. علينا أن نعلن حقيقة اللقاء الذي يغير الحياة مع المسيح الحي ونوضح هذا التحول من خلال حياة غير أنانية ومليئة بالحب. حتى نقوم بهذا ، لن يعمل أي شيء آخر من أجل الله. هذه هي دعوة الكنيسة التي يتحدث عنها بولس عندما كتب في أفسس 4: 1 ، "أحثك إذن ... أن تمشي مستحقًا للدعوة التي جاءت في طريقك."

لاحظ كيف أكد الرب يسوع نفسه هذه الدعوة في الفصل الافتتاحي ، الآية 8 من أعمال الرسل. قبل صعود يسوع إلى أبيه مباشرة ، قال لتلاميذه: "ومع ذلك ، ستنالون القوة عندما يحل الروح القدس عليكم ، وتكونون شهودًا لي في أورشليم ، وفي كل يهودا والسامرة ، وفي نهاية العالم. الأرض. "
الغرض رقم 3: يجب أن تكون الكنيسة شاهدًا للمسيح.

مهنة الكنيسة هي أن تكون شاهدًا ، والشهادة هي التي تشرح وتصور بوضوح. الرسول بطرس له كلمة رائعة عن شهادة الكنيسة في رسالته الأولى: "أنت ، من ناحية أخرى ، أنت الجيل المختار ، والكهنوت الملكي ، والجماعة المقدسة ، والشعب المختار ليكون ملكك ، وعليك أن تعلن فضائل (أعمال المجد) لمن دعاك من الظلام إلى قلبه. ضوء رائع. "(1. بيتروس 2,9)

يرجى ملاحظة الهيكلية "أنتم ... وينبغي." هذه هي مهمتنا الأساسية كمسيحيين. يسكن يسوع المسيح فينا حتى نتمكن من تصوير حياة الشخص وشخصيته. تقع على عاتق كل مسيحي مسؤولية مشاركة الكنيسة في هذه الدعوة. الجميع مدعوون ، يسكنهم روح الله جميعًا ، ومن المتوقع أن يفي الجميع بدعوتهم في العالم. هذه هي النغمة الواضحة التي يتردد صداها في جميع أنحاء أفسس. يمكن أحيانًا التعبير عن شهادة الكنيسة كمجموعة ، لكن مسؤولية الشهادة شخصية. إنها مسؤوليتي ومسؤوليتك الشخصية.

ولكن بعد ذلك تظهر مشكلة أخرى: مشكلة المسيحية الخاطئة المحتملة. من السهل جدًا على الكنيسة ، وكذلك للفرد المسيحي ، التحدث عن شرح شخصية المسيح ، وتقديم ادعاء كبير بأنك تفعل ذلك. يعرف الكثير من غير المسيحيين الذين يعرفون المسيحيين جيدًا من التجربة أن الصورة التي يقدمها المسيحيون ليست دائمًا الصورة الكتابية الحقيقية ليسوع المسيح. لهذا السبب ، يستخدم الرسول بولس كلمات مختارة بعناية لوصف هذه الشخصية الحقيقية الشبيهة بالمسيح: "بكل تواضع ووداعة ، بصبر مثل أولئك الذين يحتملون بعضهم البعض في المحبة ، ويجتهدون في الحفاظ على وحدة الروح من خلال رابطة الروح. سلام. (أفسس 4: 2-3)

التواضع والصبر والمحبة والوحدة والسلام هي السمات الحقيقية ليسوع. يجب أن يكون المسيحيون شهودًا ، لكن ليسوا متعجرفين ووقحين ، وليس بموقف "أقدس منك" ، وليس في غطرسة منافقة ، وبالتأكيد ليس في نزاع الكنيسة القذر حيث يعارض المسيحيون المسيحيين. لا ينبغي للكنيسة أن تتحدث عن نفسها. يجب أن تكون لطيفة ، لا تصر على سلطتها أو تسعى إلى المزيد من الهيبة. لا تستطيع الكنيسة أن تنقذ العالم ، لكن رب الكنيسة يستطيع. لا يجب على المسيحيين أن يعملوا للكنيسة أو ينفقوا قوتهم عليها ، بل لرب الكنيسة.

لا يمكن للكنيسة أن تصمد رباها بينما تمجد نفسها. لا تسعى الكنيسة الحقيقية إلى اكتساب القوة في نظر العالم ، لأنها تملك بالفعل كل القوة التي تحتاجها من الرب الذي يسكن فيها.

علاوة على ذلك ، يجب أن تكون الكنيسة صبورًا ومتسامحًا ، مع العلم أن بذرة الحقيقة تحتاج إلى وقت لتنبت ، ووقت لتنمو ، ووقت لتؤتي ثمارها. يجب ألا تطالب الكنيسة المجتمع فجأة بإجراء تغييرات سريعة في نمط راسخ. بدلاً من ذلك ، يجب على الكنيسة أن تجسد التغيير الاجتماعي الإيجابي من خلال مثالها عن طريق تجنب الشر ، وممارسة العدالة ، وبالتالي نشر بذرة الحقيقة ، التي تترسخ بعد ذلك في المجتمع وتؤدي في النهاية إلى ثمار التغيير.

علامة المعلقة المسيحية الحقيقية

في كتابه "تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية" ، يعزو المؤرخ إدوارد جيبون انهيار روما ليس إلى غزو الأعداء بل إلى الاضمحلال الداخلي. يوجد في هذا الكتاب مقطع حفظه السير ونستون تشرشل لأنه وجده وثيق الصلة بالموضوع ومفيدًا. من المهم أن هذا المقطع تناول دور الكنيسة في الإمبراطورية المتدهورة.

"بينما كان الكيان العظيم (الإمبراطورية الرومانية) يتعرض للهجوم بالعنف المفتوح ويقوضه التدهور البطيء ، تسلل دين طاهر ومتواضع برفق إلى أذهان الرجال ، ونشأ في السكون والتواضع ، ودعمته المقاومة ، وتأسس أخيرًا معيار الصليب على أنقاض مبنى الكابيتول. ”العلامة البارزة لحياة يسوع المسيح في المسيحيين ، بالطبع ، هي الحب. الحب الذي يقبل الآخرين كما هم. حب رحيم ومتسامح. الحب الذي يسعى إلى شفاء سوء التفاهم والانقسام والعلاقات المقطوعة. قال يسوع في يوحنا 13:35 ، "بهذا يعرف الجميع أنك تلاميذي ، إذا كنت تحب بعضكما البعض". لا يتم التعبير عن هذا الحب أبدًا من خلال التنافس أو الجشع أو التباهي أو نفاد الصبر أو التحيز. إنه نقيض الإساءة والافتراء والعناد والفرقة.

نكتشف هنا القوة الموحدة التي تمكن الكنيسة من تحقيق هدفها في العالم: حب المسيح. كيف نعكس قداسة الله؟ بحبنا! كيف نكشف عن مجد الله؟ بحبنا! كيف نشهد حقيقة يسوع المسيح؟ بحبنا!
ليس لدى العهد الجديد الكثير ليقوله عن انخراط المسيحيين في السياسة ، أو الدفاع عن "القيم العائلية" ، أو تعزيز السلام والعدالة ، أو معارضة المواد الإباحية ، أو الدفاع عن حقوق هذه المجموعة المضطهدة أو تلك. أنا لا أقول أنه لا ينبغي على المسيحيين معالجة هذه القضايا. من الواضح أنه لا يمكن للمرء أن يمتلك قلبًا مليئًا بالحب للناس ولا يهتم أيضًا بمثل هذه الأشياء. لكن العهد الجديد يقول القليل نسبيًا عن هذه الأشياء ، لأن الله يعلم أن الطريقة الوحيدة لحل هذه المشاكل وإصلاح العلاقات المقطوعة هي من خلال إدخال ديناميكية جديدة تمامًا في حياة الناس - ديناميكية حياة يسوع المسيح.

إنها حياة يسوع المسيح التي يحتاجها الرجال والنساء حقًا. تبدأ إزالة الظلام بإدخال الضوء. تبدأ إزالة الكراهية بإدخال الحب. تبدأ إزالة المرض والفساد بإدخال الحياة. يجب أن نبدأ في تقديم المسيح ، لأن هذا هو دعوتنا التي دعينا إليها.

نشأ الإنجيل في مناخ اجتماعي مشابه لمناخنا: لقد كان وقتًا للظلم والانقسام العرقي والجريمة المتفشية والفجور المتفشي وعدم اليقين الاقتصادي وانتشار الخوف. كافحت الكنيسة الأولى للبقاء على قيد الحياة في ظل اضطهاد قاتل لا هوادة فيه لا يمكننا حتى تخيله اليوم. لكن الكنيسة الأولى لم ترَ دعوتها إلى محاربة الظلم والظلم أو فرض "حقوقها". رأت الكنيسة الأولى أن رسالتها تعكس قداسة الله وتكشف مجد الله وتشهد لحقيقة يسوع المسيح. وقد فعلت ذلك من خلال إظهار الحب اللامحدود لشعبها وكذلك لمن هم في الخارج.

الجزء الخارجي من القدح

سيصاب بخيبة أمل أي شخص يبحث عن نصوص مقدسة تدعم الإضرابات والاحتجاجات والمقاطعات والإجراءات السياسية الأخرى لمعالجة أوجه القصور الاجتماعي. دعا يسوع هذا ، "غسل الخارج". ثورة مسيحية حقيقية تغير الناس من الداخل. تنظف الكوب من الداخل. إنه لا يغير فقط الكلمات الرئيسية الموجودة على الملصق الذي يرتديه الشخص. يغير قلب الشخص.

غالبًا ما تضل الكنائس هنا. يصبحون مهووسين بالبرامج السياسية ، سواء من قبل اليمين أو اليسار. جاء المسيح إلى العالم ليغير المجتمع ، ولكن ليس من خلال العمل السياسي. خطته هي أن يغير المجتمع من خلال تحويل الفرد في ذلك المجتمع من خلال منحهم قلبًا جديدًا ، وعقلًا جديدًا ، وإعادة توجيه ، واتجاه جديد ، وولادة جديدة ، وحياة مستيقظة جديدة ، و موت الذات والأنانية. عندما يتحول الفرد بهذه الطريقة ، يكون لدينا مجتمع جديد.

عندما نتغير من الداخل ، عندما يتم تطهير الداخل ، تتغير نظرتنا الكاملة للعلاقات الإنسانية. عندما نواجه صراعًا أو سوء معاملة ، فإننا نميل إلى الاستجابة بمعنى "العين بالعين". لكن يسوع يدعونا إلى نوع جديد من الرد: "باركوا الذين يضطهدونكم". يدعونا الرسول بولس إلى مثل هذا النوع من الاستجابة عندما يكتب: "كونوا بينكم ذهنًا واحدًا ... لا تردوا الشر عن الشر ..... لا تغلبوا بالشر ، بل اغلبوا الشر بالخير" . (رومية 12: 14-21)

الرسالة التي أوكلها الله إلى الكنيسة هي الرسالة الأكثر شمولية التي سمعها العالم من أي وقت مضى. هل يجب أن نعيد هذه الرسالة لصالح العمل السياسي والاجتماعي؟ هل يجب أن نكون مقتنعين بأن الكنيسة هي مجرد منظمة علمانية أو سياسية أو اجتماعية؟ هل لدينا ما يكفي من الإيمان بالله ، هل نتفق معه على أن الحب المسيحي الذي عاش في كنيسته سيغير هذا العالم وليس القوة السياسية وغيرها من التدابير الاجتماعية؟

يدعونا الله لأن نصبح أشخاصًا مسؤولين ينشرون هذا الخبر السار الراديكالي والمضطرب والمتغير للحياة عن يسوع المسيح في المجتمع. تحتاج الكنيسة إلى إعادة دخول التجارة والصناعة والتعليم والتعلم والفن والحياة الأسرية ومؤسساتنا الاجتماعية بهذه الرسالة القوية المتغيرة وغير المسبوقة. لقد جاء إلينا الرب يسوع المسيح الصاعد لزرع فينا حياته التي لا تنتهي. إنه مستعد وقادر على تحويلنا إلى أشخاص محبين وصبور وجدير بالثقة ، لذلك يتم تعزيزنا للتعامل مع جميع مشاكل وتحديات الحياة. هذه هي رسالتنا إلى عالم متعب مليء بالخوف والمعاناة. هذه هي رسالة الحب والأمل التي نأتي بها إلى عالم جامد ويائس.

نحن نعيش لنعكس قداسة الله ، لنكشف مجد الله ونشهد على حقيقة أن يسوع أتى لتطهير الرجال والنساء من الداخل والخارج. نحن نعيش لنحب بعضنا البعض ونظهر للعالم الحب المسيحي. هذا هو هدفنا ، وهذا هو دعوة الكنيسة.

مايكل موريسون