مهمة الكنيسة

تعتمد الاستراتيجيات البشرية على فهم إنساني محدود وأفضل التقييمات التي يمكن أن يقوم بها الناس. من ناحية أخرى ، تستند إستراتيجية الله ، دعوته في حياتنا ، إلى فهم تام تمامًا للواقع الأساسي والنهائي. هذا هو في الواقع مجد المسيحية: يتم تقديم الأشياء كما هي بالفعل. إن التشخيص المسيحي لجميع الأمراض في العالم ، من الصراعات بين الأمم إلى التوترات في الروح الإنسانية ، صحيح لأنه يعكس الفهم الحقيقي للحالة الإنسانية.

تبدأ رسائل العهد الجديد دائمًا بالحقيقة ، نسميها "عقيدة". كتاب NT دائما ندعو إلى الواقع. فقط عندما يتم وضع أساس الحقيقة هذا ينقلون إلى مؤشرات التطبيق العملي. كم هو أحمق أن تفعل أي شيء آخر غير أن تبدأ الحقيقة.

في الفصل التمهيدي من أفسس ، أدلى بول عدة تصريحات واضحة فيما يتعلق الغرض من الكنيسة. ليس فقط غرض الأبدية ، بعض الخيال الضبابي في المستقبل ، ولكن الغرض هنا والآن.

الغرض رقم 1: يجب أن تعكس الكنيسة قداسة الله

"لأنه بداخله ، حتى قبل تأسيس العالم ، اختارنا أن نقف مقدسين وبلا لوم أمام وجهه." (أفسس 1 ، 4). هنا نرى بوضوح أن الكنيسة ليست مجرد فكرة لاحقة لله. تم التخطيط لها قبل وقت طويل من إنشاء العالم.

وما مصلحة الله الأولى في الكنيسة؟ إنه ليس أول من يهتم بما تفعله الكنيسة ، بل يهتم بما تفعله الكنيسة. يجب أن يسبق الكائن العمل ، لأن ما نحدده هو ما نفعله. لفهم الطابع الأخلاقي لشعب الله ، من الضروري أن نفهم طبيعة الكنيسة. كمسيحيين ، يجب أن نكون أمثلة أخلاقية على العالم ، بما يعكس الشخصية الخالصة والقداسة ليسوع المسيح.

من الواضح أن المسيحي الحقيقي ، سواء كان رئيس أساقفة أو شخصا عاديا ، يجب أن يجسد المسيحية بشكل واضح ومقنع بالطريقة التي يعيش بها ويتحدث ويتصرف ويستجيب لها. لقد دعينا نحن المسيحيين للوقوف أمام الله "مقدس وغير أخلاقي". يجب أن نعكس قداسة الله ، وهذا هو غرض الكنيسة.

الغرض رقم 2: يجب أن تكشف الكنيسة عن مجد الله

يعطينا بولس غرضًا آخر للكنيسة في الفصل الأول من أفسس "(هو) وضعنا في حب يسوع المسيح للأبناء الذين يجب أن ينتموا إليه ، متجهين إلى إرادته لتمجيد مجد نعمته" (الآية 5) "يجب أن نعمل لتمجيد مجده ، نحن الذين وضعنا أملنا على المسيح منذ البداية" (الآية 12).

تذكر! الجملة: "من وضع أملنا من البداية إلى المسيح" يشير إلينا مسيحيين مقدر لنا أن ندعو إلى مدح مجده. المهمة الأولى للكنيسة ليست رفاهية الناس. بالتأكيد رفاهيتنا مهم جدًا لله ، لكن هذه ليست المهمة الأولى للكنيسة. بدلا من ذلك ، لقد اخترنا من قبل الله أن نثني على مجده أنه من خلال حياتنا يتم الكشف عن مجده للعالم. كما يعبر عن الأمل للجميع ، "الآن ، بحياتنا ، يجب أن نجعل مجد الله مرئيًا للجميع".

ما هو مجد الله؟ إنه الله نفسه ، الوحي بما هو الله وما يفعله. مشكلة هذا العالم هي جهلها بالله. ليس لديها فهم له. في كل بحثها وتجولها ، في بحثها عن الحقيقة ، لا تعرف الله. لكن يجب أن يتم الكشف عن مجد الله لإظهار العالم كما هو حقًا. عندما يتم عرض أعمال الله وطبيعة الله من خلال الكنيسة ، يتم تمجيده. مثل بول في 2. كورينثيانز 4 ، 6 وصفت:

لأن الله الذي أمر ، "من الظلام يضيء النور" ، هو الذي جعل النور يضيء في قلوبنا ، لجعل علم مجد الله يلمع في وجه المسيح.

يمكن للناس رؤية مجد الله في وجه المسيح ، في شخصيته. وهذا المجد ، كما يقول بولس ، موجود أيضًا "في قلوبنا". يدعو الله الكنيسة إلى أن تكشف للعالم مجد شخصيته ، التي يمكن العثور عليها على وجه المسيح. وهذا مذكور أيضًا في أفسس 1 ، 22 - 23: "نعم ، لقد وضع كل شيء على قدميه (يسوع) وجعله رئيسًا مهمًا للكنيسة التي هي جسده ، تكملة من يملأ كل شيء في الكل "هذا بيان ضخم! يقول بولس هنا أن كل ما هو يسوع (كماله) سيُرى في جسده ، وهذه هي الكنيسة! إن سر الكنيسة هو أن المسيح يعيش فيها وأن رسالة الكنيسة إلى العالم هي أن تبشر بها وتتحدث عن يسوع. يصف بولس هذا الغموض عن حقيقة الكنيسة مرة أخرى في أفسس 2 ، 19 - 22

بناءً على ذلك ، لم تعد غرباءً وغربًا الآن ، لكنك مواطنون كاملون مع القديسين وزملاء الله ، الذين بنيوا على أرض الرسل والأنبياء ، حيث كان يسوع المسيح نفسه هو حجر الزاوية. فيه كل جحر ، مثبتًا معًا ، ينمو في معبد مقدس في الرب ، وبهذا أنت أيضًا مبني في مكان مسكن لله في الروح.

هذا هو سر الكنيسة المقدس ، إنه مقر الله. يعيش في قومه. هذه هي الدعوة العظيمة للكنيسة لإظهار المسيح الخفي. يصف بولس خدمته الخاصة كنموذج للمسيحي في أفسس 3 ، 9 - 10: "ولإعطاء كل التنوير فيما يتعلق بما له علاقة بإدراك الغموض الذي انحنى منذ بداية الزمن في الله ، خالق كل شيء ، حتى تتجلى حكمة الله المتعددة الأشكال في القوى والصلاحيات في السماء من قبل الكنيسة ".

بكل وضوح تتمثل مهمة الكنيسة في "إعلان حكمة الله المتعددة الأشكال" ، وهي معروفة ليس فقط للبشر ولكن أيضًا للملائكة الذين يراقبون الكنيسة. هذه هي "القوى والقوى في السماء". بالإضافة إلى البشر ، هناك كائنات أخرى تهتم بالكنيسة وتتعلم منها.

من المؤكد أن الآيات المذكورة أعلاه توضح شيئًا واحدًا واضحًا: الدعوة إلى الكنيسة هي أن توضح بكلمات شخصية المسيح الذي يعيش فينا وإثبات ذلك من خلال موقفنا وأعمالنا. يجب أن نعلن عن حقيقة المواجهة التي غيرت الحياة مع المسيح الحي ونعرض هذا التغيير بوضوح من خلال حياة محبة غير أنانية. حتى نفعل هذا ، لن يكون هناك شيء آخر فعال بالنسبة لله. هذه هي دعوة الكنيسة التي يتحدث عنها بولس عندما يكتب في أفسس 4 ، 1: "لذا فإنني أحثك ​​... أمشي بجدية إلى المهنة التي أتت إليك".

لاحظ كيف يؤكد الرب يسوع بنفسه هذه الدعوة في الفصل الافتتاحي ، الآية 8 من أعمال الرسل. قبل أن يصعد يسوع إلى أبيه مباشرة ، يقول لتلاميذه: "ستحصل ، مع ذلك ، على السلطة عندما يأتي إليك الروح القدس ، وستشهدني في أورشليم وفي جميع أنحاء يهودا والسامرة ، وإلى نهاية الأرض. ".
الغرض رقم 3: يجب أن تكون الكنيسة شاهدًا للمسيح.

مهنة الكنيسة هي أن تكون شاهدًا ، والشهادة هي التي تشرح وتصور بوضوح. الرسول بطرس له كلمة رائعة عن شهادة الكنيسة في رسالته الأولى: "أنت ، من ناحية أخرى ، السباق المختار ، الكهنوت الملكي ، الشعب المقدس ، الأشخاص الذين تم اختيارهم للحيازة ، وسيعلنون عن فضائل (أمجاد) أولئك الذين دعوكم من الظلام إلى نوره الرائع." (1 ، Peter 2,9)

انتبه إلى الهيكل "أنت ..... ويجب أن". هذه هي أولويتنا كمسيحيين. يسوع المسيح يسكن فينا حتى نتمكن من تصوير حياة الشخص وشخصيته. يتحمل كل مسيحي مسؤولية دعم هذه الدعوة إلى الكنيسة. يُطلق على الجميع ، جميعهم يسكنهم روح الله ، ويُتوقع منهم جميعًا أن ينجزوا الدعوة في العالم. هذه هي النغمة الواضحة التي تظهر في أهل أفسس. يمكن أن تجد شهادة الكنيسة في بعض الأحيان التعبير كمجموعة ، لكن مسؤولية الشهادة هي مسؤولية شخصية. إنه مسؤوليتي ومسؤوليتها الشخصية.

لكن هناك مشكلة أخرى: مشكلة المسيحية الخاطئة المحتملة. من السهل جدًا على الكنيسة ، وكذلك بالنسبة للفرد المسيحي ، التحدث عن شخصية المسيح وتضخيم الادعاء للقيام بذلك. يعرف الكثير من غير المسيحيين الذين يعرفون المسيحيين من التجربة أن الصورة التي يقدمها المسيحيون لا تتوافق دائمًا مع الصورة التوراتية الحقيقية ليسوع المسيح. لهذا السبب ، يصف الرسول بولس هذه الشخصية الحقيقية التي تشبه المسيح بكلمات تم اختيارها بعناية: "بكل تواضع ولطف ، بصبر على هذا النحو ، يتحمل كل منهما الآخر في الحب ، ويتوقون للحفاظ على وحدة الروح من خلال رباط السلام . "(أفسس 4 ، 2 - 3)

التواضع والصبر والمحبة والوحدة والسلام هي الخصائص الحقيقية ليسوع. يجب أن يكون المسيحيون شهودًا ، لكن ليسوا متعجرفين وغير مهذبين ، وليس بموقف "أكثر قداسة منك" ، وليس في تخمين منافق وبالتأكيد ليس في نزاع الكنيسة القذر حيث يواجه المسيحيون المسيحيين. لا ينبغي أن تتحدث الكنيسة عن نفسها. يجب أن تكون وديعة ، لا تصر على قوتها أو تسعى إلى المزيد من سمعتها. لا يمكن للكنيسة أن تنقذ العالم ، لكن رب الكنيسة يستطيع ذلك. يجب على المسيحيين ألا يعملوا في الكنيسة أو يستهلكوا طاقتهم الحيوية من أجلهم ، ولكن من أجل رب الكنيسة.

لا يمكن للكنيسة أن تصمد رباها بينما تمجد نفسها. لا تسعى الكنيسة الحقيقية إلى اكتساب القوة في نظر العالم ، لأنها تملك بالفعل كل القوة التي تحتاجها من الرب الذي يسكن فيها.

علاوة على ذلك ، يجب أن تكون الكنيسة صبورًا ومتسامحًا ، مع العلم أن بذرة الحقيقة تحتاج إلى وقت لتنبت ، ووقت لتنمو ، ووقت لتؤتي ثمارها. يجب ألا تطالب الكنيسة المجتمع فجأة بإجراء تغييرات سريعة في نمط راسخ. بدلاً من ذلك ، يجب على الكنيسة أن تجسد التغيير الاجتماعي الإيجابي من خلال مثالها عن طريق تجنب الشر ، وممارسة العدالة ، وبالتالي نشر بذرة الحقيقة ، التي تترسخ بعد ذلك في المجتمع وتؤدي في النهاية إلى ثمار التغيير.

علامة المعلقة المسيحية الحقيقية

في كتابه "تدهور وسقوط الإمبراطورية الرومانية" ، يعزو المؤرخ إدوارد جيبون انهيار روما إلى أعداء غير غازية ، ولكن إلى تفكك داخلي. في هذا الكتاب هو القسم الذي حفظه السير ونستون تشرشل لأنه وجده مناسبًا ومفيدًا للغاية. من المهم أن هذا القسم تناول دور الكنيسة في تراجع الإمبراطورية.

"في حين أن الكيان العظيم (الإمبراطورية الرومانية) تعرض للهجوم بالقوة المفتوحة وقوّضته التباطؤ البطيء ، تسلل دين خالص ومتواضع برفق إلى عقول الرجال ، ونشأ في صمت وخمول ، ونهض بالمقاومة ، وتم تأسيسه أخيرًا راية الصليب على أنقاض مبنى الكابيتول. "إن العلامة البارزة لحياة يسوع المسيح في المسيحي هي ، بطبيعة الحال ، المحبة. أحب قبول الآخرين كما هم. حب رحيم ومتسامح. الحب الذي يسعى إلى شفاء سوء الفهم والانقسام وكسر العلاقة. قال يسوع في يوحنا 13 ، 35: "بهذا يعلم الجميع أنك تلاميذي ، إذا كان لديك حب بين بعضكم البعض." هذا الحب لا يعبر عنه أبدًا من خلال التنافس أو الجشع أو التفاخر أو نفاد صبر أو تحامل. إنه النقيض تمامًا للإهانة والقذف والعناد والانقسام.

نكتشف هنا القوة الموحدة التي تمكن الكنيسة من تحقيق هدفها في العالم: حب المسيح. كيف نعكس قداسة الله؟ بحبنا! كيف نكشف عن مجد الله؟ بحبنا! كيف نشهد حقيقة يسوع المسيح؟ بحبنا!
ليس لدى العهد الجديد الكثير ليقوله عن المسيحيين الذين يشاركون في السياسة ، أو في الدفاع عن "قيم الأسرة" ، أو يروجون للسلام والعدالة ، أو يعارضون المواد الإباحية ، أو يدافعون عن حقوق هذه المجموعة أو تلك المضطهدة. أنا لا أقول أن المسيحيين يجب ألا يهتموا بهذه الأمور. من الواضح أنه لا يمكن أن يكون لديك قلب مليء بالحب للناس ولا تقلق بشأن مثل هذه الأشياء. لكن العهد الجديد يقول القليل نسبياً عن هذه الأشياء ، لأن الله يعلم أن الطريقة الوحيدة لحل هذه المشاكل وتضميد العلاقات المعطلة هي عن طريق إدخال ديناميكية جديدة كلياً في حياة الناس - ديناميات حياة يسوع المسيح.

إنها حياة يسوع المسيح التي يحتاجها الرجال والنساء حقًا. تبدأ إزالة الظلام بإدخال الضوء. تبدأ إزالة الكراهية بإدخال الحب. تبدأ إزالة المرض والفساد بإدخال الحياة. يجب أن نبدأ في تقديم المسيح ، لأن هذا هو دعوتنا التي دعينا إليها.

انتشر الإنجيل في مناخ اجتماعي مشابه لمناخنا: لقد كان وقت الظلم والانقسام العنصري والجريمة المتفشية والفساد المتفشي وعدم اليقين الاقتصادي والخوف الواسع الانتشار. كافحت الكنيسة الأولى للبقاء على قيد الحياة في ظل اضطهاد لا يرحم وقاتل لا يمكننا تخيله اليوم. لكن الكنيسة المبكرة لم تر دعوتها في محاربة الظلم والقمع أو فرض "حقها". شهدت الكنيسة الأولى رسالتها تنعكس في قداسة الله ، في تجسد مجد الله وفي الشهادة على حقيقة يسوع المسيح. وفعلت ذلك من خلال مظاهرة حية من الحب لا حدود لها لشعبه ، وكذلك من الخارج.

الجزء الخارجي من القدح

أي شخص يبحث عن الكتب التي تُظهر الإضرابات والمقاطعات الاحتجاجية وغيرها من الإجراءات السياسية لمواجهة الإخفاقات الاجتماعية ، سيخيب أمله. دعا يسوع "غسل الخارج". ثورة مسيحية حقيقية تغير الناس من الداخل. ينظف داخل القدح. لا يؤدي فقط إلى تغيير الكلمات الأساسية الموجودة على الملصق الذي يرتديه الشخص. يغير قلب الشخص.

هنا ، والكنائس في كثير من الأحيان تنزلق من الطريق. يصبحون مهووسين بالبرامج السياسية ، إما من اليمين أو من اليسار. جاء المسيح إلى العالم لتغيير المجتمع ، ولكن ليس من خلال العمل السياسي. خطته هي تغيير المجتمع من خلال تحويل الشخص الوحيد في هذا المجتمع من خلال منحها قلبًا جديدًا ، وروحًا جديدة ، واتجاهًا جديدًا ، واتجاهًا جديدًا ، وولادة جديدة ، وإحياء الحياة وما إلى ذلك. وفاة الأنا والأنانية. عندما يتحول الفرد ، لدينا مجتمع جديد.

عندما نتغير من الداخل ، عندما يتم تطهير الداخل ، فإن نظرتنا الكاملة للعلاقات الإنسانية تتغير. عندما نواجه صراعًا أو سوء معاملة ، فإننا نميل إلى الرد بمعنى "العين بالعين". لكن يسوع يدعونا إلى نوع جديد من ردود الفعل: "يبارك أولئك الذين يضطهدونك". يدعونا الرسول بولس إلى مثل هذا الرد عندما يكتب: "كن مع بعضنا البعض في وئام مع بعضنا البعض ..... لا تتوب عن الشر ..... لا تتغلب على الشر بل تتغلب على الشر بالخير". (رومان 12 ، 14 - 21)

الرسالة التي أوكلها الله إلى الكنيسة هي الرسالة الأكثر شمولية التي سمعها العالم من أي وقت مضى. هل يجب أن نعيد هذه الرسالة لصالح العمل السياسي والاجتماعي؟ هل يجب أن نكون مقتنعين بأن الكنيسة هي مجرد منظمة علمانية أو سياسية أو اجتماعية؟ هل لدينا ما يكفي من الإيمان بالله ، هل نتفق معه على أن الحب المسيحي الذي عاش في كنيسته سيغير هذا العالم وليس القوة السياسية وغيرها من التدابير الاجتماعية؟

يدعونا الله لأن نصبح أشخاصًا مسؤولين ينشرون هذا الخبر السار الراديكالي والمضطرب والمتغير للحياة عن يسوع المسيح في المجتمع. تحتاج الكنيسة إلى إعادة دخول التجارة والصناعة والتعليم والتعلم والفن والحياة الأسرية ومؤسساتنا الاجتماعية بهذه الرسالة القوية المتغيرة وغير المسبوقة. لقد جاء إلينا الرب يسوع المسيح الصاعد لزرع فينا حياته التي لا تنتهي. إنه مستعد وقادر على تحويلنا إلى أشخاص محبين وصبور وجدير بالثقة ، لذلك يتم تعزيزنا للتعامل مع جميع مشاكل وتحديات الحياة. هذه هي رسالتنا إلى عالم متعب مليء بالخوف والمعاناة. هذه هي رسالة الحب والأمل التي نأتي بها إلى عالم جامد ويائس.

نحن نعيش لنعكس قداسة الله ، لنكشف مجد الله ونشهد على حقيقة أن يسوع أتى لتطهير الرجال والنساء من الداخل والخارج. نحن نعيش لنحب بعضنا البعض ونظهر للعالم الحب المسيحي. هذا هو هدفنا ، وهذا هو دعوة الكنيسة.

مايكل موريسون