معجزات الشفاء

397 علاج معجزة في ثقافتنا ، يتم استخدام كلمة معجزة في كثير من الأحيان طفيفة. على سبيل المثال ، إذا كان امتداد إحدى مباريات كرة القدم ، لا يزال فريقًا ما قادرًا على إطلاق هدف الفوز بشكل مفاجئ من تسديدة 20 متر المنحرفة ، فقد يتحدث بعض المعلقين على التلفزيون عن معجزة. في أداء السيرك ، يعلن المخرج عن أداء من أربعة أضعاف معجزة لفنان. حسنًا ، من غير المحتمل أن تكون هذه معجزات ، ولكنها ترفيه مذهل.

المعجزة هي حدث خارق يتجاوز قدرة الطبيعة المتأصلة ، على الرغم من أن CS Lewis يشير في كتابه المعجزات إلى أن «المعجزات لا تخرق قوانين الطبيعة. "عندما يصنع الله معجزة ، فإنه يتدخل في العمليات الطبيعية بطريقة لا يستطيع القيام بها إلا. لسوء الحظ ، يفترض المسيحيون في بعض الأحيان مفاهيم خاطئة حول المعجزات. على سبيل المثال ، يقول البعض أنه سيكون هناك المزيد من المعجزات إذا اعتقد المزيد من الناس. لكن التاريخ يُظهر العكس - على الرغم من أن شعب إسرائيل قد اختبر العديد من المعجزات التي صنعها الله ، فقد افتقروا إلى الإيمان. كمثال آخر ، يدعي البعض أن جميع الشفاء هي معجزات. ومع ذلك ، فإن العديد من العلاجات لا تتناسب مع التعريف الرسمي للمعجزات - العديد من المعجزات هي نتيجة لعملية طبيعية. إذا قطعنا أصابعنا ورأينا كيف يشفي تدريجياً ، كانت عملية طبيعية أعطاها الله لجسم الإنسان. عملية الشفاء الطبيعية هي علامة (عرض) لصلاح الله خالقنا. ومع ذلك ، عندما يلتئم جرح عميق على الفور ، نتفهم أن الله قد قام بمعجزة - فقد تدخل بشكل مباشر وخارق. في الحالة الأولى لدينا علامة غير مباشرة وفي الحالة الثانية علامة مباشرة - كلاهما يشير إلى صلاح الله.

لسوء الحظ ، هناك من يسيء استخدام اسم المسيح وحتى المعجزات المزيفة لبناء أتباع. يمكن رؤية هذا في بعض الأحيان في ما يسمى ب "خدمات الشفاء". لم يتم العثور على مثل هذه الممارسة المسيئة للشفاء المعجزة في العهد الجديد. وبدلاً من ذلك ، تُورد خدمات العبادة حول الموضوعات الأساسية للإيمان والرجاء والمحبة لله التي يتطلع إليها المؤمنون للخلاص ، والتي تعلموها من التبشير بالإنجيل. ومع ذلك ، فإن إساءة استخدام المعجزات يجب ألا تقلل من تقديرنا للمعجزات الحقيقية. دعني أخبركم عن معجزة أستطيع أن أشهد عليها بنفسي. لقد انضممت إلى صلاة الكثيرين الذين صلوا لأجل امرأة كان سرطانها الخبيث قد أكل بالفعل بعض أضلاعها. كانت في علاج طبي ، وعندما مسحت طلبت من الله معجزة الشفاء. وكانت النتيجة أن السرطان لم يعد يتم تشخيصه ونمت ضلوعها مرة أخرى! أخبرها طبيبها أنها كانت معجزة وأنه يجب عليها الاستمرار في كل ما فعلته ». وأوضحت له أن ذلك لم يكن بسبب ما كانت تفعله ، ولكن كان ذلك بمباركة الله. قد يدعي البعض أن العلاج الطبي جعل السرطان يزول وأن الأضلاع عادت من تلقاء نفسها ، وهو أمر ممكن تمامًا. كان ذلك فقط سيستغرق وقتًا طويلاً ، ولكن تم استعادة أضلاعها بسرعة كبيرة. لأن طبيبها "لم يستطع تفسير" الشفاء العاجل ، نستنتج أن الله تدخل وأجرى معجزة.

الإيمان بالمعجزات ليس بالضرورة ضد العلوم الطبيعية ، والبحث عن تفسيرات طبيعية لا يشير بالضرورة إلى قلة الإيمان بالله. عندما يفترض العلماء ، فإنها تحقق ما إذا كان يمكن تحديد الأخطاء. إذا لم يتم اكتشاف أي أخطاء أثناء الامتحانات ، فهذا يتحدث عن الفرضية. هذا هو السبب في أننا لا نعتبر البحث الفوري عن تفسير طبيعي لحدث معجزي بمثابة رفض للإيمان بالمعجزات.

صلينا جميعا من أجل شفاء المرضى. تم شفاء البعض بأعجوبة على الفور ، بينما تعافى البعض الآخر بشكل طبيعي. في حالة الشفاء العجائبي ، لم تعتمد على من أو كم صلى. لم يشفى الرسول بولس من "شوكة في الجسد" بالرغم من أنه صلى من أجلها ثلاث مرات. ما يهمني هو هذا: عندما نصلي من أجل معجزة الشفاء ، نتركها في إيماننا لقرار الله سواء ومتى وكيف سيشفى. نحن نثق به ليفعل ما هو الأفضل لنا لأننا نعلم أنه بحكمته ولطفه يأخذ في الاعتبار العوامل التي لا يمكننا التعرف عليها.

بالصلاة من أجل الشفاء من أجل شخص مريض ، نظهر إحدى الطرق التي نظهر بها الحب والتعاطف تجاه المحتاجين ، ونتواصل مع يسوع في شفاعته المخلصة كوسيطنا وكاهننا الأعظم. أساء البعض فهم التعليمات في يعقوب 5,14 ، مما يجعلهم يترددون في الصلاة من أجل شخص مريض ، على افتراض أن شيوخ الكنيسة فقط هم المخولون بذلك ، أو أن صلاة المسنين أكثر فعالية من طريقة ما صلاة الأصدقاء أو الأقارب. يبدو أن جيمس قصد أنه من خلال توجيه الأبرشيات لدعوة الشيوخ لمسح المرضى ، فمن الواضح أن الشيوخ يجب أن يكونوا بمثابة وزراء للمحتاجين. يرى علماء الكتاب المقدس تعليمات الرسول يعقوب على أنها إشارة إلى إرسال يسوع للتلاميذ في مجموعات من اثنين (مرقس 6,7) ، هؤلاء "طردوا العديد من الأرواح الشريرة ومسحوا الكثير من المرضى بالزيت وجعلوها أصحاء" (مرقس 6,13). [1]

عندما نصلي من أجل الشفاء ، يجب ألا نفكر في أنه من واجبنا تحريك الله بطريقة أو بأخرى للعمل بنعمه. الله هو دائما هدية سخية! إذن لماذا نصلي؟ من خلال الصلاة ، نشارك في عمل الله في حياة الآخرين ، وكذلك في حياتنا ، لأن الله يهيئ لنا ما سيفعله وفق تعاطفه وحكمته.

دعني أعرض عليك تلميحًا: إذا طلب منك شخص ما دعم الصلاة لمشكلة صحية وأراد أن تظل سرية ، فيجب الامتثال لذلك الطلب دائمًا. لا ينبغي إغراء المرء للاعتقاد بأن "فرص" العلاج تتناسب إلى حد ما مع عدد الأشخاص الذين يصلون من أجله. لا يأتي هذا الافتراض من الكتاب المقدس ، ولكن من طريقة سحرية في التفكير.

عندما نفكر في الشفاء ، يجب أن نتذكر أن الله هو الذي يشفي. في بعض الأحيان يشفي من خلال معجزة وأحيانًا يشفى بشكل طبيعي ، وهو موجود بالفعل في خليقته. بأي طريقة ، كل الشرف له. في فيلبي 2,27 ، يشكر الرسول بولس رحمته على صديقه ومتعاونه إبفروديتوس ، الذي كان مريضاً بشكل نهائي قبل أن يشفيه الله. لا يذكر بولس خدمة الشفاء أو شخصًا خاصًا يتمتع بسلطات خاصة (متورط). بدلاً من ذلك ، يمدح بولس ببساطة الله لشفائه صديقه. هذا مثال جيد يجب أن نتبعه.

بسبب المعجزة التي سُمح لي أن أشهد بها ، والآخر الذي سمعته من الآخرين ، أنا مقتنع بأن الله ما زال يشفي اليوم. عندما نكون مرضى ، لدينا الحرية في المسيح في أن نطلب من شخص أن يصلي من أجلنا ، وأن ندعو شيوخ كنيستنا ، وأن ندهننا بالزيت ، وأن نصلي من أجل شفاءنا. بعد ذلك ، من مسؤوليتنا وامتيازنا أن نصلي من أجل الآخرين ، نسأل الله أنه إذا كانت هذه هي مشيئته ، فسوف يشفي من نحن المرضى والمرضى. على كل حال ، نحن نثق في إجابة الله وتوقيته.

في امتنانه لشفاء الله ،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


قواتمعجزات الشفاء