معجزات الشفاء

397 علاج معجزةفي ثقافتنا ، يتم استخدام كلمة معجزة في كثير من الأحيان طفيفة. على سبيل المثال ، إذا كان امتداد إحدى مباريات كرة القدم ، لا يزال فريقًا ما قادرًا على إطلاق هدف الفوز بشكل مفاجئ من تسديدة 20 متر المنحرفة ، فقد يتحدث بعض المعلقين على التلفزيون عن معجزة. في أداء السيرك ، يعلن المخرج عن أداء من أربعة أضعاف معجزة لفنان. حسنًا ، من غير المحتمل أن تكون هذه معجزات ، ولكنها ترفيه مذهل.

المعجزة هي حدث خارق للطبيعة يتجاوز القدرة الكامنة في الطبيعة ، على الرغم من أن سي إس لويس يشير في كتابه المعجزات إلى أن "المعجزات لا تكسر ... قوانين الطبيعة. "عندما يصنع الله معجزة ، فإنه يتدخل في العمليات الطبيعية بطريقة لا يستطيع أحد غيره. لسوء الحظ ، يتبنى المسيحيون أحيانًا مفاهيم خاطئة حول المعجزات. على سبيل المثال ، يقول البعض أنه إذا كان لدى المزيد من الناس إيمان ، لكان هناك المزيد من المعجزات. لكن التاريخ يظهر عكس ذلك - على الرغم من أن الإسرائيليين عانوا من العديد من المعجزات التي صنعها الله ، إلا أنهم كانوا يفتقرون إلى الإيمان. وكمثال آخر ، يدعي البعض أن كل الشفاء معجزات. ومع ذلك ، فإن العديد من عمليات الشفاء لا تتناسب مع التعريف الرسمي للمعجزات - فالعديد من المعجزات هي نتيجة لعملية طبيعية. عندما نقطع إصبعنا ونرى ذلك يشفي شيئًا فشيئًا ، كانت هذه عملية طبيعية وضعها الله في جسم الإنسان. إن عملية الشفاء الطبيعية هي علامة (دليل) على صلاح الله خالقنا. ومع ذلك ، عندما يتم التئام جرح عميق على الفور ، فإننا نفهم أن الله قد صنع معجزة - لقد تدخل بشكل مباشر وخارق للطبيعة. في الحالة الأولى لدينا علامة غير مباشرة وفي الثانية إشارة مباشرة - كلاهما يشير إلى صلاح الله.

لسوء الحظ ، هناك من يتخذ اسم المسيح عبثًا وحتى معجزات مزيفة للحصول على أتباع. ترى هذا أحيانًا في ما يسمى ب "خدمات الاستشفاء". هذه الممارسة المسيئة للشفاء الإعجازي غير موجودة في العهد الجديد. بدلاً من ذلك ، يُبلغ عن خدمات العبادة حول الموضوعات الأساسية للإيمان والرجاء ومحبة الله ، التي يبحث المؤمنون عنها عن الخلاص من خلال الكرازة بالإنجيل. ومع ذلك ، فإن إساءة استخدام المعجزات لا ينبغي أن يقلل من تقديرنا للمعجزات الحقيقية. دعني أخبرك عن معجزة أستطيع أن أشهدها بنفسي. كنت قد انضممت إلى صلاة كثيرين آخرين يصلون من أجل امرأة كان سرطانها الخبيث قد أكل بالفعل بعض ضلوعها. كانت تعالج طبيا وعندما تم مسحها طلبت من الله معجزة الشفاء. نتيجة لذلك ، لم يعد يتم اكتشاف السرطان وعادت ضلوعها! قال لها طبيبها إنها معجزة وأن تستمر في كل ما كانت تفعله ". شرحت له أنها لم تكن ذنبها ، بل كانت نعمة من الله. قد يدعي البعض أن العلاج الطبي جعل السرطان يختفي ونمت الأضلاع من تلقاء نفسها ، وهو أمر ممكن تمامًا. فقط ، كان من الممكن أن يستغرق ذلك وقتًا أطول ، ولكن تم استعادة ضلوعها بسرعة كبيرة. لأن طبيبها "لم يستطع تفسير" شفاءها السريع ، نستنتج أن الله تدخل وقام بمعجزة.

إن الإيمان بالمعجزات ليس بالضرورة مخالفاً للعلم، كما أن البحث عن تفسيرات طبيعية لا يدل بالضرورة على عدم الإيمان بالله. عندما يتوصل العلماء إلى فرضية، فإنهم يتحققون مما إذا كان من الممكن اكتشاف الأخطاء. إذا لم يتم اكتشاف أي أخطاء في التحقيقات، فهذا يتحدث عن الفرضية. ولذلك، فإننا لا ننظر فورًا إلى البحث عن تفسير طبيعي لحادثة معجزية باعتباره إنكارًا للإيمان بالمعجزات.

لقد صلينا جميعًا من أجل شفاء المرضى. تم شفاء البعض بأعجوبة على الفور ، بينما تعافى البعض الآخر بشكل طبيعي. في حالات الشفاء الإعجازي ، لا يعتمد على من أو عدد الصلاة. لم يشف الرسول بولس من "شوكة الجسد" بالرغم من الصلاة ثلاث مرات. ما يهمني هو هذا: عندما نصلي من أجل معجزة الشفاء ، نترك إيماننا يترك الله يقرر ما إذا كان ، ومتى ، وكيف سيشفى. نحن نثق فيه أن يفعل ما هو أفضل لنا ، مع العلم أنه بحكمته وصلاحه يعتبر عوامل لا يمكننا رؤيتها.

من خلال الصلاة من أجل شفاء شخص مريض، فإننا نوضح إحدى الطرق التي نظهر بها الحب والرحمة للمحتاجين، ونتواصل مع يسوع في شفاعته الأمينة كوسيطنا ورئيس كهنتنا. البعض لديهم التعليمات في جيمس 5,14 يساء فهمها، مما يجعلهم يترددون في الصلاة من أجل شخص مريض، على افتراض أن شيوخ الكنيسة فقط هم المخولون بذلك، أو أن صلاة الشيخ هي بطريقة أو بأخرى أكثر فعالية من صلاة الأصدقاء أو العائلة. من الواضح أن يعقوب قصد أنه من خلال توجيه أعضاء الكنيسة إلى استدعاء الشيوخ لمسح المرضى، سيكون من الواضح أن الشيوخ، كخدام، يجب أن يشفعوا من أجل المحتاجين. يرى علماء الكتاب المقدس أن تعليمات الرسول يعقوب هي إشارة إلى إرسال يسوع لتلاميذه في مجموعات من اثنين (مرقس 6,7) ، الذي "أخرج الكثير من الأرواح الشريرة ودهن الكثير من المرضى بالزيت وشفواهم" (مرقس ٢:١٣) 6,13). [1]

عندما نصلي من أجل الشفاء، يجب ألا يعتقد المرء أن مهمتنا هي أن نحث الله بطريقة ما على العمل بناءً على نعمته. صلاح الله هو دائما فضله! ثم لماذا الصلاة؟ من خلال الصلاة نشارك في عمل الله في حياة الآخرين، وكذلك في حياتنا، حيث يعدنا الله لما سيفعله بحسب رأفته وحكمته.

اسمحوا لي أن أقدم ملاحظة: إذا طلب منك شخص دعم الصلاة بشأن حالة صحية وتمنى أن تظل سرية ، فيجب دائمًا تلبية هذا الطلب. لا ينبغي لأحد أن يضلل أي شخص في افتراض أن "فرص" الشفاء تتناسب إلى حد ما مع عدد الأشخاص الذين يصلون من أجله. مثل هذا الافتراض لا يأتي من الكتاب المقدس ، بل من عقلية سحرية.

وفي كل اعتبارات الشفاء، يجب أن نتذكر أن الله هو الذي يشفي. في بعض الأحيان يُشفى بمعجزة، وفي أحيان أخرى يُشفى بوسائل طبيعية متأصلة في خلقه. وفي كلتا الحالتين، كل الفضل يعود إليه. في فيلبي 2,27 يشكر الرسول بولس الله من أجل رحمته بصديقه ومعاونه أبفرودتس، الذي كان يعاني من مرض عضال قبل أن يشفيه الله. لم يذكر بولس خدمة الشفاء أو أي شخص مميز (بما في ذلك هو نفسه) يتمتع بسلطة خاصة. وبدلاً من ذلك، يسبح بولس الله ببساطة لأنه شفى صديقه. وهذا مثال جيد لنا أن نتبعه.

بسبب المعجزة التي حظيت بشرف شهودها ومعجزة أخرى سمعتها من الآخرين، أنا مقتنع بأن الله لا يزال يشفي حتى اليوم. عندما نمرض، لنا الحرية في المسيح أن نطلب من شخص ما أن يصلي من أجلنا وأن ندعو أيضًا شيوخ كنيستنا ليمسحونا بالزيت ويصلوا من أجل شفاءنا. ومن مسؤوليتنا وامتيازنا أن نصلي من أجل الآخرين، ونطلب من الله أن يشفي، إذا أراد، المرضى والمتألمين منا. ومهما كان الأمر، فنحن نثق في إجابة الله وتوقيته.

في شكر الله على الشفاء،

جوزيف تكاش

Präsident
نعمة بالتواصل الدولية


النسخة الإلكترونية pdfمعجزات الشفاء