الجحيم

الجحيم هو الانفصال والاغتراب عن الله الذي اختاره الخطاة الفاسدون. في العهد الجديد ، يُقال عن الجحيم مجازيًا على أنه "بحيرة النار" و "الظلام" وعن جهنم (بعد وادي هنوم بالقرب من أورشليم ، مكان محترق للقذارة). توصف الجحيم بالعقاب والمعاناة والعذاب والخراب الأبدي والبكاء وصرير الأسنان. Scheol and Hades ، المصطلحان من اللغات الأصلية في الكتاب المقدس غالبًا ما يُترجمان على أنهما "جحيم" و "قبر" ، ويشيران عادةً إلى عالم الموتى. يعلمنا الكتاب المقدس أن الخطاة غير التائبين سيعانون الموت الثاني في بحيرة النار ، لكنه لا يوضح بشكل قاطع ما إذا كان هذا يعني الإبادة أو الاغتراب الروحي الواعي عن الله. (2. أهل تسالونيكي 1,8-9 ؛ ماثيو 10,28؛ 25,41.46 ؛ رؤيا ٢٠: ١٤- ١٥ ؛ 20,141,8؛ ماثيو 13,42؛ مزمور 49,14-15)

الجحيم

"إذا تسببت يدك اليمنى في السقوط فقطعها وألقها عنك. خير لك أن يهلك أحد أعضائك ، وألا يذهب جسدك كله إلى الجحيم "(متى 5,30). الجحيم شيء خطير جدا. يجب أن نتعامل مع تحذير يسوع بجدية.

نهجنا

يصف قانون إيماننا الجحيم بأنه "الانفصال والابتعاد عن الله الذي اختاره الخطاة الفاسدون." نحن لا نذكر ما إذا كان هذا الانفصال والاغتراب يعنيان معاناة أبدية أو توقفًا تامًا للوعي. في الواقع ، نقول إن الكتاب المقدس لا يوضح ذلك تمامًا.

عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نستمع إلى يسوع ، كما هو الحال مع العديد من الموضوعات الأخرى. إذا أخذنا يسوع على محمل الجد ، إذا علم عن النعمة والرحمة ، فيجب أن نأخذه على محمل الجد عندما يتحدث عن العقاب. بعد كل شيء ، لا تعني الرحمة الكثير ، إلا إذا لم نتجنب شيئًا ما.

تحذيرات عن النار

في مثل ، حذر يسوع من أن الأشرار سيلقون في أتون النار3,50). في هذا المثل لم يكن يتحدث عن حرق الجثة ، بل عن "البكاء وصرير الأسنان". في مثل آخر ، يصف يسوع عقوبة الخادم الذي غفر له الذي لم يغفر خادمه بأنه "عقاب" (متى 18,34). يصف مثل آخر أن الرجل الشرير مقيد و "مطروح في الظلمة" (متى 22,13). يوصف هذا الظلام بأنه مكان تبكي فيه أسنانه تبكي وثرثرة.

لا يوضح يسوع ما إذا كان الأشخاص في الظلام يعانون من الألم أو الحزن ، ولا يشرح ما إذا كانوا يطحنون أسنانهم بدافع الأسف أو بسبب الغضب. هذا ليس الغرض. في الواقع ، فهو لا يصف مصير الشر بالتفصيل.

مع ذلك ، يحذر يسوع الناس بعبارات واضحة من التشبث بأي شيء ينتج عنه إلقاءهم في النار الأبدية. حذر يسوع: "ولكن إذا تسببت لك يدك أو رجلك في السقوط ، اقطعها وألقها عنك". "خير لك أن تدخل الحياة أعرجاً أو مقعوراً من أن تكون لك يدان أو قدمان وتلقى في النار الأبدية" (متى 1).8,7-8). من الأفضل أن تنكر نفسك في هذه الحياة على أن "تُلقى في نار جهنم" (الآية 9).

هل تستمر عقوبة الأشرار إلى الأبد؟ يمكن تفسير الكتاب المقدس بطرق مختلفة في هذه النقطة. تشير بعض الآيات إلى عقوبة أبدية ، بينما تشير بعض الآيات إلى مدة محدودة. ولكن في كلتا الحالتين ، ينبغي تجنب الجحيم في أي حال.

هذا يذكرني بكتاب Intervarsity Press حول موضوع ، منظران للجحيم. إدوارد فادج يطالب بالإبادة. يجادل روبرت بيترسون من أجل المعاناة الأبدية. على غلاف هذا الكتاب رجلان ، كلاهما وأيديهما أمامهما
الرأس في تعبير عن الخوف أو الرعب. الرسم البياني يهدف إلى التعبير عن ذلك ،
على الرغم من أن هناك رأيين حول الجحيم ، إلا أنه أمر مروع بغض النظر عن كيف يرى المرء جهنم الله رحيم ، لكن الشخص الذي يعارض الله يرفض رحمته ويعاني.

رسائل العهد الجديد

استخدم يسوع مجموعة متنوعة من الصور لمعاقبة الذين يرفضون رحمة الله: النار والظلام والكرب والدمار.

تحدث الرسل أيضًا عن الدينونة والعقاب ، لكنهم وصفوه بطرق مختلفة. كتب بولس: "وأما الذين يخالفون الحق ولا يطيعون الحق ، فإن الاستياء والغضب يطيعون الإثم. محنة وضيقة على نفوس جميع الرجال الذين يفعلون الشر ، أولاً على اليهود وكذلك على اليونانيين "(رومية 2,8-9).

عن أولئك الذين اضطهدوا الكنيسة في تسالونيكي ، كتب بولس: "سيعانون من العقاب والدمار الأبدي من حضور الرب ومن قوته المجيدة" (2. أهل تسالونيكي 1,9). لذلك ، في معتقداتنا ، نعرّف الجحيم على أنه "انفصال وغربة عن الله".

كانت عقوبة العهد القديم لرفض ناموس موسى هي الموت ، لكن أي شخص يرفض يسوع بوعي يستحق عقوبة أكبر ، كما يقول عبرانيين 10,28-29: "إنه لأمر رهيب الوقوع في يدي الله الحي" (آية 31). الله رحيم يفوق الخيال ، ولكن عندما يرفض الإنسان رحمته ، يبقى الحكم فقط. لا يريد الله أن يعاني أي شخص ويلات الجحيم - يريد الجميع أن يأتوا إلى التوبة والخلاص (2. بيتروس 2,9). لكن أولئك الذين يرفضون هذه النعمة الرائعة سيعانون. هذا هو اختيارهم ، وليس اختيار الله. ومن هنا تقول عقيدتنا أن الجحيم "تم اختياره من قبل خطاة لا يمكن إصلاحهم". هذا جزء مهم من الصورة.

انتصار الله النهائي هو أيضًا جزء مهم من الصورة. سيخضع كل شيء لسيطرة المسيح لأنه فدى كل الخليقة (1. كورنثوس 15,20-24 ؛ كولوسي 1,20). كل شيء سيكون على ما يرام. حتى الموت وعالم الأموات سيهلكان في النهاية (رؤيا ١٤:٢٠). لا يخبرنا الكتاب المقدس كيف تتناسب الجحيم مع هذه الصورة ، ولا ندعي أننا نعرف. نحن نثق فقط في أن الله ، المليء بالبر والرحمة ، سيصل بكل شيء إلى خاتمة ناجحة بأفضل طريقة ممكنة.

العدل ورحمة الله

إله الحب لن يعذب الناس إلى الأبد ، كما يقول البعض. يكشف الإنجيل عن إله عطوف. بدلاً من ذلك ، سيحرر الناس من بؤسهم بدلاً من تركهم يعانون إلى الأبد. يعتقد الكثيرون أن العقيدة التقليدية للجحيم العقابي إلى الأبد ، يحرفها الله على أنه سادي حاقد يقدم مثالاً فظيعًا. علاوة على ذلك ، لن يكون من الصواب معاقبة الناس أبدًا على الحياة التي استمرت بضع سنوات أو عقود فقط.

لكن التمرد ضد الله أمر فظيع للغاية ، كما يقول بعض اللاهوتيين. لا يمكننا قياس الشر في الوقت الذي يستغرقه لارتكابه ، يفسرون. قد يستغرق القتل بضع دقائق فقط ، لكن العواقب قد تمتد إلى عقود أو قرون. يقولون إن التمرد على الله هو أسوأ خطيئة في الكون ، لذلك يستحق أسوأ عقوبة.

المشكلة هي أن الناس لا يفهمون العدل أو الرحمة جيدًا. الناس غير مؤهلين للحكم - لكن يسوع المسيح مؤهل. سوف يدين العالم بالعدل (مزمور ٦:١٣) 9,8؛ يوحنا 5,22؛ رومية 2,6-11). يمكننا أن نثق في حكمه ، عالمين أنه سيكون بارًا ورحيمًا.

عندما يتم تناول موضوع الجحيم ، يبدو أن بعض أجزاء الكتاب المقدس تؤكد على الألم والعقاب ، بينما يستخدم البعض الآخر صور الدمار والنهايات. بدلا من محاولة التوفيق بين وصف واحد مع الآخر ، دعونا نتحدث معا. عندما يتعلق الأمر بالجحيم ، علينا أن نثق بالله ، وليس بخيالنا.

من بين كل ما قاله يسوع عن الجحيم ، فإن أهم شيء هو أن يسوع هو حل المشكلة. ليس فيه دينونة (رومية ٤:١٣) 8,1). هو الطريق والحق والحياة الأبدية.

جوزيف تكاش

الجحيم