ماثيو 5: الخطبة على الجبل (جزء 1)

حتى غير المسيحيين سمعوا عن العظة على الجبل. يسمع المسيحيون العديد من الخطب ، ولكن هناك أقسام يصعب فهمها وبالتالي لا يمكن استخدامها بشكل صحيح في الحياة.

وضعه جون ستوت بهذه الطريقة:
"العظة على الجبل هي على الأرجح الجزء الأكثر شهرة من تعاليم يسوع ، لكنها أيضًا على الأرجح الأقل فهمًا والأقل متابعة" (رسالة العظة على الجبل ، pulsmedien Worms 2010 ، الصفحة 11). دعونا ندرس العظة على الجبل مرة أخرى. ربما سنجد كنوزًا جديدة ونتذكر القديم مرة أخرى.

التطويبات

"ولكن عندما رأى [يسوع] الجمع ، صعد جبلًا وجلس ؛ فتقدم اليه تلاميذه. ففتح فاه وعلمهم وتكلم "(متى ) 5,1-2). كما هو الحال في كثير من الأحيان ، ربما تبعه الحشد. لم تكن العظة للتلاميذ فقط. لذلك وجه يسوع تلاميذه لنشر تعاليمه حول العالم ، وكتبها متى لأكثر من مليار شخص لقراءتها. تعاليمه مخصصة لأي شخص يرغب في الاستماع إليها.

"طوبى للمساكين بالروح؛ لأن ملكوتهم هو ملكوت السموات "(ع 3). ماذا يعني أن تكون "فقير الروح"؟ تدني احترام الذات ، القليل من الاهتمام بالأمور الروحية؟ ليس بالضرورة. أشار العديد من اليهود إلى أنفسهم على أنهم "فقراء" لأنهم غالبًا ما كانوا فقراء وكانوا يعتمدون على الله في توفير احتياجاتهم اليومية. لذلك ربما قصد يسوع المؤمنين. لكن كونك "فقير الروح" يوحي بما هو أكثر. يعرف الفقراء أنهم يفتقرون إلى الضروريات الأساسية. يعرف فقراء الروح أنهم بحاجة إلى الله. يشعرون بنقص في حياتهم. إنهم لا يفكرون في أنفسهم على أنهم يقدمون معروفًا لله من خلال خدمته. يقول يسوع أن ملكوت السماوات هو لأناس مثلك. إنه المتواضع ، المعتمد ، الذي أُعطي ملكوت السماوات. إنهم يثقون فقط برحمة الله.

"طوبى للحزانى. لأنهم يتعزون "(الآية 4). تحتوي هذه العبارة على مفارقة معينة ، لأن كلمة "مبارك" يمكن أن تعني أيضًا "سعيد". يقول يسوع ، طوبى لمن يحزن ، لأنهم على الأقل يشعرون بالارتياح عندما يعلمون أن مصاعبهم لن تدوم. كل شيء سيكون على ما يرام. لاحظ أن التطويبات ليست وصايا - لا يقول يسوع أن المعاناة مفيدة روحيًا. في هذا العالم يعاني الكثير من الناس بالفعل ويقول يسوع إنه يجب أن يتعزى - ربما عند مجيء ملكوت السماوات.

"طوبى للودعاء. لأنهم يرثون الأرض "(عدد 5). في المجتمعات القديمة ، غالبًا ما كانت الأرض تُنتزع من الودعاء. ولكن في طريق الله سيتم تسوية ذلك أيضًا.

"طوبى للجياع والعطاش إلى البر. لأنهم يجب أن يشبعوا "(v. 6). أولئك الذين يتوقون إلى العدل والاستقامة (الكلمة اليونانية تعني كليهما) سيحصلون على ما يرغبون فيه. أولئك الذين يعانون من الشر ويريدون إصلاح الأمور يجب أن يكافأوا. في هذا العصر ، يعاني شعب الله من الظلم. نحن نتوق للعدالة. يؤكد لنا يسوع أن آمالنا لن تذهب سدى.

"طوبى للرحماء. لأنهم يرحمون "(عدد 7). نحتاج إلى رحمة يوم القيامة. يقول يسوع أننا يجب أن نظهر الرحمة في هذا الوقت. وهذا مخالف لسلوك من يطالب بالعدالة ويخدع الآخرين ، أو أولئك الذين يطلبون الرحمة ولكنهم لا يرحمون. إذا أردنا أن نحيا حياة جيدة ، فعلينا أن نتصرف وفقًا لذلك.

"طوبى لأنقياء القلب. لأنهم سيرون الله "(آية ٩). القلب النقي له رغبة واحدة فقط. أولئك الذين يطلبون الله وحده سيضمنون العثور عليه. سوف تكافأ رغبتنا.

"طوبى لصانعي السلام. لأنهم سيدعون أبناء الله "(آية ٩). لن يفرض الفقراء حقوقهم بالقوة. يتكل أبناء الله على الله. يجب أن نظهر الرحمة والإنسانية لا الغضب والخلاف. لا يمكننا أن نعيش بانسجام في ملكوت البر بالعمل الظالم. بما أننا نرغب في سلام ملكوت الله ، يجب علينا أيضًا أن نتعامل مع بعضنا البعض بطريقة سلمية.

"طوبى للمضطهدين من أجل البر. لأن ملكوتهم هو ملكوت السموات "(آية ١٠). الأشخاص الذين يفعلون ذلك بشكل صحيح يضطرون أحيانًا إلى المعاناة لأنهم صالحون. يحب الناس الاستفادة من الناس الوديعين. هناك من يستاء حتى أولئك الذين يفعلون الخير ، لأن مثالهم الجيد يجعل الأشخاص السيئين يبدون أسوأ. في بعض الأحيان ، يتمكن العادل من مساعدة المضطهدين من خلال إضعاف العادات الاجتماعية والقواعد التي مكّنت الظالمين. نحن لا نسعى إلى الاضطهاد ، ولكن الأشرار غالبًا ما يضطهدون الأبرار. يقول يسوع: كن سعيدا. أصبر ملكوت السماوات يخص أولئك الذين يختبرون هذا.

ثم يتوجه يسوع مباشرة إلى تلاميذه ويخاطبهم بكلمة "أنت" بصيغة الجمع الثانية: "طوبى لك عندما يسبك الناس ويضطهدونك ويتحدثون ضدك بكل أنواع الشر عندما يكذبون بشأن ذلك. كن مرحا ومبهجا. سوف تكافأ بسخاء في السماء. وبنفس الطريقة كانوا يضطهدون الأنبياء الذين قبلكم ”(الآيات ١١-١٢).

هناك فقرة مهمة في هذه الآية: "لأجلي". يتوقع يسوع أن يتعرض تلاميذه للاضطهاد ليس فقط بسبب حسن سلوكهم ولكن أيضًا بسبب ارتباطهم بيسوع. لذلك كن مبتهجًا ومفرحًا عندما تتعرض للاضطهاد - على الأقل يجب أن تكون أفعالك كافية بحيث يمكن ملاحظتها. أنت تحدث فرقًا في هذا العالم ويمكنك التأكد من أنك ستكافأ.

إحداث فرق

استخدم يسوع أيضًا بعض العبارات المجازية المختصرة ليصف كيف سيؤثر أتباعه على العالم: "أنتم ملح الأرض. الآن إذا لم يعد الملح مملحا فبماذا الملح؟ لا تساوي شيئًا أكثر من رميها وترك الناس يدوسونها "(آية ١٣).

إذا فقد الملح نكهته ، فسيكون عديم الجدوى لأن مذاقه يعطيه قيمته. الملح جيد جدًا لأنه مذاقه مختلف عن الأشياء الأخرى. وبالمثل ، فإن تلاميذ يسوع منتشرين في العالم - لكن إذا كانوا متساوون مع العالم ، فلن يكون لهم أي فائدة.

"أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء المدينة التي تقع على جبل. ولا يضيء المرء شمعة ويضعها تحت مكيال بل على شمعدان ؛ لذا فهو يضيء لجميع من في البيت ”(الآيات 14-15). لا يجب على التلاميذ إخفاء أنفسهم - يجب أن يكونوا مرئيين. المثال الخاص بك هو جزء من رسالتك.

"فَلْيَضِئَ نورك أمام الناس ليروا أعمالك الصالحة ويمجدوا أبيك الذي في السماوات" (الآية 16). فيما بعد انتقد يسوع الفريسيين لأنهم أرادوا أن يُنظر إليهم من أجل أعمالهم (مت
6,1). من المفترض أن تُرى الأعمال الصالحة ، ولكن لمجد الله ، وليس لمجدنا.

أفضل عدالة

كيف يجب أن يعيش التلاميذ؟ يتحدث يسوع عن ذلك في الآيات 21 من خلال 48. يبدأ بتحذير: إذا سمعت ما أقوله ، فقد تتساءل عما إذا كنت أحاول تفكيك الكتب المقدسة. أنا لا أفعل ذلك. أفعل وأعلم بالضبط ما تمليه الكتب. ما سأقوله سيفاجئك ، لكن من فضلك ، لا تفهموني خطأ.

"لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأحل ، بل لأتمّم "(الآية 17). يركز الكثير من الناس على الشريعة هنا ، ويشتبهون في أن القضية هي ما إذا كان يسوع يريد أن يزيل قوانين العهد القديم. هذا يجعل من الصعب تفسير الآيات ، لأن الجميع متفقون على أن يسوع المسيح ، كجزء من رسالته ، تمم بعض القوانين التي أصبحت زائدة عن الحاجة. قد يجادل المرء في عدد القوانين التي تأثرت ، لكن يتفق الجميع على أن يسوع جاء لإلغاء بعض منها على الأقل.
 
لا يتحدث المسيح عن القوانين (بصيغة الجمع!) ، ولكن عن القانون (مفرد!) - أي عن التوراة ، الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس. كما يتحدث عن الأنبياء ، قسم رئيسي آخر من الكتاب المقدس. لا تتعلق هذه الآية بقوانين فردية ، بل تتعلق بكتب العهد القديم ككل. لم يأتِ يسوع لإلغاء الكتب المقدّسة بل لإتمامها.

بالطبع ، لعبت الطاعة دورًا ، لكن الأمر كان يتعلق بالمزيد. يريد الله أن يفعل أولاده أكثر من اتباع القواعد. عندما حقق يسوع التوراة ، لم تكن مجرد مسألة طاعة. لقد أنهى كل ما ألمحت إليه التوراة. لقد فعل ما لم تستطع إسرائيل القيام به كأمة.

ثم قال يسوع ، "لأني أقول لكم ، حتى تزول السماء والأرض ، لا يزول حرف واحد أو جزء صغير من القانون ، حتى يتحقق كل شيء" (الآية 18). لكن المسيحيين لا يختنون أطفالهم ، ولا يبنون المظال ، ولا يرتدون الخيوط الزرقاء في الشرابات. يتفق الجميع على أنه لا يتعين علينا الالتزام بهذه القوانين. لذا فإن السؤال هو ، ماذا قصد يسوع عندما قال أنه لن يتم كسر أي من القوانين؟ أليس كذلك عمليا اختفت هذه القوانين؟

هناك ثلاثة اعتبارات أساسية لهذا. أولاً ، يمكننا أن نرى أن هذه القوانين لم تختف. لا يزالون مدرجين في التوراة ، لكن هذا لا يعني أنه يتعين علينا طاعتهم. هذا صحيح ، لكن لا يبدو أن هذا ما كان يسوع يحاول قوله هنا. ثانيًا ، يمكن القول بأن المسيحيين يحافظون على هذه القوانين بالإيمان بالمسيح. نحفظ ناموس الختان في قلوبنا (رومية ٦:١٣) 2,29) ونحافظ على جميع قوانين الطقوس بالإيمان. هذا أيضًا صحيح ، لكن لا ينبغي أن يكون بالضبط ما قاله يسوع هنا.

ثالثا ، تجدر الإشارة إلى أن 1. لا يمكن أن تصبح أي من القوانين قديمة قبل أن يتم استيفاء كل شيء و 2. يتفق الجميع على أن بعض القوانين على الأقل لم تعد سارية. وهكذا نستنتج 3. أن كل شيء قد تحقق. أتم يسوع رسالته ولم تعد شريعة العهد القديم صالحة. ولكن ، لماذا قال يسوع "حتى تزول السماء والأرض"؟

هل قالها للتو للتأكيد على يقين ما كان يقوله؟ لماذا استخدم كلمة "حتى" مرتين عندما كان أحدهم فقط ذا صلة؟ لا أعلم. لكني أعلم أن هناك العديد من القوانين في العهد القديم التي ليس مطلوبًا من المسيحيين الاحتفاظ بها ، ولا تخبرنا الآيات 17-20 بما يتعلق بها. إذا اقتبسنا آيات لمجرد أن بعض القوانين تروق لنا ، فإننا نسيء استخدام هذه الآيات. إنهم لا يعلموننا أن كل القوانين هي إلى الأبد ، لأنه ليست كل القوانين موجودة.

هذه الوصايا - ما هي؟

يتابع يسوع: "من يكسر إحدى هذه الوصايا الصغرى ويعلم الناس هكذا ، يُدعى الأصغر في ملكوت السماوات. ولكن الذي يعمل ويعلم يدعى عظيما في ملكوت السموات "(الآية ١٩). ما هي "هذه" الوصايا؟ هل يشير يسوع إلى الوصايا الواردة في شريعة موسى أم إلى تعليماته الخاصة التي أُعطيت بعد ذلك بوقت قصير؟ يجب أن نلاحظ حقيقة أن الآية 19 تبدأ بكلمة "لذلك" (بدلاً من "الآن" في).

يوجد اتصال منطقي بين الآيات 18 و 19. هل هذا يعني أن القانون سيبقى ، هل يجب تعليم هذه الوصايا؟ وهذا يشمل يسوع يتحدث عن القانون. ولكن هناك وصايا في التوراة التي عفا عليها الزمن وينبغي أن لم تعد تدرس كقانون. لذلك ، لا يمكن أن يتكلم يسوع عن تعليم جميع قوانين العهد القديم. هذا سيكون على النقيض من بقية العهد الجديد.

على الأرجح العلاقة المنطقية بين الآيات 18 و 19 مختلفة وتركز أكثر على الجزء الأخير "حتى يحدث كل شيء". هذا المنطق يعني ما يلي: سيبقى القانون بأكمله حتى يحدث كل شيء ، و "لذلك" (بما أن يسوع تمم كل الأشياء) علينا تعليم هذه القوانين (قوانين يسوع ، التي نحن على وشك قراءتها) بدلاً من القوانين القديمة التي ينتقدها. يكون هذا أكثر منطقية عند النظر إليه في سياق العظة والعهد الجديد. إن وصايا يسوع هي التي يجب تعليمها (متى ٣:١٥) 7,24؛ 28,20). يشرح يسوع السبب: "لأني أقول لك ، ما لم يتجاوز برك الكتبة والفريسيون ، فلن تدخل ملكوت السماوات" (الآية 20).

كان الفريسيون معروفين بطاعتهم الصارمة. حتى أنهم العشبة والتوابل. لكن العدالة الحقيقية هي مسألة القلب ، وشخصية الشخص ، وليس مراعاة قواعد معينة. لا يقول يسوع أن طاعتنا لهذه القوانين يجب أن تكون أفضل ، لكن يجب أن تكون الطاعة لقوانين أفضل ، وهو ما سيوضحه بعد ذلك بوقت قصير ، لأننا نعرف ما يعنيه.

لكننا لسنا عادلة كما يجب أن نكون. نحتاج جميعا إلى الرحمة ونحن لا نأتي إلى مملكة السماء بسبب برنا ، ولكن بطريقة مختلفة ، كما قال يسوع في الآيات 3-10. أطلق عليه بولس هبة البر ، التبرير بالإيمان ، بر يسوع الكامل ، الذي نشارك فيه عندما نتحد معه بالإيمان. لكن يسوع لا يفسر كل شيء هنا.

باختصار ، لا تعتقد أن يسوع جاء لإلغاء كتب العهد القديم. لقد جاء للقيام بما تنبأت به الكتب المقدسة. ظل كل شريعة سارية حتى أنجز يسوع كل ما أُرسل إليه. إنه يعطينا الآن معيارًا جديدًا للعدالة لنعيش ونعلمه.

مايكل موريسون


النسخة الإلكترونية pdfماثيو 5: الخطبة على الجبل (جزء 1)