متى 5: عظة الجبل <abbr> (الجزء الأول)

حتى غير المسيحيين سمعوا عن العظة على الجبل. يسمع المسيحيون العديد من الخطب ، ولكن هناك أقسام يصعب فهمها وبالتالي لا يمكن استخدامها بشكل صحيح في الحياة.

وضعه جون ستوت بهذه الطريقة:
"عظة الجبل هي على الأرجح الجزء الأكثر شهرة في تعاليم يسوع ، لكنها ربما تكون الأقل فهمًا وبالتأكيد الأقل اتباعًا" (رسالة الخطبة على الجبل ، pulsmedien Worms 2010 ، صفحة 11). دعونا ندرس عظة الجبل مرة أخرى. ربما سنجد كنوز جديدة ونتذكر الكنوز القديمة مرة أخرى.

التطويبات

"عندما رأى الناس ، صعد إلى الجبل وجلس. فجاء إليه تلاميذه. وفتح فمه وعلمها وقال » (متى 5,1-2). كما هو الحال في كثير من الأحيان ، ربما يتبع الحشد. لم تكن الخطبة للتلاميذ فقط. لذلك أمر يسوع التلاميذ بنشر تعاليمه حول العالم ، وكتبها متى ليقرأها أكثر من مليار شخص. تعاليمه مخصصة لأي شخص يرغب في الاستماع إليها.

"طوبى للمساكين روحياً هناك ؛ لأن لهم ملكوت السموات » (خامسا 3). ماذا يعني أن تكون "فقير عقليا"؟ هل لديك ثقة منخفضة بالنفس ، بالكاد تهتم بالأشياء الروحية؟ ليس بالضرورة. أشار العديد من اليهود إلى أنفسهم بأنهم "الفقراء" لأنهم كانوا فقراء في كثير من الأحيان وكانوا يعتمدون على الله لرعاية احتياجاتهم اليومية. لذا قد يكون يسوع قصد المؤمنين. لكن كونك "فقيرًا عقليًا" يشير إلى المزيد. يعلم الفقراء أنهم يفتقرون إلى الضروريات العارية. يعلم الفقراء روحياً أنهم بحاجة إلى الله ؛ يشعرون بنقص في حياتهم. إنهم لا يفكرون في أنفسهم على أنهم يقدمون خدمة لله من خلال خدمته. يقول يسوع أن ملكوت السماء ستعطى لهؤلاء الناس كما هم. إنه المتواضع ، المدمن الذي تُعطى له ملكوت السماوات. أنت تثق فقط برحمة الله.

«طوبى لمن يعانون هناك. لأنهم يجب أن يكونوا مرتاحين » (خامسا 4). يحتوي هذا البيان على مفارقة معينة ، لأن كلمة "مبارك" يمكن أن تعني أيضًا "سعيد". يقول يسوع إن الحزين سعداء لأنه على الأقل يواسهم أن يعرفوا أن احتياجاتهم ليست دائمة. سيتم تقويم كل شيء. لاحظ أن التطويعات ليست وصايا - لم يقل يسوع أن المعاناة مفيدة روحياً. كثير من الناس يعانون بالفعل في هذا العالم ويقول يسوع أنه يجب أن يكونوا مرتاحين - ربما عندما يأتي ملكوت السماء.

«طوبى للودعاء. لأنهم سيملكون التربة » (خامسا 5). في المجتمعات القديمة ، غالبًا ما كانت البلاد تنتزع من وديع. لكن طريقة الله للقيام بذلك ستصلحها أيضًا.

"طوبى للجياع والعطش للعدالة. لأنها يجب أن تكون ممتلئة » (خامسا 6). أولئك الذين يتوقون للعدالة والعدالة (تعني الكلمة اليونانية كليهما) يتم حفظها كما يطلبون. أولئك الذين يعانون من الشر ويريدون تقويم الأمور يجب أن يكافأوا. في هذا العصر يعاني شعب الله من الظلم. نحن نتوق للعدالة. يؤكد لنا يسوع أن آمالنا لن تذهب سدى.

«طوبى للرحماء. لأنهم سوف يرحمون » (خامسا 7). نحتاج رحمة يوم القيامة. يقول يسوع أن هذا هو السبب في أننا يجب أن نكون رحيمين في هذا الوقت. هذا يتعارض مع سلوك أولئك الذين يطالبون بالعدالة والاحتيال على الآخرين أو الذين يطالبون بالرحمة ، ولكنهم لا يكلون. إذا أردنا أن نحصل على حياة جيدة ، فعلينا أن نتصرف وفقًا لذلك.

«طوبى لمن طاهرين القلب. لأنهم سيرون الله » (خامسا 9). القلب النقي له رغبة واحدة فقط. أولئك الذين يطلبون الله وحدهم سيجدونه بالتأكيد. سيتم مكافأة رغبتنا.

«طوبى للمسالمين. لأنهم سيدعون أبناء الله » (خامسا 9). إن الفقراء لن يفرضوا حقوقهم بالقوة. يعتمد أبناء الله على الله. يجب أن نظهر الرحمة والرحمة ، لا الغضب والخلاف. لا يمكننا العيش في عالم العدالة من خلال التصرف بشكل غير عادل. بما أننا نريد السلام في ملكوت الله ، يجب أن نتعامل مع بعضنا البعض بطريقة سلمية.

«طوبى للمضطهدين من أجل العدل. لأن لهم ملكوت السموات » (خامسا 10). في بعض الأحيان ، يعاني الأشخاص الذين يتصرفون بشكل صحيح لأنهم جيدون. الناس اللطيفون يحبون أن يتم استغلالهم. هناك أولئك الذين يغضبون حتى من أولئك الذين يفعلون الخير لأن مثالهم الجيد يجعل الأشخاص السيئين يبدون أسوأ. في بعض الأحيان ينجح الصالحين في مساعدة المظلومين من خلال إضعاف العادات والقواعد الاجتماعية التي أعطت السلطة للظالمين. نحن لا نسعى للاضطهاد ، ولكن الصالحون غالبًا ما يضطهدون من قبل الأشرار. يقول يسوع كن فرحا. انتظر. ملكوت السماوات ملك لمن يختبرها.

ثم يلجأ يسوع مباشرة إلى تلاميذه ويتحدث إليهم بكلمة "أنت" بصيغة الجمع الثانية: "طوبى لك عندما يوبخك الناس ويضطهدونك من أجلي ويتحدثون عنك بكل أنواع الشر إذا كانوا يكذبون عليها. كن سعيدًا وواثقًا ؛ ستكافأ بغنى في السماء. لأنهم أيضا اضطهدوا الأنبياء الذين كانوا قبلك » (ع 11-12).

هناك فقرة مهمة في هذه الآية: "من أجلي". يتوقع يسوع أن يُضطهد تلاميذه ليس فقط بسبب أسلوب حياتهم الجيد ، ولكن أيضًا لارتباطهم بيسوع. لذلك ، كن سعيدًا وواثقًا عند متابعتك - على الأقل يجب أن تكون أفعالك كافية لتتم ملاحظتها. أنت تحدث فرقًا في هذا العالم ويمكنك التأكد من أنك ستكافأ.

إحداث فرق

استخدم يسوع أيضًا بعض العبارات المجازية القصيرة لوصف كيفية تأثير أتباعه على العالم: "أنت ملح الأرض. إذا لم يعد الملح مملحًا ، فماذا يجب أن الملح؟ لا فائدة من رميها وترك الناس يسحقونها » (خامسا 13).

إذا فقد الملح نكهته ، فسيكون عديم الجدوى لأن مذاقه يعطيه قيمته. الملح جيد جدًا لأنه مذاقه مختلف عن الأشياء الأخرى. وبالمثل ، فإن تلاميذ يسوع منتشرين في العالم - لكن إذا كانوا متساوون مع العالم ، فلن يكون لهم أي فائدة.

"أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء المدينة التي تقع على جبل. لا تضيء ضوءًا وتضعه تحت بوشل ، ولكن على شمعدان ؛ فتضيء لكل من في البيت » (ع 14-15). يجب ألا يختبئ التلاميذ - يجب أن يكونوا مرئيين. مثالك جزء من رسالتك.

«فليتألق نورك أمام الناس ، حتى يروا أعمالك الصالحة ويثنيون على والدك السماوي» (خامسا 16). في وقت لاحق ، انتقد يسوع الفريسيين لأنهم أرادوا أن يُنظر إليهم من أجل أعمالهم (جبل
6,1).
يجب رؤية الأعمال الصالحة بالفعل ، ولكن لمجد الله ، وليس لمصلحتنا.

أفضل عدالة

كيف يجب أن يعيش التلاميذ؟ يتحدث يسوع عن ذلك في الآيات 21 من خلال 48. يبدأ بتحذير: إذا سمعت ما أقوله ، فقد تتساءل عما إذا كنت أحاول تفكيك الكتب المقدسة. أنا لا أفعل ذلك. أفعل وأعلم بالضبط ما تمليه الكتب. ما سأقوله سيفاجئك ، لكن من فضلك ، لا تفهموني خطأ.

"لا تظنوا أني جئت لحل القانون أو الأنبياء ؛ أنا لم آت للحل بل لتحقيق » (خامسا 17). يركز الكثير من الناس هنا على الشريعة ويفترضون أنها مسألة ما إذا كان يسوع يريد أن يسلب قوانين العهد القديم. هذا يجعل من الصعب للغاية تفسير الآيات لأن الجميع يتفقون على أن يسوع المسيح ، كجزء من رسالته ، قد استوفى بعض القوانين التي جعلتها غير ضرورية. يمكنك أن تتجادل حول عدد القوانين المتأثرة ، لكن الجميع يتفقون على أن يسوع جاء لإلغاء بعض منها على الأقل.

يسوع لا يتحدث عن القوانين (الجمع!) ولكن عن القانون (المفرد!) - هذا يعني التوراة ، الكتب الخمسة الأولى من الكتب المقدسة. كما يتحدث عن الأنبياء ، قسم رئيسي آخر من الكتاب المقدس. لا تتحدث هذه الآية عن القوانين الفردية ، بل عن كتب العهد القديم ككل. لم يأت يسوع ليبطل الكتاب ، بل ليكمله.

بالطبع ، لعبت الطاعة دورًا ، لكن الأمر كان يتعلق بالمزيد. يريد الله أن يفعل أولاده أكثر من اتباع القواعد. عندما حقق يسوع التوراة ، لم تكن مجرد مسألة طاعة. لقد أنهى كل ما ألمحت إليه التوراة. لقد فعل ما لم تستطع إسرائيل القيام به كأمة.

ثم قال يسوع: "الحق أقول لكم: حتى تمر السماء والأرض ، لن يمر أصغر حرف حتى تتويج الكعكة حتى يحدث كل شيء" (خامسا 18). لكن المسيحيين ليسوا مضطرين لختان أبنائهم ، ولا يبنون أكواخ من أوراق الشجر ، ولا يرتدون خيوط زرقاء في شرابات. يتفق الجميع على أنه لا يتعين علينا الحفاظ على هذه القوانين. فماذا يعني يسوع عندما قال أنه لن يتم كسر أي من القوانين؟ أليست الحالة هي أن هذه القوانين اختفت عملياً؟

هناك ثلاثة اعتبارات أساسية لهذا. أولاً ، يمكننا أن نرى أن هذه القوانين لم تختف. ما زالت مدرجة في التوراة ، لكن هذا لا يعني أننا يجب أن نتبعهم. هذا صحيح ، ولكن لا يبدو أن هذا ما أراد يسوع قوله هنا. ثانياً ، يمكن للمرء أن يقول إن المسيحيين يحافظون على هذه القوانين ويؤمنون بالمسيح. نحافظ على قانون الختان في قلوبنا (رومية 2,29) ونحافظ على جميع القوانين الطقسية من خلال الإيمان. هذا صحيح أيضًا ، ولكن لا ينبغي أن يكون بالضبط ما كان يقوله يسوع هنا.

ثالثًا ، تجدر الإشارة إلى أن 1. لا يمكن أن يصبح أي قانون عفا عليه الزمن قبل تحقيق كل شيء و 2. يوافق الجميع على أن بعض القوانين على الأقل لم تعد صالحة. لذا نستنتج 3. أن كل شيء قد تحقق. أنجز يسوع رسالته ولم يعد قانون العهد القديم صالحًا. ولكن لماذا يقول يسوع "حتى تمر السماء والأرض"؟

هل قالها للتأكيد على يقين ما قاله؟ لماذا استخدم كلمة "إلى" مرتين إذا كان واحد منهم فقط ذا صلة؟ لا أعلم. لكني أعلم أن هناك العديد من القوانين في العهد القديم التي لا يجب على المسيحيين أن يحتفظوا بها ، والأعداد 17-20 لا تخبرنا عن المتأثرين. إذا قمنا فقط باقتباس آيات لأن بعض القوانين تروق لنا ، فإننا نسيء استخدام هذه الآيات. إنهم لا يعلموننا أن جميع القوانين صالحة للأبد ، لأن هذا لا ينطبق على جميع القوانين.

هذه الوصايا - ما هي؟

تابع يسوع: "من فقد إحدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس أن الطريق سيُسمى الأصغر في ملكوت السموات. ولكن من يفعلها ويعلمها سيقوم في ملكوت السموات » (خامسا 19). ما هي الوصايا؟ هل يشير يسوع إلى الوصايا في شريعة موسى أم إلى تعليماته التي سيعطيها بعد ذلك بوقت قصير؟ نحن بحاجة إلى أن ندرك حقيقة أن الآية 19 تبدأ بكلمة "وبالتالي". (بدلاً من «الآن» في).

يوجد اتصال منطقي بين الآيات 18 و 19. هل هذا يعني أن القانون سيبقى ، هل يجب تعليم هذه الوصايا؟ وهذا يشمل يسوع يتحدث عن القانون. ولكن هناك وصايا في التوراة التي عفا عليها الزمن وينبغي أن لم تعد تدرس كقانون. لذلك ، لا يمكن أن يتكلم يسوع عن تعليم جميع قوانين العهد القديم. هذا سيكون على النقيض من بقية العهد الجديد.

من المحتمل جدًا أن تكون العلاقة المنطقية بين الآيات 18 و 19 مختلفة وتركز أكثر على الجزء الختامي "حتى يحدث كل شيء". سيعني هذا الاعتبار ما يلي: سيبقى القانون برمته حتى يحدث كل شيء و "لذلك" (منذ أن حقق يسوع كل شيء) ، يجب علينا تعليم هذه القوانين (قوانين يسوع ، التي سنقرأها قريباً) بدلاً من القوانين القديمة التي ينتقدها. هذا يبدو أكثر منطقية عندما تنظر إليه في سياق الخطبة والعهد الجديد. يجب تعليم وصايا يسوع (متى 7,24 ؛ 28,20). يفسر يسوع لماذا: "لأني أقول لكم: إن لم يكن بركم أفضل من الكتبة والفريسيين ، فلن تأتوا إلى ملكوت السموات" (خامسا 20).

كان الفريسيون معروفين بطاعتهم الصارمة. حتى أنهم العشبة والتوابل. لكن العدالة الحقيقية هي مسألة القلب ، وشخصية الشخص ، وليس مراعاة قواعد معينة. لا يقول يسوع أن طاعتنا لهذه القوانين يجب أن تكون أفضل ، لكن يجب أن تكون الطاعة لقوانين أفضل ، وهو ما سيوضحه بعد ذلك بوقت قصير ، لأننا نعرف ما يعنيه.

لكننا لسنا عادلة كما يجب أن نكون. نحتاج جميعا إلى الرحمة ونحن لا نأتي إلى مملكة السماء بسبب برنا ، ولكن بطريقة مختلفة ، كما قال يسوع في الآيات 3-10. أطلق عليه بولس هبة البر ، التبرير بالإيمان ، بر يسوع الكامل ، الذي نشارك فيه عندما نتحد معه بالإيمان. لكن يسوع لا يفسر كل شيء هنا.

باختصار ، لا تعتقد أن يسوع جاء لإلغاء كتب العهد القديم. لقد جاء للقيام بما تنبأت به الكتب المقدسة. ظل كل شريعة سارية حتى أنجز يسوع كل ما أُرسل إليه. إنه يعطينا الآن معيارًا جديدًا للعدالة لنعيش ونعلمه.

مايكل موريسون


قوات ماثيو 5: العظة على الجبل (الجزء 1)